Furije: boginje maščevanja ali pravice?

Če vas zanima grška ali rimska mitologija, ste se morda že srečali z enim od številnih bogov podzemlja, kot sta Pluton ali Hades. Kot varuhi podzemlja in slavni bogovi smrti skrbijo, da tisti, ki spadajo v podzemlje, tam ostanejo za vedno.

To je zagotovo strašljiva misel. Toda po drugi strani grška mitologija verjame, da bodo bogovi večno živeli na nebu. Zakaj je torej slabše živeti večno v podzemlju kot v nebesih?

Čeprav je na splošno znano, da so stvari, ki se dogajajo v peklu, nepredstavljive za človeka, to še vedno ostaja nekoliko nejasno. Seveda si nikoli ne želimo iti tja, vendar včasih morda potrebujemo osvežitev, zakaj se nam do podzemlja dogaja globoka tesnoba.

V grški mitologiji imajo Furije veliko vlogo pri tem, da je podzemni svet resnično strašljiv kraj za bivanje. Ko govorimo o Furijah, običajno omenjamo tri sestre Alecto, Tisifone in Megaero. Kakšne so in kako so se razvijale skozi čas, je resnično fascinanten del grške mitologije.

Življenje in epitome Furij

Tri sestre, znane kot Furije, so prebivalke podzemnega sveta in naj bi poosebljale prekletstvo, ki lahko ljudi muči ali ubije. V nekaterih zgodbah so opisane tudi kot poosebljeni duhovi umorjenih. Kot številni drugi grški bogovi in boginje so se prvič pojavile v Iliada : klasika starogrške književnosti.

Rojstvo in družina Furij

Furije se niso rodile kot običajni ljudje. Kaj bi pričakovali od najbolj strah vzbujajočih žensk podzemnega sveta? Številni liki v grški mitologiji so se rodili precej nenavadno in nič drugače ni bilo z rojstvom Furij.

Njuno rojstvo je bilo opisano v Teogonija, klasično grško literarno delo, ki ga je objavil Heziod. opisuje kronologijo vseh grških bogov in je bilo objavljeno v osmem stoletju.

V zgodbi je prvobitno božanstvo Uran razjezilo drugo prvobitno božanstvo, Gajo: mater Zemljo. Znana sta kot temeljni del grške religije in mitologije, saj sta začela zgodbo o Titanih in pozneje olimpijskih bogovih. Ker sta temeljna dela, naj bi se jima rodilo veliko sinov in hčera.

Jezna Gaja

Toda zakaj je bila Gaja jezna? Uran se je odločil, da bo zaprl dva njuna otroka.

Eden od ujetih sinov je bil Kiklop: orjaško enoumno bitje z ogromno močjo. Drugi je bil eden od Hekatoncheirjev: še eno orjaško bitje s petdesetimi glavami in stotimi rokami z veliko močjo.

Ker je bil Uran sposoben ukrotiti ali dejansko zapreti enooko pošast in drugo pošast s petdesetimi glavami in stotimi rokami, je samoumevno, da je bil trd mož. Toda ne spuščajmo se v podrobnosti. Še vedno se osredotočamo na rojstvo Furij.

Kaj lahko Gaja naredi, da kaznuje Urana? Zgodba pravi, da je enemu od njunih drugih sinov, Titanu po imenu Kron, ukazala, naj se bori proti svojemu očetu. Med bojem je Kronu uspelo očeta kastrirati in njegove genitalije vreči v morje. Precej kruto, vendar to ne zmanjšuje pomena tega dogodka v starogrški mitologiji.

Rojstvo furij

Ko so genitalije našega Titana vrgli v morje, je kri, ki se je izlila iz njega, sčasoma dosegla obale. Privedla je nazaj do matere Zemlje: Gaje. Medsebojni vpliv med Uranovo krvjo in Gajinim telesom je ustvaril tri Furije.

Toda čarobni trenutek se ni ustavil pri tem. V peni, ki so jo ustvarili genitalije, se je rodila tudi Afrodita, boginja ljubezni.

Morda je malce nejasno, da se je že samo zaradi interakcije z obalo rodilo več pomembnih osebnosti. Toda navsezadnje je to mitologija, ki naj bi bila malce nejasna in naj bi predstavljala nekaj več kot le njihove opise.

Izvor in vseprisotno razlikovanje med ljubeznijo (Afrodita) in sovraštvom (Furije) je morda tisto, kar je opisano z bojem med Uranom in Gajo. Kot bomo videli pozneje, to ni edini vidik Furij, ki naj bi imel večji pomen od same zgodbe.

Kdo so bile Furije in kakšen je bil njihov namen?

Tako je bilo sovraštvo povezano s tremi božanstvi. V skladu s tem so bile Furije tri starogrške boginje maščevanja. Bile so strašne entitete, ki so živele v podzemlju, kjer so izvajale kazni za smrtnike. Natančneje, kaznovale so neposredno smrtnike, ki so kršili takratne moralne in pravne kodekse.

Skratka, kaznovale so vsakogar, ki je ravnal v nasprotju s kodeksom treh božanstev. Furije so se zanimale predvsem za ljudi, ki so umorili družinskega člana, pri čemer so poskušale zaščititi predvsem starše in najstarejše brate in sestre.

Kot smo videli že prej, so se tri sestre rodile iz družinskega boja. Zato je želja po kaznovanju ljudi, ki so prizadeli njihovo družino, precej lahko upravičena.

V trenutku, ko so tri boginje prepoznale smrtnika, ki je prekršil njihovo prisego, so za zločin določile ustrezno kazen. Ta je bila lahko v različnih oblikah, na primer, da so ljudi spravile v bolezen ali začasno norost.

Čeprav so bile njihove kazni krute, so na splošno veljale za pravično povračilo za storjene zločine. Zlasti v poznejših časih je to postalo bolj očitno. Več o tem čez nekaj časa.

Kdo je znan kot Furije?

Čeprav smo govorili o treh sestrah, ki so znane kot Furije, je njihovo dejansko število običajno nedoločeno. Gotovo pa je, da so vsaj tri. To izhaja iz del antičnega pesnika Vergilija.

Grški pesnik ni bil le pesnik, bil je tudi raziskovalec. v svoji poeziji je obdelal lastne raziskave in vire. s tem je lahko določil vsaj tri Furije: Alecto, Tisiphone in Megaero.

Trije so se pojavili v Vergilijevem delu Eneida Vsako od treh božanstev bi svojemu subjektu preklinjalo prav tisto, kar je utelešalo.

Alecto je bila znana kot sestra, ki je preklela ljudi z "neskončno jezo". Druga sestra, Tisifona, je bila znana po tem, da je preklela grešnike z "maščevalnim uničenjem". Zadnja sestra, Megaera, se je bala, ker je znala prekleti ljudi z "ljubosumnim besom".

Device boginje

Tri sestre skupaj so bile znane kot tri boginje deklice. Številne grške boginje so se dejansko imenovale tako. Deklica je beseda, ki je povezana z neporočenimi, mladostnimi, vznesenimi, brezskrbnimi ženskami, nekoliko erotičnimi. Furije so zelo znane deklice, vendar je daleč najbolj znana Persefona.

Druga imena za Furije

Tri ženske, ki jih poznamo kot Furije, so znane tudi pod nekaterimi drugimi imeni. Z leti so se narečje , raba jezika in družba starih Grkov precej spremenili, zato številni ljudje in viri v sodobnem času za Furije uporabljajo različna imena. Zaradi jasnosti se bomo v tem članku držali imena "Furije".

Erinyes

Preden so jih poimenovali Furije, so bile večinoma znane kot Erinyes. Erinyes je namreč starodavnejše ime za Furije. Danes se obe imeni uporabljata izmenično. Ime Erinyes naj bi izhajalo iz grščine ali arkadščine, starogrškega narečja.

V klasični grščini naj bi ime Erinyes izhajalo iz besed erinô ali ereunaô Obe besedi pomenita nekaj takega kot 'lovim' ali 'preganjam'." V arkadijskem narečju naj bi temeljila na erinô. To pomeni "sem jezen". Da, samoumevno je, da treh sester ne smete iskati, če želite ostati na svojem srečnem mestu.

Eumenidi

Drugo ime, ki se uporablja za poimenovanje Furij, je Eumenides. V nasprotju z Erinyes je Eumenides ime, ki bi se za Furije uporabilo šele pozneje. Eumenides pomeni "dobrohotne", "prijazne" ali "pomirjujoče boginje". Dejansko ni nekaj, kar bi poimenovali kot kruto boginjo.

Vendar ima to svoj razlog. To, da so se imenovale Furije, v določenem trenutku ni bilo povezano z duhom časa v antični Grčiji. O natančnih podrobnostih, kako so postale znane kot Eumenide, bomo razpravljali v enem od naslednjih odstavkov. Za zdaj zadošča, če povemo, da je sprememba imena pomenila družbeno spremembo.

Sprememba je bila, da je grška družba začela verjeti v sodni sistem, ki temelji na pravičnosti in ne na maščevanju. Ker sta se imeni Furija ali Erinija še vedno nanašali na maščevanje, je bila potrebna sprememba imena, da bi božanstva ostala uspešna.

Najlažje bi bilo tri boginje poimenovati z njihovim pravim imenom. Vendar pa so se ljudje zaradi morebitnih posledic bali poimenovati tri sestre z njihovim pravim imenom. Grška boginja vojne in doma, Atena, se je v sodnem postopku odločila za Eumenide. Kljub temu je bilo poimenovanje sester Eumenide le del dogovora.

Celoten sporazum, čeprav je šlo za povsem arbitrarno razlikovanje, je bil razdeljen na tri dele. Ko so bile tri boginje v nebesih, so se imenovale Dirae. Ko so bile zamišljene kot zemeljske, so sprejele ime Furiae. In, uganili ste, ko so prebivale v podzemlju, so se imenovale Eumenide.

Kaj počnejo furije v grški mitologiji?

Toliko o splošnih ugotovitvah v zvezi s Furijami. Zdaj se pogovorimo o tem, kaj dejansko počnejo kot boginje maščevanja.

Zločini in kazni zanje

Kot je bilo že omenjeno, je bes Furij zakoreninjen v načinu njihovega nastanka. Ker so se rodile iz družinskih prepirov, so ženske svojo jezo izganjale v določenih primerih, ki so bili povezani z družinskimi prepiri ali smrtjo.

Natančneje, zločini, ki so jih lahko Furije kaznovale, so bili neposlušnost do staršev, nezadostno spoštovanje staršev, krivo pričanje, umor, kršenje zakona o gostoljubju ali neprimerno vedenje.

Velja lahko pravilo, da bi Furije stopile v igro, ko bi bila družini odvzeta sreča, duševni mir ali zmožnost, da dobi otroke. Dejansko bi lahko bila igra, v kateri ne bi izkazovali največjega spoštovanja svoji družini, smrtno nevarna.

Kazni, ki jih izrekajo furije

Morilci so bili lahko obsojeni na bolezen ali obolenje. Prav tako so bila mesta, v katerih so bili nastanjeni ti zločinci, lahko prekleta z velikim pomanjkanjem. Posledica tega pomanjkanja so bili lakota, bolezni in splošna smrt. V številnih primerih v grški mitologiji so bogovom svetovali, naj se izogibajo določenih krajev, ker so v njih živeli ljudje, ki so kršili kodeks Furij.

Seveda so osebe ali države lahko premagale prekletstva Furij, vendar je bilo to mogoče le z obrednim očiščenjem in izpolnjevanjem posebnih nalog, ki so bile namenjene popravi njihovih grehov.

Živi ali mrtvi?

Furije ali duhovi, ki so jih predstavljale, torej svojih strank ne bi kaznovale šele, ko bi vstopile v podzemlje, temveč že za časa življenja. To tudi pojasnjuje, zakaj so imele različna imena glede na kraljestvo, v katerem so se nahajale.

Če so bili prekleti ljudje kaznovani za časa življenja, so lahko res zboleli. Vendar so jih lahko Furije tudi spravile v norost, na primer tako, da so grešnikom preprečile, da bi od takrat naprej pridobili kakršno koli znanje. Tudi splošna nesreča ali nesreča sta bili nekateri načini, kako so božanstva kaznovala grešnike.

Kljub temu je veljalo, da Furije prebivajo v podzemlju in se le redko pokažejo na Zemlji.

Čaščenje furij

Furije so častili predvsem v Atenah, kjer so imele več svetišč. Čeprav večina virov navaja tri Furije, sta bila v atenskih svetiščih le dva kipa, ki so ju častili. Ni povsem jasno, zakaj je bilo tako.

Furije so imele v Atenah tudi bogoslužno zgradbo, znano kot grota. Grota je pravzaprav umetna ali naravna jama, ki se uporablja za bogoslužje.

Poleg tega je bilo več dogodkov, na katerih so ljudje lahko oboževali ta tri božanstva. Eden od njih je bil festival, ki je bil poimenovan po njih: Eumenideia Poleg tega je bilo v bližini Kolonisa, Megalopolisa, Asopa in Kereinije še veliko drugih svetišč, ki so bila pomembna v antični Grčiji.

Furije v popularni kulturi

Od literature do slikarstva, od poezije do gledališča: Furije so bile pogosto opisane, upodobljene in oboževane. Kako so bile Furije prikazane v popularni kulturi, je velik del njihovega pomena v antiki in sodobnosti.

Prvič so se antične boginje pojavile, kot smo že omenili, v Homerjevih Iliada Pripoveduje zgodbo o trojanski vojni, ki naj bi bila pomemben dogodek v grški zgodovini. Iliada , so opisani kot osebe, ki se "maščujejo ljudem, ki so prisegli na lažno prisego".

Ajshilova Oresteja

Drugi starogrški predstavnik, ki je v svojih delih uporabil Furije, se imenuje Ajshil. zakaj so Furije danes znane tudi kot Euminide, je v veliki meri posledica njegovega dela. Ajshil jih omenja v trilogiji dram, ki se kot celota imenuje Oresteja Prva igra se imenuje Agamemnon , druga pa se imenuje Nosilci utehe , tretja pa se imenuje Eumenidi .

Trilogija kot celota opisuje zgodbo o Orestu, ki iz maščevanja ubije svojo mater Klitemnestra. To stori, ker je ubila svojega moža in Oresta očeta Agamemnona. Osrednje vprašanje trilogije je, kakšna je prava kazen za umor, ki ga je zagrešil Orest. Za našo zgodbo je po pričakovanju najpomembnejši del trilogije, Eumenidi .

V zadnjem delu trilogije Ajshil ne poskuša le pripovedovati zabavne zgodbe, ampak dejansko poskuša opisati premik v sodnem sistemu antične Grčije. Kot smo že omenili, omemba Eumenid in ne Furij pomeni premik v sodnem sistemu, ki temelji na pravičnosti in ne na maščevanju.

Furije pomenijo družbeni premik

Kot mnoge umetnine, Oresteja poskuša na pameten in dostopen način ujeti duh časa. Toda kako bi lahko pomenil premik v grškem pravosodnem sistemu?

Ajshil je poskušal zajeti družbeno spremembo, ki jo je prepoznal s podrobnim opisom samega načina obravnavanja krivic: od maščevanja k pravičnosti. Ker je bilo znano, da Furije pomenijo maščevanje, bi bil predlog spremembe imena, ki bi ga spremljala nova zgodba, najustreznejši.

Ajshil o spremembah v družbi pripoveduje tako, da opisuje, kako oziroma če je Orest kaznovan za umor svoje matere. Medtem ko so v prejšnjih časih grešnika neposredno kaznovali obtoženci, so v času, ko je bil Orest kaznovan za umor svoje matere, obtoženci kaznovali njega samega. Eumenidi Orestu dovolijo sojenje, da bi ugotovili, kakšna je prava kazen.

Sodijo mu zaradi umora matere, potem ko je Apolon v Delfih, kjer je domovala slovita orakeljska ura, Orestu svetoval, naj prosi Ateno, da bi se izognil maščevanju Furij.

Atena je sporočila, da bo organizirala sojenje s poroto, ki jo bo sestavljalo več prebivalcev Aten. Tako o Orestevi kazni ne bo odločala le ona ali Furije, ampak bo to večji predstavnik družbe. Menili so, da bo le tako Orestov zločin lahko pravilno ocenjen.

Tako je obtožen umora, obtožene pa so ga Furije. V tem okolju Ajshil pomeni Apolona kot nekakšnega Orestovega zagovornika. Atena pa deluje kot sodnica. Vsi akterji skupaj poosebljajo pravičnost skozi sojenje, ne pa samostojno sodbo in kazen.

Resnično velika zgodba, ki jo je treba podrobneje razčleniti z različnih vidikov. Zato, Eumenidi je precej dolga in lahko postane zelo dolgočasna. Kljub temu je potrebna, da zajame celoten družbeni premik. Izziva starodavne sile in tradicije, ki so jih prvotno utelešale Furije.

Na koncu pa porota težko doseže soglasje o tej temi. Pravzaprav je porota Atejcev ob koncu sojenja enakomerno razdeljena. Atena ima zato zadnji, neodločen glas. Odloči se, da bo Orest zaradi dogodkov, ki so ga spodbudili k umoru, postal svoboden človek.

Furije živijo naprej

Pravosodni sistem, ki temelji na pravičnosti. Dejansko je precej pomembno, ali se nekomu sodi glede na posamezno kršitev ali pa se mu sodi ob upoštevanju konteksta kršitve.

Sprememba v tem, kaj ženske utelešajo, ne zmanjšuje pomena Furij, temveč kaže, da so tovrstni miti za družbo pomembni prav zato, ker negujejo vrednote določenega časa in prostora. Prehod od boginj maščevanja k boginjam pravice to potrjuje in omogoča, da Furije živijo naprej v spreminjajočih se okoliščinah.

Euriped in Sofokles

Dva druga pomembna primera opisa Furij sta v Evripidovi različici pravkar opisane zgodbe. omenja jih tudi v svojem delu Orestes in . Electra Poleg tega se furije pojavljajo tudi v Sofoklejevih dramah. Ojdip v Kolonu in . Antigona .

V Evripedovih delih so Furije upodobljene kot mučiteljice. Čeprav to morda še vedno pomeni nekatere spremembe v družbi, grški pesnik trem boginjam ni dal zelo pomembne vloge v primerjavi z njihovo vlogo v Ajshilovih dramah.

Furije nastopajo tudi v igri, ki jo je napisal Sofokles. Ojdip v Kolonu temelji na zgodbi, ki je pozneje postala znana kot eden od temeljev sodobne psihologije: Ojdip Rex . Torej Furije ne pomenijo le sociološke vrednosti, ampak imajo tudi psihološko vrednost.

V Sofoklejevi zgodbi Ojdip ubije svojo mater, ki je bila tudi njegova žena. Ko je Ojdip prejel prerokbo, da bo sčasoma ubil očeta in se poročil z materjo, mu je bilo rečeno tudi, da bo pokopan v deželi, posvečeni Furijam. Še ena potrditev, da imajo Furije raje družinske zadeve.

Orfične himne

Druga pomembna pojavitev Furij je v znamenitem svežnju pesmi iz drugega ali tretjega stoletja našega štetja.Vse pesmi temeljijo na verovanjih orfizma, kulta, ki je trdil, da izvira iz Orfejevega nauka.Čeprav ima danes kult morda negativno konotacijo, je v tistih časih pomenil sinonim za versko filozofijo.

Orfej je bil mitski junak z nadčloveškimi glasbenimi sposobnostmi. Zbirka pesmi se imenuje Orfične himne. 68. pesem v Orfičnih himnah je posvečena Furijam. Tudi to kaže na njihov pomen v grški mitologiji in splošnem verovanju Grkov.

Pojav Furij

Videz božanstev, znanih kot Furije, je nekoliko sporen. Grki so namreč težko dosegli soglasje o tem, kako naj bodo ženske upodobljene in dojete.

Zgodnji opisi Furij so jasno pokazali, da je vsakdo, ki jih je zagledal, lahko natančno vedel, kaj ga čaka. Čeprav so bile nekoliko stroge, Furije niso veljale za najlepše med vsemi. Bile naj bi pokrite s črno; poosebljale naj bi temo. Imele naj bi tudi grozljivo glavo, iz katere jim je kapljala kri iz potopljenih oči.

V poznejših delih in upodobitvah pa so se Furije nekoliko omehčale. Pri tem je seveda veliko vlogo odigralo Ajshilovo delo, saj jih je med prvimi opisal kot boginje pravice in ne maščevanja. Ker so se težnje časa omehčale, so se omehčale tudi upodobitve obtožencev iz podzemlja.

Kače

Velik del upodobitve Furij je bila njihova odvisnost od kač. primer njihovega odnosa do kač je na sliki Williama-Adolpha Bouguereauja. slika temelji na zgodbi, kot jo je opisal Ajshilup, in prikazuje Oresta, ki ga preganjajo Furije.

Vsaj na Bouguereaujevi sliki so okoli glave Furij ranjene kače. Zaradi tega so Furije včasih povezane tudi z zgodbo o Meduzi.

Poleg tega je eden najbolj nazornih opisov Furij v zgodbi z naslovom Metamorfoze .

Na spletnem mestu Metamorfoze božanstva so opisana kot bitja z belimi lasmi, ki nosijo s krvjo prepojene bakle. bakle so bile tako krvave, da so se jim razlile po oblačilih. kače, ki so jih nosile, so opisane kot živa bitja, ki pljuvajo strup, nekatere se plazijo po njihovih telesih, druge pa se jim zapletajo v lase.

Pomembno v daljšem časovnem obdobju

Svet, ki ga opisuje grška mitologija, ni nikoli povsem zasičen, vendar v njem ni veliko prostora za podvojene ali statične zgodbe. Furije so odličen primer likov, ki poosebljajo brezčasnost nekaterih mitoloških figur.

Zlasti zato, ker so bile že od svojih začetkov povezane z razlikovanjem med ljubeznijo in sovraštvom, si Furije želijo živeti še dolgo. Na našo srečo lahko zdaj dobimo vsaj pošteno sojenje. To je veliko bolje kot neposredna kazen, ki naj bi bila po mnenju treh žensk s krvavimi očmi, pokritih s kačami, najboljša kazen.