Furije: Boginje osvete ili pravde?

Šta čini podzemni svijet nešto čega se treba bojati? Ako vas zanima grčka ili rimska mitologija, možda ste se susreli sa jednim od mnogih bogova podzemlja poput Plutona ili Hada. Kao čuvari podzemnog svijeta i slavni bogovi smrti, oni se brinu da oni koji pripadaju podzemlju zauvijek ostanu tamo.

Sigurno zastrašujuća pomisao. Ali opet, u grčkoj mitologiji također se vjeruje da će bogovi zauvijek živjeti na nebu. Zašto je, onda, gore živjeti vječnost u podzemnom svijetu kada je suprotno vječnosti na nebu?

Iako bi općenito moglo biti poznato da su stvari koje se događaju u paklu izvan ljudske zamisli, to i dalje ostaje pomalo nejasno. Naravno, nikada ne želimo da idemo tamo, ali ponekad će nam možda trebati osvježenje zašto imamo duboku tjeskobu zbog podzemnog svijeta.

U grčkoj mitologiji, Furije igraju veliku ulogu u pretvaranju podzemnog svijeta u zaista zastrašujuće mjesto za boravak. Tri sestre Alecto, Tisiphone i Megaera se općenito spominju kada govorimo o Furijama. Kakvi su i kako su evoluirali tokom vremena je zaista fascinantan deo grčke mitologije.

Život i oličenje furija

Kao stanovnice podzemnog svijeta, vjeruje se da tri sestre poznate kao Furije personificiraju kletvu koja bi mogla mučiti ljude ili ih ubijati. U nekim pričama jesu i onije kroz festival koji je po njima dobio ime: Eumenideia . Takođe, mnoga druga svetilišta postojala su u blizini Kolonisa, Megalopolisa, Asopusa i Ceryneia: sva su važna mjesta u staroj Grčkoj.

Furije u popularnoj kulturi

Od književnosti do slika, od poezije do pozorišta: Furije su često opisivani, prikazivani i obožavani. Način na koji su Furije prikazane u popularnoj kulturi veliki je dio njihovog značaja u drevnim i modernim vremenima.

Prvo pojavljivanje drevnih boginja bilo je, kao što smo već spomenuli, u Homerovoj Ilijadi . Priča o Trojanskom ratu, nečemu za šta se vjeruje da je značajna pojava u grčkoj istoriji. U Ilijadi oni su opisani kao ličnosti koje se 'osvete ljudima, koji su dali lažnu zakletvu'.

Eshilova Oresteja

Još jedan stari Grk koji je koristio Furije u svom djelu nosi ime Eshil. Zašto su Furije danas poznate i kao Euminides je u velikoj mjeri zaslužan za njegov rad. Eshil ih je spomenuo u trilogiji drama, u cjelini nazvanoj Oresteja . Prva predstava se zove Agamemnon , druga se zove Nosioci Libacije , a treća se zove Eumenide .

U cjelini, trilogija detaljno opisuje priču o Orestu, koji ubija svoju majku Klitemnestru iz osvete. On to čini jer je ona ubila svog muža i Orestovog oca, Agamemnona. TheCentralno pitanje trilogije je koja je prava kazna za ubistvo koje je izveo Orest. Najrelevantniji dio trilogije za našu priču su, očekivano, Eumenide .

U posljednjem dijelu trilogije, Eshil ne pokušava samo da ispriča zabavnu priču. On zapravo pokušava opisati promjenu u pravosudnom sistemu antičke Grčke. Kao što je ranije navedeno, spominjanje Eumenida, a ne Furije, signalizira promjenu u pravosudnom sistemu zasnovanom na pravičnosti u odnosu na osvetu.

Furije označavaju društveni pomak

Poput mnogih umjetničkih djela, Oresteia pokušava uhvatiti duh vremena na pametan i pristupačan način. Ali, kako bi to uopće moglo značiti promjenu u pravosudnom sistemu Grčke?

Eshil je pokušao uhvatiti društvenu promjenu koju je identificirao tako što je detaljno opisao sam način suočavanja s nepravdom: od osvete do pravednosti. Budući da se znalo da furije označavaju osvetu, najtačnije bi bilo predložiti promjenu imena koja je popraćena novom pričom.

Eshil govori o promjeni u svom društvu opisujući kako, ili da li je Orest kažnjen zbog ubistva svoje majke. Dok je u ranijim vremenima grešnik bio direktno kažnjen od strane tužitelja, u Eumenidama Orestu je dozvoljeno suđenje da se vidi koja je prava kazna.

Nakon toga mu se sudi za ubistvo majkeApolon u Delfima, domu čuvenog Proročišta, savjetovao je Oresta da se zamoli Ateni, kako bi izbjegao osvetu Furije.

Atina je nagovestila da će održati suđenje sa porotom koja se sastoji od nekoliko stanovnika Atine. Na ovaj način, nije samo ona ili Furije odlučivale o Orestovoj kazni, već je bila veća zastupljenost društva. Samo se kroz to, vjerovalo se, Orestov zločin mogao ispravno ocijeniti.

Dakle, on je optužen za ubistvo, a furije su one koje ga optužuju za to djelo. U ovoj postavci, Eshil označava Apolona kao neku vrstu Orestovog branioca. Atena, s druge strane, radi kao sudija. Svi akteri zajedno utjelovljuju pravičnost kroz suđenja nad samostalnim presudama i kaznama.

Velika priča, zaista, kojoj je potrebno mnogo razraditi mnogo različitih aspekata. Dakle, Eumenide je prilično dugačke i mogu postati vrlo strašne. Ipak, potrebno je obuhvatiti cjelokupni društveni pomak. Ona izaziva drevne sile i tradicije koje su prvobitno oličavale Furije.

Na kraju, međutim, žiri teško dolazi do konsenzusa o ovoj temi. Zapravo, porota Ateanaca je ravnomerno podeljena na kraju suđenja. Atena stoga ima konačni, odlučujući glas. Odlučuje Oresta učiniti slobodnim čovjekom zbog događaja koji ga motiviraju da izvrši ubistvo.

Furije žive dalje

Pravosudni sistem zasnovan na pravičnosti. Zaista, velika je razlika da li se nekome sudi prema samostalnom prekršaju ili mu se sudi uzimajući u obzir kontekst kršenja.

Promena u onome što žene utjelovljuju ne čini Furije ništa manje značajnim. To samo pokazuje da su ovakvi mitovi važni za društvo upravo zato što njeguju vrijednosti određenog vremena i mjesta. Prelazak sa boginja osvete na boginje pravde to potvrđuje, dozvoljavajući Furijama da žive u promjenjivim okolnostima.

Euriped i Sofokle

Dva druga važna primjera u kojima su Furije opisane nalaze se u Euripidovoj verziji priče koja je upravo gore opisana. On ih također spominje u svom djelu Orestes i Electra . Osim toga, furije se pojavljuju i u Sofoklovim dramama Edip u Kolonu i Antigona .

U Euripedovim djelima, Furije su prikazane kao mučitelji. Iako bi to ipak moglo značiti neke promjene u društvu, grčki pjesnik nije dao značajniju ulogu trima boginjama u odnosu na njihovu ulogu u Eshilovim dramama.

Također, Furije se pojavljuju u drami koju je napisao Sofokle. Njegovo djelo Edip u Kolonu zasnovano je na priči koja će kasnije postati poznata kao jedan od temeljnih dijelova modernepsihologija: Krač Edip . Dakle, Furije ne označavaju samo sociološku vrijednost, božanstva imaju i psihološku vrijednost.

U Sofoklovoj priči, Edip ubija svoju majku, koja mu je također bila žena. Kada je Edip dobio proročanstvo da će na kraju ubiti svog oca i oženiti majku, rečeno mu je i da će biti sahranjen u zemlji svetoj za Furije. Još jedna afirmacija Furijevih preferencija za porodične poslove.

Orfičke himne

Još jedno značajno pojavljivanje Furija može se vidjeti u poznatom snopu pjesama koji datira iz drugog ili trećeg stoljeća nove ere. Sve pjesme su zasnovane na vjerovanjima orfizma, kult koji je tvrdio da potiče od Orfejevog učenja. Iako bi danas kult mogao imati negativne konotacije, nekada je bio sinonim za religijsku filozofiju.

Orfej je bio mitski heroj sa nadljudskim muzičkim vještinama. Zbirka pjesama se zove Orfičke himne. 68. pjesma u Orfičkim himnama posvećena je Furijama. Ovo, također, ukazuje na njihov značaj u grčkoj mitologiji i cjelokupnom vjerovanju Grka.

Pojava Furija

Kako su izgledala božanstva poznata kao Furije donekle je sporna. Zaista, Grci su imali teškoća da postignu konsenzus o tome kako bi žene trebale biti prikazane i percipirane.

Rani opisi Furija jasno su dali do znanja da svako kokad ih je ugledao mogao bi tačno reći za šta su se spremali. Iako su pomalo oštre, Furije se nisu doživljavale kao najljepše od svih. Vjerovalo se da su prekriveni svim crnim; oličenje tame. Također, vjerovalo se da imaju užasnu glavu iz koje im je curila krv iz upalih očiju.

Međutim, u kasnijim radovima i prikazima Furije su malo ublažene. Eshilovo djelo je u tome odigralo veliku ulogu, naravno, jer je on bio jedan od prvih koji ih je opisao kao boginje pravde, a ne osvete. Kako je tendencija vremena postala mekša, tako je i prikaz tužitelja podzemlja postao mekši.

Zmije

Veliki dio predstavljanja Furija bilo je njihovo oslanjanje na zmije. Primjer njihovog odnosa sa zmijama vidi se na slici William-Adolphea Bouguereaua. Slika je zasnovana na priči koju je opisao Eshilups i prikazuje Oresta kojeg progone Furije.

Zmije su ranjene oko glave Furije, barem na Bouguereauovoj slici. Zbog toga se ponekad Furije povezuju i s pričom o Meduzi.

Osim toga, jedan od najvizuelnijih opisa Furija je u priči pod nazivom Metamorfoze .

U Metamorfozama , božanstva su opisana kako nose bijelu kosu i nose krvlju natopljene baklje. Baklje su bile toliko krvave da jeprosuo po njihovim haljinama. Zmije koje su nosili opisane su kao živa bića koja pljuju otrov, od kojih su neke puzale po njihovim tijelima, a neke su im se petljale u kosu.

Značajno s vremenom

Svijet koji opisuje Grk mitologija nikada nije u potpunosti zasićena, ali nema puno prostora za duple ili statične priče. Furije su sjajan primjer figura koje utjelovljuju bezvremenost nekih mitoloških figura.

Pogotovo zato što su već od svojih početaka bile povezane s razlikom između ljubavi i mržnje, Furije žele živjeti za mnogo duže. Na našu sreću, sada barem možemo dobiti pravično suđenje. To je mnogo bolje nego da budete direktno kažnjeni onim što se smatra najboljom kaznom prema tri žene krvavih očiju, prekrivenih zmijama.

Rođenje i porodica Furija

Furije nisu bile ne samo rođeni kao obična ljudska bića. Šta bi se očekivalo od najstrašnijih žena podzemlja? Mnoge figure u grčkoj mitologiji imaju prilično neortodoksna rođenja, a rođenje Furija nije bilo drugačije.

Njihovo rođenje opisano je u Teogoniji, klasičnom grčkom književnom djelu koje je objavio Hesiod. Ona opisuje hronologiju svih grčkih bogova i objavljena je u osmom veku.

U priči, primordijalno božanstvo Uran je naljutilo drugo primordijalno božanstvo, Geju: majku zemlju. Njih dvoje su poznati kao temeljni dio grčke religije i mitologije, počevši od priče o Titanima, a kasnije i o olimpijskim bogovima. Budući da su oni temeljni dijelovi, vjerovalo se da su rodili mnogo sinova i kćeri.

Ljuta Gaja

Ali, zašto je Geja bila ljuta? Pa, Uran je odlučio da zatvori dvoje njihove djece.

Jedan od zatočenih sinova bio je Kiklop: divovsko jednooko biće sa ogromnom snagom. Drugi je bio jedan od Hecatoncheires-a: još jedno divovsko stvorenje sa pedeset glava i stotinu ruku velike snage.

Moći ukrotiti, ilizapravo zatvor, jednooko čudovište i još jedno čudovište sa pedeset glava i stotinu ruku, podrazumeva se da je Uran bio čvrst momak. Ali, nemojmo ovdje ulaziti u detalje. Fokus je i dalje na rođenju Furija.

Šta, zaboga, Geja može učiniti da kazni Uran? Priča kaže da je naredila jednom od njihovih drugih sinova, Titanu po imenu Kronus, da se bori protiv njegovog oca. Tokom borbe, Cronus je uspio da kastrira svog oca i baci mu genitalije u more. Doista grubo, ali to ga ne čini manje značajnim u starogrčkoj mitologiji.

Rođenje furija

Nakon što su genitalije našeg Titana bačene u more, krv koja je iz njega prolivena na kraju je stigla do obala. Zaista, ona je vraćena na majku zemlju: Geju. Interakcija između krvi Urana i tijela Geje stvorila je tri Furije.

Ali, magični trenutak nije tu stao. Pjena koju su stvorili genitalije rodila je i Afroditu, boginju ljubavi.

Moglo bi biti pomalo nejasno da je sama interakcija s obalom rezultirala rođenjem nekoliko značajnih figura. Ali, ipak je to mitologija. Trebalo bi da bude malo neodređeno i da predstavlja nešto veće od samo njihovih opisa.

Poreklo i sveprožimajuća razlika između ljubavi (Afrodite) i mržnje (Furije) može biti ono što je opisano saborbi između Urana i Geje. Kao što ćemo kasnije vidjeti, ovo nije jedini aspekt Furije za koji se vjeruje da ima veći značaj od same priče.

Ko su bile furije i koja im je bila svrha?

Dakle, mržnja je bila vezana za tri božanstva. U skladu s tim, vjerovalo se da su Furije tri starogrčke božice osvete. Bili su to strašni entiteti koji su živjeli u podzemnom svijetu gdje su Furije izvršavale kazne za smrtnike. Konkretnije, usmjerili su svoje kazne direktno na smrtnike koji su prekršili moralne i pravne kodekse tog vremena.

Dakle, ukratko, kažnjavali su svakoga ko je bio protiv kodeksa tri božanstva. Furije su uglavnom bile zainteresirane za ljude koji su ubili člana porodice, pokušavajući posebno zaštititi roditelje i najstariju braću i sestre.

Ovo naravno nije bilo samo slučajno. Kao što smo ranije vidjeli, tri sestre su i same rođene iz porodične svađe. Sklonost kažnjavanju ljudi koji su naudili njihovoj porodici je stoga prilično lako opravdana.

U trenutku kada bi tri boginje identificirale smrtnog čovjeka koji je prekršio svoju zakletvu, odredile bi pravu kaznu za zločin. Zaista, može doći u mnogo različitih oblika. Na primjer, oni su razboljeli ili privremeno razbjesnili ljude.

Iako su okrutne, njihove su kazne općenito smatrane pravednim odmazdamazločine koji su počinjeni. Naročito u kasnijim vremenima to bi postalo očiglednije. Više o tome u malo.

Ko je poznat kao Furije?

Iako smo govorili o tri sestre koje su poznate kao Furije, stvarni broj obično ostaje neodređen. Ali, sigurno je da ih ima najmanje tri. Ovo je zasnovano na djelima antičkog pjesnika Vergilija.

Grčki pjesnik nije bio samo pjesnik, on je bio i istraživač. U svojoj poeziji obradio je vlastita istraživanja i izvore. Na ovaj način, uspio je odrediti Furije na najmanje tri: Alecto, Tisiphone i Megaera.

Ovo troje se pojavilo u Vergilijevom djelu Eneida . Svako od tri božanstva proklinjalo bi svoju temu upravo onim što su utjelovili.

Alecto je bila poznata kao sestra koja je proklinjala ljude 'beskrajnom ljutnjom'. Poznato je da je druga sestra, Tisifona, proklinjala grešnike 'osvetničkim uništenjem'. Posljednja sestra, Megaera, bojala se zbog svoje sposobnosti da proklinje ljude 'ljubomornim bijesom'.

Djevojačke boginje

Tri sestre zajedno bile su poznate kao tri djevačke boginje. Mnoge grčke boginje su zapravo tako nazivane. Djevojka je riječ koja asocira na neudate, mladenačke, uzbuđene, bezbrižne žene, pomalo erotične. Furije su vrlo poznate djevojke, ali Persefona je daleko najpoznatija.

Druga imena za Furije

Troježene koje su poznate kao Furije poznate su i pod nekim drugim imenima. Tokom godina, dijalekt, upotreba jezika i društvo starih Grka prilično su se promijenili. Stoga mnogi ljudi i izvori koriste različita imena za Furije u modernim vremenima. Radi jasnoće, u ovom članku ćemo se zadržati na nazivu "Furije".

Erinije

Prije nego što su nazvane Furije, uglavnom su bile poznate kao Erinije. Zaista, Erinije je starije ime koje se odnosi na Furije. Danas se ova dva naziva koriste naizmjenično. Vjeruje se da je ime Erinije izvedeno iz grčkog ili arkadijskog, starogrčkog dijalekta.

Kada pogledamo klasični grčki, vjeruje se da ime Erinije potiče od riječi erinô ili ereunaô . Oba označavaju nešto poput 'lovim' ili 'proganjam'. Na arkadijskom dijalektu, vjeruje se da se zasniva na erinô. Ovo znači 'Ljut sam'. Dakle, da, podrazumeva se da tri sestre ne treba tražiti ako želite da ostanete na svom srećnom mestu.

Eumenides

Još jedno ime koje se koristi da se odnosi na Furije je Eumenide. Za razliku od Erinija, Eumenides je ime koje bi se kasnije koristilo samo za upućivanje na Furije. Eumenid označava „dobronamerne“, „ljubazne“ ili „umirene boginje“. Zaista, ne posebno nešto što biste nazvali nešto poput aokrutna boginja.

Ali, ima razloga. Zvanje Furije nije se zapravo odnosilo na duh vremena antičke Grčke u određenom trenutku. O tačnim detaljima o tome kako su postali poznati kao Eumenide raspravljat ćemo u jednom od sljedećih paragrafa. Za sada je dovoljno reći da je promjena imena trebala označiti društvenu promjenu.

Promena je, ukratko, bila u tome što je grčko društvo poverovalo u pravosudni sistem zasnovan na pravičnosti, a ne na osveti. Dakle, pošto bi se imena Furije ili Erinije i dalje odnosila na osvetu, bila je potrebna promjena imena kako bi božanstva ostala održiva.

Najlakši način da to učinite bio je samo nazvati tri boginje njihovim stvarnim imenom. Ali opet, ljudi su se bojali nazvati tri sestre pravim imenom zbog mogućih posljedica. U suđenju, grčka boginja rata i doma, Atena, naselila se za Eumenidu. Ipak, nazivanje sestara Eumenidama bilo je samo dio sporazuma.

Čitav sporazum, iako čisto proizvoljna razlika, bio je podijeljen na tri dijela. Kada bi tri boginje bile na nebu, zvale bi se Dirae. Kada su začeti kao na Zemlji, prihvatili su ime Furiae. I, pogađate, kada su boravili u podzemlju, zvali bi se Eumenidi.

Šta rade furije u grčkoj mitologiji?

Do sada za opšta zapažanjaokružuju Furije. Sada, hajde da razgovaramo o tome šta oni zapravo rade kao boginje osvete.

Zločini i njihove kazne

Kao što je već rečeno, gnjev Furija je ukorijenjen u načinu na koji su oživjeli. Pošto su iznikle iz porodične svađe, žene su ispoljile svoj gnev u određenim slučajevima koji su imali veze sa porodičnim svađama ili smrću.

Tačnije, zločini koji su kažnjavali Furije uključivali su neposlušnost prema roditeljima, nepokazivanje dovoljnog poštovanja prema roditeljima, krivokletstvo, ubistvo, kršenje zakona gostoprimstva ili nedolično ponašanje.

Uobičajeno pravilo može biti da će Furije doći u igru ​​kada im se oduzme sreća porodice, njihov duševni mir ili njihova sposobnost da dobiju djecu. Zaista, ne odavanje najvećeg poštovanja svojoj porodici može biti smrtonosna igra.

Kazne koje su dale furije

Ubice bi mogle biti osuđene na bolest ili bolest. Također, gradovi u kojima su bili smješteni ovi kriminalci mogli su biti prokleti velikom oskudicom. Po defaultu, ova oskudica je rezultirala glađu, bolestima i univerzalnom smrću. U mnogim slučajevima u grčkoj mitologiji, bogovima bi se savjetovalo da izbjegavaju određena mjesta jer su u njima bili smješteni ljudi koji su prekršili kodeks Furije.

Naravno, osobe ili zemlje bi mogle savladati prokletstva Furija. Ali, to je bilo moguće samo putemritualno pročišćenje i dovršavanje specifičnih zadataka koji su imali za cilj iskupljenje za svoje grijehe.

Živi ili mrtvi?

Dakle, Furije, ili duhovi koje su predstavljali, ne bi samo kažnjavali svoje klijente kada bi ušli u podzemni svijet. Već bi ih kaznili dok su živi. Ovo takođe pojašnjava zašto bi nosili različita imena u zavisnosti od oblasti u kojoj bi se nalazili.

Ako bi bili kažnjeni dok su živi, ​​ljudi koji su bili prokleti bi zaista mogli da se razbole. Ali, Furije bi ih takođe mogle izluditi, na primjer ograničavajući grešnike da od tog trenutka pa nadalje dobiju bilo kakvo znanje. Opšta bijeda ili nesreća su također bili neki načini na koje su božanstva kažnjavala grešnike.

Ipak, općenito se smatralo da Furije borave u podzemlju i samo rijetko pokazuju svoje lice na zemlji.

Obožavanje furija

Furije su obožavane pretežno u Atini, gdje su imale nekoliko svetilišta. Dok većina izvora identifikuje tri Furije, postojale su samo dve statue u atinskim svetištima koje su bile predmet obožavanja. Nije baš jasno zašto je to tako.

Furije su takođe imale bogomolja u Atini poznatu kao pećina. Grotto je u osnovi pećina, umjetna ili prirodna, koja se koristi u bogoslužne svrhe.

Osim toga, bilo je nekoliko događaja u kojima su ljudi mogli obožavati tri božanstva. Jedan od njih