ئاچچىقلىنىش: قىساس ئىلاھلىرىمۇ ياكى ئادالەتمۇ؟

يەر ئاستى دۇنياسىنى نېمىدىن قورقىدىغان نەرسە قىلىدۇ؟ ئەگەر سىز گرېتسىيە ياكى رىم ئەپسانىلىرىگە قىزىقسىڭىز ، پلۇتون ياكى ھەدىسىگە ئوخشاش يەر ئاستىدىكى نۇرغۇن ئىلاھلارنىڭ بىرىنى ئۇچراتقان بولۇشىڭىز مۇمكىن. ئۇلار يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ قوغدىغۇچىلىرى ۋە مەشھۇر ئۆلۈم ئىلاھلىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇلار يەر ئاستى دۇنياسىغا مەنسۇپ كىشىلەرنىڭ مەڭگۈ شۇ يەردە قالىدىغانلىقىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ.

قورقۇنچلۇق بىر پىكىر. ئەمما يەنە كېلىپ ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ئىلاھلارنىڭ ئاسماندا مەڭگۈ ياشايدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. ئۇنداقتا ، نېمىشقا جەننەتتە ئەبەدىيلىككە قارشى تۇرغاندا ، يەر ئاستىدا مەڭگۈ ياشاش تېخىمۇ ناچار؟

گەرچە دوزاختا يۈز بەرگەن ئىشلارنىڭ ئىنسانلارنىڭ تەسەۋۋۇر قىلالمايدىغانلىقى مەلۇم بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ يەنىلا سەل مۈجمەل ھالەتتە تۇرىدۇ. ئەلۋەتتە ، ئۇ يەرگە بېرىش ھەرگىزمۇ كىشىنىڭ ئارزۇسى ئەمەس ، ئەمما بەزىدە بىز نېمە ئۈچۈن يەر ئاستى دۇنياسىغا چوڭقۇر ئازاب-ئوقۇبەت ئېلىپ كېلىدىغانلىقىمىزنى يېڭىلاشقا موھتاج بولۇشىمىز مۇمكىن. ئولتۇراقلىشىش ھەقىقەتەن قورقۇنچلۇق جاي. ئالېكتو ، تىسفون ۋە مېگېرادىن ئىبارەت ئۈچ ئاچا-سىڭىل Fury ھەققىدە پاراڭلاشقاندا ئادەتتە تىلغا ئېلىنىدۇ. ئۇلارنىڭ قانداق بولۇشى ۋە ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ قانداق تەرەققىي قىلغانلىقى ھەقىقەتەن گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان بىر قىسمى.

غەزەپنىڭ ھاياتى ۋە نامايەندىسى

يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ ئاھالىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، فۇرىس دەپ ئاتالغان ئۈچ ئاچا-سىڭىل كىشىلەرنى قىينىغان ياكى ئۆلتۈرەلەيدىغان لەنەتنى كۆرسىتىدۇ. بەزى ھېكايىلەردە ئۇلارمۇ بارئۇلارنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان بايرامدىن ئۆتتى: ئېۋمېنېدىيە . ئۇنىڭدىن باشقا ، كولونىس ، مېگالوپولىس ، ئاسوپۇس ۋە كېرنىيا قاتارلىق نۇرغۇن مۇقەددەس جايلار بار ئىدى: قەدىمكى گرېتسىيەدىكى بارلىق مۇھىم جايلار.

ئاممىباب مەدەنىيەتتىكى غەزەپلەر

ئەدەبىياتتىن رەسىمگىچە ، شېئىردىن تىياتىرغىچە: غەزەپلەر دائىم تەسۋىرلەنگەن ، تەسۋىرلەنگەن ۋە چوقۇنغان. فۇرىسنىڭ ئاممىباب مەدەنىيەتتە قانداق تەسۋىرلىنىشى ئۇلارنىڭ قەدىمكى ۋە زامانىۋى دەۋردىكى ئەھمىيىتىنىڭ زور بىر قىسمى.

قەدىمكى ئىلاھلارنىڭ تۇنجى كۆرۈنۈشى ، بىز يۇقىرىدا تىلغا ئېلىپ ئۆتكىنىمىزدەك ، گومېرنىڭ ئىلياد دە. ئۇ ترويا ئۇرۇشىنىڭ ھېكايىسىنى سۆزلەيدۇ ، بۇ گرېتسىيە تارىخىدا كۆرۈنەرلىك ئىش دەپ قارالغان. ئىلياد دە ، ئۇلار «ئىنسانلاردىن ئۆچ ئالغان ، يالغان قەسەم بەرگەن كىشى» دەپ تەسۋىرلەنگەن.

Aeschylus 'Oresteia

فۇرىسنى ئۆز ئەسىرىدە ئىشلەتكەن يەنە بىر قەدىمكى گرېتسىيەلىك ئەيشىلۇسنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان. نېمە ئۈچۈن Fury نىڭ بۈگۈنكى كۈندە Euminides دەپمۇ ئاتىلىدىغانلىقى كۆپىنچە ئۇنىڭ خىزمىتى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئاشىلۇس ئۇلارنى ئۈچ خىل تىياتىردا تىلغا ئالدى ، ئومۇمىي جەھەتتىن ئورېستېيە دەپ ئاتىلىدۇ. بىرىنچى تىياتىر ئاگامېمنون ، ئىككىنچىسى ئازادلىق كۆتۈرگۈچىلەر ، ئۈچىنچىسى ئېۋمىنېد دەپ ئاتىلىدۇ.

ئومۇمىي جەھەتتىن ئېيتقاندا ، ترىلوگىيەدە ئورېستېسنىڭ ھېكايىسى تەپسىلىي بايان قىلىنغان ، ئۇ ئۆچ ئېلىش ئۈچۈن ئانىسى كلېتېمېنىسترانى ئۆلتۈرگەن. ئۇ يولدىشى ۋە ئورېستىسنىڭ دادىسى ئاگامېموننى ئۆلتۈرگەنلىكى ئۈچۈن شۇنداق قىلىدۇ. Theترىلوگىيەنىڭ مەركىزى مەسىلىسى ئورېستېس تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلغان قاتىللىق ئۈچۈن قانداق جازانىڭ توغرا ئىكەنلىكىدە. ھېكايىمىز ئۈچۈن ئۈچ تىلنىڭ ئەڭ مۇناسىۋەتلىك قىسمى ، ئويلىغىنىمىزدەك ، ئېۋمىنېدلار . ئۇ ئەمەلىيەتتە قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ ئەدلىيە سىستېمىسىنىڭ ئۆزگىرىشىنى تەسۋىرلەشكە تىرىشىدۇ. يۇقىرىدا دەپ ئۆتكىنىمىزدەك ، Eumenides نى تىلغا ئېلىش Fury ئەمەس ، بەلكى ئەدلىيە سىستېمىسىنىڭ ئۆچ ئېلىشقا قارشى ئادىللىقنى ئاساس قىلغان بۇرۇلۇشتىن دېرەك بېرىدۇ.

غەزەپلەر جەمئىيەتنىڭ ئۆزگىرىشىنى بىلدۈرىدۇ

نۇرغۇنلىغان سەنئەت ئەسەرلىرىگە ئوخشاش ، ئورېستېيا ئەقىللىق ۋە قولايلىق ئۇسۇلدا زەيتۇن توپنى تۇتماقچى بولىدۇ. ئەمما ، ئۇ قانداق قىلىپ گرېتسىيەنىڭ ئەدلىيە سىستېمىسىنىڭ ئۆزگىرىشىنى بىلدۈرىدۇ؟

ئايچىلۇس ئۆچ ئېلىشتىن ئادىللىققىچە بولغان ئادالەتسىزلىككە تاقابىل تۇرۇشنىڭ ئۇسۇلىنى تەپسىلىي تونۇشتۇرۇش ئارقىلىق ئۆزى بايقىغان جەمئىيەت ئۆزگىرىشىنى ئىگىلىمەكچى بولدى. فۇرىس ئۆچ ئېلىشنى بىلدۈرىدىغانلىقى ئۈچۈن ، يېڭى ھېكايە بىلەن بىللە بولغان ئىسىم ئۆزگەرتىشنى ئوتتۇرىغا قويۇش ئەڭ توغرا بولىدۇ.

ئايچىلۇس ئورېستىسنىڭ ئانىسىنى ئۆلتۈرگەنلىكى ئۈچۈن قانداق جازالىنىدىغانلىقىنى تەسۋىرلەش ئارقىلىق جەمئىيىتىدىكى ئۆزگىرىشنى سۆزلەيدۇ. ئىلگىرىكى ۋاقىتلاردا گۇناھكارلار ئەيىبلىگۈچىلەر تەرىپىدىن بىۋاسىتە جازاغا تارتىلغان بولسا ، Eumenides ئورېستېسنىڭ توغرا جازانىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلىش ئۈچۈن سوتلىنىشىغا رۇخسەت قىلىنغان.

كېيىن ئانىسىنى ئۆلتۈرگەنلىكى ئۈچۈن سوتلىنىدۇداڭلىق Oracle نىڭ ئۆيى دېلفىدىكى ئاپوللو ئورېستېسقا ئافىناغا ئۆتۈنۈشنى تەۋسىيە قىلدى ، شۇنداق قىلىپ ئۇ فۇرىسنىڭ ئۆچ ئېلىشىدىن ساقلىنىدۇ.

ئافىنا ئۆزىنىڭ ئافىنادىكى بىر قانچە ئاھالەدىن تەركىب تاپقان زاسېداتېللار ئۆمىكى بىلەن سوتلايدىغانلىقىنى كۆرسەتتى. بۇنداق بولغاندا ، ئورېستىسنىڭ جازاسىنى پەقەت ياكى فۇرىسلا قارار قىلىپلا قالماستىن ، جەمئىيەتنىڭ تېخىمۇ چوڭ نامايەندىسى ئىدى. پەقەت مۇشۇ ئارقىلىقلا ئورېستىسنىڭ جىنايىتىگە توغرا باھا بېرەلەيدۇ دەپ قارالدى.

شۇڭا ، ئۇ قەستلەپ ئۆلتۈرۈش جىنايىتى بىلەن ئەيىبلىنىدۇ ، فۇرىس ئۇنى بۇ ئىشنى ئەيىبلەيدۇ. بۇ تەڭشەكتە ، Achchylus ئاپوللونىڭ ئورېستىسنىڭ بىر ئاقلىغۇچى ئادۋوكاتى ئىكەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ. ئافىنا بولسا سوتچى رولىنى ئۆتەيدۇ. بارلىق ئارتىسلار مۇستەقىل ھۆكۈم ۋە جازا ئۈستىدىكى سىناقلار ئارقىلىق ئادىللىقنى گەۋدىلەندۈرىدۇ.

بىر چوڭ ھېكايە ، ئۇ نۇرغۇن ئوخشىمىغان تەرەپلەردە نۇرغۇن تەپسىلاتلارغا موھتاج. شۇڭلاشقا ، Eumenides بىر قەدەر ئۇزۇن بولۇپ ، ناھايىتى ئاللىبۇرۇن ئاللىقاچان بولۇپ قالىدۇ. شۇنداقتىمۇ ، پۈتكۈل جەمئىيەتنىڭ ئۆزگىرىشىنى ئىگىلەش كېرەك. ئۇ ئەسلىدە فۇرىسلار تەرىپىدىن گەۋدىلەنگەن قەدىمكى كۈچ ۋە ئەنئەنىلەرگە جەڭ ئېلان قىلىدۇ.

ئاخىرىدا ، زاسېداتېللار ئۆمىكى بۇ تېمىدا ئورتاق تونۇش ھاسىل قىلىشتا قىينىلىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، ئافىنالىقلارنىڭ زاسېداتېللار ئۆمىكى سوت ئاخىرلاشقاندا تەڭ بۆلۈندى. شۇڭلاشقا ئافىنا ئەڭ ئاخىرقى ، تەڭلىشىپ قالغان بېلەتكە ئېرىشتى. ئۇ قەستلەپ ئۆلتۈرۈشكە تۈرتكە بولغان ۋەقەلەر سەۋەبىدىن ئورېستېسنى ئەركىن ئادەم قىلىشنى قارار قىلدى.

غەزەپلەر ياشايدۇ

ئادىللىقنى ئاساس قىلغان ئەدلىيە سىستېمىسى. دەرۋەقە ، بىراۋنىڭ يالغۇز قانۇنغا خىلاپلىق قىلىش جىنايىتى بىلەن سوتلانغانلىقى ياكى قانۇنغا خىلاپلىق قىلىش مەزمۇنىنى ئويلاشقاندا سوتلانغانلىقىدا پەرق بار.

ئاياللار گەۋدىلەندۈرگەن نەرسىنىڭ ئۆزگىرىشى فۇرىسنى تېخىمۇ مۇھىم قىلمايدۇ. ئۇ پەقەت مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئەپسانىلەرنىڭ جەمئىيەت ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىملىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، چۈنكى ئۇلار مەلۇم بىر ۋاقىت ۋە ماكاننىڭ قىممىتىنى قەدىرلەيدۇ. ئىنتىقام ئىلاھلىرىدىن ئادالەت ئىلاھلىرىغا ئۆتۈش بۇنى مۇئەييەنلەشتۈرۈپ ، فۇرىسنىڭ ئۆزگىرىشچان شارائىتتا ياشىشىغا شارائىت ھازىرلاپ بەردى.

Euripedes ۋە Sophocles

Fury تەسۋىرلەنگەن باشقا ئىككى مۇھىم مىسال بولسا Euripides نىڭ يۇقىرىدا بايان قىلىنغان ھېكايىسىنىڭ نۇسخىسى. ئۇ يەنە ئۆزىنىڭ ئورېستېس ۋە ئېلېكترا ناملىق ئەسىرىدە ئۇلارنى تىلغا ئالغان. ئۇنىڭدىن باشقا ، بۇ ئاچچىقلىنىش سوپوكلېسنىڭ ئودىپۇس كولونۇس ۋە ئانتىگون دىكى تىياتىرلىرىدىمۇ كۆرۈلىدۇ. گەرچە ئۇ يەنىلا جەمئىيەتتىكى بەزى ئۆزگىرىشلەرنى بىلدۈرىدىغان بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما گرېتسىيە شائىرى ئۈچ ئايال ئىلاھقا ئايشېلنىڭ تىياتىرلىرىدىكى رولىغا سېلىشتۇرغاندا ئانچە مۇھىم رول ئوينىمىدى. بۇنى Sophocles يازغان. ئۇنىڭ كولونۇس دىكى ئودىپۇس ناملىق ئەسىرى كېيىنچە زامانىۋى ئاساسلارنىڭ بىرى دەپ تونۇلغان ھېكايىنى ئاساس قىلغان.پىسخولوگىيە: Oedipus Rex . شۇڭا ، فۇرىس جەمئىيەتشۇناسلىق قىممىتىنى بىلدۈرۈپلا قالماستىن ، ئىلاھلارمۇ پىسخىكا قىممىتىگە ئىگە.

سوفوكلېسنىڭ ھېكايىسىدە ئودىپۇس ئانىسىنى ئۆلتۈرگەن ، ئۇمۇ ئۇنىڭ ئايالى. ئودىپۇس ئاخىرىدا دادىسىنى ئۆلتۈرۈپ ئاپىسى بىلەن توي قىلىدىغانلىقى توغرىسىدىكى بېشارەتنى تاپشۇرۇۋالغاندا ، ئۇنىڭغا يەنە فۇرىس ئۈچۈن مۇقەددەس يەرگە دەپنە قىلىنىدىغانلىقى ئېيتىلغان. فۇرىسنىڭ ئائىلە ئىشلىرىغا مايىللىقىنى يەنە بىر قېتىم ئىسپاتلىدى.

يېقىملىق مەدھىيە ناخشىلىرى

فۇرىسنىڭ يەنە بىر مۇھىم كۆرۈنۈشىنى مىلادىيە ئىككىنچى ياكى ئۈچىنچى ئەسىرگە تۇتىشىدىغان مەشھۇر شېئىرلار توپىدا كۆرگىلى بولىدۇ. ئورفۇسنىڭ تەلىماتىدىن كەلگەن. گەرچە بۈگۈنكى كۈندە بىر چوقۇنۇشنىڭ سەلبىي مەنىسى بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ كۈنلەردە ئۇ دىنىي پەلسەپەنىڭ مەنىسى ئىدى.

ئورفۇس ئادەتتىن تاشقىرى مۇزىكا ماھارىتىگە ئىگە ئەپسانىۋى قەھرىمان ئىدى. شېئىرلار توپلىمى ئورفىك ناخشىلىرى دەپ ئاتىلىدۇ. ئورفىك ناخشىلىرىدىكى 68-شېئىر فۇرىسقا بېغىشلانغان. بۇمۇ ئۇلارنىڭ گرېتسىيە ئەپسانىلىرى ۋە گرېتسىيەلىكلەرنىڭ ئومۇمىي ئېتىقادىدىكى ئەھمىيىتىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. دەرۋەقە ، گرېتسىيەلىكلەرنىڭ ئاياللارنى قانداق تەسۋىرلەش ۋە ھېس قىلىش كېرەكلىكى توغرىسىدا ئورتاق تونۇش ھاسىل قىلىش تەسكە توختىدى.

فۇرىسنىڭ دەسلەپكى تەسۋىرى شۇنى ئېنىق كۆرسىتىپ بەردىئۇلارنىڭ نېمە ئىش قىلىۋاتقانلىقىنى ئېنىق ئېيتىپ بېرەلەيدىغانلىقىغا بىر نەزەر سالدى. بىر ئاز قاتتىق بولسىمۇ ، فۇرىس ئۇلارنىڭ ھەممىدىن چىرايلىق دەپ قارالمىدى. ئۇلارنىڭ ھەممىسى قارا رەڭدە قاپلانغان دەپ قارالغان قاراڭغۇ زۇلمەت. شۇنداقلا ، ئۇلارنىڭ چۆكۈپ كەتكەن كۆزلىرىدىن قان تامچىلىغان قورقۇنچلۇق باش بار دەپ قارالغان.

قانداقلا بولمىسۇن ، كېيىنكى ئەسەرلەر ۋە تەسۋىرلەردە فۇرىس سەل يۇمشىدى. ئاشېلۇسنىڭ ئەسىرى بۇنىڭدا چوڭ رول ئوينىدى ، چۈنكى ئۇ ئۆچ ئېلىشنى ئەمەس ، بەلكى ئادالەت ئىلاھلىرى دەپ تەسۋىرلىگەنلەرنىڭ بىرى. دەۋرنىڭ يۈزلىنىشى تېخىمۇ يۇمران بولغاچقا ، يەر ئاستى ئەيىبلىگۈچىلەرنىڭ تەسۋىرىمۇ يۇمشاپ كەتتى.

يىلانلار

فۇرىسنىڭ ئىپادىلىنىشىنىڭ زور بىر قىسمى ئۇلارنىڭ يىلانغا تايىنىشى ئىدى. ئۇلارنىڭ يىلان بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنىڭ مىسالى ۋىليام-ئادولفې بوگۇئېراۋنىڭ رەسىمىدە كۆرۈلىدۇ. بۇ رەسىم Aeschylups تەسۋىرلىگەندەك ھېكايىنى ئاساس قىلغان بولۇپ ، ئورېستېسنىڭ فۇرىس تەرىپىدىن قوغلىنىۋاتقانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۇ سەۋەبتىن ، بەزىدە فۇرىسلارمۇ مېدۇسانىڭ ھېكايىسى بىلەن باغلىنىدۇ.

مېتافوروزا دە ، ئىلاھلار ئاق چاچلىق ، قانغا چىلانغان مەشئەللەرنى كۆتۈرگەن دەپ تەسۋىرلەنگەن. مەشئەللەر شۇنداق قانلىق ئىدىئۇلارنىڭ كىيىملىرىنىڭ ھەممىسىگە تۆكۈلدى. ئۇلار كىيگەن يىلانلار تىرىك ، زەھەرلىك تۈكۈرۈكلەر دەپ تەسۋىرلەنگەن ، بەزىلىرى بەدىنىدە ئۆمىلەپ يۈرگەن ، بەزىلىرى چېچىغا ساڭگىلاپ قالغان.

ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئەھمىيەتلىك

گرېتسىيە تەسۋىرلىگەن دۇنيا ئەپسانىلەر ھەرگىزمۇ تولۇق تويۇنمىغان ، ئەمما كۆپەيتىلگەن ياكى تۇراقلىق ھېكايىلەر ئۈچۈن بوشلۇق كۆپ ئەمەس. فۇرىس بەزى ئەپسانىۋى شەخسلەرنىڭ ۋاقىتسىزلىقىنى گەۋدىلەندۈرىدىغان رەقەملەرنىڭ ئېسىل مىسالى. ئۇزۇنراق. تەلىيىمىزگە ، بىز ھازىر ھېچ بولمىغاندا ئادىل سىناققا ئېرىشەلەيمىز. بۇ يىلان بىلەن قاپلانغان قانلىق ئۈچ ئايالنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ئەڭ ياخشى جازا دەپ قارالغان نەرسىلەر بىلەن بىۋاسىتە جازاغا قارىغاندا كۆپ ياخشى.

غەزەپنىڭ تۇغۇلۇشى ۋە ئائىلىسى

ئۇلارنىڭ تۇغۇلۇشى Hesiod تەرىپىدىن نەشر قىلىنغان گرېتسىيەنىڭ كلاسسىك ئەدەبىي ئەسىرى تېئوگونىيەدە تەسۋىرلەنگەن. ئۇ بارلىق گرېتسىيە ئىلاھلىرىنىڭ ۋاقىت تەرتىپىنى تەسۋىرلەپ ، سەككىزىنچى ئەسىردە نەشىر قىلىنغان.

ھېكايىدە ئىپتىدائىي ئىلاھ ئۇرانۇس باشقا ئىپتىدائىي ئىلاھ گاييا: ئانا تۇپراقنى غەزەپلەندۈردى. بۇ ئىككىسى گرېتسىيە دىنى ۋە ئەپسانىلىرىنىڭ ئاساسى قىسمى دەپ ئاتالغان بولۇپ ، تىتانلار ۋە كېيىن ئولىمپىك ئىلاھلىرىنىڭ ھېكايىسىنى باشلىغان. ئۇلار ئاساسى ئەسەر بولغاچقا ، ئۇلار نۇرغۇن ئوغۇل-قىز تۇغقان دەپ قارالغان. شۇنداق ، ئۇرانۇس ئىككى بالىسىنى تۈرمىگە تاشلاشنى قارار قىلدى.

تۈرمىگە تاشلانغان ئوغۇللارنىڭ بىرى Cyclops: غايەت زور ، بىر كۆز ، غايەت زور كۈچ. يەنە بىرى ، Hecatoncheires نىڭ بىرى: ئەللىك بېشى ۋە يۈز قولى كۈچلۈك يەنە بىر گىگانت مەخلۇق.

كۆندۈرەلەيدىغان ياكىئەمەلىيەتتە تۈرمىدە ، بىر كۆزلۈك ئالۋاستى ۋە ئەللىك بېشى ۋە يۈز قولى بار يەنە بىر ئالۋاستى ، ئۇراننىڭ قەيسەر يىگىت ئىكەنلىكىنى ئېيتماي بولمايدۇ. ئەمما ، بۇ يەردىكى تەپسىلاتلارنى تاپمايلى. مۇھىم نۇقتا يەنىلا فۇرىسنىڭ تۇغۇلۇشىغا مەركەزلەشتى.

ئانا يەر يۈزىدە گايا ئۇراننى جازالاش ئۈچۈن نېمە قىلالايدۇ؟ ھېكايىدە مۇنداق دېيىلدى: ئۇ باشقا بىر ئوغلىدىن كرونۇس ئىسىملىك ​​تىتاننى دادىسى بىلەن ئۇرۇش قىلىشقا بۇيرۇدى. ئۇرۇش جەريانىدا ، كرونۇس دادىسىنى قىسىپ ، جىنسىي ئەزاسىنى دېڭىزغا تاشلىدى. ھەقىقەتەن قاتتىق ، ئەمما بۇ قەدىمكى يۇنان ئەپسانىلىرىدە ئانچە مۇھىم ئەمەس.

غەزەپنىڭ تۇغۇلۇشى

تىتاننىڭ جىنسىي ئەزاسى دېڭىزغا تاشلانغاندىن كېيىن ، ئۇنىڭدىن تۆكۈلگەن قان ئاخىرى قىرغاققا يەتتى. دەرۋەقە ، ئۇ ئانا تۇپراققا قايتۇرۇلدى: گاييا. ئۇراننىڭ قېنى بىلەن گاييانىڭ بەدىنىنىڭ ئۆز-ئارا تەسىر قىلىشى ئۈچ Fury نى بارلىققا كەلتۈردى.

ئەمما ، سېھىرلىك پەيت بۇنىڭلىق بىلەنلا توختاپ قالمىدى. جىنسىي ئەزا تەرىپىدىن يارىتىلغان كۆپۈك يەنە مۇھەببەت ئىلاھى ئافرودىتېنىمۇ تۇغدى.

نوقۇل قىرغاق بىلەن ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىپ ، بىر قانچە مۇھىم شەخسنىڭ بارلىققا كېلىشى سەل مۈجمەل بولۇشى مۇمكىن. ئەمما ، ئۇ زادى ئەپسانىلەر. ئۇ سەل مۈجمەل بولۇپ ، ئۇلارنىڭ تەسۋىرىدىنمۇ چوڭ نەرسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ.

مۇھەببەت (ئافرودىتې) بىلەن ئۆچمەنلىك (Fury) نىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ھەممە يەرنى قاپلىغان پەرقى بەلكىم تەسۋىرلەنگەن نەرسە بولۇشى مۇمكىن.ئۇران بىلەن گايا ئوتتۇرىسىدىكى ئۇرۇش. كېيىن كۆرگىنىمىزدەك ، بۇ فۇرىسنىڭ بىردىنبىر ھېكايىسى بولۇپلا قالماستىن ، بەلكى ئۇنىڭ ھېكايىسىدىنمۇ مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە دەپ قارالغان.

غەزەپلەر كىملەر ۋە ئۇلارنىڭ مەقسىتى نېمە؟

شۇڭا ، ئۆچمەنلىك ئۈچ ئىلاھ بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بۇنىڭغا ئاساسەن ، فۇرىس ئۈچ قەدىمكى گرېتسىيە ئىلاھى دەپ قارالغان. ئۇلار يەر شارىدا ياشايدىغان قورقۇنچلۇق ئورۇنلار بولۇپ ، فۇرىسلار ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلغان. تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ ئېيتقاندا ، ئۇلار جازاسىنى شۇ دەۋرنىڭ ئەخلاق ۋە قانۇن قائىدىلىرىنى بۇزغان ئادەملەرگە بىۋاسىتە قاراتتى.

شۇڭا ، قىسقىسى ، ئۇلار ئۈچ ئىلاھنىڭ كودىغا خىلاپلىق قىلغانلارنى جازالىدى. فۇرىس كۆپىنچە ئائىلە ئەزالىرىنى ئۆلتۈرگەن كىشىلەرگە قىزىقىدىغان بولۇپ ، ئاتا-ئانىسىنى ۋە ئەڭ چوڭ قېرىنداشلىرىنى ئالاھىدە قوغدىماقچى بولغان.

بۇ ئەلۋەتتە ۋەقەلا ئەمەس. ئىلگىرى كۆرگىنىمىزدەك ، بۇ ئۈچ ئاچا-سىڭىل بىر ئائىلە كىشىلىرى ئۆز-ئارا ئۇرۇشۇپ تۇغۇلغان. ئائىلىسىگە زىيان سالغان كىشىلەرنى جازالاشنى ياخشى كۆرۈش ناھايىتى ئاسان يوللۇق.

ئۈچ ئىلاھ قەسەمگە خىلاپلىق قىلغان ئىنساننى تونۇغان پەيتتە ، ئۇلار بۇ جىنايەتنىڭ توغرا جازاسىنى باھالايدۇ. دەرۋەقە ، ئۇ ئوخشىمىغان شەكىللەردە كېلىشى مۇمكىن. مەسىلەن ، ئۇلار كىشىلەرنى كېسەل قىلدى ياكى ۋاقىتلىق ساراڭ قىلدى.

رەھىمسىز بولسىمۇ ، ئۇلارنىڭ جازاسى ئادەتتە ئادىل جازا دەپ قارالدىسادىر قىلىنغان جىنايەتلەر. بولۇپمۇ كېيىنكى ۋاقىتلاردا بۇ تېخىمۇ ئېنىق بولۇپ قالىدۇ. بۇ توغرىلىق تېخىمۇ كۆپ.

غەزەپ دەپ ئاتالغان كىم؟

گەرچە بىز فۇرىس دەپ ئاتالغان ئۈچ ئاچا-سىڭىل ھەققىدە پاراڭلاشقان بولساقمۇ ، ئەمەلىي سان ئادەتتە ئېنىق ئەمەس. ئەمما ، كەم دېگەندە ئۈچنىڭ بارلىقى ئېنىق. بۇ قەدىمكى شائىر ۋىرگىلنىڭ ئەسەرلىرىنى ئاساس قىلغان.

گرېتسىيە شائىرى شائىر بولۇپلا قالماي ، يەنە تەتقىقاتچى ئىدى. ئۇ شېئىرىيىتىدە ئۆزىنىڭ تەتقىقاتى ۋە مەنبەسىنى بىر تەرەپ قىلغان. ئۇ بۇ ئارقىلىق فۇرىسنى ئاز دېگەندە ئۈچكە: ئالېكتو ، تىسفون ۋە مېگېراغا باغلىيالىدى.

بۇ ئۈچى ۋىرگىلنىڭ ئەسىرىدە ئاينىد دا پەيدا بولدى. ئۈچ ئىلاھنىڭ ھەر بىرى ئۆزلىرى گەۋدىلەندۈرگەن نەرسە بىلەن تېمىغا لەنەت ئوقۇيدۇ.

ئالېكتو كىشىلەرگە «تۈگىمەس غەزەپ» بىلەن لەنەت ئوقۇغان سىڭىل دەپ ئاتالغان. ئىككىنچى سىڭلىسى تىسفون گۇناھكارلارنى «ئۆچ ئېلىش» بىلەن قارغىغانلىقى مەلۇم. ئەڭ ئاخىرقى سىڭلىسى مېگېرا ئۆزىنىڭ «ھەسەتخورلۇق ئاچچىقى» بىلەن كىشىلەرنى تىللاش ئىقتىدارىدىن ئەنسىرىدى.

قىز ئىلاھلار

ئۈچ ئاچا-سىڭىل بىرلىكتە ئۈچ قىز ئىلاھ دەپ ئاتالغان. نۇرغۇن گرېتسىيە ئايال ئىلاھلىرى ئەمەلىيەتتە شۇنداق تىلغا ئېلىنغان. قىز توي قىلمىغان ، ياشلىق ، چېكىنگەن ، غەمسىز ئاياللار بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، مەلۇم دەرىجىدە ئېروتىك سۆز. Fury ناھايىتى داڭلىق قىزلار ، ئەمما Persephone ھازىرغا قەدەر ئەڭ داڭلىق.

غەزەپنىڭ باشقا ئىسىملىرى

ئۈچفۇرىس دەپ ئاتالغان ئاياللار باشقا بىر قىسىم ئىسىملار بىلەنمۇ تونۇلغان. كۆپ يىللاردىن بۇيان ، قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەرنىڭ شىۋىسى ، تىلى ۋە جەمئىيىتىدە نۇرغۇن ئۆزگىرىش بولدى. شۇڭلاشقا ، نۇرغۇن كىشىلەر ۋە مەنبەلەر ھازىرقى زاماندا فۇرىس ئۈچۈن ئوخشىمىغان ئىسىملارنى ئىشلىتىدۇ. ئېنىقلىق ئۈچۈن ، بىز بۇ كونكرېت ماقالىدە «غەزەپ» نامىدا چىڭ تۇرىمىز.

Erinyes

ئۇلار فۇرىس دەپ ئاتىلىشتىن ئىلگىرى ، ئۇلار كۆپىنچە ئېرنىي دەپ ئاتالغان. دەرۋەقە ، ئېرىنىس فۇرىسنى كۆرسىتىدۇ. بۇ ئىككى ئىسىم ھازىر ئالماشتۇرۇلىدۇ. ئېرىنىس دېگەن بۇ ئىسىم گرېتسىيە ياكى ئاركادىيان تىلىدىن كەلگەن ، قەدىمكى يۇنان تەلەپپۇزىدىن كەلگەن دەپ قارىلىدۇ. ereunaô . ئۇلارنىڭ ھەر ئىككىسى «مەن ئوۋلايمەن» ياكى «زىيانكەشلىك قىلىمەن» دېگەندەك مەنىلەرنى بىلدۈرىدۇ. ئاركادىيان شېۋىسىدە ، ئۇ erinô نى ئاساس قىلغان دەپ قارىلىدۇ. بۇ «مەن ئاچچىقلاندىم». شۇنداق ، شۇنداق دېيىشكە بولمايدۇكى ، ئەگەر خۇشال جايىڭىزدا قېلىشنى ئويلىسىڭىز ، ئۈچ ئاچا-سىڭىلنى ئىزدەشكە بولمايدۇ.

ئەمما ، بۇنىڭ سەۋەبى بار. فۇرىس دەپ ئاتالغان قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ مەلۇم ۋاقىتتىكى زەيتۇن توپچىسى بىلەن مۇناسىۋىتى يوق. بىز ئۇلارنىڭ كېيىنكى ئابزاسلارنىڭ بىرىدە ئۇلارنىڭ Eumenides دەپ قانداق تونۇلغانلىقى ھەققىدە تەپسىلىي توختىلىمىز. ھازىرچە بۇ ئىسىمنىڭ ئۆزگىرىشى جەمئىيەتنىڭ ئۆزگىرىشىنى بىلدۈرىدۇ دېيىش يېتەرلىك.

ئۆزگىرىش ، قىسقىسى ، گرېتسىيە جەمئىيىتى ئۆچ ئېلىشنى ئەمەس ، بەلكى ئادىللىقنى ئاساس قىلغان ئەدلىيە سىستېمىسىغا ئىشىنىشكە باشلىدى. شۇڭا ، فۇرىس ياكى ئېرىنىس ئىسىملىرى يەنىلا ئۆچ ئېلىشنى كۆرسىتىدۇ ، شۇڭا ئىلاھلارنىڭ ھاياتىي كۈچكە ئىگە بولۇشى ئۈچۈن ئىسىم ئۆزگەرتىشكە موھتاج.

ئۇنى قىلىشنىڭ ئەڭ ئاسان ئۇسۇلى ئۈچ ئىلاھنىڭ ھەقىقىي ئىسمى بىلەن ئىسىم قويۇش ئىدى. ئەمما يەنە كېلىپ ، كىشىلەر يوشۇرۇن ئاقىۋەت سەۋەبىدىن ئۈچ ئاچا-سىڭىلنى ھەقىقىي ئىسمى بىلەن چاقىرىشتىن قورقاتتى. بىر قېتىملىق سىناقتا ، گرېتسىيەنىڭ ئۇرۇش ئىلاھى ۋە ئۆيى ئافىنا ئېمېنېدىسقا ئورۇنلاشقان. شۇنداقتىمۇ ، ئاچا-سىڭىللارنى Eumenides دەپ چاقىرىش پەقەت كېلىشىمنىڭ بىر قىسمى ئىدى.

پۈتۈنلەي ئىختىيارى پەرق بولسىمۇ ، بارلىق كېلىشىم ئۈچ قىسىمغا ئايرىلدى. ئۈچ ئىلاھ جەننەتتە بولغاندا ئۇلارنى دىرا دەپ ئاتايتتى. ئۇلار يەر يۈزىدە ھامىلىدار بولغاندا ، ئۇلار Furiae دېگەن ئىسىمنى قوللىنىدۇ. ھەمدە پەرەز قىلدىڭىز ، ئۇلار يەر ئاستىدا تۇرغاندا ، ئۇلار Eumenides دەپ ئاتىلىدۇ.

گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە غەزەپ نېمە قىلىدۇ؟

ھازىرغىچە ئومۇمىي كۆزىتىش ئۈچۈنFury نى چۆرىدىگەن. ئەمدى ، ئۇلارنىڭ ئىنتىقام ئىلاھى سۈپىتىدە نېمىلەرنى قىلىدىغانلىقىنى مۇلاھىزە قىلايلى.

جىنايەتلەر ۋە ئۇلارنىڭ جازاسى

مۇلاھىزە قىلىنغىنىدەك ، غەزەپنىڭ غەزىپى ئۇلارنىڭ قانداق ھاياتلىققا ئېرىشىشىدە يىلتىز تارتقان. ئۇلار ئائىلە جېڭىدىن بىخلىنىپ چىققانلىقتىن ، ئاياللار ئائىلە جېدەللىرى ياكى ئۆلۈملىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك كونكرېت ئەھۋاللاردا ئاچچىقىنى چىقاردى.

تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ ئېيتقاندا ، فۇرىس تەرىپىدىن جازاغا تارتىلغان جىنايەتلەر ئاتا-ئانىلارغا ئىتائەتسىزلىك قىلىش ، ئاتا-ئانىلارغا يېتەرلىك ھۆرمەت قىلماسلىق ، يالغان گۇۋاھلىق بېرىش ، قاتىللىق قىلىش ، مېھماندوستلۇق قانۇنىغا خىلاپلىق قىلىش ياكى ناتوغرا قىلمىشلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

بىر قائىدە شۇكى ، فۇرىس ئائىلىنىڭ خۇشاللىقى ، خاتىرجەملىكى ياكى بالىلىق بولۇش ئىقتىدارى ئۇلاردىن تارتىۋېلىنغاندا مەيدانغا كېلىدۇ. دەرۋەقە ، ئائىلىڭىزدىكىلەرگە ئەڭ ھۆرمەت قىلماسلىق ئەجەللىك ئويۇن بولۇشى مۇمكىن.

غەزەپ بىلەن بېرىلگەن جازا

قاتىللار كېسەللىك ياكى كېسەللىك بىلەن ھالاك بولۇشى مۇمكىن. شۇنداقلا ، بۇ جىنايەتچىلەرنى ساقلىغان شەھەرلەر ناھايىتى كەمچىللىك بىلەن لەنەتكە ئۇچرىشى مۇمكىن. سۈكۈت بويىچە ، بۇ كەمچىللىك ئاچارچىلىق ، كېسەللىك ۋە دۇنياۋى ئۆلۈمنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى نۇرغۇن ئەھۋاللاردا ، ئىلاھلار فۇرىسنىڭ كودىغا خىلاپلىق قىلغان كىشىلەرنى ئورۇنلاشتۇرغانلىقى ئۈچۈن ، بەزى جايلاردىن ساقلىنىشنى تەۋسىيە قىلىدۇ.

ئەلۋەتتە ، كىشىلەر ياكى دۆلەتلەر فۇرىسنىڭ قارغىشىنى يېڭىشى مۇمكىن. ئەمما ، بۇ پەقەت مۇمكىنقائىدە يوسۇندا پاكلىنىش ۋە ئۇلارنىڭ گۇناھلىرىغا تۈزىتىش كىرگۈزۈشنى مەقسەت قىلغان كونكرېت ۋەزىپىلەرنى ئورۇنداش.

ھاياتمۇ ياكى ئۆلۈكمۇ؟ ئۇلار ھايات ۋاقتىدا ئۇلارنى جازالايتتى. بۇ ئۇلارنىڭ نېمە ئۈچۈن ئۆزى تۇرۇۋاتقان ساھەگە قاراپ ئوخشىمىغان ئىسىملار بىلەن ماڭىدىغانلىقىنىمۇ ئايدىڭلاشتۇرىدۇ.

ئەگەر ھايات ۋاقتىدا جازالانسا ، قارغىغان كىشىلەر ھەقىقەتەن كېسەل بولۇپ قالىدۇ. ئەمما ، فۇرىسلار ئۇلارنى ساراڭ قىلىپ قويۇشى مۇمكىن ، مەسىلەن گۇناھكارلارنى شۇ نۇقتىدىن باشلاپ بىلىم ئېلىشنى چەكلەش. ئادەتتىكى بەختسىزلىك ياكى بەختسىزلىكمۇ ئىلاھلارنىڭ گۇناھكارلارنى جازالايدىغان بەزى ئۇسۇللىرى ئىدى.

شۇنداقتىمۇ ، ئادەتتە فۇرىس يەر ئاستىدا ياشايدۇ دەپ قارىلىپ ، يەر يۈزىدە ناھايىتى ئاز كۆرۈلىدۇ.

غەزەپكە چوقۇنۇش

غەزەپلەر كۆپىنچە ئافىنادا چوقۇنىدۇ ، ئۇلارنىڭ بۇ يەردە بىر قانچە مۇقەددەس جايى بار. كۆپىنچە مەنبەلەردە ئۈچ فۇرىس ئېنىقلانغان بولسىمۇ ، ئافىنا مۇقەددەس جايلىرىدا پەقەت ئىككى ھەيكەل بار ئىدى. بۇنىڭ نېمىشقا بۇنداق بولىدىغانلىقى ھەقىقەتەن ئېنىق ئەمەس. كاۋاپدان ئاساسەن سۈنئىي ياكى تەبىئىي ئۆڭكۈر بولۇپ ، ئۇ چوقۇنۇش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ.

ئۇنىڭدىن باشقا ، كىشىلەر ئۈچ ئىلاھقا چوقۇنىدىغان بىر قانچە پائالىيەتلەر بولغان. ئۇلارنىڭ بىرى