خشمگین ها: الهه های انتقام یا عدالت؟

چه چیزی باعث ترسیدن دنیای اموات می شود؟ اگر به اساطیر یونانی یا رومی علاقه دارید، ممکن است با یکی از خدایان بسیاری از جهان اموات مانند پلوتون یا هادس روبرو شده باشید. به عنوان نگهبانان دنیای زیرین و خدایان معروف مرگ، مطمئن می شوند که کسانی که متعلق به دنیای زیرین هستند برای همیشه در آنجا خواهند ماند.

یک فکر ترسناک مطمئنا. اما در اساطیر یونان نیز اعتقاد بر این است که خدایان برای همیشه در آسمان زندگی خواهند کرد. پس چرا زندگی ابدی در عالم اموات در مقابل ابدیت در بهشت ​​بدتر است؟

اگرچه به طور کلی ممکن است دانسته شود که چیزهایی که در جهنم اتفاق می‌افتد فراتر از تصور بشر است، اما هنوز کمی مبهم است. مطمئناً، هرگز آرزوی کسی نیست که به آنجا برود، اما گاهی اوقات ممکن است نیاز به تجدید نظر در مورد اینکه چرا غم عمیقی برای جهان اموات داشته باشیم، داشته باشیم.

در اساطیر یونانی، خشم‌ها نقش بزرگی در ساختن جهان اموات دارند. مکان واقعاً ترسناکی برای اقامت. وقتی در مورد خشمگین ها صحبت می کنیم، به سه خواهر الکتو، تیسیفون و مگارا اشاره می شود. این که آنها چگونه هستند و چگونه در طول زمان تکامل یافته اند، واقعاً یک قطعه جذاب از اساطیر یونان است.

زندگی و مظهر خشم‌ها

به عنوان ساکنان جهان اموات، سه خواهری که به عنوان خشم‌ها شناخته می‌شوند، تصور می‌شود که شخصیت نفرینی هستند که می‌تواند مردم را شکنجه کند یا آنها را بکشد. در برخی داستان ها نیز چنین استاز طریق جشنواره ای بود که به نام آنها بود: Eumenideia . همچنین، بسیاری از پناهگاه‌های دیگر در نزدیکی کلونیس، مگالوپولیس، آسوپوس و سرنیا وجود داشتند: همه مکان‌های مهم یونان باستان.

خشم در فرهنگ عامه

از ادبیات تا نقاشی، از شعر تا تئاتر: خشم ها اغلب توصیف، به تصویر کشیده شده و مورد تحسین قرار می گیرند. نحوه نمایش خشمگین ها در فرهنگ عامه بخش بزرگی از اهمیت آنها در دوران باستان و مدرن است.

اولین ظهور الهه‌های باستانی، همانطور که قبلاً ذکر کردیم، در ایلیاد هومر بود. این داستان جنگ تروا را روایت می کند، چیزی که اعتقاد بر این است که یک رویداد مهم در تاریخ یونان است. در ایلیاد ، آنها به‌عنوان شخصیت‌هایی توصیف می‌شوند که «انتقام می‌گیرند از مردان، هر کسی که سوگند دروغ گفته است».

Oresteia از Aeschylus

یکی دیگر از یونان باستان که از Furies در کار خود استفاده کرده است به نام Aeschylus نامیده می شود. اینکه چرا خشم‌ها امروزه با نام Euminides نیز شناخته می‌شوند تا حد زیادی به خاطر کار اوست. آیسخلوس آنها را در سه گانه ای از نمایشنامه ها به عنوان یک کل به نام اورستیا نام برد. نمایشنامه اول آگاممنون ، نمایشنامه دوم برداران لیباسیون و نمایش سوم Eumenides نام دارد.

به طور کلی، این سه گانه داستان اورستس را شرح می دهد که مادرش کلیتمنسترا را به خاطر انتقام می کشد. او این کار را به این دلیل انجام می دهد که همسرش و پدر اورستس، آگاممنون را کشت. راسوال اصلی این سه گانه این است که مجازات درست برای قتلی که توسط اورستس انجام شد چیست. مرتبط ترین بخش سه گانه برای داستان ما، همانطور که انتظار می رود، Eumenides است.

در قسمت آخر این سه گانه، آیسخولوس فقط سعی نمی کند داستانی سرگرم کننده را روایت کند. او در واقع تلاش می کند تا تغییری را در سیستم قضایی یونان باستان توصیف کند. همانطور که قبلا اشاره شد، ارجاع به Eumenides، به جای خشم، نشان دهنده تغییر در یک سیستم قضایی مبتنی بر انصاف در مقابل انتقام است.

The Furies نشان دهنده یک تغییر اجتماعی است

مانند بسیاری از آثار هنری، Oresteia سعی می‌کند به شیوه‌ای هوشمندانه و در دسترس، ذات را به تصویر بکشد. اما، چگونه ممکن است به معنای تغییر در سیستم قضایی یونان باشد؟

اسخیلوس تلاش کرد تا تغییر اجتماعی را که او مشخص کرده بود با بیان جزئیات روش برخورد با بی عدالتی: از انتقام به انصاف، به تصویر بکشد. از آنجایی که Furies به معنای انتقام شناخته می شد، پیشنهاد تغییر نام که همراه با داستانی جدید باشد دقیق ترین خواهد بود.

آیسخولوس تغییرات جامعه خود را با توصیف چگونگی یا اینکه آیا اورستس به خاطر کشتن مادرش مجازات می شود، بیان می کند. در حالی که در زمان‌های قبلی، یک گناهکار مستقیماً توسط متهمان مجازات می‌شد، در Eumenides Orestes مجاز به محاکمه است تا ببیند مجازات درست چیست.

او پس از آن به دلیل قتل مادرش محاکمه می شودآپولو در دلفی، خانه اوراکل مشهور، به اورستس توصیه کرد که به آتنا التماس کند تا از انتقام خشمگین ها اجتناب کند.

آتنا نشان داد که با هیئت منصفه ای متشکل از چند تن از ساکنان آتن محاکمه خواهد کرد. به این ترتیب، نه تنها او یا خشمگینان بودند که مجازات اورستس را تعیین کردند، بلکه بازنمایی بیشتری از جامعه بود. اعتقاد بر این بود که تنها از این طریق می توان جنایت اورستس را به درستی ارزیابی کرد.

بنابراین، او متهم به قتل است و خشمگین‌ها او را متهم به این عمل می‌کنند. در این زمینه، آیسخولوس آپولو را به عنوان نوعی وکیل مدافع اورستس معرفی می کند. از سوی دیگر، آتنا به عنوان یک قاضی عمل می کند. همه بازیگران با هم تجسم انصاف از طریق محاکمه در مورد قضاوت و مجازات مستقل هستند.

یک داستان بزرگ، در واقع، که نیاز به توضیح زیادی در بسیاری از جنبه های مختلف دارد. بنابراین، Eumenides بسیار طولانی است و می تواند بسیار ترسناک شود. با این حال، برای به تصویر کشیدن کل تغییر اجتماعی لازم است. این نیروها و سنت‌های باستانی را به چالش می‌کشد که در ابتدا توسط خشمگین‌ها تجسم یافته بودند.

اما در پایان، هیئت منصفه برای رسیدن به اجماع در مورد موضوع مشکل دارد. در واقع، هیئت منصفه آتنیان در پایان محاکمه به طور مساوی تقسیم می شود. بنابراین، آتنا رای نهایی را دارد. او تصمیم می گیرد به دلیل اتفاقاتی که او را برای انجام قتل ترغیب می کند، اوستس را یک مرد آزاد بسازد.

The Furies Live On

یک سیستم قضایی مبتنی بر عدالت. در واقع، این موضوع کاملاً تفاوت دارد که آیا فردی بر اساس تخلف مستقل محاکمه شود یا با در نظر گرفتن زمینه نقض محاکمه شود.

تغییر آنچه که زنان تجسم می‌دهند، خشم را کم‌اهمیت نمی‌کند. این فقط نشان می دهد که اسطوره هایی مانند این دقیقاً برای جامعه مهم هستند زیرا ارزش های یک زمان و مکان خاص را گرامی می دارند. تغییر از الهه های انتقام به الهه های عدالت این امر را تأیید می کند و به خشمگین ها اجازه می دهد تحت شرایط متغیر زندگی کنند.

اوریپید و سوفوکل

دو مورد مهم دیگر که در آنها خشم توصیف شده است در نسخه اوریپید از داستانی است که در بالا توضیح داده شد. او همچنین در آثار خود اورستس و الکترا از آنها نام می برد. به غیر از آن، خشم‌ها در نمایشنامه‌های سوفوکل ادیپ در کولونوس و آنتیگون نیز ظاهر می‌شوند.

در آثار اوریپید، خشم‌ها به‌عنوان شکنجه‌گر به تصویر کشیده می‌شوند. اگرچه ممکن است همچنان نشان دهنده تغییراتی در جامعه باشد، اما شاعر یونانی در مقایسه با نقش آنها در نمایشنامه های آیسخولوس، نقش چندان مهمی به سه الهه نداده است.

همچنین، خشمگین ها در یک نمایشنامه ظاهر می شوند. که توسط سوفوکل نوشته شده است. کار او ادیپ در کولونوس بر اساس داستانی است که بعدها به عنوان یکی از قطعات اساسی مدرن شناخته شد.روانشناسی: ادیپوس رکس . بنابراین، خشم‌ها تنها ارزش جامعه‌شناختی را نشان نمی‌دهند، خدایان نیز دارای ارزش روان‌شناختی هستند.

در داستان سوفوکل، ادیپ مادرش را که همسرش نیز بود می‌کشد. زمانی که ادیپ این پیشگویی را دریافت کرد که در نهایت پدرش را خواهد کشت و با مادرش ازدواج خواهد کرد، همچنین به او گفته شد که در سرزمین مقدس خشمگین ها دفن خواهد شد. باز هم تأیید دیگری بر ترجیح خشمگینان برای امور خانوادگی.

Orphic Hymns

یکی دیگر از جلوه‌های مهم خشم‌ها را می‌توان در دسته‌ای از اشعار معروف مشاهده کرد که قدمت آن به قرن دوم یا سوم پس از میلاد برمی‌گردد. فرقه ای که ادعا می کرد از تعالیم اورفئوس سرچشمه می گیرد. اگرچه امروزه یک فرقه ممکن است معانی منفی داشته باشد، اما در گذشته مترادف یک فلسفه دینی بود.

اورفیوس یک قهرمان اسطوره ای با مهارت های موسیقی فوق بشری بود. مجموعه شعر سرودهای اورفیک نام دارد. شصت و هشتمین شعر در سرودهای اورفیک به خشمگینان اختصاص دارد. این نیز نشان‌دهنده اهمیت آنها در اساطیر یونانی و اعتقاد کلی یونانیان است.

ظاهر خشم‌ها

چگونگی ظاهر خدایان معروف به خشم تا حدودی مورد بحث است. در واقع، یونانیان برای رسیدن به یک اجماع در مورد چگونگی تصویر و درک زنان با مشکل مواجه شدند.

توضیحات اولیه Furies نشان داد که هر کسی کهبا نگاهی اجمالی به آنها می‌توانستیم بگویم دقیقاً دنبال چه چیزی هستند. در حالی که خشمگین بود، اما Furies به عنوان زیباترین آنها در نظر گرفته نمی شد. اعتقاد بر این بود که آنها تماماً سیاه پوش شده بودند. مظهر تاریکی همچنین، اعتقاد بر این بود که آنها سر افتضاحی داشتند که از چشمان فرورفته آنها خون می چکید.

با این حال، در آثار و تصاویر بعدی، Furies کمی ملایم شد. البته کار آیسخولوس نقش مهمی در این امر داشت، زیرا او یکی از اولین کسانی بود که آنها را به عنوان الهه های عدالت و نه انتقام توصیف کرد. از آنجایی که گرایش زمانه نرم تر شد، تصویر متهمان عالم اموات نیز نرم تر شد.

مارها

بخش بزرگی از نمایش خشم‌ها تکیه آنها به مارها بود. نمونه ای از رابطه آنها با مارها در نقاشی ویلیام آدولف بوگرو دیده می شود. این نقاشی بر اساس داستانی است که توسط Aeschylups توصیف شده است و اورست را نشان می دهد که توسط خشمگین ها تعقیب می شود.

مارها حداقل در نقاشی Bouguereau در اطراف سر خشمگین ها زخمی شده اند. به همین دلیل، گاهی اوقات خشم‌ها به داستان مدوسا نیز مرتبط می‌شوند.

غیر از آن، یکی از بصری‌ترین توصیفات خشم‌ها در داستانی به نام مگردونه‌ها است.

در Metamorphoses ، خدایان با موهای سفید و مشعل‌های آغشته به خون توصیف می‌شوند. مشعل ها آنقدر خونی بودند کهسرتاسر ردای خود را ریختند. مارهایی که آنها می پوشیدند به عنوان موجودات زنده و سمی توصیف می شدند که برخی روی بدن خود می خزند و برخی در موهای خود درهم می روند.

مهم در طول زمان

جهانی که توسط یونانی توصیف شده است. اساطیر هرگز به طور کامل اشباع نمی شود، اما فضای زیادی برای داستان های تکراری یا ثابت وجود ندارد. خشمگین‌ها نمونه‌ای عالی از چهره‌هایی هستند که بی‌زمان بودن برخی از شخصیت‌های اساطیری را تجسم می‌دهند.

به‌ویژه به این دلیل که آنها قبلاً با تمایز بین عشق و نفرت از ابتدا مرتبط بودند، خشمگین‌ها مشتاق هستند تا برای آن زندگی کنند. بسیار طولانی. خوشبختانه اکنون می توانیم حداقل یک محاکمه عادلانه داشته باشیم. این بسیار بهتر از مجازات مستقیم است که به گفته سه زن با چشمان خون آلود، پوشیده از مار، بهترین مجازات است.

تولد و خانواده خشمگین ها

خشم ها بودند فقط به عنوان انسان های معمولی متولد شده اند. از ترسناک ترین زنان عالم اموات چه انتظاری می توان داشت؟ بسیاری از شخصیت‌های اساطیر یونانی تولدهای کاملاً نامتعارفی دارند و تولد خشم‌ها تفاوتی نداشت.

تولد آنها در Theogony، یک اثر ادبی کلاسیک یونانی که توسط هزیود منتشر شد، شرح داده شد. این گاهشماری از همه خدایان یونانی را توصیف می کند و در قرن هشتم منتشر شد.

در داستان، خدای اولیه اورانوس خشم خدای اولیه دیگر، گایا: زمین مادر را برانگیخت. این دو به عنوان بخش اساسی دین و اساطیر یونان شناخته می شوند و داستان تایتان ها و بعداً خدایان المپیا را آغاز می کنند. از آنجا که آنها قطعات پایه هستند، اعتقاد بر این بود که آنها پسران و دختران زیادی به دنیا آورده اند.

Angry Gaia

اما چرا گایا عصبانی بود؟ خب، اورانوس تصمیم گرفت دو تا از فرزندانش را زندانی کند.

یکی از پسران زندانی یک سیکلوپ بود: موجودی غول‌پیکر، یک چشم و با قدرت بسیار. دیگری یکی از Hecatoncheires بود: موجودی غول پیکر دیگر با پنجاه سر و صد بازو با قدرت.

توانایی رام کردن، یادر واقع زندانی کن، یک هیولای یک چشم و یک هیولای دیگر با پنجاه سر و صد بازو، ناگفته نماند که اورانوس مرد سختی بود. اما، اجازه دهید در اینجا به جزئیات نپردازیم. تمرکز هنوز بر روی تولد Furies است.

گایا برای تنبیه اورانوس روی زمین مادر چه کاری می تواند انجام دهد؟ داستان از این قرار است که او به یکی از پسران دیگرشان، یک تایتان به نام کرونوس، دستور داد تا با پدرش مبارزه کند. کرونوس در جریان درگیری موفق شد پدرش را اخته کند و اندام تناسلی او را در دریا پرتاب کند. در واقع بسیار خشن است، اما این باعث نمی شود که اهمیت آن در اساطیر یونان باستان کمتر شود.

تولد خشم ها

بعد از اینکه اندام تناسلی تیتان ما در دریا انداخته شد، خونی که از آن ریخته شد سرانجام به سواحل رسید. در واقع، به زمین مادر بازگردانده شد: گایا. تعامل بین خون اورانوس و بدن گایا سه خشم را ایجاد کرد.

اما، لحظه جادویی به همین جا ختم نشد. کفی که توسط اندام تناسلی ایجاد شد، آفرودیت، الهه عشق را نیز به دنیا آورد.

ممکن است کمی مبهم باشد که تعامل صرف با ساحل منجر به تولد چندین چهره مهم شود. اما، بالاخره این اسطوره است. قرار است کمی مبهم باشد و چیزی فراتر از توصیف آنها را نشان دهد.

منشا و تمایز همه جانبه بین عشق (آفرودیت) و نفرت (خشمگین ها) ممکن است همان چیزی باشد که بانبرد بین اورانوس و گایا همانطور که بعدا خواهیم دید، این تنها جنبه از Furies نیست که تصور می‌شود اهمیت بیشتری نسبت به داستان دارد.

خشمگین ها چه کسانی بودند و هدفشان چه بود؟

بنابراین، نفرت مربوط به سه خدا بود. در همین راستا، اعتقاد بر این بود که Furies سه الهه انتقام یونان باستان هستند. آن‌ها موجودات ترسناکی بودند که در دنیای زیرین زندگی می‌کردند، جایی که خشمگین‌ها مجازات‌های فانی را اجرا می‌کردند. به طور خاص، مجازات‌های خود را مستقیماً متوجه انسان‌هایی می‌کردند که قوانین اخلاقی و حقوقی آن زمان را زیر پا می‌گذاشتند.

پس به طور خلاصه هرکسی را که بر خلاف قانون سه خدا بود مجازات کردند. خشمگین ها بیشتر به افرادی علاقه مند بودند که یکی از اعضای خانواده را به قتل رسانده بودند و سعی می کردند به طور خاص از والدین و بزرگ ترین خواهر و برادرها محافظت کنند.

البته این فقط تصادفی نبود. همانطور که قبلا دیدیم، این سه خواهر خودشان در یک دعوای خانوادگی به دنیا آمدند. بنابراین ترجیح برای مجازات افرادی که به خانواده آنها آسیب رسانده اند به راحتی قابل توجیه است.

لحظه ای که سه الهه انسانی فانی را شناسایی کردند که سوگند خود را شکست، مجازات مناسب جنایت را ارزیابی می کردند. در واقع، می تواند به اشکال مختلف باشد. مثلاً مردم را بیمار یا موقتاً دیوانه کردند.

در حالی که مجازات آنها ظالمانه بود، عموماً به عنوان مجازات عادلانه تلقی می شدجنایاتی که مرتکب شدند به خصوص در زمان های بعدی این امر آشکارتر می شد. بیشتر در مورد آن در یک بیت.

چه کسی به عنوان Furies شناخته می شود؟

اگرچه ما در مورد سه خواهر که به عنوان خشمگین شناخته می شوند صحبت کرده ایم، تعداد واقعی آنها معمولا نامشخص باقی می ماند. اما مسلم است که حداقل سه مورد وجود دارد. این بر اساس آثار شاعر باستانی ویرژیل است.

شاعر یونانی فقط یک شاعر نبود، بلکه یک محقق نیز بود. او در شعر خود به پردازش تحقیقات و منابع خود پرداخت. از این طریق، او توانست Furies را حداقل به سه مورد مشخص کند: Alecto، Tisiphone و Megaera.

این سه در اثر ویرجیل Aeneid ظاهر شدند. هر یک از این سه خدا موضوع خود را با همان چیزی که تجسم می کردند نفرین می کردند.

الکتو به عنوان خواهری که مردم را با "خشم بی پایان" نفرین می کرد شناخته می شد. خواهر دوم، تیسیفون، معروف بود که گناهکاران را با "ویرانی انتقام جویانه" نفرین می کرد. آخرین خواهر، مگارا، به دلیل توانایی او در نفرین کردن مردم با "خشم حسادت" ترسیده شد.

الهه های دوشیزه

این سه خواهر با هم به عنوان سه الهه دوشیزه شناخته می شدند. بسیاری از الهه های یونانی در واقع به همین شکل نامیده می شدند. دوشیزه کلمه ای است که با زنان مجرد، جوان، خارج شده، بی خیال، تا حدودی اروتیک همراه است. خشمگین ها دوشیزگان بسیار شناخته شده ای هستند، اما پرسفون به مراتب شناخته شده ترین آنهاست.

نام های دیگر برای Furies

این سهزنانی که به خشم‌ها معروف هستند با نام‌های دیگری نیز شناخته می‌شوند. با گذشت سالها، گویش، استفاده از زبان و جامعه یونانیان باستان بسیار تغییر کرد. بنابراین، بسیاری از افراد و منابع از نام های مختلفی برای Furies در دوران مدرن استفاده می کنند. برای وضوح، ما در این مقاله خاص به نام "خشمگین ها" می پردازیم.

Erinyes

قبل از اینکه آنها Furies نامیده می شدند، آنها بیشتر به عنوان Erinyes شناخته می شدند. در واقع، Erinyes نام باستانی برای اشاره به Furies است. این دو نام امروزه به جای هم استفاده می شوند. اعتقاد بر این است که نام Erinyes از یونانی یا Arcadian، یک گویش یونانی باستان گرفته شده است.

وقتی به یونانی کلاسیک نگاه می کنیم، اعتقاد بر این است که نام Erinyes از کلمات erinô یا مشتق شده است. ereunaô . هر دوی آنها به معنای چیزی مانند "من شکار می کنم" یا "آزار و شکنجه" هستند. در گویش آرکادی، اعتقاد بر این است که بر اساس erinô است. این مخفف "من عصبانی هستم" است. بنابراین بله، ناگفته نماند که اگر می‌خواهید در مکان شاد خود بمانید، نباید به دنبال سه خواهر بگردید.

Eumenides

نام دیگری که برای اشاره به Furies استفاده می‌شود این است. اومنیدس. بر خلاف ارینیس، Eumenides نامی است که فقط برای اشاره به Furies در مرحله بعدی استفاده می شود. اومنیدس به معنای «خوب نیت»، «مهربان» یا «الهه آرام بخش» است. در واقع، به خصوص چیزی نیست که شما چیزی مانند a را نام ببریدالهه بی رحم

اما، دلیلی دارد. خشم نامیده شدن واقعاً به زعمای یونان باستان در مقطع خاصی از زمان مربوط نمی شد. در یکی از پاراگراف های بعدی به جزئیات دقیق چگونگی شناخته شدن آنها به Eumenides خواهیم پرداخت. فعلاً همین بس که تغییر نام به معنای تغییر اجتماعی بود.

به طور خلاصه، تغییر این بود که جامعه یونان به یک سیستم قضایی مبتنی بر انصاف و نه انتقام اعتقاد پیدا کرد. بنابراین، از آنجایی که نام‌های Furies یا Erinyes همچنان به انتقام اشاره می‌کنند، تغییر نام برای خدایان لازم بود تا زنده بمانند.

ساده ترین راه برای انجام این کار این بود که فقط نام سه الهه را با نام واقعی آنها نامگذاری کنید. اما باز هم مردم می ترسیدند که این سه خواهر را به نام واقعی خود صدا بزنند، زیرا عواقب احتمالی آن وجود داشت. در یک محاکمه، الهه یونانی جنگ و خانه، آتنا، به اومنیدس رضایت داد. با این حال، نامیدن خواهران Eumenides تنها بخشی از توافق بود.

کل توافقنامه، اگرچه یک تمایز کاملاً دلخواه، به سه بخش تقسیم شد. زمانی که این سه الهه در بهشت ​​بودند، دیره نامیده می شدند. هنگامی که آنها به عنوان موجودات روی زمین تصور شدند، نام Furiae را برگزیدند. و، درست حدس زدید، زمانی که آنها در عالم اموات زندگی می کردند، از آنها به عنوان Eumenides یاد می شد.

خشمگین ها در اساطیر یونان چه می کنند؟

تا اینجا برای مشاهدات کلیاطراف Furies اکنون، بیایید در مورد آنچه که آنها به عنوان الهه های انتقام انجام می دهند صحبت کنیم.

جنایات و مجازات های آنها

همانطور که بحث شد، خشم خشمگین ها ریشه در نحوه به وجود آمدن آنها دارد. از آنجا که آنها از یک دعوای خانوادگی جوانه زدند، زنان خشم خود را در موارد خاصی که مربوط به دعواهای خانوادگی یا مرگ بود، بیرون می زدند.

به طور خاص، جرایمی که توسط Furies مورد مجازات قرار می گرفت شامل نافرمانی از والدین، عدم احترام کافی به والدین، شهادت دروغ، قتل، نقض قانون مهمان نوازی یا رفتار نادرست بود.

یک قانون سرانگشتی می‌تواند این باشد که خشمگین‌ها زمانی وارد بازی می‌شوند که شادی خانواده، آرامش ذهنی آنها یا توانایی آنها برای بچه‌آوری از آنها سلب شود. در واقع، عدم احترام به خانواده خود می تواند یک بازی مرگبار باشد.

مجازات داده شده توسط خشمگین ها

قاتل ممکن است محکوم به بیماری یا بیماری باشد. همچنین، شهرهایی که این جنایتکاران را در خود جای داده بودند، می‌توانستند با کمبود بسیار مورد نفرین قرار گیرند. به طور پیش فرض، این کمبود منجر به گرسنگی، بیماری و مرگ جهانی شد. در بسیاری از موارد در اساطیر یونان، به خدایان توصیه می‌شود که از مکان‌های خاصی اجتناب کنند، زیرا در آن‌ها افرادی که قوانین خشم را نقض می‌کنند، در خود جای داده‌اند.

مطمئناً، افراد یا کشورها می‌توانند بر نفرین‌های Furies غلبه کنند. اما، این تنها از طریق امکان پذیر بودتطهیر آیینی و انجام کارهای خاصی که با هدف جبران گناهانشان انجام می شد.

زنده یا مرده؟

بنابراین، خشمگین‌ها یا ارواحی که آنها نمایندگی می‌کردند، فقط مشتریان خود را وقتی وارد دنیای اموات می‌شدند مجازات نمی‌کردند. آنها قبلاً آنها را تا زمانی که زنده بودند مجازات می کردند. این همچنین روشن می‌کند که چرا آنها بسته به قلمروی که در آن قرار می‌گیرند، نام‌های متفاوتی دارند. اما، خشمگین‌ها همچنین می‌توانند آنها را دیوانه کنند، برای مثال با بازدارندگی گناهکاران از کسب هرگونه دانش از آن نقطه به بعد. بدبختی یا بدبختی عمومی نیز از راه هایی بود که خدایان گناهکاران را مجازات می کردند.

با این وجود، عموماً خشمگین ها در عالم اموات ساکن هستند و به ندرت چهره خود را روی زمین نشان می دهند.

پرستش خشمگین ها

خشمگین ها عمدتاً در آتن پرستش می شدند، جایی که آنها چندین پناهگاه داشتند. در حالی که بیشتر منابع سه خشم را شناسایی می کنند، تنها دو مجسمه در پناهگاه های آتن وجود داشت که مورد پرستش قرار می گرفتند. واقعاً مشخص نیست که چرا چنین است.

Furies همچنین یک ساختار عبادی در آتن داشتند که به نام غار معروف بود. غار در اصل یک غار مصنوعی یا طبیعی است که برای مقاصد عبادی استفاده می شود.

غیر از آن، چندین رویداد وجود داشت که در آن مردم می توانستند این سه خدا را بپرستند. یکی از آنها