Бесните: божици на одмаздата или правдата?

Што го прави подземниот свет од што треба да се плашиме? Ако сте заинтересирани за грчката или римската митологија, можеби сте сретнале еден од многуте богови на подземниот свет како Плутон или Адот. Како чувари на подземјето и славни богови на смртта, тие се грижат оние што припаѓаат на подземниот свет да останат таму засекогаш.

Застрашувачка мисла сигурно. Но, повторно, во грчката митологија исто така се верува дека боговите ќе живеат вечно на небото. Тогаш, зошто е полошо да се живее цела вечност во подземниот свет наспроти вечноста на небото?

Иако генерално може да се знае дека работите што се случуваат во пеколот не се човечко замисливи, сепак останува малку нејасно. Секако, никогаш не е нечија желба да се оди таму, но понекогаш можеби ни треба освежување зошто да имаме длабока болка за подземјето.

Во грчката митологија, бесите играат голема улога во правењето на подземниот свет навистина застрашувачко место за живеење. Трите сестри Алекто, Тисифон и Мегаера обично се нарекуваат кога зборуваме за бесите. Какви се тие и како еволуирале со текот на времето е навистина фасцинантно парче од грчката митологија.

Животот и олицетворение на бесите

Како жители на подземјето, се верува дека трите сестри кои се познати како Фури олицетворуваат проклетство кое би можело да ги измачува луѓето или да ги убие. Во некои приказни, тие се исто такабеше преку фестивал кој беше именуван по нив: Еуменидеја . Исто така, многу други светилишта постоеле во близина на Колонис, Мегалополис, Асоп и Керинеја: сите важни места во античка Грција.

Бесните во популарната култура

Од литература до слики, од поезија до театар: бесите често биле опишани, прикажувани и обожавани. Како Фуриите биле прикажани во популарната култура е голем дел од нивното значење во античките и модерните времиња.

Првото појавување на античките божици беше, како што веќе споменавме, во Хомеровата Илијада . Ја раскажува приказната за Тројанската војна, нешто за кое се верува дека е значајна појава во грчката историја. Во Илијада , тие се опишани како личности кои „се одмаздуваат на луѓето, на оние кои се заколнале лажна“.

Орестија на Есхил

Друг антички Грк кој ги користел бесите во својата работа се вика Есхил. Зошто Furies во денешно време се познати и како Еуминиди во голема мера се должи на неговата работа. Есхил ги спомнал во трилогијата на драми, како целина наречена Орестеја . Првата драма се вика Агамемнон , втората се вика Ослободители , а третата се вика Евмениди .

Во целина, трилогијата ја прикажува приказната за Орест, кој ја убива својата мајка Клитемнестра од одмазда. Тој го прави тоа затоа што таа го убила нејзиниот сопруг и таткото на Орест, Агамемнон. Нацентралното прашање на трилогијата е која е вистинската казна за убиството што го извршил Орест. Најрелевантниот дел од трилогијата за нашата приказна е, очекувано, Еуменидите .

Во последниот дел од трилогијата, Есхил не се обидува само да раскаже забавна приказна. Тој всушност се обидува да опише промена во судскиот систем на античка Грција. Како што беше наведено претходно, упатувањето на Еуменид, наместо на бесите, сигнализира промена во судскиот систем заснован на правичност, наспроти одмаздата.

The Furies означува промена на општеството

Како и многу уметнички дела, Oresteia се обидува да го долови жајтгејстот на паметен и достапен начин. Но, како тоа би можело да означува промена во правосудниот систем на Грција?

Есхил се обиде да ја долови општествената промена што ја идентификуваше со детално објаснување на самиот начин на справување со неправдата: од одмазда до правичност. Бидејќи се знаеше дека Furies означуваат одмазда, најточно би било да се предложи промена на името придружена со нова приказна.

Есхил ја раскажува промената во неговото општество опишувајќи како, или дали, Орест е казнет за убиството на неговата мајка. Додека во поранешните времиња грешникот би бил директно казнет од обвинувачите, во Евмениди на Орест му е дозволено судење за да се види која е вистинската казна.

После му се суди за убиство на мајка муАполон во Делфи, домот на славниот Оракл, го советувал Орест да се моли на Атина, за да ја избегне одмаздата на бесите.

Атина посочи дека ќе одржи судење со порота составена од неколку жители на Атина. На овој начин, не беше само таа или Фуриите кои одлучија за казната на Орест, туку беше поголема застапеност на општеството. Само преку ова, се веруваше, може правилно да се процени злосторството на Орест.

Значи, тој е обвинет за убиство, а Фуриите се тие што го обвинуваат за делото. Во оваа поставка, Есхил го означува Аполон како еден вид бранител на Орест. Атина, пак, функционира како судија. Сите актери заедно ја отелотворуваат правичноста преку судења за самостојно судење и казнување.

Голема приказна, навистина, која треба многу да се елаборира за многу различни аспекти. Затоа, Еуменидите е прилично долги и може да станат многу страшни. Сепак, потребно е да се долови целата општествена промена. Ги предизвикува античките сили и традиции кои првично беа отелотворени од Фуриите.

На крајот, сепак, жирито тешко доаѓа до консензус за темата. Всушност, поротата на Атианците е рамномерно поделена на крајот од судењето. Затоа, Атина го има последното, нерешено гласање. Таа решава да го направи Орест слободен човек поради настаните што го мотивираат да го изврши убиството.

The Furies Live On

Судски систем заснован на правичност. Навистина, прави голема разлика дали некому му се суди според самостојното прекршување, или ќе му се суди додека се зема предвид контекстот на повредата.

Промената во она што жените го отелотворуваат не ги прави Фуриите помалку значајни. Тоа само покажува дека митови како овие се важни за општеството токму затоа што ги негуваат вредностите на одредено време и место. Преминот од божици на одмаздата во божици на правдата го потврдува ова, дозволувајќи им на бесите да живеат под променливи околности.

Еврипед и Софокле

Два други важни случаи во кои се опишани бесовите се во верзијата на приказната на Еврипид која штотуку беше опишана погоре. Ги спомнува и во своето дело Орест и Електра . Освен тоа, бесите се појавуваат и во драмите на Софокле Едип кај Колонус и Антигона .

Во делата на Еврипед, бесите се прикажани како мачители. Иако тоа сè уште може да означува некои промени во општеството, грчкиот поет не им дал многу значајна улога на трите божици во споредба со нивната улога во драмите на Есхил.

Исто така, бесите се појавуваат во претставата тоа го напишал Софокле. Неговото дело Едип кај Колонус се заснова на приказната која подоцна ќе стане позната како едно од основните дела на модернатапсихологија: Едип Рекс . Значи, бесите не означуваат само социолошка вредност, божествата носат и психолошка вредност.

Во приказната на Софокле, Едип ја убива својата мајка, која исто така му била сопруга. Кога Едип го добил пророштвото дека на крајот ќе го убие својот татко и ќе се ожени со мајка му, му било кажано и дека ќе биде погребан во земјата света за бесите. Уште една потврда за претпочитањето на фуриите за семејни работи.

Орфички химни

Уште една значајна појава на бесите може да се види во познатиот пакет песни кои потекнуваат од вториот или третиот век од нашата ера. Сите песни се засновани на верувањата на орфизмот, култ кој тврдеше дека потекнува од учењето на Орфеј. Иако во денешно време култот може да има негативна конотација, во минатото тој беше синоним за религиозна филозофија.

Орфеј беше митски херој со натчовечки музички вештини. Збирката песни се нарекува Орфички химни. 68-та песна во Орфичките химни е посветена на бесите. Ова, исто така, укажува на нивното значење во грчката митологија и целокупното верување на Грците.

Изгледот на бесите

Како изгледале божествата познати како Фури е донекаде оспорувано. Навистина, на Грците им беше тешко да постигнат консензус за тоа како жените треба да бидат прикажани и перцепирани.

Раните описи на Furies јасно покажаа дека секој којфатени еден поглед од нив може да се каже точно за што тие се во. Иако беа донекаде сурови, Фуриите не беа сфатени како најубави од сите нив. Се веруваше дека се покриени со целосно црно; олицетворение на темнината. Исто така, се веруваше дека имаат ужасна глава од која им капе крв од нивните потонати очи.

Меѓутоа, во подоцнежните дела и прикази Фуриите беа малку ублажени. Делото на Есхил играше голема улога во ова, се разбира, бидејќи тој беше еден од првите што ги опиша како божици на правдата, а не како одмазда. Бидејќи тенденцијата на времето стана помека, помек стана и приказот на обвинувачите на подземјето.

Змии

Голем дел од претставата на Фуриите беше нивната потпирање на змиите. Пример за нивната врска со змиите е виден во слика на Вилијам-Адолф Бугеро. Сликата е заснована на приказната опишана од Есхилупс и покажува дека Орест го гонат Фуриите.

Змиите се ранети околу главата на Фуриите, барем на сликата на Бугеро. Поради ова, понекогаш Фуриите се поврзуваат и со приказната за Медуза.

Покрај тоа, еден од највизуелните описи на Фуриите е во приказната наречена Метаморфози .

Во Метаморфози , божествата се опишани како облечени во бела коса, носејќи факели натопени со крв. Факелите беа толку крвави штосе истури по целата облека. Змиите што ги носеа беа опишани како живи суштества што плукаат отров, некои ползат по нивните тела, а некои се заплеткани во косата.

Значајно со текот на времето

Светот што го опишува грчкиот митологијата никогаш не е целосно заситена, но нема многу простор за дупликати или статични приказни. Фуриите се одличен пример за фигури што ја отелотворуваат безвременоста на некои од митолошките фигури.

Особено затоа што тие веќе беа поврзани со разликата помеѓу љубовта и омразата од нивните почетоци, Фуриите сакаат да живеат за многу подолго. За наша среќа, сега можеме барем да добиеме фер судење. Тоа е многу подобро отколку да бидете директно казнети со она што се верува дека е најдобрата казна според три жени со крвави очи, покриени со змии.

Раѓањето и семејството на бесите

Фурите беа Не се само родени како обични човечки суштества. Што би се очекувало од најстрашните жени на подземјето? Многу од фигурите во грчката митологија имаат прилично неортодоксни раѓања, а раѓањето на Фуриите не било поинаку.

Нивното раѓање беше опишано во Теогонија, класично грчко книжевно дело што го објави Хесиод. Ја опишува хронологијата на сите грчки богови и е објавена во осмиот век.

Во приказната, исконското божество Уран го налутило другото исконско божество, Гаја: мајката земја. Двајцата се познати како основен дел од грчката религија и митологија, започнувајќи ја приказната за Титаните, а подоцна и за олимписките богови. Бидејќи тие се основните парчиња, се веруваше дека родиле многу синови и ќерки.

An Angry Gaia

Но, зошто Гаја била лута? Па, Уран решил да затвори две од нивните деца.

Еден од затворените синови бил Киклоп: џиновско, еднооко суштество со огромна сила. Другиот беше еден од Hecatoncheires: уште едно џиновско суштество со педесет глави и сто раце со голема сила.

Да може да се скроти иливсушност затворете, едно око чудовиште и уште едно чудовиште со педесет глави и сто раце, се подразбира дека Уран бил тврд човек. Но, да не навлегуваме во деталите овде. Фокусот се уште е на раѓањето на Фуриите.

Што може да направи Гаја за да го казни Уран? Приказната вели дека таа му наредила на еден од нивните други синови, Титан по име Крон, да се бори со неговиот татко. За време на тепачката Кронус успеал да го кастрира својот татко и му го фрлил гениталиите во морето. Доста грубо, навистина, но тоа не го прави помалку значајно во античката грчка митологија.

Раѓањето на бесите

Откако гениталиите на нашиот Титан беа фрлени во морето, крвта што се истури од него на крајот стигна до бреговите. Навистина, тоа беше одведено назад во мајката земја: Гаја. Интеракцијата помеѓу крвта на Уран и телото на Гаја ги создаде трите Фурии.

Но, магичниот момент не застана тука. Пената што ја создале гениталиите ја родила и Афродита, божицата на љубовта.

Можеби е малку нејасно дека самата интеракција со брегот резултирала со раѓање на неколку значајни фигури. Но, сепак, тоа е митологија. Се претпоставува дека е малку нејасно и претставува нешто поголемо од само нивните описи.

Потеклото и сеопфатната разлика помеѓу љубовта (Афродита) и омразата (бесните) може да биде она што е опишано соборба меѓу Уран и Гаја. Како што ќе видиме подоцна, ова не е единствениот аспект на Furies за кој се верува дека има поголемо значење отколку само приказната сама по себе.

Кои беа бесите и која беше нивната цел?

Значи, омразата била поврзана со трите божества. Во согласност со тоа, се веруваше дека Фуриите се трите антички грчки божици на одмаздата. Тие беа застрашувачки ентитети кои живееја во подземјето каде што Фуриите извршуваа казни за смртниците. Поконкретно, тие своите казни ги насочија директно кон смртниците кои ги прекршија моралните и правните кодекси од тоа време.

Значи, накратко, го казнуваа секој што одеше против кодот на трите божества. Бесните главно беа заинтересирани за луѓе кои убиле член на семејството, обидувајќи се конкретно да ги заштитат родителите и најстарите браќа и сестри.

Се разбира, ова не беше само по инцидент. Како што видовме претходно, трите сестри се родени од семејна борба. Претпочитањето да се казнуваат луѓето што им наштетиле на нивното семејство затоа е прилично лесно оправдано.

Во моментот кога трите божици идентификувале смртен човек кој ја прекршил нивната заклетва, тие ќе ја проценат вистинската казна за злосторството. Навистина, може да дојде во многу различни форми. На пример, тие ги разболеа луѓето или привремено ги разлутија.

Иако сурови, нивните казни генерално се сметаа за правични одмазди зазлосторствата што биле извршени. Особено во подоцнежните времиња тоа ќе стане поочигледно. Повеќе за тоа за малку.

Кој е познат како Фури?

Иако зборувавме за три сестри кои се познати како Фури, вистинскиот број обично се остава неодреден. Но, сигурно е дека ги има најмалку три. Ова е засновано на делата на античкиот поет Вергилиј.

Грчкиот поет не бил само поет, тој бил и истражувач. Во својата поезија обработувал сопствени истражувања и извори. Преку ова, тој можеше да ги одреди Фуриите на најмалку три: Алекто, Тисифон и Мегаера.

Тројцата се појавија во делото на Вергилиј Енеида . Секое од трите божества ќе го проколне својот предмет со самото нешто што тие го отелотворуваат.

Алекто беше позната како сестра која ги проколнуваше луѓето со „бескрајна лутина“. Втората сестра, Тисифон, била позната по тоа што ги проколнувала грешниците со „одмазднички уништување“. Последната сестра, Мегаера, се плашеше поради нејзината способност да ги проколнува луѓето со „љубоморен бес“.

Божици на момците

Трите сестри заедно биле познати како три моми божици. Многу грчки божици всушност биле наведени така. Девојка е збор што се поврзува со немажени, младешки, излезени, безгрижни жени, донекаде еротски. Фуриите се многу добро познати моми, но Персефона е убедливо најпозната.

Други имиња за Furies

Тројцатажените кои се познати како Фури се познати и со некои други имиња. Со текот на годините, дијалектот, употребата на јазикот и општеството на античките Грци многу се промениле. Затоа, многу луѓе и извори користат различни имиња за Furies во модерните времиња. Заради јасност, ќе се задржиме на името „Furies“ во оваа конкретна статија.

Ерињи

Пред да бидат наречени Фури, тие биле претежно познати како Ерини. Навистина, Ерини е постарото име за да се однесува на Фуриите. Двете имиња во денешно време се користат наизменично. Се верува дека името Ерини е изведено од грчкиот или аркадскиот, старогрчки дијалект.

Кога ќе го погледнеме класичниот грчки, се верува дека името Ерини е изведено од зборовите erinô или ereunaô . И двете означуваат нешто како „ловам“ или „прогонувам“. На аркадскиот дијалект, се верува дека се заснова на erinô. Ова значи „лут сум“. Така да, се подразбира дека трите сестри не треба да се бараат ако сакате да останете на вашето среќно место.

Eumenides

Друго име што се користи за да се однесува на бесите е Еумениди. За разлика од Ерини, Еуменид е име што ќе се користи само за да се однесува на Фуриите во подоцнежна точка. Еуменид ги означува „добронамерните“, „љубезните“ или „смирените божици“. Навистина, не особено нешто што би го именувале нешто како aсурова божица.

Но, тоа има причина. Да се ​​​​биде наречен „фурии“ навистина не се однесувал на жарот на античка Грција во одреден момент во времето. Ќе разговараме за точните детали за тоа како станале познати како Еумениди во еден од следните параграфи. Засега доволно е да се каже дека промената на името требаше да означи општествена промена.

Промената, накратко, беше тоа што грчкото општество почна да верува во судски систем заснован на правичност, а не на одмазда. Значи, бидејќи имињата Furies или Erinyes сè уште се однесуваат на одмазда, била потребна промена во името за божествата да останат остварливи.

Најлесен начин да се направи тоа беше само да се именуваат трите божици по нивното вистинско име. Но, луѓето повторно се плашеа да ги наречат трите сестри со нивните вистински имиња поради потенцијалните последици. Во судењето, грчката божица на војната и домот, Атина, се решила за Евменид. Сепак, нарекувањето на сестрите Еумениди беше само дел од договорот.

Целиот договор, иако чисто произволна разлика, беше поделен на три дела. Кога трите божици беа на небото, тие ќе се викаа Дира. Кога биле замислени дека се на земјата, тие би го прифатиле името Furiae. И, погодувате, кога ќе престојуваа во подземјето, ќе се нарекуваат Еумениди.

Што прават бесовите во грчката митологија?

Досега за општите согледувањаопкружувајќи ги Фуриите. Сега, ајде да разговараме што всушност прават тие како божици на одмаздата.

Злосторствата и нивните казни

Како што беше дискутирано, гневот на бесите е вкоренет во начинот на кој тие оживеаја. Бидејќи тие изникнале од семејна борба, жените го избувнувале својот гнев во конкретни случаи кои имале врска со семејни тепачки или смртни случаи.

Поконкретно, злосторствата што беа предмет на казнување од страна на бесите вклучуваа непослушност кон родителите, недоволна почит кон родителите, лажно сведочење, убиство, кршење на законот за гостопримство или несоодветно однесување.

Прилочно правило може да биде дека „фуриите“ ќе влезат во игра кога ќе им биде одземена среќата на семејството, нивниот душевен мир или нивната способност да добијат деца. Навистина, неоддавањето најголема почит кон вашето семејство може да биде смртоносна игра за играње.

Казните што ги даваат бесите

Убијците може да бидат осудени на некоја болест или болест. Исто така, градовите во кои биле сместени овие криминалци би можеле да бидат проколнати со голема оскудност. Стандардно, овој недостаток резултираше со глад, болести и универзална смрт. Во многу случаи во грчката митологија, на боговите би им се советувало да избегнуваат одредени места бидејќи во нив биле сместени луѓе што го прекршувале кодот на бесите.

Секако, личностите или земјите би можеле да ги надминат клетвите на Фурите. Но, тоа беше можно само прекуритуално прочистување и завршување на специфични задачи кои имале за цел да се поправат нивните гревови.

Живи или мртви?

Значи, бесите, или духовите што тие ги претставуваа, нема само да ги казнуваат своите клиенти кога ќе влезат во подземниот свет. Веќе би ги казнувале додека се живи. Ова, исто така, појаснува зошто тие би биле под различни имиња во зависност од царството во кое би биле. Но, Фуриите исто така би можеле да ги излудат, на пример со спречување на грешниците да добијат какво било знаење од тој момент па натаму. Општата беда или несреќа биле, исто така, некои начини на кои божествата би ги казнувале грешниците.

Сепак, генерално се сметаше дека Фуриите живеат во подземниот свет и ретко го покажуваат своето лице на земјата.

Обожување на бесите

Фуриите биле обожувани претежно во Атина, каде што имале неколку светилишта. Додека повеќето извори идентификуваат три беси, имало само две статуи во атинските светилишта кои биле предмет на обожување. Навистина не е јасно зошто е тоа така.

Фурите имаа и богослужбена структура во Атина позната како грото. Грото во основа е пештера, вештачка или природна, која се користи за богослужбени цели.

Покрај тоа, имаше неколку настани во кои луѓето можеа да ги обожаваат трите божества. Еден од нив