The Furies: 복수 또는 정의의 여신?

지하세계를 두려워하게 만드는 것은 무엇입니까? 그리스나 로마 신화에 관심이 있다면 명왕성이나 하데스와 같은 지하 세계의 많은 신들 중 하나를 만났을 것입니다. 지하 세계의 수호자이자 유명한 죽음의 신으로서 그들은 지하 세계에 속한 자들이 영원히 거기에 머물도록 합니다.

확실히 무서운 생각입니다. 그러나 그리스 신화에서는 신들이 하늘에서 영원히 살 것이라고 믿는다. 그렇다면 천국에서 영원을 사는 것과 반대로 지하 세계에서 영원을 사는 것이 왜 더 나쁜 것입니까?

일반적으로 지옥에서 일어나는 일들은 인간의 상상을 초월하는 것으로 알려져 있지만, 여전히 모호합니다. 물론 거기에 가고 싶은 것은 결코 아니지만 때때로 우리는 지하 세계에 대해 깊은 고뇌를 가져야 하는 이유를 재충전해야 할 수도 있습니다.

그리스 신화에서 Furies는 지하 세계를 만드는 데 큰 역할을 합니다. 세 자매 Alecto, Tisiphone 및 Megaera는 일반적으로 Furies에 대해 이야기할 때 언급됩니다. 그들이 어떤 모습이고 시간이 지남에 따라 어떻게 진화했는지는 정말 매혹적인 그리스 신화의 한 부분입니다.

분노의 삶과 전형

지하 세계의 거주자로서 분노로 알려진 세 자매는 사람을 고문하거나 죽일 수 있는 저주를 의인화한 것으로 여겨집니다. 어떤 이야기에서는 그들도그들의 이름을 딴 축제인 Eumenideia 를 통해서였습니다. 또한 Colonis, Megalopolis, Asopus 및 Ceryneia 근처에 많은 다른 성역이 존재했습니다. 모두 고대 그리스의 중요한 장소였습니다.

대중문화의 분노

문학에서 회화로, 시에서 연극으로: 분노는 종종 묘사되고 묘사되고 숭배되었습니다. Furies가 대중 문화에서 어떻게 묘사되었는지는 고대와 현대의 의미에서 큰 부분을 차지합니다.

고대 여신의 첫 등장은 이미 언급했듯이 호메로스의 일리아스 에 나온다. 그것은 그리스 역사에서 중요한 사건으로 여겨지는 트로이 전쟁의 이야기를 들려줍니다. 일리아스 에서는 '거짓 맹세를 한 자에게 원수를 갚는' 인물로 묘사된다.

Aeschylus의 Oresteia

그의 작품에서 Furies를 사용한 또 다른 고대 그리스인은 Aeschylus라는 이름을 사용합니다. Furies가 오늘날 Euminides라고도 알려진 이유는 주로 그의 작업 때문입니다. Aeschylus는 전체적으로 Oresteia 라고 불리는 3부작 연극에서 그들을 언급했습니다. 첫 번째 연극은 아가멤논 , 두 번째 연극은 해방 운반자 , 세 번째 연극은 에우메니데스 입니다.

전체적으로 3부작은 복수심에 어머니 클리템네스트라를 죽인 오레스테스의 이야기를 자세히 다루고 있다. 그는 그녀가 남편이자 오레스테스의 아버지인 아가멤논을 죽였기 때문에 그렇게 합니다. 그만큼3부작의 핵심 질문은 오레스테스가 저지른 살인에 대한 올바른 처벌이 무엇인지입니다. 3부작 중 우리 이야기와 가장 관련이 있는 부분은 예상대로 에우메니데스 입니다.

3부작의 마지막 부분에서 Aeschylus는 단순히 재미있는 이야기를 들려주려고 하지 않습니다. 그는 실제로 고대 그리스 사법 제도의 변화를 설명하려고 합니다. 앞에서 지적한 바와 같이 Furies가 아닌 Eumenides에 대한 언급은 복수가 아닌 공정성에 기반한 사법 시스템의 변화를 나타냅니다.

The Furies는 사회적 변화를 의미합니다.

많은 예술 작품과 마찬가지로 Oresteia 는 영리하고 접근하기 쉬운 방식으로 시대정신을 포착하려고 합니다. 그러나 그것이 어떻게 그리스 사법 제도의 변화를 의미할 수 있겠습니까?

Aeschylus는 불의를 다루는 바로 그 방식, 즉 복수에서 공정으로의 세부 묘사를 통해 그가 확인한 사회적 변화를 포착하려고 노력했습니다. Furies는 복수를 의미하는 것으로 알려져 있기 때문에 새로운 이야기와 함께 이름 변경을 제안하는 것이 가장 정확할 것입니다.

Aeschylus는 Orestes가 어머니를 죽인 것에 대해 처벌을 받는지 또는 처벌을 받는지 설명함으로써 사회의 변화를 이야기합니다. 이전에는 죄인이 고발자에 의해 직접 처벌을 받았지만 에우메니데스 오레스테스는 올바른 처벌이 무엇인지 알아보기 위한 재판을 허용합니다.

모친을 살해한 혐의로 재판에 넘겨진다.유명한 신탁의 본거지인 델파이의 아폴론은 오레스테스에게 분노의 복수를 피할 수 있도록 아테나에게 간청하라고 충고했습니다.

Athena는 아테네의 여러 주민으로 구성된 배심원단과 함께 재판을 열 것이라고 밝혔습니다. 이런 식으로 Orestes의 처벌을 결정한 것은 그녀나 Furies만이 아니라 사회의 더 큰 대표였습니다. 그래야만 오레스테스의 범죄를 제대로 평가할 수 있다고 믿었다.

그래서 그는 살인 혐의로 기소되었고 Furies는 그를 그 행위로 고발했습니다. 이 설정에서 Aeschylus는 Apollo를 일종의 Orestes의 변호인으로 의미합니다. 반면에 Athena는 판사 역할을 합니다. 독자적인 판단과 처벌에 대한 재판을 통해 모든 배우가 함께 공정성을 구현합니다.

실제로 다양한 측면에서 많은 정교함이 필요한 웅장한 이야기입니다. 따라서 Eumenides 는 상당히 길고 매우 무서울 수 있습니다. 그래도 사회적 변화 전체를 포착해야 합니다. 그것은 Furies가 원래 구체화한 고대 세력과 전통에 도전합니다.

그러나 결국 배심원단은 이 주제에 대해 합의에 도달하는 데 어려움을 겪었습니다. 실제로 Atheaneans의 배심원은 재판이 끝날 때 균등하게 나뉩니다. 따라서 Athena는 동률을 깨는 최종 투표권을 가집니다. 그녀는 오레스테스가 살인을 하도록 동기를 부여한 사건 때문에 그를 자유인으로 만들기로 결정합니다.

The Furies Live On

공정성을 기반으로 한 사법 제도. 실제로 누군가가 독립형 위반에 따라 재판을 받는지 또는 위반의 맥락을 고려하면서 재판을 받는지에 따라 상당한 차이가 있습니다.

여성이 구현하는 것의 변화는 분노를 덜 중요하게 만들지 않습니다. 이와 같은 신화가 특정 시간과 장소의 가치를 소중히 여기기 때문에 정확히 사회에 중요하다는 것을 보여줍니다. 복수의 여신에서 정의의 여신으로의 전환은 이를 확증하여 Furies가 변화하는 상황에서 살아갈 수 있도록 합니다.

에우리피데스와 소포클레스

분노가 묘사된 다른 두 가지 중요한 사례는 방금 위에서 설명한 이야기의 에우리피데스 버전에 있습니다. 그는 자신의 작품 오레스테스 와 엘렉트라 에서도 이들을 언급한다. 그 외에도 소포클레스의 희곡 콜로누스의 오이디푸스 와 안티고네 에도 분노가 등장한다.

에우리페데스의 작품에서는 분노가 고문하는 자로 묘사된다. 여전히 사회의 일부 변화를 의미할 수도 있지만 그리스 시인은 Aeschylus의 연극에서의 역할과 비교할 때 세 여신에게 그다지 중요한 역할을 부여하지 않았습니다.

또한 Furies는 연극에 등장합니다. 소포클레스가 쓴 것입니다. 그의 작품 콜로노스의 오이디푸스 는 훗날 근대화의 기초가 되는 이야기를 바탕으로 한다.심리학: 오이디푸스 렉스 . 따라서 Furies는 사회적 가치를 의미할 뿐만 아니라 신도 심리적 가치를 지닙니다.

Sophocles의 이야기에서 Oedipus는 그의 아내이기도 한 어머니를 죽입니다. 오이디푸스가 결국 아버지를 죽이고 어머니와 결혼할 것이라는 예언을 받았을 때, 그는 분노의 신성한 땅에 묻힐 것이라는 말도 들었다. 가족 문제에 대한 Furies의 선호도에 대한 또 다른 확인.

Orphic Hymns

Furies의 또 다른 중요한 모습은 서기 2세기 또는 3세기로 거슬러 올라가는 유명한 시 묶음에서 볼 수 있습니다. 오르페우스의 가르침에서 유래했다고 주장하는 컬트. 요즘에는 컬트가 부정적인 의미를 가질 수 있지만 과거에는 종교 철학의 동의어였습니다.

오르페우스는 초인적인 음악적 재능을 가진 신화 속 영웅이었습니다. 시집을 Orphic Hymns라고합니다. Orphic Hymns의 68 번째시는 Furies에 전념합니다. 이것 역시 그리스 신화에서 그들의 중요성과 그리스인의 전반적인 믿음을 나타냅니다.

퓨리의 출현

퓨리로 알려진 신들의 모습은 다소 논쟁의 여지가 있습니다. 실제로 그리스인들은 여성이 어떻게 묘사되고 인식되어야 하는지에 대한 합의에 도달하는 데 어려움을 겪었습니다.

Furies에 대한 초기 설명은 누구든지그들이 무엇을 위해 있는지 정확히 알 수 있습니다. 다소 가혹하지만 Furies는 그들 중 가장 예쁜 것으로 인식되지 않았습니다. 그들은 모두 검은 색으로 덮여 있다고 믿었습니다. 암흑의 전형. 또한 그들은 움푹 들어간 눈에서 피가 뚝뚝 떨어지는 끔찍한 머리를 가지고 있다고 믿었습니다.

그러나 이후 작품과 묘사에서는 Furies가 약간 누그러졌습니다. Aeschylus의 작품은 물론 여기에 큰 역할을 했습니다. 왜냐하면 그는 그들을 복수보다는 정의의 여신으로 묘사한 최초의 사람 중 하나였기 때문입니다. 시대의 흐름이 부드러워진 만큼 저승의 고발자에 대한 묘사도 부드러워졌다.

뱀

Furies를 표현하는 데 큰 부분을 차지하는 것은 뱀에 대한 의존도였습니다. 뱀과의 관계에 대한 예는 William-Adolphe Bouguereau의 그림에서 볼 수 있습니다. 이 그림은 Aeschylups가 묘사한 이야기를 기반으로 하며 Orestes가 Furies에게 쫓기는 모습을 보여줍니다.

적어도 Bouguereau의 그림에서는 뱀이 Furies의 머리 주위에 상처를 입었습니다. 이 때문에 Furies는 때때로 Medusa의 이야기와 연결되기도 합니다.

그 외에 Furies에 대한 가장 시각적인 설명 중 하나는 변태 라는 이야기에 있습니다.

변태 에서는 신들이 백발에 피에 젖은 횃불을 들고 있는 모습으로 묘사된다. 횃불이 너무 피투성이였어.그들의 옷 전체에 쏟아졌습니다. 그들이 착용한 뱀은 독을 뱉는 살아 있는 존재로 묘사되었으며, 일부는 몸 위로 기어다니고 일부는 머리카락에 얽혀 있습니다.

시간이 지남에 따라 중요

그리스어 신화는 결코 완전히 포화되지는 않지만 중복되거나 정적인 이야기를 위한 공간이 많지 않습니다. Furies는 일부 신화적 인물의 영원함을 구현하는 인물의 좋은 예입니다.

특히 처음부터 이미 사랑과 증오의 구분과 연결되어 있었기 때문에 Furies는 계속 살고 싶어합니다. 더 길게. 다행스럽게도 이제 최소한 공정한 재판을 받을 수 있습니다. 그것은 뱀으로 뒤덮인 피눈물을 가진 세 명의 여성에 따르면 가장 좋은 처벌이라고 여겨지는 직접 처벌을 받는 것보다 훨씬 낫습니다.

분노의 탄생과 가족

평범한 인간으로 태어난 것이 아닙니다. 지하 세계에서 가장 두려운 여성에게 무엇을 기대할까요? 그리스 신화에 나오는 많은 인물들은 매우 비정통적인 출생을 가지고 있으며 퓨리의 탄생도 다르지 않았습니다.

그들의 탄생은 신통기(Theogony), 헤시오도스가 출판한 그리스 고전 문학 작품에 기술되어 있다. 그것은 모든 그리스 신들의 연대기를 설명하고 8세기에 출판되었습니다.

이야기에서 원시 신 천왕성은 다른 원시 신인 어머니 지구인 가이아를 화나게 했습니다. 두 사람은 그리스 종교와 신화의 기초적인 부분으로 알려져 있으며 타이탄과 나중에는 올림피아 신들의 이야기를 시작합니다. 토대가 되기 때문에 많은 아들과 딸을 낳았다고 믿었다.

화난 가이아

그런데 가이아는 왜 화를 냈을까? 음, 천왕성은 두 자녀를 투옥하기로 결정했습니다.

수감된 아들 중 하나는 키클롭스(Cyclops)였습니다. 거대하고 외눈박이에 엄청난 힘을 가진 존재였습니다. 다른 하나는 Hecatoncheires 중 하나였습니다. 50개의 머리와 100개의 강력한 팔을 가진 또 다른 거대한 생물이었습니다.

길들일 수 있거나실제로 투옥, 외눈박이 괴물과 50개의 머리와 100개의 팔을 가진 또 다른 괴물, 천왕성이 터프가이라는 것은 말할 필요도 없습니다. 그러나 여기에서 자세한 내용을 다루지 말자. 초점은 여전히 ​​Furies의 탄생에 있습니다.

천왕성을 처벌하기 위해 가이아는 도대체 무엇을 할 수 있습니까? 이야기는 그녀가 다른 아들 중 한 명인 Cronus라는 이름의 Titan에게 그의 아버지와 싸우라고 명령했다는 것입니다. 싸움 중에 Cronus는 아버지를 거세하고 성기를 바다에 던졌습니다. 참으로 가혹하지만 고대 그리스 신화에서 덜 중요하지는 않습니다.

분노의 탄생

우리 타이탄의 생식기가 바다에 던져진 후, 그곳에서 흘린 피가 결국 해안에 도달했습니다. 실제로 그것은 어머니 지구인 가이아로 다시 인도되었습니다. 천왕성의 피와 가이아의 몸 사이의 상호 작용은 세 가지 분노를 만들었습니다.

하지만 마법 같은 순간은 여기서 그치지 않았습니다. 생식기가 만든 거품은 사랑의 여신 아프로디테도 낳았습니다.

해안과의 단순한 교감이 여러 중요한 인물의 탄생으로 이어졌다는 것은 다소 모호할 수 있다. 그러나 그것은 결국 신화입니다. 약간 모호하고 설명보다 더 큰 것을 나타내야 합니다.

사랑(Aphrodite)과 증오(The Furies) 사이의 기원과 만연한 구별은천왕성과 가이아의 싸움. 나중에 살펴보겠지만, 이것이 그 자체의 이야기보다 더 큰 의미가 있다고 믿어지는 Furies의 유일한 측면은 아닙니다.

분노는 누구이며 그들의 목적은 무엇입니까?

그래서 미움은 삼신과 관계가 있었다. 이에 따라 Furies는 고대 그리스의 복수의 세 여신으로 여겨졌습니다. 그들은 Furies가 필사자를 처벌하는 지하 세계에 살았던 무시무시한 존재였습니다. 더 구체적으로 말하자면, 그들은 당시의 도덕과 법을 어긴 필사자들에게 직접적으로 형벌을 가했습니다.

요컨대, 그들은 삼신의 규율을 거스르는 사람을 처벌했습니다. Furies는 특히 부모와 맏형을 보호하기 위해 가족을 살해한 사람들에게 주로 관심이 있었습니다.

물론 비단 사건만이 아니다. 앞에서 본 것처럼 세 자매는 가족 간의 싸움에서 태어났습니다. 따라서 가족에게 해를 끼친 사람들을 처벌하려는 선호는 꽤 쉽게 정당화됩니다.

세 여신은 맹세를 어긴 필멸의 인간을 확인한 순간, 범죄에 대한 적절한 처벌을 평가할 것입니다. 실제로 그것은 다양한 형태로 올 수 있습니다. 예를 들어, 그들은 사람들을 아프게 하거나 일시적으로 화나게 만들었습니다.

그들의 처벌은 잔인했지만 일반적으로 공정한 보복으로 간주되었습니다.저지른 범죄. 특히 후대에 이것은 더욱 분명해질 것입니다. 이에 대해서는 나중에 자세히 설명합니다.

Furies로 알려진 사람은 누구입니까?

Furies로 알려진 세 자매에 대해 이야기했지만 실제 숫자는 일반적으로 불확실합니다. 그러나 적어도 세 가지가 있다는 것은 확실합니다. 이것은 고대 시인 Virgil의 작품을 기반으로 합니다.

그리스 시인은 단순한 시인이 아니라 연구자이기도 했다. 그의 시에서 그는 자신의 연구와 출처를 처리했습니다. 이를 통해 그는 Furies를 Alecto, Tisiphone 및 Megaera의 최소 세 개로 고정시킬 수 있었습니다.

버질의 작품 아이네이드 에 세 사람이 등장한다. 세 신은 각각 자신이 구현한 바로 그 대상을 저주할 것입니다. 알렉토는 '끝없는 분노'로 사람을 저주하는 누나로 알려졌다. 두 번째 누이인 티시포네는 죄인들을 '복수하는 파멸'로 저주하는 것으로 알려졌습니다. 막내 여동생 메개라는 '질투하는 분노'로 사람을 저주하는 능력으로 공포의 대상이었다.

처녀 여신

이 세 자매는 3처녀로 통한다. 많은 그리스 여신들이 실제로 그렇게 언급되었습니다. 처녀는 결혼하지 않은, 젊고, 퇴장하고, 평온한, 다소 에로틱한 여성과 관련된 단어입니다. Furies는 매우 잘 알려진 처녀이지만 Persephone이 가장 잘 알려져 있습니다.

분노의 다른 이름들

세 가지Furies로 알려진 여성은 다른 이름으로도 알려져 있습니다. 수년에 걸쳐 고대 그리스인의 방언, 언어 사용 및 사회는 상당히 많이 변했습니다. 따라서 많은 사람들과 출처는 현대에 Furies에 대해 다른 이름을 사용합니다. 명확성을 위해 이 특정 기사에서는 'The Furies'라는 이름을 고수할 것입니다.

Erinyes

Furiyes로 불리기 전에는 대부분 Erinyes로 알려졌습니다. 실제로 Erinyes는 Furies를 가리키는 더 오래된 이름입니다. 오늘날 두 이름은 같은 의미로 사용됩니다. 에리니에스라는 이름은 고대 그리스 방언인 그리스어 또는 아르카디아에서 유래한 것으로 여겨진다.

고전 그리스어를 보면 에리니에스라는 이름은 erinô 또는 에르나오 . 둘 다 '나는 사냥한다' 또는 '박해하다'와 같은 것을 의미합니다. 아르카디아 방언으로 erinô에 기반을 둔 것으로 여겨집니다. 이것은 '나는 화가 난다'를 의미합니다. 네, 행복한 곳에 머물고 싶다면 세 자매를 찾지 말아야 한다는 것은 말할 나위도 없습니다. Eumenides. Erinyes와 달리 Eumenides는 나중에 Furies를 참조하는 데만 사용되는 이름입니다. Eumenides는 '선의', '친절한 사람들' 또는 '달래는 여신'을 의미합니다. 실제로, 특히 당신이잔인한 여신.

하지만 이유가 있습니다. Furies라고 불리는 것은 특정 시점의 고대 그리스 시대 정신과 실제로 관련이 없습니다. 다음 단락 중 하나에서 그들이 Eumenides로 알려지게 된 정확한 세부 사항에 대해 논의할 것입니다. 지금은 이름의 변경이 사회적 변화를 의미한다고 말하는 것으로 충분합니다.

요컨대 변화는 그리스 사회가 복수보다는 공정에 기반한 사법 제도를 믿게 되었다는 점이다. 따라서 Furies 또는 Erinyes라는 ​​이름은 여전히 ​​복수를 의미하므로 신들이 생존하려면 이름을 변경해야했습니다.

가장 쉬운 방법은 세 여신의 이름을 실제 이름으로 부르는 것이었습니다. 그러나 다시 사람들은 잠재적인 결과 때문에 세 자매를 실제 이름으로 부르는 것을 두려워했습니다. 재판에서 그리스 전쟁의 여신이자 고향인 아테나는 에우메니데스에게 정착했습니다. 그래도 자매를 Eumenides라고 부르는 것은 합의의 일부에 불과했습니다.

순전히 자의적인 구별이기는 하지만 전체 합의는 세 부분으로 나뉩니다. 세 여신이 하늘에 있을 때 그들은 Dirae라고 불릴 것입니다. 그들이 지구에 있는 것으로 생각되었을 때, 그들은 Furiae라는 이름을 채택할 것입니다. 그리고 그들이 지하 세계에 거주했을 때 그들은 Eumenides라고 불렸을 것입니다.

그리스 신화에서 분노는 무엇을 하는가?

일반적인 관찰을 위해 지금까지Furies를 둘러싸고 있습니다. 이제 그들이 복수의 여신으로서 실제로 무엇을 하는지 논의해 봅시다.

범죄와 처벌

논의한 바와 같이 Furies의 분노는 그들이 살아난 방식에 뿌리를 두고 있습니다. 가족 싸움에서 싹이 났기 때문에 여성들은 가족 싸움이나 죽음과 관련된 특정 경우에 분노를 표출했습니다.

더 구체적으로, 분노의 처벌 대상 범죄에는 부모에 대한 불순종, 부모에 대한 불충분한 공경, 위증, 살인, 환대법 위반 또는 부적절한 행위가 포함됩니다.

Furies는 가족의 행복, 마음의 평화 또는 자녀를 가질 수 있는 능력을 앗아갈 때 작용한다는 것이 경험 법칙일 수 있습니다. 사실, 가족에게 최대한의 존경을 표하지 않는 것은 치명적인 게임이 될 수 있습니다.

분노의 처벌

살인자는 질병에 걸릴 수 있습니다. 또한, 이 범죄자들을 수용한 도시는 엄청난 희소성으로 저주를 받을 수 있었습니다. 기본적으로 이러한 결핍은 굶주림, 질병 및 보편적인 죽음을 초래했습니다. 그리스 신화의 많은 경우에 신들은 특정 장소를 피하라고 충고합니다.

물론 개인이나 국가는 분노의 저주를 극복할 수 있습니다. 그러나 이것은 통해서만 가능했습니다.그들의 죄를 속죄하기 위한 의식적인 정화와 특정한 임무의 완수.

살았느냐 죽었느냐?

그래서 Furies 또는 그들이 대표하는 영혼은 고객이 지하 세계에 들어갈 때 단순히 처벌하지 않습니다. 그들은 살아있는 동안 이미 그들을 벌할 것입니다. 이것은 또한 그들이 속하게 될 영역에 따라 다른 이름으로 불리는 이유를 설명합니다.

살아있는 동안 벌을 받으면 저주받은 사람들은 실제로 병에 걸릴 수 있습니다. 그러나 Furies는 예를 들어 죄인이 그 시점부터 지식을 얻지 못하도록 제한하여 그들을 미치게 만들 수도 있습니다. 일반적인 불행이나 불행도 신들이 죄인을 처벌하는 몇 가지 방법이었습니다.

그래도 일반적으로 Furies는 지하 세계에 거주하는 것으로 간주되며 지상에 얼굴을 거의 드러내지 않습니다.

퓨리스 숭배

퓨리스는 여러 성소가 있는 아테네에서 주로 숭배되었습니다. 대부분의 출처에서 3개의 분노를 식별하지만 아테네 성소에는 숭배 대상이 된 조각상이 2개뿐이었습니다. 왜 그런지는 분명하지 않습니다.

The Furies는 또한 동굴로 알려진 아테네의 예배 구조를 가지고 있었습니다. 동굴은 기본적으로 숭배 목적으로 사용되는 인공 또는 자연 동굴입니다.

그 외에도 세 신을 숭배할 수 있는 행사가 여럿 있었다. 그들 중 하나