The Furies. վրեժի՞, թե՞ արդարության աստվածուհիներ.

Ի՞նչն է ստիպում անդրաշխարհին վախենալ: Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք հունական կամ հռոմեական դիցաբանությամբ, ապա կարող եք հանդիպել անդրաշխարհի բազմաթիվ աստվածներից մեկին, ինչպիսին է Պլուտոնը կամ Հադեսը: Որպես անդրաշխարհի պահապաններ և մահվան հռչակավոր աստվածներ, նրանք վստահ են, որ նրանք, ովքեր պատկանում են անդրաշխարհին, հավերժ կմնան այնտեղ:

Սահմռկեցուցիչ միտք հաստատ. Բայց հետո նորից, հունական դիցաբանության մեջ նույնպես հավատում է, որ աստվածները հավերժ կապրեն երկնքում: Ինչո՞ւ, ուրեմն, ավելի վատ է հավերժություն ապրել անդրաշխարհում, երբ հակադրվում է երկնային հավերժությանը:

Չնայած, ընդհանուր առմամբ, կարելի է հայտնի լինել, որ դժոխքում տեղի ունեցող իրադարձությունները մարդկության կողմից պատկերացնելն անհնարին են, այն դեռ մի փոքր անորոշ է մնում: Իհարկե, երբեք որևէ մեկի ցանկությունը չէ գնալ այնտեղ, բայց երբեմն մեզ կարող է անհրաժեշտ լինել թարմացում, թե ինչու խորը տառապանք ունենալ անդրաշխարհի համար:

Հունական դիցաբանության մեջ կատաղությունը մեծ դեր է խաղում անդրաշխարհը դարձնելու գործում: Իսկապես սարսափելի վայր է ապրելու համար: Երեք քույրերին՝ Ալեքտոն, Տիսիֆոն և Մեգաերան, սովորաբար հիշատակվում են, երբ խոսում ենք Furies-ի մասին: Այն, թե ինչպիսին են նրանք և ինչպես են դրանք զարգացել ժամանակի ընթացքում, իսկապես, հունական դիցաբանության հետաքրքրաշարժ հատվածն է:

Կատաղների կյանքն ու մարմնավորումը

Որպես անդրաշխարհի բնակիչներ, երեք քույրերը, որոնք հայտնի են որպես Կատաղիներ, ենթադրվում է, որ անձնավորում են անեծք, որը կարող է խոշտանգել մարդկանց կամ սպանել նրանց: Որոշ պատմություններում դրանք նույնպես կանանցավ մի տոնի միջոցով, որը կոչվեց նրանց անունով՝ Eumenideia : Բացի այդ, շատ այլ սրբավայրեր կային Կոլոնիսի, Մեգապոլիսի, Ասոպուսի և Կերինեիայի մոտակայքում՝ բոլոր կարևոր վայրերը Հին Հունաստանում:

Կատաղությունները ժողովրդական մշակույթի մեջ

Գրականությունից մինչև նկարներ, պոեզիայից մինչև թատրոն. Կատաղությունները հաճախ նկարագրվում էին, պատկերվում և պաշտվում: Այն, թե ինչպես են կատաղիները ներկայացվել ժողովրդական մշակույթում, նրանց նշանակության մեծ մասն է հին և նոր ժամանակներում:

Հին աստվածուհիների առաջին հայտնվելը, ինչպես արդեն նշեցինք, եղել է Հոմերոսի Իլիական -ում: Այն պատմում է Տրոյական պատերազմի մասին, մի բան, որը համարվում է նշանակալի իրադարձություն Հունաստանի պատմության մեջ: Իլիական -ում նրանք նկարագրված են որպես գործիչներ, ովքեր «վրեժ են լուծում մարդկանցից, ովքեր կեղծ երդում են տվել»:

Էսքիլեսի Օրեստեյա

Մեկ այլ հին հունարեն, որն իր աշխատանքում օգտագործել է կատաղությունները, կոչվում է Էսքիլոս: Թե ինչու են Furies-ը մեր օրերում հայտնի են նաև որպես Եվմինիդներ, հիմնականում պայմանավորված է նրա աշխատանքով: Էսքիլեսը դրանք հիշատակել է պիեսների եռագրության մեջ, որն ամբողջությամբ կոչվում է Օրեստեա ։ Առաջին պիեսը կոչվում է Ագամեմնոն , երկրորդը` Կրկարարները , իսկ երրորդը` Եվմենիդները :

Ընդհանուր առմամբ, եռերգությունը մանրամասնում է Օրեստեսի պատմությունը, որը սպանում է իր մորը՝ Կլիտեմնեստրային, վրեժխնդրության համար։ Նա դա անում է, քանի որ նա սպանել է իր ամուսնուն և Օրեստեսի հորը՝ Ագամեմնոնին։ ԱյնԵռերգության կենտրոնական հարցն այն է, թե որն է ճիշտ պատիժը Օրեստեսի կողմից իրականացված սպանության համար: Մեր պատմության համար եռերգության ամենաարդիական մասը, ինչպես և սպասվում էր, Եվմենիդները -ն է։

Եռերգության վերջին մասում Էսքիլեսը պարզապես չի փորձում պատմել զվարճալի պատմություն։ Նա իրականում փորձում է նկարագրել Հին Հունաստանի դատական ​​համակարգի փոփոխությունը: Ինչպես նշվեց նախկինում, հղումը Եվմենիդներին, այլ ոչ թե Կատաղությանը, ազդարարում է արդարության վրա հիմնված դատական ​​համակարգի փոփոխություն՝ ի տարբերություն վրեժխնդրության:

The Furies-ը նշանակում է հասարակական փոփոխություն

Ինչպես բազմաթիվ արվեստի գործեր, Oresteia փորձում է գրավել զգայականությունը խելացի և մատչելի ձևով: Բայց ինչպե՞ս դա կարող է նշանակել Հունաստանի դատական ​​համակարգում փոփոխություն:

Էսքիլեսը փորձեց ֆիքսել հասարակության այն տեղաշարժը, որը նա բացահայտեց՝ մանրամասնելով անարդարության դեմ պայքարի ձևը՝ վրեժխնդրությունից մինչև արդարություն: Քանի որ Furies-ը հայտնի էր որպես վրեժխնդրություն, անվանափոխություն առաջարկելը, որն ուղեկցվում էր նոր պատմությամբ, ամենաճիշտը կլիներ:

Էսքիլեսը պատմում է իր հասարակության փոփոխության մասին՝ նկարագրելով, թե ինչպես կամ եթե Օրեստեսը պատժվում է մոր սպանության համար։ Թեև նախկին ժամանակներում մեղավորը ուղղակիորեն պատժվում էր մեղադրողների կողմից, Եվմենիդներում Օրեստեսին թույլատրվում է դատավարություն` տեսնելու, թե որն է ճիշտ պատիժը:

Նա դատարանի առաջ է կանգնել մոր սպանության համարԱպոլոնը Դելֆիում, հայտնի Օրակլի տունը, Օրեստեսին խորհուրդ տվեց աղաչել Աթենային, որպեսզի նա խուսափի Կատաղների վրեժխնդրությունից:

Աթենան նշեց, որ ինքը դատավարություն կանցկացնի Աթենքի մի քանի բնակիչներից բաղկացած երդվյալ ատենակալների հետ: Այսպիսով, ոչ միայն նա կամ կատաղիները որոշեցին Օրեստեսի պատիժը, այլ հասարակության ավելի մեծ ներկայացում: Կարծում էին, որ միայն դրանով կարելի էր ճիշտ գնահատել Օրեստեսի հանցագործությունը։

Այսպիսով, նա մեղադրվում է սպանության մեջ, իսկ Furies-ը մեղադրում է նրան այդ արարքի մեջ: Այս միջավայրում Էսքիլեսը նշանակում է Ապոլոնին որպես Օրեստեսի պաշտպանի մի տեսակ: Մյուս կողմից, Աթենան գործում է որպես դատավոր։ Բոլոր դերակատարները միասին մարմնավորում են արդարությունը անկախ դատողության և պատժի փորձերի միջոցով:

Իսկապես մեծ պատմություն է, որը շատ մշակման կարիք ունի բազմաթիվ տարբեր ասպեկտների վերաբերյալ: Հետևաբար, Եվմենիդները բավականին երկար են և կարող են դառնալ շատ սարսափելի: Այդուհանդերձ, դա անհրաժեշտ է հասարակության ողջ տեղաշարժը լուսաբանելու համար: Այն մարտահրավեր է նետում հնագույն ուժերին և ավանդույթներին, որոնք ի սկզբանե մարմնավորվել են Furies-ի կողմից:

Ի վերջո, այնուամենայնիվ, ժյուրին դժվարանում է կոնսենսուսի գալ թեմայի շուրջ: Փաստորեն, աթեացիների ժյուրին դատավարության ավարտին հավասարապես բաժանված է: Հետևաբար, Աթենան ունի վերջնական, ոչ-ոքի ձայնը: Նա որոշում է Օրեստեսին ազատ մարդ դարձնել այն իրադարձությունների պատճառով, որոնք դրդում են նրան կատարել սպանությունը։

The Furies Live On

Դատական ​​համակարգ, որը հիմնված է արդարության վրա: Իրոք, շատ տարբերություն կա՝ ինչ-որ մեկին դատում են առանձին խախտման համաձայն, թե դատում են՝ հաշվի առնելով խախտման համատեքստը:

Կանանց մարմնավորման մեջ փոփոխությունը կատաղիներին պակաս նշանակալից չի դարձնում: Դա պարզապես ցույց է տալիս, որ նման առասպելները հասարակության համար կարևոր են հենց այն պատճառով, որ դրանք գնահատում են որոշակի ժամանակի և վայրի արժեքները: Վրեժխնդրության աստվածուհիներից արդարադատության աստվածուհիների անցումը հաստատում է դա՝ կատաղությանը թույլ տալով ապրել փոփոխվող հանգամանքներում:

Եվրիպեդեսը և Սոֆոկլեսը

Երկու այլ կարևոր դեպքեր, որոնցում նկարագրված են Կատաղությունները, վերը նկարագրված պատմության Եվրիպիդեսի տարբերակում են: Նրանց հիշատակում է նաև իր Օրեստես և Էլեկտրա աշխատության մեջ։ Բացի դրանից, կատաղությունները հայտնվում են նաև Սոֆոկլեսի Էդիպը Կոլոնոսի մոտ և Անտիգոնե պիեսներում։

Եվրիպեդեսի ստեղծագործություններում կատաղությունները պատկերված են որպես խոշտանգողներ։ Թեև դա դեռևս կարող է նշանակել հասարակության մեջ որոշակի փոփոխություններ, հույն բանաստեղծը երեք աստվածուհիներին այնքան էլ նշանակալից դեր չի տվել՝ համեմատելով Էսքիլեսի պիեսներում նրանց դերի հետ:

Նաև, կատաղությունները հայտնվում են պիեսում: որ գրել է Սոֆոկլեսը։ Նրա ստեղծագործությունը Էդիպը Կոլոնուսում հիմնված է պատմության վրա, որը հետագայում հայտնի կդառնա որպես ժամանակակիցի հիմնարար մասերից մեկը։հոգեբանություն՝ Oedipus Rex . Այսպիսով, կատաղությունները միայն սոցիոլոգիական արժեք չեն նշանակում, աստվածները նաև հոգեբանական արժեք են կրում:

Սոֆոկլեսի պատմության մեջ Էդիպը սպանում է մորը, որը նաև նրա կինն էր: Երբ Էդիպը մարգարեություն ստացավ, որ ի վերջո կսպանի իր հորը և կամուսնանա մոր հետ, նրան նաև ասացին, որ նրան կթաղեն կատաղիների համար սրբազան երկրում: Ընտանեկան գործերի նկատմամբ Furies-ի նախընտրության ևս մեկ հաստատում:

Orphic Hymns

Կատաղների մեկ այլ նշանակալի տեսք կարելի է տեսնել բանաստեղծությունների հայտնի փաթեթում, որը թվագրվում է մ.թ. երկրորդ կամ երրորդ դարով: Բոլոր բանաստեղծությունները հիմնված են օրֆիզմի համոզմունքների վրա, պաշտամունք, որը պնդում էր, որ ծագում ունի Օրփեոսի ուսմունքից: Թեև մեր օրերում պաշտամունքը կարող է բացասական ենթատեքստ ունենալ, նախկինում այն ​​կրոնական փիլիսոփայության հոմանիշն էր:

Օրփեոսը առասպելական հերոս էր՝ գերմարդկային երաժշտական ​​հմտություններով: Բանաստեղծությունների ժողովածուն կոչվում է Օրֆիական օրհներգեր։ Orphic Hymns-ի 68-րդ բանաստեղծությունը նվիրված է կատաղությանը: Սա նույնպես ցույց է տալիս նրանց նշանակությունը հունական դիցաբանության մեջ և հույների ընդհանուր հավատքի մեջ:

Կատաղների տեսքը

Ինչպես երևում էին Կատաղություն անունով հայտնի աստվածությունները, որոշ չափով վիճելի է: Իսկապես, հույները դժվարությամբ էին կոնսենսուսի հասնելու համար, թե ինչպես պետք է պատկերվեն և ընկալվեն կանայք:

Furies-ի վաղ նկարագրությունները պարզ էին դարձնում, որ յուրաքանչյուրը, ովմի հայացք նետելով նրանց, կարող է հստակ ասել, թե ինչի համար են նրանք ցանկանում: Թեև ինչ-որ չափով դաժան, Furies-ը չէին ընկալվում որպես նրանցից ամենագեղեցիկը: Ենթադրվում էր, որ նրանք ծածկված էին ամբողջ սևով. մարմնավորող խավարը: Բացի այդ, ենթադրվում էր, որ նրանք ունեին սարսափելի գլուխ, որի մեջ արյուն էր կաթում նրանց խորտակված աչքերից:

Սակայն հետագա ստեղծագործություններում և պատկերումներում Furies-ը մի փոքր մեղմացավ: Էսքիլեսի աշխատանքը, իհարկե, մեծ դեր խաղաց դրանում, քանի որ նա առաջիններից էր, ով նրանց նկարագրեց որպես արդարության աստվածուհիներ, քան վրեժխնդրության: Քանի որ ժամանակների միտումը մեղմացավ, ավելի մեղմացավ նաև անդրաշխարհի մեղադրողների պատկերը։

Օձեր

Կատաղների ներկայացման մեծ մասը նրանց ապավինումն էր օձերի վրա: Օձերի հետ նրանց հարաբերությունների օրինակը երևում է Ուիլյամ-Ադոլֆ Բուգերոյի նկարում: Նկարը հիմնված է Էսքիլուպսի նկարագրած պատմության վրա և ցույց է տալիս, որ Օրեստեսը հետապնդվում է կատաղիների կողմից:

Օձերը վիրավորված են Կատաղների գլխի շուրջ, համենայն դեպս Բուգերոյի նկարում: Այդ պատճառով, երբեմն Կատաղությունները նույնպես կապվում են Մեդուզայի պատմության հետ:

Բացի այդ, Կատաղների ամենավիզուալ նկարագրություններից մեկը գտնվում է Մետամորֆոզներ կոչվող պատմության մեջ:

Մետամորֆոզներ -ում աստվածները նկարագրվում են որպես սպիտակ մազեր կրող, արյունով թաթախված ջահեր կրող: Ջահերն այնքան արյունոտ էին, որ այնթափվել են նրանց ամբողջ զգեստները: Օձերը, որոնք նրանք կրում էին, նկարագրվում էին որպես կենդանի, թույն թքող էակներ, ոմանք սողում էին իրենց մարմնի վրայով, իսկ ոմանք խճճվում էին մազերի մեջ:

Նշանակալի ժամանակի ընթացքում

Աշխարհը, որը նկարագրված է հունարենով: դիցաբանությունը երբեք լիովին հագեցած չէ, բայց կրկնօրինակ կամ ստատիկ պատմությունների համար շատ տեղ չկա: «Կատաղները» կերպարների հիանալի օրինակ են, որոնք մարմնավորում են որոշ առասպելական գործիչների անժամկետությունը:

Հատկապես այն պատճառով, որ նրանք իրենց սկզբից արդեն կապված էին սիրո և ատելության տարբերության հետ, կատաղությունը ցանկանում է շարունակել ապրել: շատ ավելի երկար: Մեր բախտը բերել է, որ հիմա գոնե կարող ենք արդար դատավարություն ստանալ: Դա շատ ավելի լավ է, քան ուղղակիորեն պատժվելը, որը համարվում է լավագույն պատիժը, ըստ օձերով պատված արյունոտ աչքերով երեք կանանց:

Կատաղների ծնունդը և ընտանիքը

Կատաղները չեն պարզապես ծնվել է այնպես, ինչպես սովորական մարդիկ են: Ի՞նչ կարելի է սպասել անդրաշխարհի ամենավախենալու կանանցից: Հունական դիցաբանության շատ գործիչներ ունեն բավականին անսովոր ծնունդներ, և Կատաղների ծնունդը ոչնչով չէր տարբերվում:

Նրանց ծնունդը նկարագրված է Թեոգոնիա, հունական դասական գրական աշխատությունում, որը հրատարակվել է Հեսիոդոսի կողմից։ Այն նկարագրում է բոլոր հունական աստվածների ժամանակագրությունը և հրատարակվել է ութերորդ դարում:

Պատմության մեջ նախնադարյան աստված Ուրանը զայրացրել է մյուս նախնադարյան աստվածությանը` Գայային` մայր հողին: Այս երկուսը հայտնի են որպես հունական կրոնի և դիցաբանության հիմնարար մաս՝ սկիզբ դնելով տիտանների, իսկ ավելի ուշ՝ օլիմպիական աստվածների պատմությունը: Քանի որ դրանք հիմնարար կտորներն են, ենթադրվում էր, որ նրանք ծնել են բազմաթիվ տղաներ և դուստրեր:

Զայրացած Գայան

Բայց ինչո՞ւ էր Գայան զայրացած: Դե, Ուրանը որոշեց բանտարկել նրանց երկու երեխաներին։

Բանտարկված որդիներից մեկը կիկլոպ էր. Մյուսը Հեկատոնշեյրներից մեկն էր. մեկ այլ հսկա արարած՝ հիսուն գլուխներով և մեծ ուժի հարյուր բազուկներով։

Կարողանալ ընտելացնել, կամիրականում բանտարկեք, մի աչք հրեշին և մեկ այլ հրեշին՝ հիսուն գլուխներով և հարյուր ձեռքերով, անկասկած, որ Ուրանը կոշտ տղա էր: Բայց, եկեք այստեղ մանրամասների մեջ չանդրադառնանք: Ուշադրության կենտրոնում դեռևս Furies-ի ծնունդն է:

Ի՞նչ կարող է անել Գայան մայր երկրի վրա՝ Ուրանին պատժելու համար: Պատմությունն ասում է, որ նա հրամայեց իրենց մյուս որդիներից մեկին՝ Կրոնոս անունով տիտանին, կռվել իր հոր հետ: Կռվի ժամանակ Կրոնոսին հաջողվել է ամորձատել հորը և նրա սեռական օրգանը նետել ծովը։ Բավական կոշտ, իսկապես, բայց դա չի դարձնում այն ​​պակաս նշանակալից հին հունական դիցաբանության մեջ:

Կատաղների ծնունդը

Այն բանից հետո, երբ մեր Տիտանի սեռական օրգանները ծովը նետվեցին, դրանից թափված արյունն ի վերջո հասավ ափեր: Իսկապես, այն վերադարձվեց մայր երկիր՝ Գայա: Ուրանի արյան և Գայայի մարմնի փոխազդեցությունը ստեղծեց երեք Furies:

Բայց կախարդական պահն այսքանով չի սահմանափակվել: Սեռական օրգանների կողմից ստեղծված փրփուրից ծնվել է նաև սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն:

Կարող է մի փոքր անորոշ լինել, որ ափի հետ ուղղակի փոխազդեցությունը հանգեցրեց մի քանի նշանակալից գործիչների ծնունդին: Բայց, ի վերջո, դա դիցաբանություն է: Ենթադրվում է, որ այն մի փոքր անորոշ է և ներկայացնում է ավելի մեծ բան, քան պարզապես նրանց նկարագրությունները:

Սիրո (Աֆրոդիտե) և ատելության (Կատաղություն) ծագումն ու համատարած տարբերությունը կարող է լինել այն, ինչ նկարագրված էՈւրանի և Գայայի մենամարտը. Ինչպես կտեսնենք ավելի ուշ, սա Furies-ի միակ կողմը չէ, որը ենթադրվում է, որ ավելի մեծ նշանակություն ունի, քան պարզապես պատմությունն ինքնուրույն:

Ովքե՞ր էին կատաղությունները և ո՞րն էր նրանց նպատակը:

Այսպիսով, ատելությունը կապված էր երեք աստվածությունների հետ: Համապատասխանաբար, կատաղությունները համարվում էին վրեժխնդրության երեք հին հունական աստվածուհիները: Նրանք սարսափելի սուբյեկտներ էին, որոնք ապրում էին անդրաշխարհում, որտեղ Furies-ը պատիժներ էր իրականացնում մահկանացուների համար: Ավելի կոնկրետ՝ նրանք իրենց պատիժներն ուղղեցին անմիջապես այն մահկանացուների վրա, որոնք խախտեցին ժամանակի բարոյական և իրավական օրենսգիրքը։

Այսպիսով, մի խոսքով, նրանք պատժում էին նրան, ով դեմ էր երեք աստվածությունների կանոնագրքին: Furies-ը հիմնականում հետաքրքրված էր այն մարդկանցով, ովքեր սպանել էին ընտանիքի անդամներից մեկին` փորձելով հատուկ պաշտպանել ծնողներին և ավագ քույր-եղբայրներին:

Սա, իհարկե, միայն միջադեպով չէր: Ինչպես նախկինում տեսանք, երեք քույրերն իրենք են ծնվել ընտանեկան կռվի արդյունքում: Ուստի իրենց ընտանիքին վնաս հասցրած մարդկանց պատժելու նախապատվությունը բավականին հեշտ է արդարացված:

Այն պահին, երբ երեք աստվածուհիները հայտնաբերեին մահկանացու մարդուն, որը դրժեց իրենց երդումը, նրանք կգնահատեին հանցագործության ճիշտ պատիժը: Իրոք, այն կարող է լինել տարբեր ձևերով: Օրինակ՝ նրանք մարդկանց հիվանդացրել են կամ ժամանակավորապես խելագարել։

Դժվար լինելով հանդերձ, նրանց պատիժները հիմնականում դիտվում էին որպես արդար հատուցումկատարված հանցագործությունները։ Հատկապես հետագա ժամանակներում դա ավելի ակնհայտ կդառնար։ Այդ մասին մի փոքր ավելին:

Ո՞վ է հայտնի որպես Furies:

Չնայած մենք խոսել ենք երեք քույրերի մասին, որոնք հայտնի են որպես Furies, իրական թիվը սովորաբար մնում է անորոշ: Բայց, որ դրանք առնվազն երեքն են, հաստատ է. Սա հիմնված է հին բանաստեղծ Վիրջիլի ստեղծագործությունների վրա:

Հույն բանաստեղծը պարզապես բանաստեղծ չէր, նա նաև հետազոտող էր: Իր պոեզիայում նա մշակել է սեփական հետազոտություններն ու աղբյուրները։ Դրա միջոցով նա կարողացավ ֆիքսել Furies-ին առնվազն երեքին՝ Ալեկտոյին, Տիսիֆոնին և Մեգաերային:

Երեքը հայտնվել են Վերգիլիոսի Aeneid աշխատության մեջ: Երեք աստվածներից յուրաքանչյուրը անիծում էր իր ենթական հենց այն բանով, որ մարմնավորում էր:

Ալեկտոն հայտնի էր որպես քույր, ով հայհոյում էր մարդկանց «անվերջ զայրույթով»: Երկրորդ քույրը՝ Տիսիֆոնը, հայտնի էր, որ անիծում էր մեղավորներին «վրեժխնդիր կործանումով»։ Վերջին քրոջը՝ Մեգաերային, վախենում էին մարդկանց «խանդի կատաղությամբ» հայհոյելու ունակության համար:

Աղջիկ աստվածուհիներ

Երեք քույրերը միասին հայտնի էին որպես երեք օրիորդական աստվածուհիներ: Հունական շատ աստվածուհիներ իրականում այդպես են հիշատակվել։ Աղջիկը բառ է, որը ասոցացվում է չամուսնացած, երիտասարդ, ելքից դուրս, անհոգ, որոշ չափով էրոտիկ կանանց հետ: The Furies-ը շատ հայտնի օրիորդներ են, բայց Պերսեֆոնն ամենահեղինակավորն է:

Furies-ի այլ անուններ

Երեքըկանայք, որոնք հայտնի են որպես Furies, հայտնի են նաև այլ անուններով: Տարիների ընթացքում հին հույների բարբառը, լեզվի գործածությունը և հասարակությունը բավականին փոխվեցին: Հետևաբար, շատ մարդիկ և աղբյուրները ժամանակակից ժամանակներում օգտագործում են Furies-ի տարբեր անուններ: Հստակության համար մենք կառչենք այս կոնկրետ հոդվածում «Կատաղություն» անվանմանը:

Erinyes

Մինչ նրանք կոչվում էին Furies, նրանք հիմնականում հայտնի էին որպես Erinyes: Իրոք, Էրինյեսը ավելի հին անուն է, որը վերաբերում է Furies-ին: Երկու անունները մեր օրերում օգտագործվում են փոխադարձաբար։ Ենթադրվում է, որ Էրինյես անունը ծագել է հունարենից կամ արկադերենից՝ հին հունական բարբառից:

Երբ մենք նայում ենք դասական հունարենին, ենթադրվում է, որ Էրինյես անունը ծագել է erinô կամ բառերից: ereunaô . Երկուսն էլ նշանակում են «ես որսում եմ» կամ «հալածում» նման մի բան: Արկադական բարբառում ենթադրվում է, որ այն հիմնված է erinô-ի վրա: Սա նշանակում է «ես զայրացած եմ»: Այսպիսով, այո, պետք չէ ասել, որ երեք քույրերին չպետք է փնտրել, եթե ցանկանում եք մնալ ձեր երջանիկ վայրում: Եվմենիդներ. Ի տարբերություն Էրինյեսի՝ Eumenides-ն այն անունն է, որը կօգտագործվի միայն ավելի ուշ՝ Furies-ին հիշատակելու համար: Eumenides-ը նշանակում է «բարի նպատակներ», «բարի մարդիկ» կամ «հանգստացած աստվածուհիներ»։ Իրոք, ոչ թե այնպիսի մի բան, որը դուք կանվանեիք, ինչպիսին aդաժան աստվածուհի.

Բայց դա պատճառ ունի. «Կատաղություն» կոչվելը իրականում չի առնչվում Հին Հունաստանի ժամանակի որոշակի կետի զայրույթին: Մենք կքննարկենք ստույգ մանրամասները, թե ինչպես են նրանք հայտնի դարձան որպես Եվմենիդներ հաջորդ պարբերություններից մեկում: Առայժմ բավական է ասել, որ անվանափոխությունը պետք է նշանակեր հասարակական փոփոխություն։

Փոփոխությունը, կարճ ասած, այն էր, որ հունական հասարակությունը սկսեց հավատալ արդարության, այլ ոչ թե վրեժխնդրության վրա հիմնված դատական ​​համակարգի: Այսպիսով, քանի որ Furies կամ Erinyes անունները դեռևս վերաբերում են վրեժխնդրությանը, անհրաժեշտ էր անվանափոխություն, որպեսզի աստվածները մնան կենսունակ:

Դա անելու ամենահեշտ ձևը երեք աստվածուհիներին պարզապես անվանելն էր իրենց իսկական անունով: Բայց հետո նորից մարդիկ վախենում էին երեք քույրերին իրենց իսկական անուններով անվանել՝ հնարավոր հետևանքների պատճառով: Դատավարության ժամանակ պատերազմի և տան հունական աստվածուհի Աթենասը բնակություն հաստատեց Եվմենիդեսի հետ: Այդուհանդերձ, քույրերին Եվմենիդներ անվանելը պայմանավորվածության ընդամենը մի մասն էր:

Ամբողջ համաձայնագիրը, թեև զուտ կամայական տարբերակում էր, բաժանված էր երեք մասի: Երբ երեք աստվածուհիները դրախտում լինեին, նրանք կկոչվեին Դիրա: Երբ նրանք ընկալվում էին որպես երկրի վրա, նրանք ընդունում էին Furiae անունը: Եվ, դուք կռահեցիք, երբ նրանք բնակվում էին անդրաշխարհում, նրանց կկոչեին Եվմենիդներ:

Ի՞նչ են անում կատաղությունները հունական դիցաբանության մեջ:

Առայժմ ընդհանուր դիտարկումների համարշրջապատելով Furies. Հիմա, եկեք քննարկենք, թե իրականում ինչ են անում նրանք որպես վրեժխնդրության աստվածուհիներ:

Հանցագործությունները և դրանց պատիժները

Ինչպես քննարկվեց, Furies-ի զայրույթը արմատավորված է այն ճանապարհով, թե ինչպես են նրանք կյանքի կոչվել: Քանի որ նրանք բողբոջել են ընտանեկան կռվի հետևանքով, կանայք իրենց զայրույթն արձակեցին հատուկ դեպքերում, որոնք կապված էին ընտանեկան կռվի կամ մահվան հետ:

Ավելի կոնկրետ, հանցագործությունները, որոնք պատժի էին ենթարկվում Furies-ի կողմից, ներառում էին անհնազանդություն ծնողների նկատմամբ, ծնողների նկատմամբ բավարար հարգանք չցուցաբերելը, սուտ ցուցմունքը, սպանությունը, հյուրընկալության օրենքի խախտումը կամ ոչ պատշաճ վարքագիծը:

Ընդհանուր կանոնը կարող է լինել, որ Furies-ը կխաղա, երբ ընտանիքի երջանկությունը, նրանց մտքի խաղաղությունը կամ երեխաներ ձեռք բերելու ունակությունը խլվում է նրանցից: Իսկապես, ձեր ընտանիքի հանդեպ առավելագույն հարգանք չտալը կարող է մահացու խաղ լինել:

Կատաղների կողմից տրված պատիժները

Մարդասպանները կարող են դատապարտվել հիվանդության կամ հիվանդության: Նաև այն քաղաքները, որտեղ տեղավորվել են այս հանցագործները, կարող էին անիծվել մեծ սակավությամբ: Լռելյայնորեն, այս սակավությունը հանգեցրեց սովի, հիվանդությունների և համընդհանուր մահվան: Հունական դիցաբանության մեջ շատ դեպքերում աստվածներին խորհուրդ էր տրվում խուսափել որոշ վայրերից, քանի որ այնտեղ էին գտնվում կատաղության կանոնները խախտող մարդկանց։

Իհարկե, մարդիկ կամ երկրները կարող էին հաղթահարել Furies-ի անեծքները: Բայց դա հնարավոր էր միայն միջոցովծիսական մաքրում և կոնկրետ առաջադրանքների կատարում, որոնք ուղղված էին իրենց մեղքերը փոխհատուցելուն:

Կենդանի՞, թե՞ մեռած:

Այսպիսով, Furies-ը կամ ոգիները, որոնք նրանք ներկայացնում էին, պարզապես չէին պատժի իրենց հաճախորդներին, երբ նրանք մտնեին անդրաշխարհ: Նրանք արդեն կպատժեին նրանց, քանի դեռ ողջ էին: Սա նաև պարզաբանում է, թե ինչու են նրանք տարբեր անուններով հանդես գալու՝ կախված նրանից, թե որ ոլորտում են լինելու: Բայց Furies-ը կարող էր նաև նրանց խելագարեցնել, օրինակ՝ զսպելով մեղավորներին այդ պահից որևէ գիտելիք ձեռք բերելուց: Ընդհանուր դժբախտությունը կամ դժբախտությունը նույնպես որոշ ձևեր էին, որ աստվածները պատժում էին մեղավորներին:

Դեռևս, ընդհանուր առմամբ, կատաղիները համարվում էին անդրաշխարհում բնակվողներ և հազվադեպ էին իրենց դեմքը ցույց տալիս երկրի վրա:

Երկրպագություն կատաղություններին

Կատաղները երկրպագվում էին հիմնականում Աթենքում, որտեղ նրանք ունեին մի քանի սրբավայրեր: Թեև աղբյուրների մեծ մասը նույնացնում է երեք Կատաղություն, Աթենքի սրբավայրերում կային միայն երկու արձաններ, որոնք ենթակա էին երկրպագության: Իրականում պարզ չէ, թե ինչու է դա այդպես:

Կատաղները Աթենքում ունեին նաև պաշտամունքային կառույց, որը հայտնի էր որպես grotto: Գրոտոն հիմնականում քարանձավ է՝ արհեստական ​​կամ բնական, որն օգտագործվում է պաշտամունքային նպատակներով:

Բացի այդ, կային մի քանի իրադարձություններ, որոնց ժամանակ մարդիկ կարող էին երկրպագել երեք աստվածներին: Նրանցից մեկը