Furije: Božice osvete ili pravde?

Što čini podzemni svijet nečim čega se treba bojati? Ako ste zainteresirani za grčku ili rimsku mitologiju, možda ste se susreli s nekim od mnogih bogova podzemlja poput Plutona ili Hada. Kao čuvari podzemnog svijeta i slavni bogovi smrti, oni se brinu da oni koji pripadaju podzemnom svijetu tamo ostanu zauvijek.

Zasigurno zastrašujuća pomisao. No opet, u grčkoj mitologiji također se vjeruje da će bogovi zauvijek živjeti na nebu. Zašto je onda gore živjeti vječnost u podzemlju u odnosu na vječnost na nebu?

Iako se općenito može znati da su stvari koje se događaju u paklu izvan ljudske zamisli, to još uvijek ostaje pomalo nejasno. Naravno, nikad ne želimo ići tamo, ali ponekad nam treba osvježiti zašto imati duboku tjeskobu za podzemnim svijetom.

U grčkoj mitologiji, Furije igraju veliku ulogu u stvaranju podzemnog svijeta doista zastrašujuće mjesto za boravak. Tri sestre Alecto, Tisiphone i Megaera općenito se spominju kada govorimo o Furijama. Kakvi su oni i kako su se razvijali tijekom vremena doista je fascinantan dio grčke mitologije.

Život i utjelovljenje Furija

Kao stanovnice podzemlja, tri sestre poznate kao Furije vjeruje se da personificiraju kletvu koja bi mogla mučiti ljude ili ih ubiti. U nekim pričama i jesubio je kroz festival koji je po njima nazvan: Eumenideia . Također, mnoga druga svetišta postojala su u blizini Colonis, Megalopolis, Asopus, i Ceryneia: sva važna mjesta u staroj Grčkoj.

Furije u popularnoj kulturi

Od književnosti do slika, od poezije do kazališta: Furije su često opisivane, prikazivane i obožavane. Način na koji su Furije prikazane u popularnoj kulturi velik je dio njihovog značaja u drevnim i modernim vremenima.

Prvo pojavljivanje antičkih božica bilo je, kao što smo već spomenuli, u Homerovoj Ilijadi . Priča priču o Trojanskom ratu, nečemu za što se vjeruje da je značajan događaj u grčkoj povijesti. U Ilijadi oni su opisani kao figure koje se 'osvećuju ljudima koji su se lažno zakleli'.

Eshilova Orestija

Još jedan stari Grk koji je koristio Furije u svom djelu zove se Eshil. Zašto su Furije danas poznate i kao Euminidi uvelike je zahvaljujući njegovom radu. Eshil ih je spomenuo u trilogiji drama, u cjelini nazvanoj Oresteja . Prva se drama zove Agamemnon , druga se zove Nositelji ljevanice , a treća se zove Eumenidi .

U cjelini, trilogija detaljno opisuje priču o Orestu, koji ubija svoju majku Klitemnestru iz osvete. On to čini jer je ona ubila svog muža i Orestovog oca, Agamemnona. TheSredišnje pitanje trilogije je koja je prava kazna za ubojstvo koje je počinio Orest. Najrelevantniji dio trilogije za našu priču su, očekivano, Eumenidi .

U posljednjem dijelu trilogije Eshil ne pokušava samo ispričati zabavnu priču. On zapravo pokušava opisati promjenu u pravosudnom sustavu antičke Grčke. Kao što je prije navedeno, spominjanje Eumenida, a ne Furija, signalizira promjenu u pravosudnom sustavu koji se temelji na pravednosti, a ne na osveti.

Furije označavaju društvenu promjenu

Poput mnogih umjetničkih djela, Oresteia pokušava uhvatiti zeitgeist na pametan i pristupačan način. Ali, kako bi to uopće moglo značiti promjenu u pravosudnom sustavu Grčke?

Eshil je pokušao uhvatiti društvenu promjenu koju je identificirao detaljno opisujući sam način suočavanja s nepravdom: od osvete do pravednosti. Budući da je poznato da Furije označavaju osvetu, predlaganje promjene imena uz novu priču bilo bi najtočnije.

Eshil govori o promjeni u svom društvu opisujući kako, ili ako, Orest biva kažnjen za ubojstvo svoje majke. Dok bi u ranijim vremenima grešnika izravno kažnjavali tužitelji, u Eumenidima Orestu je dopušteno suđenje kako bi se vidjelo koja je prava kazna.

Poslije mu se sudi za ubojstvo svoje majkeApolon u Delfima, domu slavnog proročišta, savjetovao je Orestu da se moli Ateni kako bi izbjegao osvetu Furija.

Athena je nagovijestila da će održati suđenje s porotom koja se sastoji od nekoliko stanovnika Atene. Na ovaj način, nisu samo ona ili Furije odlučile o Orestovoj kazni, to je bila veća zastupljenost društva. Samo se time, vjerovalo se, Orestov zločin može ispravno ocijeniti.

Dakle, on je optužen za ubojstvo, a Furije su ti koji ga optužuju za djelo. U ovom okruženju Eshil označava Apolona kao neku vrstu Orestova branitelja. Atena, s druge strane, djeluje kao sudac. Svi akteri zajedno utjelovljuju pravednost kroz suđenja umjesto samostalne presude i kazne.

Velika priča, doista, koja treba puno razrade na mnogo različitih aspekata. Stoga je Eumenida prilično duga i može postati vrlo zastrašujuća. Ipak, potrebno je uhvatiti cjelokupnu društvenu promjenu. Izaziva drevne sile i tradicije koje su izvorno utjelovile Furije.

Na kraju, međutim, žiriju je teško doći do konsenzusa o temi. Zapravo, porota Ateanaca je ravnomjerno podijeljena na kraju suđenja. Atena stoga ima konačno, odlučujuće glasovanje. Odlučila je osloboditi Oresta zbog događaja koji su ga motivirali da izvrši ubojstvo.

Furije žive dalje

Pravosudni sustav temeljen na poštenju. Doista, prilično je bitno hoće li se nekome suditi prema samostalnoj povredi ili će mu se suditi uzimajući u obzir kontekst povrede.

Promjena onoga što žene utjelovljuju ne čini Furije manje značajnim. To samo pokazuje da su ovakvi mitovi važni za društvo upravo zato što njeguju vrijednosti određenog vremena i mjesta. Prelazak s božica osvete na božice pravde to potvrđuje, dopuštajući Furijama da nastave živjeti u promjenjivim okolnostima.

Euriped i Sofoklo

Dva druga važna slučaja u kojima su Furije opisane nalaze se u Euripidovoj verziji priče koja je upravo gore opisana. Također ih spominje u svom djelu Orestes i Electra . Osim toga, furije se također pojavljuju u Sofoklovim dramama Edip na Kolonu i Antigona .

U Euripedovim djelima, Furije su prikazane kao mučitelji. Iako bi još uvijek moglo označavati neke promjene u društvu, grčki pjesnik nije dao značajnu ulogu trima božicama u usporedbi s njihovom ulogom u Eshilovim dramama.

Također, Furije se pojavljuju u drami koju je napisao Sofoklo. Njegovo djelo Edip u Kolonu temelji se na priči koja će kasnije postati poznata kao jedno od temeljnih djela modernepsihologija: Oedipus Rex . Dakle, Furije ne označavaju samo sociološku vrijednost, božanstva također nose psihološku vrijednost.

U Sofoklovoj priči, Edip ubija svoju majku, koja mu je ujedno bila i žena. Kad je Edip primio proročanstvo da će na kraju ubiti svog oca i oženiti svoju majku, također mu je rečeno da će biti pokopan u zemlji svetoj Furijama. Još jedna potvrda Furijeve sklonosti obiteljskim poslovima.

Orfičke himne

Još jedna značajna pojava Furija može se vidjeti u poznatom svežnju pjesama koje datiraju iz drugog ili trećeg stoljeća nove ere. Sve pjesme temelje se na vjerovanjima orfizma, kult koji je tvrdio da potječe od Orfejeva učenja. Iako danas kult može imati negativne konotacije, nekada je bio sinonim za religioznu filozofiju.

Orfej je bio mitski heroj s nadljudskim glazbenim vještinama. Zbirka pjesama zove se Orfičke himne. 68. pjesma u Orfičkim himnama posvećena je Furijama. Ovo također ukazuje na njihov značaj u grčkoj mitologiji i sveukupnom vjerovanju Grka.

Izgled Furija

Donekle je sporno kako su božanstva poznata kao Furije izgledala. Doista, Grci su teško došli do konsenzusa o tome kako bi žene trebale biti prikazane i percipirane.

Rani opisi Furija jasno pokazuju da svatko tkougledao ih je mogao točno reći u čemu su. Iako su bile pomalo oštre, Furije se nisu doživljavale kao najljepše od svih njih. Vjerovalo se da su prekriveni svim crnim; utjelovljenje tame. Također, vjerovalo se da imaju groznu glavu s krvlju koja im curi iz upalih očiju.

Međutim, u kasnijim djelima i prikazima Furije su malo ublažene. Eshilov rad je odigrao veliku ulogu u tome, naravno, jer je on bio jedan od prvih koji ih je opisao kao božice pravde, a ne osvete. Kako je tendencija vremena postala blaža, blažio je i prikaz tužitelja podzemlja.

Zmije

Veliki dio predstavljanja Furija bilo je njihovo oslanjanje na zmije. Primjer njihovog odnosa sa zmijama vidljiv je na slici William-Adolphea Bouguereaua. Slika se temelji na priči koju je opisao Eshilups i prikazuje Oresta kako ga progone Furije.

Zmije su ranjene oko glave Furija, barem na Bouguereauovoj slici. Zbog toga se ponekad Furije povezuju i s pričom o Meduzi.

Osim toga, jedan od najzornijih opisa Furija nalazi se u priči pod nazivom Metamorfoze .

U Metamorphoses , božanstva su opisana kako nose bijelu kosu i nose baklje natopljene krvlju. Baklje su bile toliko krvave da jerazlio po njihovim haljinama. Zmije koje su nosili opisane su kao živa bića koja bljuju otrov, od kojih neke gmižu po njihovim tijelima, a neke su im se zaplele u kosu.

Značajno tijekom vremena

Svijet koji je opisao Grk mitologija nikada nije potpuno zasićena, ali nema puno prostora za duple ili statične priče. Furije su sjajan primjer figura koje utjelovljuju bezvremenost nekih mitoloških figura.

Posebno zato što su već od svojih početaka bili povezani s razlikom između ljubavi i mržnje, Furije žele živjeti dalje još dugo. Na našu sreću, sada barem možemo dobiti pošteno suđenje. To je puno bolje nego biti izravno kažnjen kaznom za koju se vjeruje da je najbolja prema trima ženama krvavih očiju, prekrivenih zmijama.

Rođenje i obitelj Furija

Furije nisu Nisam samo rođen kao obična ljudska bića. Što očekivati ​​od najstrašnijih žena podzemlja? Mnoge figure u grčkoj mitologiji imaju sasvim neortodoksna rođenja, a rođenje Furija nije bilo ništa drugačije.

Njihovo je rođenje opisano u Teogoniji, klasičnom grčkom književnom djelu koje je objavio Hesiod. Opisuje kronologiju svih grčkih bogova i objavljena je u osmom stoljeću.

U priči je primordijalno božanstvo Uran razljutilo drugo iskonsko božanstvo, Geju: majku Zemlju. Njih dvoje su poznati kao temeljni dio grčke religije i mitologije, počevši s pričom o Titanima i kasnije olimpskim bogovima. Budući da su oni temeljni dijelovi, vjerovalo se da su rodili mnogo sinova i kćeri.

Ljutita Gaia

Ali, zašto je Gaia bila ljuta? Pa, Uran je odlučio zatvoriti dvoje njihove djece.

Jedan od zarobljenih sinova bio je Kiklop: divovsko, jednooko biće goleme snage. Drugi je bio jedan od Hecatoncheira: još jedno divovsko stvorenje s pedeset glava i stotinu ruku velike snage.

Biti u stanju pripitomiti, ilizapravo zatvor, jednooko čudovište i drugo čudovište s pedeset glava i stotinu ruku, nije potrebno spominjati da je Uran bio čvrst tip. No, nemojmo ovdje ulaziti u detalje. Fokus je i dalje na rađanju Furija.

Što zaboga može Gaia učiniti da kazni Urana? Priča kaže da je jednom od njihovih sinova, Titanu po imenu Kronos, naredila da se bori protiv svog oca. Tijekom borbe, Cronus je uspio kastrirati svog oca i baciti svoje spolne organe u more. Prilično grubo, doista, ali to ga ne čini manje značajnim u starogrčkoj mitologiji.

Rađanje Furija

Nakon što su genitalije našeg Titana bačene u more, krv koja se izlila iz njega konačno je stigla do obala. Doista, vraćeno je natrag majci zemlji: Gaji. Interakcija između krvi Urana i tijela Gaje stvorila je tri Furije.

Ali, čarobni trenutak nije tu stao. Pjena koju stvaraju genitalije rodila je i Afroditu, božicu ljubavi.

Možda je malo nejasno da je sama interakcija s obalom rezultirala rađanjem nekoliko značajnih figura. No, to je ipak mitologija. Trebao bi biti malo nejasan i predstavljati nešto veće od njihovih opisa.

Podrijetlo i sveprožimajuća razlika između ljubavi (Afrodita) i mržnje (Furije) može biti ono što je opisano sborba između Urana i Geje. Kao što ćemo kasnije vidjeti, ovo nije jedini aspekt Furija za koji se vjeruje da ima veći značaj od same priče.

Tko su bile Furije i koja je bila njihova svrha?

Dakle, mržnja je bila povezana s tri božanstva. U skladu s tim, za Furije se vjerovalo da su tri starogrčke božice osvete. Bili su to strašni entiteti koji su živjeli u podzemlju gdje su Furije izvršavale kazne za smrtnike. Točnije, svoje su kazne usmjerili izravno na smrtnike koji su prekršili moralne i pravne kodekse toga vremena.

Dakle, ukratko, kažnjavali su svakoga tko se protivio kodeksu tri božanstva. Furije su najviše zanimali ljudi koji su ubili člana obitelji, pokušavajući posebno zaštititi roditelje i najstariju braću i sestre.

Ovo naravno nije bio samo slučaj. Kao što smo već vidjeli, tri sestre su i same rođene iz obiteljske svađe. Sklonost kažnjavanju ljudi koji su naudili njihovoj obitelji stoga je prilično lako opravdana.

Onog trenutka kada bi tri božice identificirale smrtnog čovjeka koji je prekršio njihovu zakletvu, odredile bi pravu kaznu za zločin. Doista, može doći u mnogo različitih oblika. Na primjer, učinili su ljude bolesnima ili privremeno ludima.

Iako su bile okrutne, njihove su se kazne općenito smatrale pravednom odmazdomzločine koji su počinjeni. Osobito u kasnijim vremenima to će postati očitije. Malo više o tome.

Tko je poznat kao Furije?

Iako smo govorili o tri sestre koje su poznate kao Furije, stvarni broj obično ostaje neodređen. No, sigurno je da su najmanje tri. Ovo se temelji na djelima antičkog pjesnika Vergilija.

Grčki pjesnik nije bio samo pjesnik, bio je i istraživač. U svojoj je poeziji obrađivao vlastita istraživanja i izvore. Kroz to je uspio odrediti Furije na najmanje tri: Alecto, Tisiphone i Megaera.

Njih trojica pojavila su se u Vergilijevom djelu Eneida . Svako od tri božanstva bi proklinjalo svoj subjekt upravo onom stvari koju su utjelovljivala.

Alecto je bila poznata kao sestra koja je proklinjala ljude 'beskrajnim bijesom'. Druga sestra, Tisiphone, bila je poznata po proklinjanju grešnika 'osvetničkim uništenjem'. Posljednja sestra, Megaera, bila je strah zbog svoje sposobnosti da proklinje ljude s 'ljubomornim bijesom'.

Djevojačke božice

Tri sestre zajedno su bile poznate kao tri djevojačke božice. Mnoge grčke božice zapravo su tako nazivane. Djevojka je riječ koja se povezuje s neudanim, mladolikim, uzbuđenim, bezbrižnim ženama, pomalo erotičnim. Furije su vrlo poznate djevojke, ali Perzefona je daleko najpoznatija.

Druga imena za Furije

Trižene koje su poznate kao Furije poznate su i pod nekim drugim imenima. Tijekom godina, dijalekt, uporaba jezika i društvo starih Grka dosta su se promijenili. Stoga mnogi ljudi i izvori koriste različite nazive za Furije u moderno doba. Radi jasnoće, držat ćemo se imena 'Furije' u ovom konkretnom članku.

Erinije

Prije nego što su ih zvali Furije, uglavnom su bile poznate kao Erinije. Doista, Erinije je drevnije ime koje se odnosi na Furije. Ta se dva naziva danas koriste naizmjenično. Vjeruje se da ime Erinije potječe iz grčkog ili arkadijskog, starogrčkog dijalekta.

Kada pogledamo klasični grčki, vjeruje se da ime Erinije potječe iz riječi erinô ili ereunaô . Oba znače nešto poput 'lovim' ili 'progonim'. U arkadskom dijalektu, vjeruje se da se temelji na erinô. Ovo je skraćenica za 'Ja sam ljut'. Dakle, da, podrazumijeva se da tri sestre ne treba tražiti ako želite ostati na svom sretnom mjestu.

Eumenide

Još jedno ime koje se koristi za označavanje Furija je Eumenide. Za razliku od Erinija, Eumenidi su naziv koji će se kasnije koristiti samo za označavanje Furija. Eumenide označavaju "dobronamjerne", "ljubazne" ili "umirene boginje". Doista, ne baš nešto što biste nazvali nečim poputokrutna boginja.

Ali, to ima razlog. To što su ih zvali Furije nije se zapravo odnosilo na zeitgeist antičke Grčke u određenom trenutku. Razmotrit ćemo točne detalje o tome kako su postali poznati kao Eumenidi u jednom od sljedećih odlomaka. Za sada je dovoljno reći da je promjena imena trebala označiti društvenu promjenu.

Promjena je, ukratko, bila ta da je grčko društvo počelo vjerovati u pravosudni sustav koji se temelji na pravednosti, a ne na osveti. Dakle, budući da bi se imena Furije ili Erinije i dalje odnosila na osvetu, bila je potrebna promjena imena kako bi božanstva ostala održiva.

Najlakši način da to učinite bio je samo imenovati tri božice njihovim pravim imenom. No opet, ljudi su se bojali nazvati tri sestre pravim imenima zbog mogućih posljedica. U suđenju se grčka božica rata i doma, Atena, zadovoljila Eumenidom. Ipak, nazivanje sestara Eumenidama bilo je samo dio dogovora.

Cijeli sporazum, iako čisto proizvoljna razlika, bio je podijeljen u tri dijela. Kad su tri boginje bile na nebu, zvale bi se Dirae. Kad su začeti kao da su na zemlji, prihvatili bi ime Furiae. I, pogađate, kada su boravili u podzemlju, nazivali bi se Eumenidi.

Što rade furije u grčkoj mitologiji?

Do sada za opća opažanjaokružujući Furije. Sada, raspravimo što one zapravo rade kao božice osvete.

Zločini i njihove kazne

Kao što je spomenuto, gnjev Furija je ukorijenjen u načinu na koji su oživjeli. Budući da su proizašle iz obiteljske svađe, žene su iskalile svoj bijes u određenim slučajevima koji su imali veze s obiteljskim svađama ili smrtima.

Točnije, zločini koji su bili predmet kažnjavanja od strane Furija uključivali su neposluh prema roditeljima, neiskazivanje dovoljnog poštovanja prema roditeljima, krivokletstvo, ubojstvo, kršenje zakona gostoprimstva ili nedolično ponašanje.

Opće pravilo može biti da bi Furije ušle u igru ​​kada im je oduzeta obiteljska sreća, njihov duševni mir ili njihova sposobnost dobivanja djece. Doista, neodavanje najvećeg poštovanja svojoj obitelji može biti smrtonosna igra.

Kazne koje daju Furije

Ubojice bi mogle biti osuđene na propast zbog bolesti ili bolesti. Također, gradovi koji su udomili ove zločince mogli su biti prokleti velikom oskudicom. Standardno, ta je oskudica rezultirala glađu, bolestima i sveopćom smrću. U mnogim slučajevima u grčkoj mitologiji, bogovima bi se savjetovalo da izbjegavaju određena mjesta jer su u njima boravili ljudi koji su prekršili kodeks Furija.

Naravno, osobe ili zemlje mogle bi nadvladati prokletstva Furija. Ali, to je bilo moguće samo putemobredno pročišćavanje i obavljanje specifičnih zadataka koji su bili usmjereni na iskupljivanje svojih grijeha.

Živ ili mrtav?

Dakle, Furije, ili duhovi koje su oni predstavljali, ne bi samo kažnjavali svoje klijente kada bi ušli u podzemni svijet. Već bi ih kaznili dok su živi. Ovo također pojašnjava zašto bi nosili različita imena ovisno o kraljevstvu u kojem bi bili.

Ako bi bili kažnjeni dok su živi, ​​prokleti ljudi bi doista mogli oboljeti. No, Furije bi ih također mogle izluditi, na primjer tako što bi spriječile grešnike u dobivanju bilo kakvog znanja od tog trenutka nadalje. Opća bijeda ili nesreća također su bili neki od načina na koje su božanstva kažnjavala grešnike.

Ipak, općenito se smatralo da Furije borave u podzemlju i samo rijetko pokazuju svoje lice na zemlji.

Štovanje Furija

Furije su se obožavale uglavnom u Ateni, gdje su imale nekoliko svetišta. Dok većina izvora identificira tri Furije, u atenskim svetištima postojala su samo dva kipa koji su bili predmet štovanja. Nije baš jasno zašto je to tako.

Furije su također imale strukturu obožavanja u Ateni poznatu kao špilja. Špilja je u osnovi špilja, umjetna ili prirodna, koja se koristi za bogoslužje.

Osim toga, bilo je nekoliko događaja u kojima su ljudi mogli obožavati tri božanstva. Jedan od njih