The Furies: Nữ thần Báo thù hay Công lý?

Điều gì khiến thế giới ngầm trở nên đáng sợ? Nếu bạn quan tâm đến thần thoại Hy Lạp hoặc La Mã, bạn có thể đã gặp một trong nhiều vị thần của thế giới ngầm như Pluto hoặc Hades. Với tư cách là những người bảo vệ thế giới ngầm và là những vị thần chết nổi tiếng, họ đảm bảo rằng những người thuộc về thế giới ngầm sẽ ở lại đó mãi mãi.

Chắc chắn là một ý nghĩ đáng sợ. Nhưng một lần nữa, trong thần thoại Hy Lạp, người ta cũng tin rằng các vị thần sẽ sống mãi mãi trên bầu trời. Vậy thì tại sao sống đời đời trong âm phủ lại tồi tệ hơn là sống đời đời trên thiên đàng?

Mặc dù nhìn chung có thể biết rằng những điều xảy ra trong địa ngục nằm ngoài sức tưởng tượng của con người, nhưng nó vẫn còn hơi mơ hồ. Chắc chắn, không ai muốn đến đó, nhưng đôi khi chúng ta có thể cần ôn lại lý do tại sao lại có nỗi thống khổ sâu sắc đối với thế giới ngầm.

Trong thần thoại Hy Lạp, các Cuồng nộ đóng một vai trò quan trọng trong việc biến thế giới ngầm thành một nơi cư trú thực sự đáng sợ. Ba chị em Alecto, Tisiphone và Megaera thường được nhắc đến khi chúng ta nói về Furies. Chúng trông như thế nào và chúng tiến hóa như thế nào theo thời gian thực sự là một phần hấp dẫn của thần thoại Hy Lạp.

Cuộc đời và hình ảnh thu nhỏ của các Cuồng nộ

Là cư dân của thế giới ngầm, ba chị em được gọi là Cuồng nộ được cho là hiện thân của một lời nguyền có thể tra tấn hoặc giết chết con người. Trong một số câu chuyện, họ cũngđã trải qua một lễ hội được đặt theo tên của họ: Eumenideia . Ngoài ra, nhiều khu bảo tồn khác tồn tại gần Colonis, Megalopolis, Asopus và Ceryneia: tất cả những nơi quan trọng ở Hy Lạp cổ đại.

Những cơn thịnh nộ trong văn hóa đại chúng

Từ văn học đến hội họa, từ thơ ca đến sân khấu: những cơn thịnh nộ thường được miêu tả, miêu tả và yêu mến. Cách Furies được miêu tả trong văn hóa đại chúng là một phần lớn ý nghĩa của chúng trong thời cổ đại và hiện đại.

Sự xuất hiện đầu tiên của các nữ thần cổ đại, như chúng tôi đã đề cập, là trong Iliad của Homer. Nó kể câu chuyện về Cuộc chiến thành Troy, một sự kiện được cho là có ý nghĩa quan trọng trong lịch sử Hy Lạp. Trong Iliad , họ được mô tả là những nhân vật 'trả thù những người đàn ông, bất cứ ai đã thề dối'.

Oresteia của Aeschylus

Một người Hy Lạp cổ đại khác sử dụng Furies trong tác phẩm của mình có tên là Aeschylus. Tại sao Furies ngày nay còn được gọi là Euminides phần lớn là do công việc của anh ấy. Aeschylus đã đề cập đến họ trong một bộ ba vở kịch, gọi chung là Oresteia . Vở kịch đầu tiên có tên là Agamemnon , vở kịch thứ hai có tên là Người mang Libation và vở kịch thứ ba là The Eumenides .

Về tổng thể, bộ ba kể về câu chuyện của Orestes, người đã giết mẹ mình là Clytemnestra để trả thù. Anh ta làm như vậy vì cô ấy đã giết chồng mình và cha của Orestes, Agamemnon. Cáccâu hỏi trọng tâm của bộ ba phim là hình phạt thích đáng dành cho tội giết người do Orestes tiến hành. Phần phù hợp nhất của bộ ba đối với câu chuyện của chúng ta, đúng như dự đoán, The Eumenides .

Trong phần cuối của bộ ba, Aeschylus không chỉ cố gắng kể một câu chuyện giải trí. Anh ấy thực sự cố gắng mô tả sự thay đổi trong hệ thống tư pháp của Hy Lạp cổ đại. Như đã chỉ ra trước đây, việc đề cập đến Eumenides, chứ không phải Furies, báo hiệu một sự thay đổi trong hệ thống tư pháp dựa trên sự công bằng thay vì trả thù.

The Furies Signify a Societal Shift

Giống như nhiều tác phẩm nghệ thuật, Oresteia cố gắng nắm bắt hệ tư tưởng theo cách thông minh và dễ tiếp cận. Nhưng, làm thế nào nó có thể biểu thị một sự thay đổi trong hệ thống tư pháp của Hy Lạp?

Aeschylus đã cố gắng nắm bắt sự thay đổi xã hội mà ông đã xác định bằng cách mô tả chi tiết cách đối phó với sự bất công: từ báo thù đến công bằng. Vì Furies được biết đến là biểu tượng của sự báo thù, nên đề xuất đổi tên đi kèm với một câu chuyện mới sẽ là chính xác nhất.

Aeschylus kể về sự thay đổi trong xã hội của mình bằng cách mô tả cách thức, hoặc liệu Orestes có bị trừng phạt vì tội giết mẹ mình hay không. Trong khi trước đó, một tội nhân sẽ bị trừng phạt trực tiếp bởi những người tố cáo, thì trong The Eumenides Orestes được phép xét xử để xem đâu là hình phạt thích đáng.

Anh ta bị đưa ra xét xử vì tội giết mẹ mình sau khiApollo ở Delphi, quê hương của Nhà tiên tri nổi tiếng, đã khuyên Orestes nên cầu xin Athena, để anh ta tránh được sự báo thù của Furies.

Athena chỉ ra rằng cô ấy sẽ tổ chức một phiên tòa với bồi thẩm đoàn bao gồm một số cư dân của Athens. Bằng cách này, không chỉ cô ấy hay Furies quyết định hình phạt của Orestes, mà đó là một đại diện lớn hơn của xã hội. Qua đó, người ta tin rằng tội ác của Orestes mới có thể được đánh giá đúng mức.

Vì vậy, anh ta bị buộc tội giết người, với Furies là những người buộc tội anh ta về hành động đó. Trong bối cảnh này, Aeschylus biểu thị Apollo như một loại luật sư bào chữa cho Orestes. Mặt khác, Athena có chức năng như một thẩm phán. Tất cả các bên tham gia cùng nhau thể hiện sự công bằng thông qua các phiên tòa đối với sự phán xét và trừng phạt độc lập.

Quả là một câu chuyện vĩ đại cần trau chuốt rất nhiều ở nhiều khía cạnh khác nhau. Do đó, Eumenides khá dài và có thể trở nên rất đáng sợ. Tuy nhiên, nó là cần thiết để nắm bắt toàn bộ sự thay đổi xã hội. Nó thách thức các thế lực và truyền thống cổ xưa ban đầu được thể hiện bởi Furies.

Tuy nhiên, cuối cùng, ban giám khảo gặp khó khăn trong việc đi đến thống nhất về chủ đề này. Trên thực tế, bồi thẩm đoàn của Atheaneans được chia đều vào cuối phiên tòa. Do đó, Athena có phiếu bầu cuối cùng, hòa. Cô quyết định để Orestes trở thành một người tự do vì những sự kiện thúc đẩy anh ta thực hiện vụ giết người.

The Furyes Live On

Một hệ thống tư pháp dựa trên sự công bằng. Thật vậy, việc xét xử một người nào đó theo hành vi vi phạm độc lập hay xét xử có tính đến bối cảnh của hành vi vi phạm sẽ tạo ra sự khác biệt khá lớn.

Sự thay đổi về hình tượng mà phụ nữ thể hiện không làm cho Furies trở nên kém quan trọng hơn chút nào. Nó chỉ cho thấy rằng những huyền thoại như thế này quan trọng đối với xã hội chính xác bởi vì chúng trân trọng những giá trị của một thời gian và địa điểm cụ thể. Sự thay đổi từ nữ thần báo thù sang nữ thần công lý khẳng định điều này, cho phép các Furies tiếp tục tồn tại trong những hoàn cảnh thay đổi.

Euripedes và Sophocles

Hai trường hợp quan trọng khác mà các Cuồng nộ được mô tả nằm trong phiên bản của Euripides về câu chuyện vừa được mô tả ở trên. Anh ấy cũng đề cập đến chúng trong tác phẩm Orestes và Electra của mình. Ngoài ra, những cơn giận dữ cũng xuất hiện trong các vở kịch của Sophocles Oedipus at Colonus và Antigone .

Trong các tác phẩm của Euripedes, những cơn giận dữ được miêu tả như những kẻ tra tấn. Mặc dù nó vẫn có thể biểu thị một số thay đổi trong xã hội, nhưng nhà thơ Hy Lạp đã không trao vai trò quan trọng cho ba nữ thần khi so sánh với vai trò của họ trong các vở kịch của Aeschylus.

Ngoài ra, các Furies xuất hiện trong một vở kịch được viết bởi Sophocles. Tác phẩm Oedipus at Colonus của ông dựa trên câu chuyện mà sau này được biết đến như một trong những tác phẩm nền tảng của văn học hiện đại.tâm lý học: Oedipus Rex . Vì vậy, những Cuồng nộ không chỉ mang giá trị xã hội học, các vị thần còn mang giá trị tâm lý.

Trong câu chuyện của Sophocles, Oedipus giết mẹ mình, cũng là vợ của anh. Khi Oedipus nhận được lời tiên tri rằng cuối cùng anh ta sẽ giết cha mình và cưới mẹ mình, anh ta cũng được cho biết rằng anh ta sẽ được chôn cất ở vùng đất linh thiêng của các Furies. Một lời khẳng định khác về sở thích của Furies đối với các vấn đề gia đình.

Những bài thánh ca của Orphic

Có thể thấy một sự xuất hiện quan trọng khác của Furies trong một chùm thơ nổi tiếng có từ thế kỷ thứ hai hoặc thứ ba sau Công nguyên. Tất cả các bài thơ đều dựa trên niềm tin của Orphism, một giáo phái tuyên bố có nguồn gốc từ lời dạy của Orpheus. Mặc dù ngày nay một giáo phái có thể mang ý nghĩa tiêu cực, nhưng trước đây nó đồng nghĩa với một triết lý tôn giáo.

Orpheus là một anh hùng thần thoại với kỹ năng âm nhạc siêu phàm. Tập thơ có tên là Orphic Hymns. Bài thơ thứ 68 trong Orphic Hymns dành riêng cho Furies. Điều này cũng cho thấy tầm quan trọng của chúng trong thần thoại Hy Lạp và niềm tin tổng thể của người Hy Lạp.

Sự xuất hiện của các Cuồng nộ

Vẻ ngoài của các vị thần được gọi là Cuồng nộ vẫn còn gây tranh cãi. Thật vậy, người Hy Lạp đã gặp khó khăn trong việc đạt được sự đồng thuận về cách miêu tả và nhìn nhận phụ nữ.

Những mô tả ban đầu về Cuồng nộ cho thấy rõ rằng bất kỳ aithoáng thấy họ có thể biết chính xác họ đang làm gì. Mặc dù hơi khắc nghiệt, nhưng Furies không được coi là đẹp nhất trong số chúng. Người ta tin rằng chúng được bao phủ bởi toàn màu đen; tiêu biểu cho bóng tối. Ngoài ra, họ được cho là có một cái đầu khủng khiếp với máu chảy ra từ đôi mắt trũng sâu.

Tuy nhiên, trong các tác phẩm và mô tả sau này, Cuồng nộ đã được làm dịu đi một chút. Tất nhiên, công việc của Aeschylus đã đóng một vai trò quan trọng trong việc này, vì ông là một trong những người đầu tiên mô tả họ là những nữ thần của công lý hơn là sự báo thù. Vì xu hướng của thời đại trở nên nhẹ nhàng hơn nên việc miêu tả những kẻ tố cáo thế giới ngầm cũng trở nên nhẹ nhàng hơn.

Rắn

Một phần quan trọng trong việc thể hiện các Furies là sự phụ thuộc của họ vào loài rắn. Một ví dụ về mối quan hệ của chúng với rắn được thấy trong bức tranh của William-Adolphe Bouguereau. Bức tranh dựa trên câu chuyện được Aeschylups mô tả và cho thấy Orestes đang bị các Furies truy đuổi.

Những con rắn bị thương quanh đầu của các Furies, ít nhất là trong bức tranh của Bouguereau. Vì điều này, đôi khi các Cuồng nộ cũng được liên kết với câu chuyện về Medusa.

Ngoài ra, một trong những mô tả trực quan nhất về Cuồng nộ là trong một câu chuyện có tên Metamorphoses .

Trong Metamorphoses , các vị thần được miêu tả là có mái tóc bạc trắng, mang theo những ngọn đuốc đẫm máu. Những ngọn đuốc đẫm máu đến nỗi nótràn ra khắp áo choàng của họ. Những con rắn mà họ mặc được mô tả là những thực thể sống, phun nọc độc, một số bò trên cơ thể họ và một số quấn vào tóc họ.

Đáng kể theo thời gian

Thế giới được mô tả bởi người Hy Lạp thần thoại không bao giờ bão hòa hoàn toàn, nhưng không có nhiều chỗ cho những câu chuyện trùng lặp hoặc tĩnh. Các Cuồng nộ là một ví dụ tuyệt vời về các nhân vật thể hiện sự trường tồn của một số nhân vật trong thần thoại.

Đặc biệt là vì họ đã có mối liên hệ với sự phân biệt giữa yêu và ghét ngay từ đầu nên các Cuồng nộ rất muốn tiếp tục tồn tại lâu hơn nữa. May mắn cho chúng tôi, ít nhất bây giờ chúng tôi có thể có được một phiên tòa công bằng. Điều đó tốt hơn rất nhiều so với việc bị trừng phạt trực tiếp bởi thứ được cho là hình phạt tốt nhất theo ba người phụ nữ với đôi mắt đẫm máu, đầy rắn.

Sự ra đời và gia đình của các Cuồng nộ

Các Cuồng nộ không không chỉ được sinh ra như những con người bình thường. Người ta mong đợi điều gì từ những người phụ nữ đáng sợ nhất của thế giới ngầm? Nhiều nhân vật trong thần thoại Hy Lạp có những ngày sinh khá khác thường, và sự ra đời của các Furies cũng không khác.

Sự ra đời của họ đã được mô tả trong Theogony, một tác phẩm văn học cổ điển của Hy Lạp do Hesiod xuất bản. Nó mô tả niên đại của tất cả các vị thần Hy Lạp và được xuất bản vào thế kỷ thứ tám.

Trong câu chuyện, vị thần nguyên thủy Uranus đã chọc giận vị thần nguyên thủy khác, Gaia: mẹ trái đất. Cả hai được biết đến như một phần nền tảng của tôn giáo và thần thoại Hy Lạp, bắt đầu câu chuyện về các Titan và sau đó là các vị thần trên đỉnh Olympian. Bởi vì họ là những mảnh ghép nền tảng, họ được cho là đã sinh ra nhiều con trai và con gái.

Gaia nổi giận

Nhưng, tại sao Gaia lại tức giận? Chà, Uranus quyết định bỏ tù hai đứa con của họ.

Một trong những người con trai bị cầm tù là Cyclops: một sinh vật khổng lồ, chột mắt, có sức mạnh to lớn. Con còn lại là một trong Hecatoncheires: một sinh vật khổng lồ khác với năm mươi cái đầu và một trăm cánh tay đầy sức mạnh.

Có khả năng thuần hóa, hoặcthực sự giam cầm, một con quái vật chột mắt và một con quái vật khác có năm mươi đầu và một trăm cánh tay, không cần phải nói rằng Uranus là một kẻ cứng rắn. Tuy nhiên, chúng ta đừng khai thác các chi tiết ở đây. Trọng tâm vẫn là sự ra đời của Furies.

Gaia có thể làm cái quái gì để trừng phạt Uranus? Chuyện kể rằng bà đã ra lệnh cho một trong những người con trai khác của họ, một Titan tên là Cronus, chiến đấu với cha mình. Trong cuộc chiến, Cronus đã thiến cha mình và ném bộ phận sinh dục của ông xuống biển. Thực sự khá khắc nghiệt, nhưng điều đó không làm cho nó kém quan trọng hơn trong thần thoại Hy Lạp cổ đại.

Sự ra đời của những cơn thịnh nộ

Sau khi bộ phận sinh dục của Titan của chúng ta bị ném xuống biển, máu chảy ra từ nó cuối cùng đã đến được bờ biển. Thật vậy, nó đã được dẫn trở lại đất mẹ: Gaia. Sự tương tác giữa máu của Uranus và cơ thể của Gaia đã tạo ra ba Furies.

Nhưng, khoảnh khắc kỳ diệu không dừng lại ở đó. Bọt do bộ phận sinh dục tạo ra cũng sinh ra Aphrodite, nữ thần tình yêu.

Có thể hơi mơ hồ khi chỉ tương tác với bờ biển đã dẫn đến sự ra đời của một số nhân vật quan trọng. Nhưng, đó là thần thoại sau khi tất cả. Nó được cho là hơi mơ hồ và đại diện cho một điều gì đó vĩ đại hơn là chỉ những mô tả của họ.

Nguồn gốc và sự khác biệt bao trùm giữa tình yêu (Aphrodite) và thù hận (Fries) có thể là những gì được mô tả vớicuộc chiến giữa Uranus và Gaia. Như chúng ta sẽ thấy ở phần sau, đây không phải là khía cạnh duy nhất của Furies được cho là có ý nghĩa lớn hơn chỉ riêng câu chuyện.

Furies là ai và mục đích của chúng là gì?

Vì vậy, sự căm ghét có liên quan đến ba vị thần. Cùng với đó, Furies được cho là ba nữ thần báo thù của Hy Lạp cổ đại. Chúng là những thực thể đáng sợ sống trong thế giới ngầm, nơi các Furies thực hiện các hình phạt dành cho người phàm. Cụ thể hơn, họ nhắm hình phạt trực tiếp vào những người phàm đã vi phạm các quy tắc đạo đức và luật pháp thời bấy giờ.

Vì vậy, tóm lại, họ trừng phạt bất cứ ai đi ngược lại quy tắc của ba vị thần. Furies chủ yếu quan tâm đến những người đã sát hại một thành viên trong gia đình, cố gắng đặc biệt bảo vệ cha mẹ và những người anh cả.

Tất nhiên, đây không phải là sự cố. Như chúng ta đã thấy trước đây, ba chị em sinh ra trong một gia đình tự chiến đấu. Do đó, sở thích trừng phạt những người đã làm hại gia đình họ là khá dễ dàng.

Khoảnh khắc mà ba nữ thần xác định được một người phàm đã vi phạm lời thề của họ, họ sẽ đánh giá hình phạt thích đáng cho tội ác đó. Thật vậy, nó có thể có nhiều hình thức khác nhau. Ví dụ, chúng khiến người ta phát ốm hoặc phát điên tạm thời.

Mặc dù tàn nhẫn nhưng hình phạt của họ thường được coi là sự trừng phạt công bằng chonhững tội ác đã gây ra. Đặc biệt là trong thời gian sau này, điều này sẽ trở nên rõ ràng hơn. Nói thêm về điều đó một chút.

Ai được biết đến với cái tên Furies?

Mặc dù chúng ta đã nói về ba chị em được gọi là Furies, nhưng con số thực tế thường không được xác định. Nhưng, chắc chắn rằng có ít nhất ba. Điều này dựa trên các tác phẩm của nhà thơ cổ đại Virgil.

Nhà thơ Hy Lạp không chỉ là một nhà thơ, ông còn là một nhà nghiên cứu. Trong thơ của mình, ông xử lý các nghiên cứu và nguồn của riêng mình. Thông qua đó, anh ta có thể xác định được ít nhất ba Furies: Alecto, Tisiphone và Megaera.

Cả ba xuất hiện trong tác phẩm Aeneid của Virgil. Mỗi vị thần trong số ba vị thần sẽ nguyền rủa đối tượng của họ bằng chính thứ mà họ hiện thân.

Alecto được biết đến là người chị đã nguyền rủa mọi người với 'cơn giận dữ vô tận'. Người chị thứ hai, Tisiphone, được biết đến là người chuyên nguyền rủa những kẻ tội lỗi bằng 'sự hủy diệt báo thù'. Người chị cuối cùng, Megaera, bị sợ hãi vì khả năng nguyền rủa mọi người bằng 'cơn thịnh nộ ghen tuông'.

Nữ thần trinh nữ

Ba chị em được gọi là ba nữ thần trinh nữ. Nhiều nữ thần Hy Lạp đã thực sự được gọi như vậy. Một thiếu nữ là một từ được liên kết với phụ nữ chưa lập gia đình, trẻ trung, thoát tục, vô tư, hơi gợi tình. Furies là những thiếu nữ rất nổi tiếng, nhưng Persephone cho đến nay vẫn là người nổi tiếng nhất.

Tên gọi khác của Furies

Bộ banhững người phụ nữ được gọi là Furies cũng được biết đến với một số tên khác. Trong những năm qua, phương ngữ, cách sử dụng ngôn ngữ và xã hội của người Hy Lạp cổ đại đã thay đổi khá nhiều. Do đó, nhiều người và nhiều nguồn sử dụng các tên khác nhau cho Furies trong thời hiện đại. Để rõ ràng, chúng tôi sẽ sử dụng cái tên 'the Furies' trong bài viết cụ thể này.

Erinyes

Trước khi được gọi là Furies, họ chủ yếu được gọi là Erinyes. Thật vậy, Erinyes là một cái tên cổ xưa hơn để chỉ các Furies. Hai tên ngày nay được sử dụng thay thế cho nhau. Cái tên Erinyes được cho là bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp hoặc Arcadian, một phương ngữ Hy Lạp cổ đại.

Khi chúng ta xem xét tiếng Hy Lạp cổ điển, cái tên Erinyes được cho là bắt nguồn từ các từ erinô hoặc ereunaô . Cả hai đều biểu thị điều gì đó như 'Tôi săn lùng' hoặc 'bắt bớ'. Trong phương ngữ Arcadian, nó được cho là dựa trên erinô. Đây là viết tắt của 'Tôi tức giận'. Vì vậy, không cần phải nói rằng không nên tìm kiếm ba chị em nếu bạn muốn ở lại nơi hạnh phúc của mình.

Eumenides

Một tên khác được dùng để chỉ Furies là thực vật. Trái ngược với Erinyes, Eumenides là một cái tên chỉ được dùng để chỉ các Furies sau này. Eumenides có nghĩa là 'những người có ý tốt', 'những người tử tế', hay 'các nữ thần xoa dịu'. Thật vậy, không phải thứ đặc biệt mà bạn sẽ đặt tên cho thứ gì đó nhưnữ thần độc ác.

Nhưng, nó có lý do. Được gọi là Furies không thực sự liên quan đến chủ nghĩa tư tưởng của Hy Lạp cổ đại tại một thời điểm nhất định. Chúng tôi sẽ thảo luận chi tiết chính xác về cách chúng được gọi là Eumenides ở một trong các đoạn sau. Hiện tại, đủ để nói rằng việc thay đổi tên là biểu thị một sự thay đổi xã hội.

Tóm lại, sự thay đổi là xã hội Hy Lạp dần tin tưởng vào một hệ thống tư pháp dựa trên sự công bằng hơn là trả thù. Vì vậy, vì những cái tên Furies hoặc Erinyes vẫn đề cập đến sự báo thù, nên cần phải thay đổi tên để các vị thần tồn tại.

Cách dễ nhất để làm điều đó là chỉ gọi tên thật của ba nữ thần. Nhưng sau đó, một lần nữa, mọi người ngại gọi ba chị em bằng tên thật vì những hậu quả có thể xảy ra. Trong một thử thách, nữ thần chiến tranh và gia đình Hy Lạp, Athena, đã định cư cho Eumenides. Tuy nhiên, việc gọi hai chị em là Eumenides chỉ là một phần của thỏa thuận.

Toàn bộ thỏa thuận, mặc dù là một sự phân biệt hoàn toàn tùy ý, được chia thành ba phần. Khi ba nữ thần ở trên thiên đường, họ sẽ được gọi là Dirae. Khi chúng được hình thành trên trái đất, chúng sẽ lấy tên là Furiae. Và, bạn đoán xem, khi họ cư trú trong thế giới ngầm, họ sẽ được gọi là Eumenides.

Những Cuồng nộ làm gì trong thần thoại Hy Lạp?

Cho đến nay đối với các quan sát chungxung quanh Furies. Bây giờ, hãy thảo luận về những gì họ thực sự làm với tư cách là những nữ thần báo thù.

Tội ác và hình phạt của chúng

Như đã thảo luận, cơn thịnh nộ của các Furies bắt nguồn từ cách chúng xuất hiện. Bởi vì họ sinh ra từ một cuộc chiến trong gia đình, những người phụ nữ đã trút cơn thịnh nộ của họ trong những trường hợp cụ thể liên quan đến những cuộc chiến trong gia đình hoặc cái chết.

Cụ thể hơn, những tội phạm bị Furies trừng phạt bao gồm không vâng lời cha mẹ, không thể hiện sự tôn trọng đầy đủ với cha mẹ, khai man, giết người, vi phạm luật hiếu khách hoặc có hành vi không đúng mực.

Một nguyên tắc ngón tay cái có thể là Cơn thịnh nộ sẽ phát huy tác dụng khi hạnh phúc gia đình, sự an tâm hoặc khả năng có con của họ bị tước đoạt khỏi họ. Thật vậy, việc không tôn trọng gia đình tối đa có thể là một trò chơi chết người.

Những hình phạt do Cuồng nộ đưa ra

Kẻ giết người có thể phải chịu số phận ốm đau hoặc bệnh tật. Ngoài ra, các thành phố giam giữ những tên tội phạm này có thể bị nguyền rủa với sự khan hiếm lớn. Theo mặc định, sự khan hiếm này dẫn đến nạn đói, bệnh tật và cái chết phổ biến. Trong nhiều trường hợp trong thần thoại Hy Lạp, các vị thần được khuyên nên tránh một số nơi nhất định vì chúng là nơi ở của những người vi phạm quy tắc của Furies.

Chắc chắn, những người hoặc quốc gia có thể vượt qua những lời nguyền của Cuồng nộ. Nhưng, điều này chỉ có thể thông quathanh tẩy nghi lễ và hoàn thành các nhiệm vụ cụ thể nhằm mục đích sửa đổi tội lỗi của họ.

Sống hay Chết?

Vì vậy, các Furies, hoặc các linh hồn mà họ đại diện, sẽ không chỉ trừng phạt khách hàng của họ khi họ bước vào thế giới ngầm. Họ đã trừng phạt họ khi còn sống. Điều này cũng làm rõ lý do tại sao họ có những cái tên khác nhau tùy thuộc vào vương quốc mà họ sẽ ở.

Nếu bị trừng phạt khi còn sống, những người bị nguyền rủa thực sự có thể bị bệnh. Nhưng, Furies cũng có thể khiến họ phát điên, chẳng hạn bằng cách ngăn cản những kẻ tội lỗi có được bất kỳ kiến ​​​​thức nào từ thời điểm đó trở đi. Đau khổ hay bất hạnh nói chung cũng là một số cách mà các vị thần trừng phạt tội nhân.

Tuy nhiên, nhìn chung các Furies được coi là cư trú trong thế giới ngầm và hiếm khi xuất hiện trên trái đất.

Tôn thờ các Cuồng nộ

Các Cuồng nộ được tôn thờ chủ yếu ở Athens, nơi họ có một số đền thờ. Trong khi hầu hết các nguồn xác định ba Furies, chỉ có hai bức tượng trong các khu bảo tồn của người Athen được thờ phụng. Không rõ tại sao lại như vậy.

Các Furies cũng có một cấu trúc thờ cúng ở Athens được gọi là hang động. Grotto về cơ bản là một hang động, nhân tạo hoặc tự nhiên, được sử dụng cho mục đích thờ cúng.

Ngoài ra, còn có một số sự kiện mà mọi người có thể tôn thờ ba vị thần. Một trong số chúng