As Furias: Deusas da Vinganza ou da Xustiza?

Que fai do inframundo algo ao que ter medo? Se che interesa a mitoloxía grega ou romana, quizais te atopes con algún dos moitos deuses do inframundo como Plutón ou Hades. Como gardiáns do inframundo e famosos deuses da morte, asegúranse de que os que pertencen ao inframundo permanecerán alí para sempre.

Un pensamento aterrador con certeza. Pero, de novo, na mitoloxía grega tamén se cre que os deuses vivirán para sempre no ceo. Por que, entón, é peor vivir unha eternidade no inframundo cando se opón a unha eternidade no ceo?

Aínda que xeralmente se sabe que as cousas que pasan no inferno están máis aló do que humanamente se imaxina, aínda queda un pouco vago. Por suposto, nunca é o desexo de ir alí, pero ás veces podemos necesitar un repaso de por que ter unha profunda angustia polo inframundo.

Na mitoloxía grega, as Furias xogan un papel importante ao facer do inframundo un lugar verdadeiramente aterrador para residir. As tres irmás Alecto, Tisiphone e Megaera son xeralmente referidas cando falamos das Furias. Como son e como evolucionaron ao longo do tempo é verdadeiramente unha peza fascinante da mitoloxía grega.

A vida e o epítome das Furias

Como habitantes do inframundo, crese que as tres irmás coñecidas como Furias personifican unha maldición que podería torturar a xente ou matalas. Nalgunhas historias, tamén o sonfoi a través dunha festa que leva o seu nome: Eumenideia . Ademais, existían moitos outros santuarios preto de Colonis, Megalópole, Asopus e Ceryneia: todos os lugares importantes da antiga Grecia.

As Furias na cultura popular

Da literatura á pintura, da poesía ao teatro: as Furias foron moitas veces descritas, representadas e adoradas. Como as Furias foron retratadas na cultura popular é unha gran parte da súa importancia nos tempos antigos e modernos.

A primeira aparición das antigas deusas foi, como xa mencionamos, na Ilíada de Homero. Conta a historia da guerra de Troia, algo que se cre que foi un acontecemento significativo na historia grega. En Ilíada , descríbense como figuras que "se vingan dos homes, quen fixo un xuramento falso".

Oresteia de Esquilo

Outro grego antigo que usou as Furias na súa obra chámase Esquilo. Por que as Furias hoxe en día tamén se coñecen como Eumínides débese en gran parte ao seu traballo. Esquilo mencionounos nunha triloxía de obras teatrais, no seu conxunto chamada Oresteia . A primeira obra chámase Agamenón , a segunda chámase Os portadores da libación e a terceira chámase As Euménides .

No seu conxunto, a triloxía detalla unha historia de Orestes, quen mata á súa nai Clitemnestra por vinganza. Faino porque ela matou ao seu marido e ao pai de Orestes, Agamenón. OA cuestión central da triloxía é cal é o castigo correcto para o asasinato que levou a cabo Orestes. A parte máis relevante da triloxía para a nosa historia é, como era de esperar, As Euménides .

Na última parte da triloxía, Esquilo non trata só de contar unha historia entretida. En realidade, tenta describir un cambio no sistema xudicial da antiga Grecia. Como se indicou antes, a referencia a Euménides, máis que ás Furias, sinala un cambio nun sistema xudicial baseado na xustiza fronte á vinganza.

As furias significan un cambio social

Como moitas pezas de arte, Oresteia intenta capturar o zeitgeist dun xeito intelixente e accesible. Pero, como podería significar un cambio no sistema xudicial de Grecia?

Esquilo intentou captar o cambio social que identificou detallando a forma mesma de tratar a inxustiza: da vinganza á xustiza. Dado que se sabía que as Furias significaban vinganza, o máis preciso sería propoñer un cambio de nome que fose acompañado dunha nova historia.

Esquilo conta o cambio na súa sociedade describindo como, ou se, Orestes é castigado polo asasinato da súa nai. Mentres que noutros tempos un pecador era directamente castigado polos acusadores, en As Euménides Orestes permítese un xuízo para ver cal é o castigo correcto.

É xulgado polo asasinato da súa nai despoisApolo en Delfos, casa do famoso Oráculo, aconsellou a Orestes que suplicase a Atenea, para que evitara a vinganza das Furias.

Atenea indicou que celebraría un xuízo cun xurado formado por varios habitantes de Atenas. Deste xeito, non só ela nin as Furias decidiron o castigo de Orestes, era unha maior representación da sociedade. Só a través deste, críase, o crime de Orestes podería ser avaliado correctamente.

Entón, está acusado de asasinato, sendo as Furias as que o acusan do feito. Neste escenario, Esquilo significa Apolo como unha especie de avogado defensor de Orestes. Atenea, pola súa banda, funciona como xuíza. Todos os actores xuntos encarnan a equidade a través de xuízos sobre xuízos e castigos autónomos.

Unha gran historia, de feito, que precisa de moita elaboración en moitos aspectos diferentes. Polo tanto, As Euménides é bastante longa e pode chegar a ser moi temible. Aínda así, é necesario para captar todo o cambio social. Desafía as forzas e tradicións antigas que foron encarnadas orixinalmente polas Furias.

Ao final, con todo, o xurado ten dificultades para chegar a un consenso sobre o tema. En realidade, o xurado de Atheaneans está dividido equitativamente ao final do xuízo. Atenea ten, polo tanto, o voto final e de desempate. Ela decide facer de Orestes un home libre polos acontecementos que o motivan a cometer o asasinato.

As furias viven

Un sistema xudicial baseado na equidade. De feito, marca a diferenza se alguén é xulgado segundo a infracción autónoma ou se se xulga tendo en conta o contexto da violación.

O cambio no que encarnan as mulleres non fai que as Furias sexan menos significativas. Só demostra que mitos como estes son importantes para a sociedade precisamente porque aprecian os valores dun tempo e lugar específicos. O cambio de deusas da vinganza a deusas da xustiza así o afirma, permitindo ás Furias vivir en circunstancias cambiantes.

Eurípedes e Sófocles

Outros dous casos importantes nos que se describen as Furias están na versión de Eurípides da historia que se acaba de describir anteriormente. Tamén os menciona na súa obra Orestes e Electra . Ademais diso, as furias tamén aparecen nas obras de Sófocles Edipo en Colono e Antígona .

Nas obras de Eurípedes, as Furias aparecen representadas como torturadoras. Aínda que aínda pode significar algúns cambios na sociedade, o poeta grego non deu un papel moi significativo ás tres deusas en comparación co seu papel nas obras de Esquilo.

Ademais, as Furias aparecen nunha obra de teatro. que foi escrito por Sófocles. A súa obra Edipo en Colono baséase na historia que máis tarde sería coñecida como unha das pezas fundamentais da historia moderna.psicoloxía: Edipo Rey . Así, as Furias non só significan un valor sociolóxico, as divindades tamén levan un valor psicolóxico.

Na historia de Sófocles, Edipo mata á súa nai, que tamén era a súa muller. Cando Edipo recibiu a profecía de que finalmente mataría ao seu pai e casaría coa súa nai, tamén lle dixeron que sería enterrado na terra sagrada para as Furias. Outra afirmación máis da preferencia dos Furies polos asuntos familiares.

Himnos órficos

Outra aparición significativa das Furias pódese ver nun famoso feixe de poemas que se remonta ao século II ou III d.C. Todos os poemas están baseados nas crenzas do orfismo. un culto que reivindicaba a descendencia do ensino de Orfeo. Aínda que hoxe en día un culto podía ter connotacións negativas, no seu día era sinónimo de filosofía relixiosa.

Orfeo era un heroe mítico con habilidades musicais sobrehumanas. A colección de poemas chámase Himnos órficos. O poema número 68 dos Himnos órficos está dedicado ás Furias. Isto tamén indica o seu significado na mitoloxía grega e na crenza xeral dos gregos.

A Aparición das Furias

O aspecto das divindades coñecidas como Furias é un pouco discutido. De feito, aos gregos tivo dificultades para chegar a un consenso sobre como debían representarse e percibirse as mulleres.

As primeiras descricións das Furias deixaron claro que calquera quevislumbralos podería dicir exactamente para que estaban. Aínda que eran algo duros, as Furias non eran percibidas como as máis bonitas de todas. Críase que estaban cubertos de negro; personificando a escuridade. Ademais, críase que tiñan unha cabeza horrible cos seus ollos afundidos de sangue.

Porén, en obras e representacións posteriores as Furias suavizáronse un pouco. A obra de Esquilo xogou un papel importante nisto, por suposto, xa que foi un dos primeiros en describilos como as deusas da xustiza e non da vinganza. Dado que a tendencia dos tempos se fixo máis suave, a representación dos acusadores do inframundo tamén se fixo máis suave.

Serpes

Unha gran parte da representación das Furias era a súa dependencia das serpes. Un exemplo da súa relación coas serpes vese nunha pintura de William-Adolphe Bouguereau. A pintura está baseada na historia descrita por Esquilo e mostra a Orestes perseguido polas Furias.

As serpes están feridas arredor da cabeza das Furias, polo menos no cadro de Bouguereau. Por iso, ás veces, as Furias tamén están vinculadas á historia de Medusa.

Ademais diso, unha das descricións máis visuais das Furias está nunha historia chamada Metamorfoses .

En Metamorfoses , as deidades descríbense como vestindo cabelos brancos e portando fachos empapados de sangue. Os fachos eran tan sanguentos que elderramados por todas as súas túnicas. As serpes que usaban describíanse como entidades vivas que cuspiban veleno, algunhas se arrastraban polos seus corpos e outras estaban enredadas no seu cabelo.

Significativo ao longo do tempo

O mundo descrito polo grego. A mitoloxía nunca está completamente saturada, pero non hai moito espazo para as historias duplicadas ou estáticas. As Furias son un gran exemplo de figuras que encarnan a atemporalidade dalgunhas das figuras mitolóxicas.

Sobre todo porque xa estaban vinculadas coa distinción entre o amor e o odio desde os seus inicios, as Furias están ansiosas por seguir vivindo. moito máis tempo. Por sorte para nós, agora podemos polo menos ter un xuízo xusto. Iso é moito mellor que ser castigado directamente polo que se cre que é o mellor castigo segundo tres mulleres con ollos ensanguentados, cubertas de serpes.

O nacemento e a familia das furias

As furias eran non só nacen como os seres humanos normais. Que se esperaría das mulleres máis temidas do inframundo? Moitas das figuras da mitoloxía grega teñen nacementos bastante pouco ortodoxos, e o nacemento das Furias non foi diferente.

O seu nacemento foi descrito na Teogonía, unha obra literaria clásica grega que foi publicada por Hesíodo. Describe unha cronoloxía de todos os deuses gregos e publicouse no século VIII.

Na historia, a divindade primixenia Urano enfadou a outra divindade primordial, Gaia: a nai terra. Os dous son coñecidos como unha parte fundamental da relixión e mitoloxía grega, comezando a historia dos Titáns e máis tarde dos deuses olímpicos. Debido a que son as pezas fundamentais, críase que deron a luz moitos fillos e fillas.

Unha Gaia enfadada

Pero, por que estaba enfadada Gaia? Ben, Urano decidiu encarcerar a dous dos seus fillos.

Un dos fillos presos era un Cíclope: un ser xigantesco, tuerto, cunha forza enorme. O outro era un dos Hecatoncheires: outra criatura xigantesca con cincuenta cabezas e cen brazos de gran forza.

Ser capaz de domar, ouen realidade preso, un monstro dun só ollo e outro monstro con cincuenta cabezas e cen brazos, non hai que dicir que Urano era un tipo duro. Pero, non toquemos aquí os detalles. O foco aínda está no nacemento das Furias.

Que diablos pode facer Gaia para castigar a Urano? A historia conta que ela ordenou a un dos seus outros fillos, un Titán chamado Cronos, que loitara contra o seu pai. Durante a loita, Cronos conseguiu castrar ao seu pai e tirou os seus xenitais ao mar. Moi duro, de feito, pero iso non o fai menos significativo na mitoloxía grega antiga.

O nacemento das furias

Despois de que os xenitais do noso Titán fosen arroxados ao mar, o sangue que se derramaba acabou por chegar ás costas. De feito, foi conducido de volta á nai terra: Gaia. A interacción entre o sangue de Urano e o corpo de Gaia creou as tres Furias.

Pero o momento máxico non quedou aí. A escuma que foi creada polos xenitais tamén deu a luz a Afrodita, a deusa do amor.

Pode ser un pouco vago que a mera interacción coa costa deu lugar ao nacemento de varias figuras significativas. Pero, despois de todo, é mitoloxía. Suponse que é un pouco vago e representa algo máis que só as súas descricións.

A orixe e a distinción omnipresente entre o amor (Afrodita) e o odio (as Furias) pode ser o que se describe coloita entre Urano e Gaia. Como veremos máis adiante, este non é o único aspecto das Furias que se cre que ten un significado maior que a historia por si mesma.

Quen eran as Furias e cal era o seu propósito?

Entón, o odio estaba relacionado coas tres divindades. En liña con iso, críase que as Furias eran as tres antigas deusas gregas da vinganza. Eran entidades temibles que vivían no inframundo onde as Furias levaban a cabo castigos para os mortais. Máis concretamente, dirixían os seus castigos directamente aos mortais que rompían os códigos morais e legais da época.

Así que, en resumo, castigaban a quen fose contra o código das tres divindades. As Furias estaban principalmente interesadas en persoas que asasinaran a un familiar, tratando de protexer especificamente aos pais e aos irmáns máis vellos.

Por suposto, isto non foi só por incidente. Como vimos antes, as tres irmás naceron dunha pelexa familiar. Polo tanto, xustifícase con bastante facilidade a preferencia por castigar ás persoas que prexudicaron á súa familia.

No momento en que as tres deusas identificaran a un humano mortal que incumpriu o seu xuramento, avaliarían o castigo correcto para o crime. De feito, podería vir en moitas formas diferentes. Por exemplo, facían que a xente enfermara ou toleara temporalmente.

Aínda que crueis, os seus castigos foron xeralmente vistos como retribucións xustasos delitos que se cometeron. Especialmente en tempos posteriores isto sería máis evidente. Máis sobre iso nun pouco.

Quen se coñece como as Furias?

Aínda que falamos de tres irmás coñecidas como as Furias, o número real adoita quedar indeterminado. Pero, é certo que hai polo menos tres. Está baseado nas obras do antigo poeta Virxilio.

O poeta grego non era só un poeta, tamén era un investigador. Na súa poesía, procesou as súas propias investigacións e fontes. A través diso, puido definir as Furias en polo menos tres: Alecto, Tisiphone e Megaera.

Os tres apareceron na obra de Virxilio Eneida . Cada unha das tres divindades maldecía o seu súbdito co mesmo que encarnaban.

Alecto era coñecida como a irmá que maldecía á xente con "rabia sen fin". A segunda irmá, Tisiphone, era coñecida por maldicir aos pecadores cunha "destrución vingativa". A última irmá, Megaera, temíase pola súa habilidade para maldecir á xente con "rabia celosa".

Deusas doncelas

As tres irmás xuntas eran coñecidas como tres deusas doncelas. Moitas deusas gregas foron realmente referidas así. Unha doncela é unha palabra que se asocia con mulleres solteiras, xuvenís, exiliadas, despreocupadas, algo eróticas. As Furias son doncelas moi coñecidas, pero Perséfone é, con diferenza, a máis coñecida.

Outros nomes para as Furias

Os tresAs mulleres que se coñecen como as Furias tamén son coñecidas por outros nomes. Co paso dos anos, o dialecto, o uso da lingua e a sociedade dos antigos gregos cambiaron moito. Polo tanto, moitas persoas e fontes usan nomes diferentes para as Furias nos tempos modernos. Por motivos de claridade, seguiremos o nome "as Furias" neste artigo específico.

Erinias

Antes de ser chamadas Furias, eran coñecidas principalmente como as Erinias. De feito, Erinias é un nome máis antigo para referirse ás Furias. Hoxe en día os dous nomes úsanse indistintamente. Crese que o nome Erinias deriva do grego ou arcadio, un antigo dialecto grego.

Cando miramos o grego clásico, crese que o nome de Erinias deriva das palabras erinô ou ereunaô . Ambos os dous significan algo así como "cazo" ou "perseguir". No dialecto arcadio, crese que está baseado en erinô. Isto significa "Estou enfadado". Así que si, non hai que dicir que as tres irmás non se deben buscar se queres quedar no teu feliz lugar.

Euménides

Outro nome que se emprega para referirse ás Furias é Euménides. A diferenza de Erinias, Euménides é un nome que só se usaría para referirse ás Furias nun momento posterior. Euménides significa "as ben intencionadas", "as bondadosas" ou "deusas acougadas". De feito, non particularmente algo que chamarías algo así como adeusa cruel.

Pero, ten unha razón. Ser chamado as Furias non se relacionaba realmente co zeitgeist da antiga Grecia nun momento determinado. Analizaremos os detalles exactos de como se coñeceron como Euménides nun dos seguintes parágrafos. De momento, abonda con dicir que o cambio de nome significaba un cambio de sociedade.

O cambio, en definitiva, foi que a sociedade grega chegou a crer nun sistema xudicial baseado na xustiza máis que na vinganza. Entón, dado que os nomes Furies ou Erinyes aínda se referirían á vinganza, era necesario un cambio de nome para que as divindades se mantivesen viables.

A forma máis sinxela de facelo era nomear só as tres deusas polo seu nome real. Pero, de novo, a xente tiña medo de chamar ás tres irmás polo seu nome real debido ás posibles consecuencias. Nun xuízo, a deusa grega da guerra e do fogar, Atenea, instalouse en Euménides. Aínda así, chamar ás irmás Euménides era só parte do acordo.

Todo o acordo, aínda que fose unha distinción puramente arbitraria, estaba dividido en tres partes. Cando as tres deusas estiveran no ceo chamaríanse Dirae. Cando foron concibidos como na terra, adoptarían o nome de Furiae. E, adiviñaches, cando residían no inframundo, chamaríanse Euménides.

Que fan as Furias na mitoloxía grega?

Ata aquí para as observacións xeraisrodeando as Furias. Agora, imos discutir o que realmente fan como deusas da vinganza.

Os crimes e os seus castigos

Como comentamos, a ira das Furias ten raíces na forma en que cobraron vida. Debido a que xurdiron dunha pelexa familiar, as mulleres manifestaron a súa ira en casos específicos que tiñan que ver con pelexas familiares ou mortes.

Máis concretamente, os crimes que foron castigados polas Furias incluían a desobediencia cara aos pais, non mostrar suficiente respecto aos pais, perxuro, asasinato, violación da lei de hostalería ou conduta indebida.

Unha regra xeral pode ser que as Furias entrarían en xogo cando se lles quita a felicidade da familia, a súa tranquilidade ou a súa capacidade de ter fillos. De feito, non pagar o máximo respecto á túa familia pode ser un xogo mortal.

Os Castigos das Furias

Os asasinos poden estar condenados a unha enfermidade ou enfermidade. Ademais, as cidades que albergaban a estes criminais podían ser malditas con gran escaseza. Por defecto, esta escaseza provocou fame, enfermidades e morte universal. En moitas ocasións na mitoloxía grega, recoméndase aos deuses que eviten certos lugares porque albergaban persoas que violaban o código das Furias.

Claro, as persoas ou os países poderían vencer as maldicións das Furias. Pero, isto só foi posible a travéspurificación ritual e a realización de tarefas específicas destinadas a reparar os seus pecados.

Vivos ou mortos?

Entón, as Furias, ou os espíritos que representaban, non só castigarían aos seus clientes cando entrasen no inframundo. Xa os castigarían en vida. Isto tamén aclara por que terían nomes diferentes dependendo do reino no que se atopasen.

Se son castigados en vida, as persoas que foron malditas poderían enfermarse. Pero, as Furias tamén poderían volvelos tolos, por exemplo, evitando que os pecadores obteñan ningún coñecemento a partir dese momento. A miseria ou a desgraza xeral eran tamén algunhas das formas en que as divindades castigarían aos pecadores.

Aínda así, en xeral considerábase que as Furias residían no inframundo e só raramente mostraban o seu rostro na terra.

Adoración ás Furias

As Furias eran adoradas principalmente en Atenas, onde tiñan varios santuarios. Aínda que a maioría das fontes identifican tres Furias, só había dúas estatuas nos santuarios atenienses que eran obxecto de adoración. Non está moi claro por que é así.

As Furias tamén tiñan unha estrutura de culto en Atenas coñecida como gruta. Unha gruta é basicamente unha cova, xa sexa artificial ou natural, que se emprega con fins de adoración.

Ademais diso, houbo varios eventos nos que a xente podía adorar ás tres divindades. Un deles