Die Furien: Göttinnen der Rache oder der Gerechtigkeit?

Warum muss man sich vor der Unterwelt fürchten? Wenn Sie sich für die griechische oder römische Mythologie interessieren, sind Sie vielleicht schon einmal einem der vielen Götter der Unterwelt wie Pluto oder Hades begegnet. Als Wächter der Unterwelt und berühmte Götter des Todes sorgen sie dafür, dass diejenigen, die zur Unterwelt gehören, für immer dort bleiben.

Ein beängstigender Gedanke, aber in der griechischen Mythologie wird auch geglaubt, dass die Götter ewig im Himmel leben werden. Warum ist es dann schlimmer, eine Ewigkeit in der Unterwelt zu leben, als eine Ewigkeit im Himmel?

Obwohl allgemein bekannt ist, dass die Dinge, die in der Hölle geschehen, jenseits der menschlichen Vorstellungskraft liegen, bleibt es doch ein wenig vage. Sicherlich möchte man niemals dorthin gehen, aber manchmal brauchen wir vielleicht eine Auffrischung, warum wir eine tiefe Angst vor der Unterwelt haben.

In der griechischen Mythologie spielen die Furien eine große Rolle, wenn es darum geht, die Unterwelt zu einem wahrhaft furchterregenden Ort zu machen. Die drei Schwestern Alecto, Tisiphone und Megaera werden im Allgemeinen genannt, wenn von den Furien die Rede ist. Wie sie sind und wie sie sich im Laufe der Zeit entwickelt haben, ist ein wirklich faszinierendes Stück griechischer Mythologie.

Das Leben und die Geschichte der Furien

Als Bewohnerinnen der Unterwelt verkörpern die drei Schwestern, die als Furien bekannt sind, einen Fluch, der Menschen quälen oder töten kann. In einigen Geschichten werden sie auch als Verkörperung des Geistes von Ermordeten beschrieben. Wie viele andere griechische Götter und Göttinnen tauchten sie erstmals in der Ilias : ein Klassiker der altgriechischen Literatur.

Die Geburt und die Familie der Furien

Die Furien wurden nicht wie normale Menschen geboren. Was würde man von den gefürchtetsten Frauen der Unterwelt erwarten? Viele der Figuren in der griechischen Mythologie haben recht unorthodoxe Geburten, und die Geburt der Furien war nicht anders.

Ihre Geburt wurde in der Theogonie, ein klassisches griechisches literarisches Werk, das von Hesiod veröffentlicht wurde und eine Chronologie aller griechischen Götter beschreibt und im achten Jahrhundert veröffentlicht wurde.

In der Geschichte verärgerte die Urgottheit Uranus die andere Urgottheit, Gaia, die Mutter Erde. Die beiden sind als Grundpfeiler der griechischen Religion und Mythologie bekannt und bilden den Ausgangspunkt für die Geschichte der Titanen und später der olympischen Götter. Weil sie die Grundpfeiler sind, sollen sie viele Söhne und Töchter geboren haben.

Eine wütende Gaia

Aber warum war Gaia wütend? Nun, Uranus beschloss, zwei ihrer Kinder einzusperren.

Einer der gefangenen Söhne war ein Zyklop: ein riesiges, einäugiges Wesen mit enormer Kraft, der andere einer der Hekatoncheires: ein weiteres riesiges Wesen mit fünfzig Köpfen und hundert Armen von großer Kraft.

Dass Uranus in der Lage war, ein einäugiges Ungeheuer und ein anderes Ungeheuer mit fünfzig Köpfen und hundert Armen zu zähmen oder sogar einzusperren, versteht sich von selbst. Aber wir wollen hier nicht ins Detail gehen, denn der Schwerpunkt liegt immer noch auf der Geburt der Furien.

Was kann Gaia tun, um Uranus zu bestrafen? Es heißt, dass sie einem ihrer anderen Söhne, einem Titanen namens Kronos, befahl, gegen seinen Vater zu kämpfen. Während des Kampfes gelang es Kronos, seinen Vater zu kastrieren und seine Genitalien ins Meer zu werfen. Das ist in der Tat ziemlich hart, aber das macht es in der antiken griechischen Mythologie nicht weniger bedeutend.

Die Geburt der Furien

Nachdem die Genitalien unseres Titanen ins Meer geworfen worden waren, gelangte das Blut, das daraus floss, schließlich an die Küste. Es wurde nämlich zu Mutter Erde zurückgeführt: Gaia. Die Wechselwirkung zwischen dem Blut des Uranus und dem Körper der Gaia schuf die drei Furien.

Doch damit nicht genug der Magie: Aus dem Schaum, den die Genitalien erzeugten, wurde auch Aphrodite, die Göttin der Liebe, geboren.

Es mag etwas vage sein, dass die bloße Interaktion mit dem Ufer zur Geburt mehrerer bedeutender Persönlichkeiten geführt hat, aber es handelt sich schließlich um Mythologie. Sie soll etwas vage sein und etwas Größeres darstellen als nur ihre Beschreibungen.

Der Ursprung und die alles durchdringende Unterscheidung zwischen Liebe (Aphrodite) und Hass (die Furien) könnte das sein, was mit dem Kampf zwischen Uranus und Gaia beschrieben wird. Wie wir später sehen werden, ist dies nicht der einzige Aspekt der Furien, von dem man glaubt, dass er eine größere Bedeutung hat als nur die Geschichte selbst.

Wer waren die Furien und was war ihre Aufgabe?

Der Hass wurde also mit den drei Gottheiten in Verbindung gebracht. Dementsprechend wurden die Furien als die drei antiken griechischen Rachegöttinnen angesehen. Sie waren furchterregende Wesen, die in der Unterwelt lebten, wo die Furien die Sterblichen bestraften. Insbesondere richteten sie ihre Strafen direkt gegen die Sterblichen, die gegen die moralischen und gesetzlichen Vorschriften der damaligen Zeit verstießen.

Kurz gesagt, sie bestraften jeden, der gegen den Kodex der drei Gottheiten verstieß. Die Furien interessierten sich vor allem für Menschen, die ein Familienmitglied ermordet hatten, und versuchten, insbesondere die Eltern und die ältesten Geschwister zu schützen.

Das war natürlich kein Zufall. Wie wir bereits gesehen haben, sind die drei Schwestern selbst aus einem Familienstreit hervorgegangen. Die Vorliebe, die Leute zu bestrafen, die ihrer Familie Schaden zugefügt haben, ist daher ziemlich leicht zu rechtfertigen.

Sobald die drei Göttinnen einen sterblichen Menschen ausfindig gemacht hatten, der seinen Eid gebrochen hatte, bestimmten sie die richtige Strafe für dieses Verbrechen. Die Strafe konnte in vielerlei Form erfolgen: Sie machten die Menschen zum Beispiel krank oder vorübergehend verrückt.

Ihre Strafen waren zwar grausam, wurden aber im Allgemeinen als gerechte Vergeltung für die begangenen Verbrechen angesehen. Vor allem in späteren Zeiten wurde dies immer deutlicher. Mehr dazu in Kürze.

Wer ist als die Furien bekannt?

Wir haben zwar von drei Schwestern gesprochen, die als Furien bekannt sind, aber die tatsächliche Anzahl bleibt meist unbestimmt. Sicher ist jedoch, dass es mindestens drei sind. Dies geht aus den Werken des antiken Dichters Vergil hervor.

Der griechische Dichter war nicht nur Dichter, sondern auch Forscher. In seinen Gedichten verarbeitete er seine eigenen Forschungen und Quellen. So konnte er die Furien auf mindestens drei festlegen: Alecto, Tisiphone und Megaera.

Die drei erschienen in Vergils Werk Aeneis Jede der drei Gottheiten würde ihre Untertanen mit dem verfluchen, was sie selbst verkörpern.

Alecto war als die Schwester bekannt, die die Menschen mit "endlosem Zorn" verfluchte. Die zweite Schwester, Tisiphone, war dafür bekannt, die Sünder mit "rachsüchtiger Zerstörung" zu verfluchen. Die letzte Schwester, Megaera, war für ihre Fähigkeit gefürchtet, Menschen mit "eifersüchtigem Zorn" zu verfluchen.

Jungfräuliche Göttinnen

Die drei Schwestern zusammen waren als drei jungfräuliche Göttinnen bekannt. Viele griechische Göttinnen wurden tatsächlich so bezeichnet. Jungfrau ist ein Wort, das mit unverheirateten, jugendlichen, aufgeregten, unbekümmerten Frauen assoziiert wird, etwas erotisch. Die Furien sind sehr bekannte Jungfrauen, aber Persephone ist bei weitem die bekannteste.

Andere Namen für die Furien

Die drei Frauen, die als die Furien bekannt sind, sind auch unter anderen Namen bekannt. Im Laufe der Jahre haben sich der Dialekt, der Sprachgebrauch und die Gesellschaft der alten Griechen stark verändert. Daher verwenden viele Menschen und Quellen in der heutigen Zeit andere Namen für die Furien. Der Klarheit halber werden wir uns in diesem Artikel an den Namen "die Furien" halten.

Erinyes

Bevor sie die Furien genannt wurden, waren sie meist als Erinyes bekannt. Erinyes ist in der Tat ein älterer Name für die Furien. Die beiden Namen werden heute austauschbar verwendet. Es wird angenommen, dass der Name Erinyes aus dem Griechischen oder Arkadischen, einem alten griechischen Dialekt, abgeleitet wurde.

Im klassischen Griechisch leitet sich der Name Erinyes vermutlich von den Worten erinô oder ereunaô Beide bedeuten so etwas wie 'ich jage' oder 'verfolge', und im arkadischen Dialekt geht man davon aus, dass es auf erinô. Es versteht sich also von selbst, dass man die drei Schwestern nicht suchen sollte, wenn man an seinem glücklichen Ort bleiben will.

Eumeniden

Ein weiterer Name, der für die Furien verwendet wird, ist Eumenides. Im Gegensatz zu Erinyes ist Eumenides ein Name, der erst später für die Furien verwendet wird. Eumenides bedeutet "die Wohlgesinnten", die "gütigen" oder "besänftigten Göttinnen". In der Tat nicht gerade etwas, das man einer grausamen Göttin geben würde.

Aber es hat einen Grund. Die Furien zu nennen, entsprach zu einem bestimmten Zeitpunkt nicht wirklich dem Zeitgeist des antiken Griechenlands. Wir werden in einem der folgenden Abschnitte auf die genauen Einzelheiten eingehen, wie sie zu Eumeniden wurden. Für den Moment genügt es zu sagen, dass die Änderung des Namens einen gesellschaftlichen Wandel signalisieren sollte.

Die Veränderung bestand darin, dass die griechische Gesellschaft zunehmend an ein Rechtssystem glaubte, das auf Gerechtigkeit und nicht auf Rache basierte. Da die Namen Furien oder Erinyen immer noch auf Rache hinwiesen, war eine Namensänderung erforderlich, damit die Gottheiten lebensfähig blieben.

Am einfachsten wäre es gewesen, die drei Göttinnen bei ihren richtigen Namen zu nennen. Aber die Menschen hatten Angst, die drei Schwestern bei ihren richtigen Namen zu nennen, weil sie mögliche Konsequenzen befürchteten. In einem Prozess einigte sich die griechische Göttin des Krieges und des Hauses, Athene, auf Eumeniden. Die Schwestern Eumeniden zu nennen, war jedoch nur Teil der Vereinbarung.

Die gesamte Vereinbarung, wenn auch eine rein willkürliche Unterscheidung, wurde in drei Teile geteilt: Wenn die drei Göttinnen im Himmel waren, wurden sie Dirae genannt. Wenn sie auf der Erde waren, nahmen sie den Namen Furiae an. Und, Sie haben es erraten, wenn sie in der Unterwelt wohnten, wurden sie als Eumeniden bezeichnet.

Was machen die Furien in der griechischen Mythologie?

Soweit zu den allgemeinen Beobachtungen über die Furien. Nun wollen wir uns damit befassen, was sie als Rachegöttinnen eigentlich tun.

Die Verbrechen und ihre Bestrafung

Wie bereits erwähnt, ist der Zorn der Furien in der Art und Weise ihrer Entstehung begründet: Da sie aus einem Familienstreit hervorgegangen sind, entluden die Frauen ihren Zorn in bestimmten Fällen, die mit Familienstreitigkeiten oder Todesfällen zu tun hatten.

Zu den Verbrechen, die von den Furien bestraft wurden, gehörten Ungehorsam gegenüber den Eltern, mangelnder Respekt gegenüber den Eltern, Meineid, Mord, Verletzung des Gastrechts oder ungebührliches Verhalten.

Als Faustregel kann man sagen, dass die Furien immer dann ins Spiel kommen, wenn das Glück der Familie, ihr Seelenfrieden oder ihre Fähigkeit, Kinder zu bekommen, beeinträchtigt wird. Wenn man seiner Familie nicht den größtmöglichen Respekt entgegenbringt, kann das ein tödliches Spiel sein.

Die von den Furien verhängten Strafen

Mörder können mit einer Krankheit behaftet sein, und die Städte, die diese Verbrecher beherbergen, können mit großem Mangel verflucht sein. Dieser Mangel führt zwangsläufig zu Hunger, Krankheiten und allgemeinem Tod. In der griechischen Mythologie wird den Göttern oft geraten, bestimmte Orte zu meiden, weil sie Menschen beherbergen, die gegen den Kodex der Furien verstoßen.

Sicherlich konnten die Personen oder Länder die Flüche der Furien überwinden, doch war dies nur durch rituelle Reinigung und die Erfüllung bestimmter Aufgaben möglich, die auf die Wiedergutmachung ihrer Sünden abzielten.

Lebendig oder tot?

Die Furien oder die Geister, die sie repräsentieren, bestrafen ihre Klienten also nicht erst, wenn sie in die Unterwelt eintreten, sondern bereits zu Lebzeiten. Dies erklärt auch, warum sie je nach dem Reich, in dem sie sich aufhalten, unterschiedliche Namen tragen.

Wenn sie zu Lebzeiten bestraft wurden, konnten die Verfluchten tatsächlich krank werden. Die Furien konnten sie aber auch in den Wahnsinn treiben, indem sie den Sündern zum Beispiel untersagten, fortan Wissen zu erlangen. Auch allgemeines Elend oder Unglück waren einige Möglichkeiten, wie die Götter Sünder bestraften.

Im Allgemeinen wurde jedoch davon ausgegangen, dass die Furien in der Unterwelt wohnen und sich nur selten auf der Erde zeigen.

Die Anbetung der Furien

Die Furien wurden vor allem in Athen verehrt, wo es mehrere Heiligtümer gab. Während die meisten Quellen von drei Furien sprechen, gab es in den athenischen Heiligtümern nur zwei Statuen, die angebetet wurden. Es ist nicht ganz klar, warum das so ist.

Die Furien hatten in Athen auch eine Kultstätte, die als Grotte bekannt ist. Eine Grotte ist im Grunde eine künstliche oder natürliche Höhle, die zu Kultzwecken genutzt wird.

Darüber hinaus gab es mehrere Veranstaltungen, bei denen die Menschen die drei Gottheiten verehren konnten, darunter ein nach ihnen benanntes Fest: Eumenideia Außerdem gab es viele andere Heiligtümer in der Nähe von Kolonis, Megalopolis, Asopus und Keryneia: alles wichtige Orte im alten Griechenland.

Die Furien in der Populärkultur

Von der Literatur bis zur Malerei, von der Poesie bis zum Theater: Die Furien wurden oft beschrieben, dargestellt und verehrt. Wie die Furien in der Populärkultur dargestellt wurden, ist ein großer Teil ihrer Bedeutung in der Antike und in der Moderne.

Das erste Auftauchen der antiken Göttinnen war, wie wir bereits erwähnt haben, in Homers Ilias Es erzählt die Geschichte des Trojanischen Krieges, der als ein bedeutendes Ereignis in der griechischen Geschichte gilt. In Ilias werden sie als Gestalten beschrieben, die "Rache an den Menschen nehmen, die einen falschen Eid geschworen haben".

Aischylos' Orestie

Ein weiterer antiker Grieche, der die Furien in seinem Werk verwendet hat, heißt Aischylos. Warum die Furien heute auch als Euminiden bekannt sind, ist größtenteils auf sein Werk zurückzuführen. Aischylos erwähnte sie in einer Trilogie von Dramen, die als Ganzes Orestie Das erste Stück heißt Agamemnon , die zweite heißt Die Trankopferträger und die dritte heißt Die Eumeniden .

Die Trilogie erzählt die Geschichte von Orestes, der aus Rache seine Mutter Klytämnestra tötet, weil sie ihren Mann und Orestes' Vater Agamemnon umgebracht hat. Die zentrale Frage der Trilogie ist die nach der richtigen Strafe für den Mord, den Orestes begangen hat. Der für unsere Geschichte relevanteste Teil der Trilogie ist erwartungsgemäß, Die Eumeniden .

Im letzten Teil der Trilogie versucht Aischylos nicht nur, eine unterhaltsame Geschichte zu erzählen, sondern auch einen Wandel im Rechtssystem des antiken Griechenlands zu beschreiben. Wie bereits angedeutet, deutet der Bezug auf die Eumeniden statt auf die Furien auf einen Wandel in einem Rechtssystem hin, das auf Gerechtigkeit und nicht auf Rache basiert.

Die Furien sind ein Zeichen für einen gesellschaftlichen Wandel

Wie viele Kunstwerke, Orestie versucht, den Zeitgeist auf kluge und zugängliche Weise einzufangen, aber wie könnte es eine Veränderung im griechischen Rechtssystem bedeuten?

Aischylos versuchte, den von ihm erkannten gesellschaftlichen Wandel einzufangen, indem er die Art und Weise des Umgangs mit Ungerechtigkeit beschrieb: von der Rache zur Fairness. Da die Furien bekanntlich für Rache stehen, wäre der Vorschlag einer Namensänderung, die mit einer neuen Geschichte einhergeht, am treffendsten.

Aischylos schildert den Wandel in seiner Gesellschaft, indem er beschreibt, wie bzw. ob Orestes für den Mord an seiner Mutter bestraft wird. Während in früheren Zeiten ein Sünder direkt von den Anklägern bestraft wurde, wird in Die Eumeniden Orestes wird eine Verhandlung gestattet, um zu sehen, welche Strafe die richtige ist.

Er wird wegen der Ermordung seiner Mutter vor Gericht gestellt, nachdem Apollo in Delphi, dem Sitz des berühmten Orakels, Orestes geraten hat, Athene um Hilfe zu bitten, damit er der Rache der Furien entgehen kann.

Athene deutete an, dass sie einen Prozess mit einer Jury abhalten würde, die sich aus mehreren Einwohnern Athens zusammensetzte. Auf diese Weise waren es nicht nur sie oder die Furien, die über Orestes' Strafe entschieden, sondern eine größere Repräsentation der Gesellschaft. Nur so, so glaubte man, konnte das Verbrechen des Orestes richtig beurteilt werden.

Er wird also des Mordes angeklagt, und die Furien sind diejenigen, die ihn der Tat beschuldigen. Aischylos stellt Apollo in diesem Zusammenhang als eine Art Verteidiger von Orestes dar, Athene hingegen fungiert als Richterin. Alle Akteure zusammen verkörpern die Fairness im Prozess und nicht die alleinige Verurteilung und Bestrafung.

Das ist in der Tat eine großartige Geschichte, die in vielerlei Hinsicht noch weiter ausgearbeitet werden muss, deshalb, Die Eumeniden ist recht lang und kann sehr langatmig werden. Dennoch ist er notwendig, um den gesamten gesellschaftlichen Wandel zu erfassen. Er fordert alte Kräfte und Traditionen heraus, die ursprünglich von den Furien verkörpert wurden.

Am Ende fällt es den Geschworenen jedoch schwer, einen Konsens in dieser Frage zu finden. Tatsächlich sind die Geschworenen aus Atheanern am Ende des Prozesses gleichmäßig gespalten. Athene hat daher die letzte, ausschlaggebende Stimme. Sie beschließt, Orestes aufgrund der Ereignisse, die ihn zu dem Mord motivieren, als freien Mann zu betrachten.

Die Furien leben weiter

Ein Justizsystem, das auf Fairness basiert, denn es macht einen großen Unterschied, ob jemand nur wegen eines einzelnen Verstoßes vor Gericht gestellt wird oder ob der Kontext des Verstoßes berücksichtigt wird.

Der Wandel in der Verkörperung der Frauen macht die Furien nicht weniger bedeutsam. Er zeigt nur, dass Mythen wie diese für die Gesellschaft wichtig sind, gerade weil sie die Werte einer bestimmten Zeit und eines bestimmten Ortes hochhalten. Der Wandel von Rachegöttinnen zu Göttinnen der Gerechtigkeit bestätigt dies und lässt die Furien unter veränderten Umständen weiterleben.

Euripedes und Sophokles

Zwei weitere wichtige Stellen, an denen die Furien beschrieben werden, finden sich in Euripides' Version der oben beschriebenen Geschichte. Er erwähnt sie auch in seinem Werk Orestes und Electra Außerdem tauchen die Furien auch in den Dramen von Sophokles auf. Ödipus in Kolonos und Antigone .

In den Werken von Euripedes werden die Furien als Folterknechte dargestellt, was zwar immer noch auf Veränderungen in der Gesellschaft hinweisen mag, aber der griechische Dichter hat den drei Göttinnen im Vergleich zu ihrer Rolle in den Stücken von Aischylos keine große Bedeutung beigemessen.

Auch die Furien tauchen in einem Theaterstück von Sophokles auf. Sein Werk Ödipus in Kolonos basiert auf einer Geschichte, die später als eines der grundlegenden Werke der modernen Psychologie bekannt wurde: Ödipus Rex Die Furien haben also nicht nur einen soziologischen Wert, sondern die Gottheiten haben auch einen psychologischen Wert.

In Sophokles' Geschichte tötet Ödipus seine Mutter, die auch seine Frau war. Als Ödipus die Prophezeiung erhielt, dass er schließlich seinen Vater töten und seine Mutter heiraten würde, wurde ihm auch gesagt, dass er in dem Land begraben werden würde, das den Furien heilig ist. Eine weitere Bestätigung für die Vorliebe der Furien für Familienangelegenheiten.

Orphische Hymnen

Ein weiteres bedeutendes Auftreten der Furien findet sich in einem berühmten Gedichtbündel aus dem zweiten oder dritten Jahrhundert n. Chr. Alle Gedichte basieren auf dem Glauben des Orphismus, einer Sekte, die behauptete, von der Lehre des Orpheus abzustammen. Auch wenn ein Kult heutzutage negativ konnotiert sein mag, war er damals ein Synonym für eine religiöse Philosophie.

Orpheus war ein mythischer Held mit übermenschlichen musikalischen Fähigkeiten. Die Gedichtsammlung wird Orphische Hymnen genannt. Das 68. Gedicht der Orphischen Hymnen ist den Furien gewidmet, was ebenfalls auf ihre Bedeutung in der griechischen Mythologie und im allgemeinen Glauben der Griechen hinweist.

Das Auftauchen der Furien

Wie die als Furien bekannten Gottheiten aussahen, ist umstritten, denn die Griechen konnten sich nur schwer darauf einigen, wie die Frauen dargestellt und wahrgenommen werden sollten.

Frühe Beschreibungen der Furien machten deutlich, dass jeder, der einen Blick auf sie erhaschte, genau wusste, was ihn erwartete. Die Furien waren zwar etwas rau, wurden aber nicht als die Hübschesten von allen angesehen. Man glaubte, dass sie ganz in Schwarz gehüllt waren und die Dunkelheit verkörperten. Außerdem glaubte man, dass sie einen schrecklichen Kopf hatten, aus dessen eingesunkenen Augen Blut tropfte.

In späteren Werken und Darstellungen wurden die Furien jedoch etwas abgemildert. Das Werk von Aischylos spielte dabei natürlich eine große Rolle, da er einer der ersten war, der sie als Göttinnen der Gerechtigkeit und nicht der Rache beschrieb. Da die Tendenz der Zeit weicher wurde, wurde auch die Darstellung der Anklägerinnen der Unterwelt weicher.

Schlangen

Ein wichtiger Teil der Darstellung der Furien war ihre Abhängigkeit von Schlangen. Ein Beispiel für ihre Beziehung zu Schlangen ist in einem Gemälde von William-Adolphe Bouguereau zu sehen. Das Gemälde basiert auf der von Aischylops beschriebenen Geschichte und zeigt Orestes, der von den Furien verfolgt wird.

Die Schlangen sind um den Kopf der Furien gewunden, zumindest auf dem Gemälde von Bouguereau, weshalb die Furien manchmal auch mit der Geschichte der Medusa in Verbindung gebracht werden.

Ansonsten findet sich eine der anschaulichsten Beschreibungen der Furien in einer Geschichte namens Metamorphosen .

Unter Metamorphosen Die Gottheiten werden als weißhaarig beschrieben, mit blutgetränkten Fackeln, die so blutig waren, dass sie sich über ihre Gewänder ergossen. Die Schlangen, die sie trugen, wurden als lebende, Gift spuckende Wesen beschrieben, von denen einige über ihre Körper krochen und andere sich in ihren Haaren verhedderten.

Signifikant im Zeitverlauf

Die Welt, die von der griechischen Mythologie beschrieben wird, ist nie vollständig gesättigt, aber es gibt nicht viel Platz für doppelte oder statische Geschichten. Die Furien sind ein großartiges Beispiel für Figuren, die die Zeitlosigkeit einiger der mythologischen Figuren verkörpern.

Vor allem, weil sie schon seit ihren Anfängen mit der Unterscheidung zwischen Liebe und Hass verbunden sind, wollen die Furien noch lange weiterleben. Zum Glück für uns können wir jetzt wenigstens einen fairen Prozess bekommen. Das ist viel besser als die direkte Bestrafung durch die vermeintlich beste Strafe, die drei Frauen mit blutigen Augen, die mit Schlangen bedeckt sind, erhalten.