Adonis: řecký bůh krásy a touhy

Jméno "Adonis" bylo dlouho spojováno s představou krásy a s klasickým mýtem. Jeho legenda však začíná dávno před našimi současnými představami o antickém světě.

Fénicie, země zhruba odpovídající dnešnímu Libanonu, byla zemědělskou komunitou. Její obyvatelé žili podle sezónního kalendáře a živili se výsledky těžké fyzické práce. V předvědecké společnosti se život točil kolem usmíření bohů: pokud jim dopřáli dobré deště a odpovídající úrodu, nastalo hodování. Pokud ne, všechny domy sužoval hlad.

Zemědělci se modlili k bohu Adonovi, což znamená "Pán". Adonova krása se projevovala v klíčení sazenic, mlácení obilí a v úhorech, které přes zimu spaly, aby na jaře opět vstaly z mrtvých. Jeho jméno sdíleli s lidmi na jihu, kteří začali svého boha nazývat "Adonaj". Postupem času se fénické legendy rozšířily na západ a ovlivnily poezii a poezii.divadlo v zemi zvané Hellas, anglicky známé jako Greece.

Básnířka Sapfó se zmiňovala o Adonisovi, bohu, který zemřel. Promlouvala ke všem ženám, které pro něj plakaly, a radila jim, aby se bily v prsa a oplakávaly ztrátu takové krásy. Jaký byl přesný příběh? Ten se k nám v průběhu věků nedochoval; stejně jako z ostatní Sapfóiny poezie zůstal jen zlomek. (2)

Zrození Adonise

Příběhů o Adonisovi a jeho kráse přibývalo s tím, jak se civilizace stávala složitější. Bardové vyprávěli příběh o ženě jménem Myrrha, která žila buď na Kypru, nebo v Asýrii. Afrodita, žárlící na její krásu, proklela Myrrhu vášnivou láskou k jejímu otci, Cinyrasovi nebo Theiasovi. Hnána hlubinami svého chtíče, vplížila se Myrrha v noci do Cinyrasovy ložnice a tmou zakryla svou identitu. Po týdnuvášnivých setkání se však cinyras zase stal posedlý touhou odhalit totožnost své tajemné milenky. Proto příští noc zapálil světlo, než se myrha stačila vytratit. cinyras si nyní uvědomil incestní povahu jejich vztahu a vyhnal myrhu z paláce. naštěstí či naneštěstí však byla nyní těhotná.

Myrha bloudila pouští, odvržená těmi, kdo znali její minulost. Zoufalá se modlila k Diovi o pomoc. Nejvyšší bůh se nad její situací slitoval a proměnil ji ve strom, který byl později navždy známý jako myrha. V proměně Myrha porodila dítě Adonise. (3)

Chlapec ležel pod matčinými větvemi a naříkal. Přitáhl pozornost bohyně Afrodity, které se opuštěného dítěte zželelo. Uložila ho do schránky a hledala mu náhradní matku. Nakonec se rozhodla pro Persefonu, bohyni podsvětí, která souhlasila, že se o dítě postará.

Bohužel pro Afroditu? Když chlapec vyrostl, jeho krása se každým dnem zvětšovala a Persefoně se její svěřenec zalíbil. Když Afrodita přišla, aby Adonise přivedla zpět do světa lidí, Persefona ho odmítla pustit. Afrodita protestovala, ale Persefona stála pevně na svém: Adonise se nevzdá.

Afrodita plakala, ale Persefona odmítala ustoupit. Obě bohyně se dál hádaly: Afrodita trvala na tom, že dítě našla, zatímco Persefona zdůrazňovala péči, kterou věnovala jeho výchově. Nakonec se obě bohyně obrátily na Dia a požádaly ho, aby rozhodl, která bohyně si zaslouží žít s Adonisem.

Zeus byl ze situace zmatený a netušil, na čí stranu se postavit. Vymyslel kompromis: Adonis zůstane třetinu roku s Persefonou, třetinu s Afroditou a zbývající čas stráví tam, kde si sám vybere. To se zdálo spravedlivé pro obě bohyně i pro Adonise, který už byl dost starý na to, aby měl vlastní názor. Rozhodl se zůstat po dobu svého pobytu s Afroditou, a tak strávil čas s Persefonou.třetinu roku v podsvětí. (4)

Mýtus o Adonisovi, stejně jako mýty o Ceres a Persefoně, je tedy spjat s vysvětlením ročních období a jejich pravidelného výskytu. Když je Adonis s Afroditou, země kvete a rostliny bujně rostou; když odejde k Persefoně, svět truchlí nad jeho odchodem. V zemi tak jižní, jako je Hellas, znamenalo středomořské podnebí krátké deštivé zimy následované suchými dlouhými léty, přesně takovými, jaká jsou.odpovídající množství času, které Adonis strávil s každou ze svých "matek".

Adonis a Afrodita

V dospělosti se Adonis zamiloval do Afrodity a oba spolu trávili veškerý čas, který mohli. Bohužel Afroditin druhý choť Áres žárlil na pozornost, kterou jeho milenka věnovala chlapci. Protože Áres neměl Adonisovu krásu, nemohl o Afroditinu lásku soutěžit. Místo toho se trápil, pozoroval a čekal, až nakonec vymyslel plán, jak se svého soka zbavit.

Adonis a Afrodita kromě všeho ostatního milovali dovádění v přírodě a vyjížďky na lov. Když si toho Áres všiml, přišel s nápadem. Jednoho dne, když byli oba milenci na lovu, poslal Áres do lesa divočáka. Afrodita, pronásledovaná předtuchou, prosila Adonise, aby si zvířete nevšímal a zůstal s ní, ale Adonise uchvátila představa, že zabije něco tak mohutného.

Adonis se vydal za zvířetem a pronásledoval ho lesem. Zahnal ho do kouta a pokusil se ho zabít oštěpem. Mohutné prase se bránilo a oba se utkali. Zahnán do kouta, kanec na Adonise vyskočil, probodl mu slabiny a utekl.

Zraněný a krvácející Adonis se vypotácel z lesa. Podařilo se mu dostat zpět k Afroditě, která ho vzala do náruče a vzlykala nad jeho bolestí. Bohyně dělala, co mohla, ale marně; Adonis byl příliš těžce zraněný, než aby přežil. Zemřel v Afroditině náručí a navždy se vrátil do podsvětí. Když slyšel Afroditiny vzlyky, celý svět oplakával ztrátu takové krásy.

O několik století později se v Athénách i v jiných městských státech každoročně konala slavnost Adonia. Vzhledem k erotické povaze Adonisova života se mezi oslavujícími objevily prostitutky, otroci, rolníci i zámožné dámy. Helénistické ženy se scházely ze všech společenských vrstev, aby zasadily letničky, rostliny, které během jednoho roku vyrostou, vykvetou a vysemení se.připomínaly zrození, život a smrt těchto krátkých květin. Ženy také oslavovaly případné znovuzrození přírody po klidné zimě, kdy čekaly na Adonise, až se znovu připojí ke světu smrtelníků.

Adonis v klasické literatuře a umění

Různí klasičtí autoři převyprávěli Adonisův příběh, přičemž se zaměřili na jeho vztah s různými bohyněmi i na jeho tragický konec. Ovidiova verze, zachycená v jeho Metamorfózách, je pravděpodobně nejznámější. Příběh je součástí jeho Metamorfóz a je seskupen s dalšími mýty o zmrtvýchvstání, včetně mýtu o Eurydice a Orfeovi. (5)

Ovidius byl ovšem spíše Říman než Řek. Byl současníkem Horáce a Vergilia; všichni tři jsou společně považováni za největší básníky píšící v době císaře Augusta. Byl také současníkem Ježíše, dalšího muže, který byl později kanonizován.

Přečtěte si více : Římské náboženství

Adonisova krása je oslavována v klasickém umění i ve verších. Mnoho váz a uren nalezených při antropologických vykopávkách je zdobeno vyobrazením Afrodity nebo Venuše, jak ji nazývali Římané, spolu s Adonisem. Tyto obrazy se nacházejí v mnoha sbírkách po celém světě, včetně Národního archeologického muzea ve Florencii (6)) a vily J. Paula Gettyho v Malibu v Kalifornii (7).

Umění v Adonisově paměti

Uplynulo mnoho let. antický svět se rozrůstal, povstal, aby ovládl Eurasii, a rozpadl se, když severní kmeny plenily a dobývaly. V době, které se kdysi říkalo "doba temna", se vzdělanost udržovala při životě v klášterech. Krása se stala trikem kopistů: iluminované rukopisy byly psány ručně a skryty před drsným vnějším světem. Adonis stále žil, i když opět v podzemí - tentokrát protéměř tisíc let.

Slovo "renesance" znamená "znovuzrození".Souběh událostí - pád Byzance do rukou osmanských Turků, vzestup italských městských států, blízkost italského kulturního života k římským ruinám - způsobil odklon od scholastiky, tedy zaměření na církev, k humanismu, tedy zaměření na člověka (8).

Malíři z celé Itálie se rozhodli namalovat velké mýty, z nichž nejznámější je asi Tiziano Vecellio, známý také jako Tizian. Jeho obraz "Venuše a Adonis" zobrazuje dvojici těsně předtím, než Adonis odešel pronásledovat kance. Venuše (jak se Afroditě říkalo v římském světě) se mu snaží zabránit v odchodu, ale marně. Na obraze je vidět umělcova zručnost v tahu štětcem a v barvách; milenci jsouDnes je obraz vystaven ve vile J. Paula Gettyho v Malibu v Kalifornii. (9)

Neméně slavný obraz vytvořil o necelé století později Peter Paul Rubens. Rubens, posedlý Tizianovým stylem, použil mnoho stejných námětů a inspiroval se mnoha Tizianovými díly. Ve své verzi mýtu o Adonisovi se Rubens zaměřil také na okamžik, kdy se milenci rozcházejí; jeho obraz dodává scéně pocit dramatičnosti. (10)

Adonisovu krásu opět oslavil méně známý malíř. Simon Vouet namaloval svou verzi Venuše a Adonise v roce 1642. Vouetův obraz sice zobrazuje stejný moment z mýtu, ale naznačuje posun francouzského malířství směrem k rokoku, kdy se méně soustředí na vykreslení lidských tvarů a více na dekorativní prvky, včetně jasných barev a přítomnosti cherubínů (11).

Mýtus o Adonisovi se v roce 1593 přesunul zpět do literatury, a to do chladného ostrovního státu na západě. Během výluky způsobené dýmějovým morem město Londýn uzavřelo svá divadla. Dramatik jménem William Shakespeare se obrátil k poezii a vydal dílo nazvané Venuše a Adonis. Zde se příběh opět změnil: Adonis, který žil pro svou lásku k lovu, se stal naopak lovcem, pronásledovanýmBáseň, která Shakespeara proslavila už za jeho života, je dnes považována za nevýznamné Bardovo dílo; krása se opět mění. (12)

Vzpomínka na Adonise

V dnešním světě se málokdy zastavíme a zamyslíme se nad přírodou a její krásou. Pracujeme, vychováváme děti a naše dny se soustředí na praktické záležitosti. Pak si samozřejmě stěžujeme, že svět ztratil svou krásu. Kde jsme udělali chybu?

Možná je čas znovu si připomenout Adonise a jeho krásu. Když si znovu přečteme staré legendy, vrátíme se k pramenům. Oživeni vyjdeme ven a podíváme se, co viděl - nádherné západy slunce, čerstvé květiny, zvířata pobíhající sem a tam. Když zůstaneme tiše a počkáme, možná zahlédneme záblesk z minulosti. Tamhle, podívejte, Adonis se vrátil na svět, na koni k honákům, sAfrodita po jeho boku.

Bibliografie

"The Myth and Cult of Adonis." PhoeniciaOrg, 2020. Přístup 15. března 2020 //phoenicia.org/adonis.html.

Sappho. "The Death of Adonis." Básník a báseň, 2020. Přístup 3. dubna 2020.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis.

Redakce Encyclopaedia Britannica. "Adonis: Greek Mythology." Aktualizováno 5. února 2020. 25. března 2020. //www.britannica.com/topic/Adonis-Greek-mythology.

"Adonis." Encyclopedia Mythica, 1997. 13. dubna 2020. //pantheon.org/articles/a/adonis.html.

Kline, A.S. (Překladatel.) "Ovidius: Proměny, kniha X." Poezie v překladu, 2000. Přístup 4. dubna 2020. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574

"K-10-10: Adonis a Afrodita." Theoi Greek Mythology, Theoi Project, 2019. Dostupné 13. dubna 2020. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html

"Oltář s Adonisovým mýtem." J Paul Getty Museum, b.d. Přístupné 13. dubna 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc/?dz=0.5340,0.5340,0.34

"Proč se v Itálii zrodila renesance?" Reference. Media Group, 2020. Přístup 15. dubna 2020 //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd.

Tizian. "Venuše a Adonis." J Paul Getty Museum, b.d. Přístupné 15. dubna 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/.

Rubens, Peter Paul. "Venuše a Adonis." Metropolitní muzeum umění, 2020. Přístup 15. dubna 2020. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535.

Vouet, Simon. "Venuše a Adonis." J Paul Getty Museum, b.d. Přístup 15. dubna 2020.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-adonis-french-about-1642/.

"Venuše a Adonis." Folger Shakespeare Library, 2020. Přístup 4. dubna 2020.

//www.folger.edu/venus-and-adonis