ද ෆියුරිස්: පළිගැනීමේ දේවතාවියන් හෝ යුක්තිය?

පාතාලය බිය විය යුතු දෙයක් බවට පත් කරන්නේ කුමක් ද? ඔබ ග්‍රීක හෝ රෝම මිථ්‍යා කථා ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, ප්ලූටෝ හෝ හේඩීස් වැනි පාතාල ලෝකයේ බොහෝ දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ඔබට හමු වන්නට ඇත. පාතාලයේ මුරකරුවන් සහ මරණයේ කීර්තිමත් දෙවිවරුන් ලෙස, ඔවුන් පාතාලයට අයත් අය සදහටම එහි රැඳී සිටීමට වගබලා ගනී.

නිසැක වශයෙන්ම බිය උපදවන සිතිවිල්ලකි. නමුත් නැවතත්, ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල දෙවිවරුන් අහසේ සදහටම ජීවත් වන බව විශ්වාස කෙරේ. එසේ නම්, ස්වර්ගයේ සදාකාලිකත්වයට එරෙහිව පාතාල ලෝකයේ සදාකාලිකව ජීවත් වීම වඩාත් නරක වන්නේ ඇයි?

නිරයේ සිදුවන දේවල් මනුෂ්‍යයන්ට සිතාගත නොහැකි බව සාමාන්‍යයෙන් දැනගත හැකි වුවද, එය තවමත් තරමක් අපැහැදිලිව පවතී. ෂුවර්, කිසිදාක එහි යාම කිසිවකුගේ කැමැත්ත නොවේ, නමුත් සමහර විට අපට පාතාලය සඳහා ගැඹුරු වේදනාවක් ඇති වන්නේ මන්දැයි යන්න පිළිබඳ ප්‍රබෝධයක් අවශ්‍ය විය හැකිය.

ග්‍රීක මිථ්‍යා කථාවල, පාතාලය බිහිකිරීමේදී Furies විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ජීවත් වීමට බිය උපදවන ස්ථානයකි. අපි Furies ගැන කතා කරන විට Alecto, Tisiphone සහ Megaera යන සහෝදරියන් තිදෙනා සාමාන්යයෙන් හඳුන්වනු ලැබේ. ඔවුන් කෙබඳුද සහ කාලයත් සමඟ ඒවා පරිණාමය වූ ආකාරය සැබවින්ම ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල සිත් ඇදගන්නා සුළු කොටසකි.

ෆියුරීස්ගේ ජීවිතය සහ සාරාංශය

පාතාලයේ වැසියන් ලෙස, ෆියුරිස් ලෙස හඳුන්වන සහෝදරියන් තිදෙනා මිනිසුන්ට වධ හිංසා කළ හැකි හෝ ඔවුන් මරා දැමිය හැකි ශාපයක් පුද්ගලාරෝපණය කරන බව විශ්වාස කෙරේ. සමහර කතා වල ඒවාත් එහෙමයිඔවුන්ගේ නමින් නම් කරන ලද උත්සවයක් හරහා ය: Eumenideia . එසේම, වෙනත් බොහෝ අභයභූමිය Colonis, Megalopolis, Asopus සහ Cerineia අසල පැවතුනි: පුරාණ ග්‍රීසියේ සියලුම වැදගත් ස්ථාන.

ජනප්‍රිය සංස්කෘතියේ කෝපය

සාහිත්‍යයේ සිට සිතුවම් දක්වා, කවියේ සිට රඟහල දක්වා: ෆියුරිස් බොහෝ විට විස්තර කර, නිරූපණය කර, ප්‍රිය කරන ලදී. ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ Furies නිරූපණය කරන ලද ආකාරය පැරණි හා නූතන කාලවලදී ඔවුන්ගේ වැදගත්කමේ විශාල කොටසකි.

පෞරාණික දෙවඟනන්ගේ පළමු පෙනුම, අප දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, හෝමර්ගේ ඉලියඩ් . එය ග්‍රීක ඉතිහාසයේ සැලකිය යුතු සිදුවීමක් යැයි විශ්වාස කෙරෙන ට්‍රෝජන් යුද්ධයේ කතාව කියයි. Iliad හි, ඔවුන් විස්තර කර ඇත්තේ ‘බොරු දිවුරුම් දුන් ඕනෑම කෙනෙකුගෙන් මිනිසුන්ගෙන් පළිගන්නා’ චරිත ලෙසය.

Aeschylus’ Oresteia

තවත් පුරාණ ග්‍රීකයෙක් ඔහුගේ කෘතියේ Furies භාවිතා කරන ලදී Aeschylus නමින්. වර්තමානයේ Furies Euminides ලෙසද හඳුන්වන්නේ ඇයිද යන්න බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ ඔහුගේ වැඩකටයුතු නිසාය. Aeschylus ඔවුන්ව සමස්ථයක් ලෙස Oresteia ලෙස හැඳින්වූ නාට්‍ය ත්‍රිත්වයක සඳහන් කළේය. පළමු නාට්‍යය Agamemnon ලෙසද, දෙවැන්න The Libation Bearers ලෙසද, තුන්වැන්න The Eumenides ලෙසද හැඳින්වේ.

සමස්තයක් ලෙස, ත්‍රිත්වයේ ඔරෙස්ටෙස්ගේ කතාව විස්තර කරයි, ඔහු පළිගැනීමෙන් තම මව ක්ලයිටෙම්නෙස්ට්‍රා මරා දමයි. ඔහු එසේ කරන්නේ ඇය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ ඔරෙස්ටෙස්ගේ පියා වන අගමෙම්නොන්ව මරා දැමූ නිසාය. එමත්‍රිත්වයේ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය ඔරෙස්ටෙස් විසින් සිදු කරන ලද ඝාතනයට නියම දඬුවම කුමක්ද යන්නයි. අපේ කතාව සඳහා ත්‍රිත්වයේ වඩාත්ම අදාළ කොටස, බලාපොරොත්තු වූ පරිදි, The Eumenides .

ත්‍රිත්වයේ අවසාන කොටසේදී, Aeschylus හුදෙක් විනෝදාත්මක කතාවක් කීමට උත්සාහ නොකරයි. ඔහු සැබවින්ම උත්සාහ කරන්නේ පුරාණ ග්‍රීසියේ අධිකරණ පද්ධතියේ වෙනසක් විස්තර කිරීමටයි. පෙර ඇඟවුම් කර ඇති පරිදි, Furies වෙනුවට Eumenides වෙත යොමු කිරීම, පළිගැනීම්වලට එරෙහිව සාධාරණත්වය මත පදනම් වූ අධිකරණ පද්ධතියක මාරුවක් සංඥා කරයි.

The Furies Signify a Societal Shift

බොහෝ කලා කෘති මෙන්, Oresteia දක්ෂ සහ ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් යුගවාදය අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එහෙත්, එය ග්‍රීසියේ අධිකරණ පද්ධතියේ වෙනසක් සනිටුහන් කරන්නේ කෙසේද?

ඇස්කිලස් අසාධාරණය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය විස්තර කරමින් ඔහු හඳුනාගත් සමාජ මාරුව ග්‍රහණය කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය: පළිගැනීමේ සිට සාධාරණත්වය දක්වා. Furies යනු පළිගැනීම් සංකේතවත් කරන බව දන්නා බැවින්, නව කථාවක් සමඟ නම වෙනස් කිරීමක් යෝජනා කිරීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත.

ඔරෙස්ටෙස් තම මව ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් දඬුවම් කරන්නේ කෙසේද යන්න විස්තර කරමින් ඔහුගේ සමාජයේ වෙනස්වීම ඇස්කිලස් පවසයි. පෙර කාලවලදී පව්කාරයෙකුට චූදිතයින් විසින් සෘජුවම දඬුවම් කරනු ලබන අතර, යුමනයිඩීස් ඔරෙස්ටෙස් හි නිවැරදි දඬුවම කුමක්දැයි බැලීමට නඩු විභාගයකට අවසර දෙනු ලැබේ.

ඔහුගේ මව ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුව නඩු විභාගයකට ලක් කරයිසුප්‍රසිද්ධ ඔරකල්ගේ නිවස වන ඩෙල්ෆි හි ඇපලෝ, ෆියුරීස්ගේ පළිගැනීම් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඇතීනාට කන්නලව් කරන ලෙස ඔරෙස්ටෙස්ට උපදෙස් දුන්නේය.

ඇතැන්ස්හි වැසියන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් සමන්විත ජූරි සභාවක් සමඟ තමා නඩු විභාගයක් පවත්වන බව ඇතීනා ඇඟවුම් කළාය. මේ ආකාරයෙන්, ඔරෙස්ටෙස්ගේ දඬුවම තීරණය කළේ ඇය හෝ ෆියුරිස් පමණක් නොව, එය සමාජයේ විශාල නියෝජනයක් විය. ඔරෙස්ටේස්ගේ අපරාධය නිසි ලෙස තක්සේරු කළ හැක්කේ මෙයින් පමණක් බව විශ්වාස කෙරිණි.

ඉතින්, ඔහු මිනීමැරුම් චෝදනාවට ලක්ව සිටින අතර, ෆියුරීස් ක්‍රියාව සම්බන්ධයෙන් ඔහුට චෝදනා කරන අය ලෙස පෙනී සිටියි. මෙම සැකසුම තුළ, Aeschylus ඇපලෝ සංකේතවත් කරන්නේ Orestes හි ආරක්ෂක නීතිඥයෙකු ලෙසය. අනෙක් අතට ඇතීනා විනිසුරුවරියක් ලෙස කටයුතු කරයි. සියලුම නළුවන් එක්ව ස්වාධීන විනිශ්චය සහ දඬුවම් පිළිබඳ නඩු විභාග හරහා සාධාරණත්වය මූර්තිමත් කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, විවිධ පැති ගැන බොහෝ විස්තාරණය කිරීමට අවශ්‍ය විශිෂ්ට කතාවකි. එම නිසා, Eumenides තරමක් දිගු වන අතර ඉතා භයානක විය හැක. කෙසේ වෙතත්, සමස්ත සමාජ මාරුව ග්‍රහණය කර ගැනීමට එය අවශ්‍ය වේ. එය මුලින් Furies විසින් මූර්තිමත් කරන ලද පුරාණ බලවේග සහ සම්ප්‍රදායන්ට අභියෝග කරයි.

කෙසේ වෙතත්, අවසානයේදී, ජූරි සභාවට මාතෘකාව පිළිබඳ සම්මුතියකට පැමිණීමට අපහසු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නඩු විභාගය අවසානයේ ඇතීනියන්ගේ ජූරි සභාව ඒකාකාරව බෙදී ඇත. ඒ අනුව ඇතීනාට අවසන්, සම-විරෝධී ඡන්දය හිමි වේ. මිනීමැරුම මෙහෙයවීමට ඔහුව පොලඹවන සිදුවීම් නිසා ඇය ඔරෙස්ටස් නිදහස් මිනිසෙකු කිරීමට තීරණය කරයි.

The Furies Live On

සාධාරණත්වය මත පදනම් වූ අධිකරණ පද්ධතියකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යමෙක් තනියම උල්ලංඝනය කිරීම අනුව නඩු විභාගයට ලක් කළත්, හෝ උල්ලංඝනය කිරීමේ සන්දර්භය සැලකිල්ලට ගනිමින් නඩු විභාගයට ලක් කළත් එය බෙහෙවින් වෙනස් වේ.

කාන්තාවන් මූර්තිමත් කරන දේ වෙනස් කිරීම Furies අඩු වැදගත්කමක් ඇති නොකරයි. එයින් පෙනෙන්නේ මෙවැනි මිථ්‍යාවන් සමාජයට වැදගත් වන්නේ ඔවුන් නිශ්චිත කාලයක හා ස්ථානයක වටිනාකම් අගය කරන බැවිනි. පළිගැනීමේ දෙවඟනන්ගේ සිට යුක්තියේ දේවතාවියන් වෙත මාරුවීම මෙය සනාථ කරයි, වෙනස්වන තත්වයන් යටතේ Furies හට ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි.

Euripedes සහ Sophocles

Furies විස්තර කෙරෙන තවත් වැදගත් අවස්ථා දෙකක් යුරිපිඩීස්ගේ කතාවේ ඉහත විස්තර කර ඇත. ඔහු ඒවා ඔහුගේ ඔරෙස්ටෙස් සහ ඉලෙක්ට්‍රා යන කෘතියේ ද සඳහන් කරයි. ඊට අමතරව, සොෆොක්ලීස්ගේ නාට්‍ය ඊඩිපස් ඇට් කොලෝනස් සහ ඇන්ටිගනී යන නාට්‍යවල ද කෝපය දිස් වේ.

යුරිපීඩීස්ගේ කෘතිවල ෆියුරිස් වධකයන් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. එය තවමත් සමාජයේ යම් යම් වෙනස්කම් සනිටුහන් කළ හැකි වුවද, Aeschylus නාට්‍යවල ඔවුන්ගේ භූමිකාව හා සසඳන විට ග්‍රීක කවියා දේවතාවියන් තිදෙනාට ඉතා වැදගත් භූමිකාවක් ලබා දුන්නේ නැත.

එසේම, Furies නාට්‍යයක පෙනී සිටියි. එය සොෆොක්ලීස් විසින් ලියන ලද්දකි. ඔහුගේ කෘතිය ඊඩිපස් ඇට් කොලොනස් පදනම් වී ඇත්තේ නූතනයේ මූලික කොටස්වලින් එකක් ලෙස පසුව ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ කතාව මතය.මනෝවිද්‍යාව: ඊඩිපස් රෙක්ස් . ඉතින්, Furies සමාජ විද්‍යාත්මක වටිනාකමක් පමණක් සනිටුහන් නොකරයි, දෙවිවරුන් මනෝවිද්‍යාත්මක වටිනාකමක් ද දරයි.

සොෆොක්ලීස්ගේ කතාවේදී, ඊඩිපස් ඔහුගේ බිරිඳ වූ ඔහුගේ මව මරා දමයි. ඊඩිපස් අවසානයේ තම පියා මරා මව විවාහ කර ගන්නා බවට අනාවැකිය ලැබුණු විට, ඔහුව ෆියුරීස් පූජනීය භූමියේ තැන්පත් කරන බව ද ඔහුට ප්‍රකාශ විය. පවුලේ කටයුතු සඳහා Furies මනාපය පිළිබඳ තවත් තහවුරු කිරීමකි.

Orphic Hymns

Furies ගේ තවත් සැලකිය යුතු පෙනුමක් ක්‍රිස්තු වර්ෂ දෙවන හෝ තුන්වන සියවස දක්වා දිවෙන සුප්‍රසිද්ධ කාව්‍ය මිටියක දැකිය හැකිය. සියලුම කවි ඕෆිස්වාදයේ විශ්වාසයන් මත පදනම් වේ. ඕෆියස්ගේ ඉගැන්වීමෙන් පැවත එන බව කියන ලබ්ධියකි. වර්තමානයේ ලබ්ධියකට නිෂේධාත්මක අර්ථයන් තිබිය හැකි වුවද, අතීතයේ එය ආගමික දර්ශනයකට සමාන පදයක් විය.

ඕෆියස් යනු අධිමානුෂික සංගීත කුසලතා ඇති මිථ්‍යා වීරයෙකි. කවි එකතුව Orphic Hymns ලෙස හැඳින්වේ. Orphic Hymns හි 68 වන කවිය Furies සඳහා කැප කර ඇත. මෙයද, ග්‍රීක පුරාවෘත්තය තුළ ඔවුන්ගේ වැදගත්කම සහ ග්‍රීකයන්ගේ සමස්ත විශ්වාසය පෙන්නුම් කරයි.

Furies ගේ පෙනුම

Furies ලෙස හඳුන්වන දෙවිවරුන් පෙනුණේ කෙසේද යන්න තරමක් විවාදාත්මක ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවන් නිරූපණය කළ යුතු සහ සංජානනය කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ සම්මුතියකට පැමිණීමට ග්‍රීකයන්ට අපහසු විය.

Furies පිළිබඳ මුල් විස්තරයන් මගින් පැහැදිලි වූයේ කවුරුන් හෝඔවුන් දෙස බැලූ විට ඔවුන් කුමක් සඳහාදැයි හරියටම පැවසිය හැකිය. තරමක් රළු වුවත්, Furies ඔවුන් සියල්ලන් අතරින් ලස්සනම අය ලෙස නොසැලකේ. ඒවා කළු පැහැයෙන් ආවරණය වී ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි. අඳුර සංකේතවත් කරයි. එසේම, ඔවුන්ගේ ගිලුණු ඇස්වලින් ලේ වැගිරෙන භයානක හිසක් ඇති බවට විශ්වාස කෙරිණි.

කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීන කෘති සහ නිරූපණ වලදී Furies තරමක් මෘදු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පළිගැනීමට වඩා යුක්තියේ දේවතාවියන් ලෙස ඔවුන් විස්තර කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකු වූ බැවින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇස්කිලස්ගේ කාර්යය මේ සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. කාලයේ නැඹුරුව වඩාත් මෘදු වූ බැවින් පාතාලයේ චූදිතයන්ගේ නිරූපණය ද මෘදු විය.

සර්පයන්

Furies නියෝජනයේ විශාල කොටසක් වූයේ ඔවුන් සර්පයන් මත යැපීමයි. විලියම්-ඇඩොල්ෆ් බෝගුරෝගේ සිතුවමක සර්පයන් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ උදාහරණයක් දක්නට ලැබේ. මෙම චිත්‍රය පදනම් වී ඇත්තේ Aeschylups විසින් විස්තර කරන ලද කතාව මත වන අතර Furies විසින් Orestes ලුහුබැඳ යන ආකාරය පෙන්නුම් කරයි.

Furies ගේ හිස වටා සර්පයන් තුවාල වී ඇත, අවම වශයෙන් Bouguereau විසින් අඳින ලද සිතුවමේ. මේ නිසා සමහර විට Furies ද Medusa ගේ කතාවට සම්බන්ධ වේ.

ඒ හැර, Furies පිළිබඳ වඩාත්ම දෘශ්‍ය විස්තරයක් වන්නේ Metamorphoses නම් කතාවක ය.

Metamorphoses හි, දෙවිවරුන් සුදු හිසකෙස් පැළඳ, ලෙයින් තෙත් වූ පන්දම් රැගෙන යන අය ලෙස විස්තර කර ඇත. පන්දම් කොතරම් ලේ වැගිරෙයිද කියනවා නම්ඔවුන්ගේ සිවුරු පුරා විසිරී ඇත. ඔවුන් පැළඳ සිටි සර්පයන් ජීවමාන, විෂ කෙළ ගසන ආයතන ලෙස විස්තර කර ඇත, සමහරක් ඔවුන්ගේ සිරුරු මත බඩගාමින් සහ සමහරක් ඔවුන්ගේ හිසකෙස් වල පැටලී ඇත. මිථ්‍යා කථා කිසිවිටක සම්පූර්ණයෙන්ම සංතෘප්ත නොවේ, නමුත් අනුපිටපත් හෝ ස්ථිතික කථා සඳහා විශාල ඉඩක් නොමැත. Furies යනු සමහර මිථ්‍යා චරිතවල කාලානුරූපී බව මූර්තිමත් කරන රූප සඳහා කදිම නිදසුනකි.

විශේෂයෙන් ඔවුන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ ආරම්භයේ සිටම ආදරය සහ වෛරය අතර වෙනස සමඟ සම්බන්ධ වී සිටි නිසා, Furies ජීවත් වීමට උනන්දු වෙති. බොහෝ කාලයක්. අපේ වාසනාවට දැන් අඩුම තරමේ සාධාරණ නඩු විභාගයක්වත් ලබාගන්න පුළුවන්. සර්පයින් වැසී ගිය ලේ වැගිරෙන ඇස් ඇති කාන්තාවන් තිදෙනෙකුට අනුව හොඳම දඬුවම ලෙස විශ්වාස කරන දෙයට සෘජුවම දඬුවම් කිරීමට වඩා එය ඉතා හොඳය.

Furies හි උපත සහ පවුල

The Furies are නිකම්ම නිත්‍ය මනුෂ්‍යයන් ලෙස ඉපදෙන්නේ නැත. පාතාල ලෝකයේ වඩාත්ම බියට පත් කාන්තාවන්ගෙන් යමෙකු අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද? ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල බොහෝ චරිත වලට තරමක් අසාමාන්‍ය උපත් ඇති අතර Furies ගේ උපත ද ඊට වෙනස් නොවීය.

ඔවුන්ගේ උපත විස්තර කර ඇත්තේ හීසියෝඩ් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සම්භාව්‍ය ග්‍රීක සාහිත්‍ය කෘතියක් වන Theogony හිය. එය සියලුම ග්‍රීක දෙවිවරුන්ගේ කාල නිර්ණයක් විස්තර කරන අතර අටවන සියවසේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

කතාවේ දී, ප්‍රාථමික දෙවියා වන යුරේනස් අනෙක් ප්‍රාථමික දෙවියා වන ගයියා: මව් පෘථිවිය කෝපයට පත් කළේය. ටයිටන්වරුන්ගේ සහ පසුව ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ කතාව ආරම්භ කරමින් ඔවුන් දෙදෙනා ග්‍රීක ආගමේ සහ මිථ්‍යා කථා වල මූලික අංගයක් ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා අත්තිවාරම් කෑලි වන නිසා, ඔවුන් බොහෝ පුතුන් සහ දූවරුන් බිහි කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.

Angry Gaia

නමුත්, Gaia තරහ වූයේ ඇයි? හොඳයි, යුරේනස් ඔවුන්ගේ දරුවන් දෙදෙනෙකු සිරගත කිරීමට තීරණය කළා.

සිරගත කරන ලද එක් පුතෙකු වූයේ සයික්ලොප්ස් ය: යෝධ, තනි ඇසක් ඇති, දැවැන්ත ශක්තියකින් යුක්තය. අනෙක් තැනැත්තා හෙකාටන්චෙයර්වරුන්ගෙන් කෙනෙකි: හිස් පනහක් සහ විශාල ශක්තියක් ඇති අත් සියයක් ඇති තවත් දැවැන්ත සත්වයෙකි.

හීලෑ කිරීමට හැකි වීම, හෝඇත්තටම සිරගත කරන්න, එක ඇසක් ඇති රකුසෙක් සහ හිස් පනහක් සහ අත් සියයක් ඇති තවත් රකුසෙක්, යුරේනස් දැඩි පුද්ගලයෙක් බව නොකියයි. නමුත්, අපි මෙහි විස්තර වලට තට්ටු නොකරමු. Furies ගේ උපත ගැන තවමත් අවධානය යොමු වී ඇත.

යුරේනස්ට දඬුවම් කිරීමට ගයියාට මිහිමත කුමක් කළ හැකිද? කතාවට අනුව ඇය ඔවුන්ගේ තවත් එක් පුතෙකු වන ක්‍රෝනස් නම් ටයිටන් ට තම පියා සමඟ සටන් කිරීමට නියෝග කළාය. සටන අතරතුර, ක්‍රෝනස් තම පියාව වඳ කිරීමට සමත් වූ අතර ඔහුගේ ලිංගික අවයව මුහුදට විසි කළේය. ඉතා දරුණු, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් එය පුරාණ ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල එය අඩු වැදගත්කමක් ඇති නොකරයි.

The Birth of the Furies

අපේ ටයිටන්ගේ ලිංගේන්ද්‍රිය මුහුදට විසි කළාට පස්සේ ඒකෙන් වැගිරුණු ලේ අන්තිමට වෙරළට ආවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මාතෘ භූමිය වෙත ආපසු ගෙන යන ලදී: Gaia. යුරේනස්ගේ රුධිරය සහ ගයියාගේ ශරීරය අතර අන්තර්ක්‍රියා නිසා Furies තුන නිර්මාණය විය.

නමුත්, ඉන්ද්‍රජාලික මොහොත එතැනින් නතර වූයේ නැත. ලිංගික ඉන්ද්‍රියයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පෙණ නිසා ආදරයේ දේවතාවිය වන ඇෆ්‍රොඩයිට් ද උපත ලැබීය.

වෙරළ සමඟ ඇති වූ හුදෙක් අන්තර් ක්‍රියා ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සැලකිය යුතු පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුගේ උපත සිදු වූ බව තරමක් අපැහැදිලි විය හැකිය. නමුත්, සියල්ලට පසු එය මිථ්‍යාවකි. එය තරමක් අපැහැදිලි විය යුතු අතර ඔවුන්ගේ විස්තර වලට වඩා විශාල දෙයක් නියෝජනය කරයි.

ප්‍රේමය (ඇෆ්‍රොඩයිට්) සහ වෛරය (Furies) අතර මූලාරම්භය සහ සර්වප්‍රකාර වෙනස විස්තර කර ඇත්තේයුරේනස් සහ ගයියා අතර සටන. අපි පසුව දකින පරිදි, ෆියුරීස් හි එකම අංගය මෙය නොවේ, එය තනිවම කතාවට වඩා විශාල වැදගත්කමක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.

ෆියුරිස් කවුද සහ ඔවුන්ගේ අරමුණ කුමක්ද?

ඉතින් ද්වේෂය ත්‍රිත්වයට සම්බන්ධ විය. ඊට අනුකූලව, Furies යනු පළිගැනීමේ පුරාණ ග්‍රීක දේවතාවියන් තිදෙනා ලෙස විශ්වාස කෙරිණි. ඔවුන් පාතාල ලෝකයේ ජීවත් වූ භයංකර ආයතන වූ අතර එහිදී ෆියුරීස් මිනිසුන්ට දඬුවම් කරන ලදී. වඩාත් නිශ්චිතවම, ඔවුන් ඔවුන්ගේ දඬුවම් කෙළින්ම එල්ල කළේ එකල සදාචාරාත්මක හා නීති සංග්‍රහ බිඳ දැමූ මනුෂ්‍යයන් වෙතය.

ඉතින්, කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔවුන් තුන් දෙවිවරුන්ගේ සංග්‍රහයට එරෙහිව ගිය ඕනෑම කෙනෙකුට දඬුවම් කළහ. ෆියුරීස් බොහෝ විට උනන්දු වූයේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු ඝාතනය කළ, දෙමාපියන් සහ වැඩිමහල් සහෝදර සහෝදරියන් විශේෂයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ පුද්ගලයින් කෙරෙහි ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය සිදුවීමෙන් පමණක් නොවේ. අපි කලින් දැක්කා වගේ මේ නංගිලා තුන්දෙනාම පවුලෙ රණ්ඩුවකින් උපන් අය. එබැවින් තම පවුලට හානි කළ පුද්ගලයින්ට දඬුවම් කිරීමට ඇති කැමැත්ත ඉතා පහසුවෙන් යුක්ති සහගත ය.

දේවතාවියන් තිදෙනා තම දිවුරුම කඩ කළ මාරාන්තික මිනිසෙකු හඳුනාගත් මොහොතේ, ඔවුන් අපරාධයට නියම දඬුවම තක්සේරු කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය විවිධ ආකාරවලින් පැමිණිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් මිනිසුන්ව අසනීප හෝ තාවකාලිකව උමතු කළේය.

කුරිරු වුවත්, ඔවුන්ගේ දඬුවම් සාමාන්‍යයෙන් දකින්නේ සාධාරණ පළිගැනීම් ලෙසයකරපු අපරාධ. විශේෂයෙන්ම පසුකාලීනව මෙය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත. ඒ ගැන තව ටිකකින්.

Furies ලෙස හඳුන්වන්නේ කවුද?

Furies ලෙස හඳුන්වන සහෝදරියන් තිදෙනෙකු ගැන අප කතා කර ඇතත්, සැබෑ සංඛ්‍යාව සාමාන්‍යයෙන් අවිනිශ්චිතව පවතී. එහෙත්, අවම වශයෙන් තුනක් සිටින බව සහතිකයි. මෙය පැරණි කවි වර්ජිල්ගේ කෘතීන් මත පදනම් වේ.

ග්‍රීක කවියා කවියෙකු පමණක් නොව පර්යේෂකයෙකු ද විය. ඔහුගේ කවියේදී ඔහු තමාගේම පර්යේෂණ සහ මූලාශ්‍ර සකස් කළේය. මේ හරහා, ඔහුට Furies අවම වශයෙන් තුනකට සීමා කිරීමට හැකි විය: Alecto, Tisiphone සහ Megaera.

මේ තිදෙනා Virgil ගේ කෘතියේ Aeneid පෙනී සිටියහ. එක් එක් දෙවිවරුන් තිදෙනාම ඔවුන් මූර්තිමත් කළ දෙයින්ම තම විෂයට ශාප කරනු ඇත.

ඇලෙක්ටෝ හැඳින්වූයේ 'අනිමි කෝපයෙන්' මිනිසුන්ට ශාප කරන සහෝදරිය ලෙසයි. දෙවන සොහොයුරිය වන ටිසිෆෝන් පව්කාරයන්ට ‘පළිගැනීමේ විනාශයෙන්’ ශාප කිරීමට ප්‍රසිද්ධය. අන්තිම සොහොයුරිය වන මෙගේරා, 'ඊර්ෂ්‍යා සහගත කෝපයෙන්' මිනිසුන්ට ශාප කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන බිය විය.

කන්‍යා දේවතාවියන්

සහෝදරියන් තිදෙනා එක්ව කන්‍යා දේවතාවියන් තිදෙනෙකු ලෙස හැදින්විය. බොහෝ ග්‍රීක දේවතාවියන් ඇත්තටම එසේ සඳහන් කර ඇත. කන්‍යාවක් යනු අවිවාහක, තරුණ, පිටවී ගිය, නොසැලකිලිමත්, තරමක් කාමුක කාන්තාවන් සමඟ සම්බන්ධ වූ වචනයකි. Furies යනු ඉතා ප්‍රසිද්ධ තරුණියන් වන නමුත් Persephone යනු වඩාත් ප්‍රසිද්ධය.

Furies සඳහා වෙනත් නම්

තිදෙනාFuries ලෙස හඳුන්වන කාන්තාවන් වෙනත් නම් වලින් ද හැඳින්වේ. වසර ගණනාවක් පුරා, පැරණි ග්රීකයන්ගේ උපභාෂාව, භාෂා භාවිතය සහ සමාජය බෙහෙවින් වෙනස් විය. එමනිසා, බොහෝ මිනිසුන් සහ මූලාශ්‍ර නූතන කාලයේ Furies සඳහා විවිධ නම් භාවිතා කරයි. පැහැදිලිකම සඳහා, අපි මෙම විශේෂිත ලිපියේ 'The Furies' යන නමට ඇලී සිටින්නෙමු.

Erinyes

ඔවුන් Furies ලෙස හැඳින්වීමට පෙර, ඔවුන් බොහෝ විට Erinyes ලෙස හැඳින්විණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, Erinyes යනු Furies හැඳින්වීමට වඩා පැරණි නමකි. වර්තමානයේ නම් දෙක එකිනෙකට වෙනස් ලෙස භාවිතා වේ. Erinyes යන නම පැරණි ග්‍රීක උපභාෂාවක් වන ග්‍රීක හෝ Arcadian වලින් ව්‍යුත්පන්න වී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.

අපි සම්භාව්‍ය ග්‍රීක දෙස බලන විට Erinyes යන නම erinô යන වචන වලින් උපුටා ගත් එකක් යැයි විශ්වාස කෙරේ. ereunaô . ඒ දෙකම 'මම දඩයම් කරනවා' හෝ 'පීඩා කරනවා' වැනි දෙයක් හඟවයි. Arcadian උපභාෂාව තුළ, එය erinô මත පදනම් වී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ 'මම තරහයි' යන්නයි. ඉතින් ඔව්, ඔබට ඔබේ ප්‍රීතිමත් ස්ථානයේ රැඳී සිටීමට අවශ්‍ය නම් සහෝදරියන් තිදෙනා සොයා නොගත යුතු බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.

Eumenides

Furies හැඳින්වීමට භාවිතා කරන තවත් නමකි. යුමනයිඩ්ස්. Erinyes ට ප්‍රතිවිරුද්ධව, Eumenides යනු පසුකාලීනව Furies හැඳින්වීමට පමණක් භාවිතා කරන නමකි. Eumenides යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ 'හොඳ අදහස්', 'කරුණාවන්ත අය' හෝ 'සන්සුන් වූ දේවතාවියන්' යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ විශේෂයෙන් යමක් නම් කරන දෙයක් නොවේකුරිරු දේවතාවිය.

නමුත්, එයට හේතුවක් ඇත. Furies ලෙස හැඳින්වීම, නිශ්චිත කාලයකදී පුරාණ ග්‍රීසියේ යුගවාදයට සම්බන්ධ නොවීය. ඔවුන් Eumenides ලෙස හැඳින්වූයේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ නිශ්චිත තොරතුරු පහත ඡේදවලින් එකකින් අපි සාකච්ඡා කරමු. නම වෙනස් කළේ සමාජ වෙනසක් හැඟවීමට යැයි කීම දැනට ප්‍රමාණවත්ය.

වෙනස කෙටියෙන් කිවහොත්, ග්‍රීක සමාජය පළිගැනීමට වඩා සාධාරණත්වය මත පදනම් වූ අධිකරණ ක්‍රමයක් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමයි. ඉතින්, Furies හෝ Erinyes යන නම් තවමත් පළිගැනීම් වලට යොමු වන බැවින්, දෙවිවරුන් ශක්‍යව පැවතීමට නම් වෙනසක් අවශ්‍ය විය.

එය කිරීමට පහසුම ක්‍රමය වූයේ දේවතාවියන් තිදෙනා ඔවුන්ගේ සැබෑ නාමයෙන් නම් කිරීමයි. නමුත් නැවතත්, සිදුවිය හැකි ප්‍රතිවිපාක නිසා සහෝදරියන් තිදෙනා ඔවුන්ගේ සැබෑ නම්වලින් ඇමතීමට මිනිසුන් බිය වූහ. නඩු විභාගයකදී, යුද්ධයේ ග්‍රීක දේවතාවිය සහ නිවස වන ඇතීනා යුමෙනිඩීස් සඳහා පදිංචි විය. කෙසේ වෙතත්, සහෝදරියන් Eumenides ලෙස හැඳින්වීම ගිවිසුමේ කොටසක් පමණි.

මුළු ගිවිසුම, සම්පූර්ණයෙන්ම අත්තනෝමතික වෙනසක් වුවද, කොටස් තුනකට බෙදා ඇත. දේවතාවියන් තිදෙනා දෙව්ලොව සිටින විට ඔවුන් හඳුන්වනු ලබන්නේ ඩිරේ යනුවෙනි. ඔවුන් පෘථිවියේ සිටින බව පිළිසිඳ ගත් විට, ඔවුන් Furiae යන නම භාවිතා කරනු ඇත. තවද, ඔබ අනුමාන කළා, ඔවුන් පාතාල ලෝකයේ වාසය කරන විට, ඔවුන් Eumenides ලෙස හඳුන්වනු ඇත.

ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල Furies කරන්නේ කුමක්ද?

මෙතෙක් සාමාන්‍ය නිරීක්ෂණ සඳහාFuries අවට. දැන්, පළිගැනීමේ දේවතාවියන් ලෙස ඔවුන් සැබවින්ම කරන්නේ කුමක්ද යන්න සාකච්ඡා කරමු.

අපරාධ සහ ඒවායේ දඬුවම්

සාකච්ඡා කළ පරිදි, Furies ගේ කෝපය ඔවුන් ජීවයට පැමිණි ආකාරය මුල් කරගෙන ඇත. ඔවුන් පවුල් ආරවුලකින් පැළ වූ නිසා, පවුල් ආරවුල් හෝ මරණ සමඟ සම්බන්ධ වූ විශේෂිත අවස්ථාවන්හිදී කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ කෝපය පිට කළහ.

වඩාත් නිශ්චිතව, Furies විසින් දඬුවම් කිරීමට යටත් වූ අපරාධවලට දෙමාපියන්ට අකීකරු වීම, දෙමාපියන්ට ප්‍රමාණවත් ගෞරවයක් නොදැක්වීම, බොරු සාක්ෂි දීම, මිනීමැරීම, ආගන්තුක සත්කාර නීතිය උල්ලංඝනය කිරීම හෝ නුසුදුසු හැසිරීම් ඇතුළත් විය.

පවුලේ සතුට, ඔවුන්ගේ මනසේ සාමය හෝ දරුවන් ලබා ගැනීමේ හැකියාව ඔවුන්ගෙන් උදුරා ගත් විට Furies ක්‍රියාත්මක වීම වැදගත් රීතියක් විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ පවුලට උපරිම ගෞරවය නොදැක්වීම සෙල්ලම් කිරීමට මාරාන්තික ක්රීඩාවක් විය හැකිය.

Furies විසින් දෙන ලද දඩුවම්

මිනීමරුවන්ට අසනීපයක් හෝ රෝගයක් නිසා විනාශ විය හැක. එසේම, මෙම අපරාධකරුවන් සිටි නගර විශාල හිඟයකින් ශාප කළ හැකිය. පෙරනිමියෙන්, මෙම හිඟකම කුසගින්න, රෝග සහ විශ්වීය මරණයට හේතු විය. ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, ෆියුරීස්ගේ සංග්‍රහය උල්ලංඝණය කළ මිනිසුන් සිටින නිසා ඇතැම් ස්ථාන මඟහරින ලෙස දෙවිවරුන්ට උපදෙස් දෙනු ලැබේ.

නිසැකවම, පුද්ගලයන්ට හෝ රටවලට Furies ගේ ශාප ජය ගත හැකිය. නමුත්, මෙය කළ හැකි වූයේ එය හරහා පමණිචාරිත්රානුකූලව පවිත්ර කිරීම සහ ඔවුන්ගේ පව් සඳහා වන්දි ගෙවීමට ඉලක්ක කරගත් නිශ්චිත කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීම.

ජීවත් වෙලාද මැරිලාද?

ඉතින්, Furies හෝ ඔවුන් නියෝජනය කළ ආත්මයන්, ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන් පාතාලයට ඇතුළු වූ විට ඔවුන්ට දඬුවම් කරන්නේ නැත. ඔවුන් ජීවත්ව සිටියදී ඔවුන්ට දඬුවම් කරනු ඇත. ඔවුන් සිටින ක්ෂේත්‍රය අනුව ඔවුන් විවිධ නම්වලින් යන්නේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ.

ජීවත්ව සිටියදී දඬුවම් කළහොත්, ශාපයට ලක් වූ පුද්ගලයින් සැබවින්ම රෝගාතුර විය හැකිය. එහෙත්, Furies ඔවුන්ව පිස්සු වට්ටන්නත් පුළුවන්, නිදසුනක් වශයෙන්, පව්කාරයන් එතැන් සිට කිසිදු දැනුමක් ලබා ගැනීමෙන් වළක්වා ගැනීමෙන්. සාමාන්‍ය දුක්ඛිතභාවය හෝ අවාසනාව ද, දෙවිවරුන් විසින් පව්කාරයන්ට දඬුවම් කරන සමහර ක්‍රම විය.

තවමත්, සාමාන්‍යයෙන් Furies පාතාල ලෝකයේ වාසය කරන අය ලෙස සලකනු ලබන අතර පෘථිවිය මත ඔවුන්ගේ මුහුණ පෙන්වන්නේ කලාතුරකිනි.

ෆියුරිස්ට නමස්කාර කිරීම

Furies ප්‍රධාන වශයෙන් වන්දනා කළේ ඇතන්ස්හි, ඔවුන්ට අභයභූමි කිහිපයක් තිබුණා. බොහෝ මූලාශ්‍ර Furies තුනක් හඳුනාගෙන ඇතත්, ඇතන්ස්හි අභයභූමිවල නමස්කාරයට යටත්ව තිබුණේ පිළිම දෙකක් පමණි. මෙය එසේ වන්නේ මන්දැයි ඇත්ත වශයෙන්ම පැහැදිලි නැත.

Furies ද ඇතන්ස්හි ග්‍රෝටෝ ලෙස හැඳින්වෙන නමස්කාර ව්‍යුහයක් තිබුණි. ග්‍රෝටෝ යනු මූලික වශයෙන් කෘත්‍රිම හෝ ස්වාභාවික ගුහාවකි, එය නමස්කාර කටයුතු සඳහා භාවිතා කරයි.

ඊට අමතරව, මිනිසුන්ට තුන් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළ හැකි සිදුවීම් කිහිපයක් විය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්