Turinys
Adonio vardas nuo seno siejamas su grožio idėja ir klasikiniu mitu. Tačiau jo legenda prasideda gerokai anksčiau nei mūsų dabartinė antikinio pasaulio samprata.
Finikija, maždaug dabartinio Libano teritorija, buvo žemdirbių bendruomenė. Žmonės gyveno pagal sezoninį kalendorių, maitindamiesi sunkaus fizinio darbo rezultatais. Prieš mokslą gyvavusios visuomenės gyvenimas sukosi apie tai, kaip pataikauti dievams: jei jie dovanodavo gerą lietų ir atitinkamą derlių, prasidėdavo puotos. Jei ne, visus namus užklupdavo badas.
Žemdirbiai meldėsi dievui Adonui, kurio vardas reiškia "Viešpats". Adono grožis buvo matomas daigų dygime, javų kūlime ir pūdyme, kuris žiemos miegu miegojo, kad pavasarį vėl prisikeltų. Jo vardu dalijosi žmonės pietuose, kurie savo dievą vadino Adonai. Laikui bėgant Finikijos legendos pasklido į vakarus, darydamos įtaką poezijai ir literatūrai.šalies, vadinamos Hellas, angliškai vadinamos Graikijos šalimi, teatras.
Poetė Sapfo paminėjo mirusį dievą Adonį. Ji kalbėjo visoms moterims, kurios dėl jo verkė, ir patarė joms muštis į krūtinę ir gedėti praradus tokį grožį. Kokia buvo tiksli istorija? Ji nepasiekė mūsų per amžius; kaip ir visa Sapfo poezija, išliko tik fragmentas (2).
Adonio gimimas
Istorijos apie Adonį ir jo grožį augo kartu su sudėtingėjančia civilizacija. Bardai pasakojo istoriją apie moterį, vardu Mirra, gyvenusią Kipre arba Asirijoje. Afroditė, pavydėdama jai grožio, prakeikė Mirrą aistringai mylėti savo tėvą, Kiniarą arba Teiją. Vedama geismo gelmių, Mirra naktį įsmuko į Kiniro miegamąjį, paslėpdama savo tapatybę tamsoje.Tačiau aistringi susitikimai, Cinyras savo ruožtu užsidegė noru atskleisti savo paslaptingosios meilužės tapatybę. Todėl kitą naktį jis uždegė žiburį, kol Myrra nespėjo pasprukti. Dabar, žinodamas apie incestinį jų santykių pobūdį, Cinyras išvarė Myrrą iš rūmų. Tačiau, laimei ar nelaimei, dabar ji buvo nėščia.
Mirra klajojo po dykumą, atstumta tų, kurie žinojo jos praeitį. Iš nevilties ji meldė Dzeuso pagalbos. Aukščiausiasis dievas užjautė ją ir pavertė ją medžiu, kuris vėliau visiems laikams tapo žinomas kaip mira. Po virsmo Mirra pagimdė kūdikį Adonį. (3)
Berniukas gulėjo po motinos šakomis ir verkė. Jis patraukė deivės Afroditės dėmesį, kuri pasigailėjo palikto kūdikio. Ji įdėjo jį į dėžutę ir ieškojo globėjos. Galiausiai ji pasirinko Persefonę, požemio deivę, kuri sutiko rūpintis kūdikiu.
Deja, Afroditei? Augdamas berniukas su kiekviena diena vis labiau gražėjo, ir Persefonė labai pamilo savo globotinį. Kai Afroditė atėjo parsivesti Adonio atgal į žmonių pasaulį, Persefonė atsisakė jį paleisti. Afroditė protestavo, bet Persefonė buvo tvirta: ji neatiduos Adonio.
Afroditė verkė, bet Persefonė nesutiko nusileisti. Abi deivės ir toliau ginčijosi: Afroditė tvirtino, kad ji rado vaiką, o Persefonė pabrėžė, kad rūpinosi jo auginimu. Galiausiai abi deivės kreipėsi į Dzeusą, prašydamos nuspręsti, kuri deivė nusipelnė gyventi su Adoniu.
Dzeusas buvo sutrikęs ir nežinojo, kurią pusę palaikyti. Jis sugalvojo kompromisą: trečdalį metų Adonis praleis su Persefone, trečdalį - su Afrodite, o likusį laiką - ten, kur jis pats pasirinks. Tai atrodė teisinga abiem deivėms, taip pat ir Adoniui, kuris jau buvo pakankamai suaugęs, kad galėtų turėti savo nuomonę. Jis pasirinko savo laiką praleisti su Afrodite ir taip praleido su Persefone.trečdalį metų praleidžia požeminiame pasaulyje. (4)
Taigi Adonio mitas, kaip ir mitas apie Cererą ir Persefonę, yra susijęs su metų laikų ir jų reguliarumo paaiškinimu. Kai Adonis būna su Afrodite, žemė žydi ir augalai vešliai auga; kai jis išvyksta pas Persefonę, pasaulis liūdi dėl jo išvykimo. Toli į pietus esančiame krašte, kaip Eladoje, Viduržemio jūros klimatas reiškė trumpas, lietingas žiemas, po kurių sekė sausos, ilgos vasaros, tiksliaiAdonis praleido tiek laiko su kiekviena iš savo "motinų".
Adonis ir Afroditė
Suaugęs Adonis įsimylėjo Afroditę, ir jiedu leido visą laiką kartu. Deja, kitas Afroditės sutuoktinis Aras pavydėjo dėmesio, kurį jo mylimoji skyrė berniukui. Neturėdamas Adonio grožio, Aras negalėjo varžytis dėl Afroditės meilės. Vietoj to jis pyko, stebėjo ir laukė, kol galiausiai sukūrė planą, kaip atsikratyti savo varžovo.
Be viso kito, Adonis ir Afroditė mėgo puotauti gamtoje ir medžioti. Tai pastebėjęs Arėjas sugalvojo. Vieną dieną, kai abu įsimylėjėliai buvo medžioklėje, Arėjas pasiuntė į mišką šerną. Persekiojama nuojautos, Afroditė maldavo Adonio nekreipti dėmesio į gyvūną ir pasilikti su ja, bet Adonį užvaldė mintis nužudyti tokį didžiulį gyvūną.
Adonis nusekė paskui gyvūną ir persekiojo jį per mišką. Jis pasivijo jį ir bandė užmušti ietimi. Didžiulė kiaulė priešinosi, ir jiedu stojo į mūšį. Užspaustas į kampą, šernas šoko ant Adonio, dūrė jam į kirkšnį ir pabėgo.
Sužalotas ir kraujuojantis Adonis išlindo iš miško. Jam pavyko grįžti pas Afroditę, kuri paėmė jį ant rankų ir verkė dėl jo skausmo. Deivė darė, ką galėjo, bet nesėkmingai; Adonis buvo per daug sunkiai sužeistas, kad išgyventų. Jis mirė ant Afroditės rankų, visam laikui grįždamas į požeminį pasaulį. Girdėdamas Afroditės verksmus, visas pasaulis gedėjo netekęs tokio grožio.
Po kelių šimtmečių Atėnuose ir kituose miestuose-valstybėse Adonio šventė vykdavo kasmet. Kadangi Adonio gyvenimo pobūdis buvo erotiškas, Adonio šventėje dalyvavo prostitutės, vergės, valstietės ir pasiturinčios moterys. Iš visų visuomenės sluoksnių helenistinės moterys susirinkdavo sodinti vienmečių augalų, kurie auga, žydi ir per vienerius metus subrandina sėklas. Pasodinusios augalus, šventės dalyvės giedodavopaminėti tokių trumpų gėlių gimimą, gyvenimą ir mirtį. Moterys taip pat švęsdavo galutinį gamtos atgimimą po ramios žiemos, laukiant Adonio, kuris vėl prisijungs prie mirtingųjų pasaulio.
Adonis klasikinėje literatūroje ir mene
Įvairūs klasikiniai rašytojai perpasakoja Adonio istoriją, daugiausia dėmesio skirdami jo santykiams su įvairiomis deivėmis ir tragiškai jo baigčiai. Bene garsiausia yra Ovidijaus "Metamorfozėse" užfiksuota versija. Ši istorija yra "Metamorfozių" dalis ir yra sugrupuota su kitais prisikėlimo mitais, įskaitant Euridikės ir Orfėjo (5).
Ovidijus, žinoma, buvo romėnas, o ne graikas. Jis buvo Horacijaus ir Vergilijaus amžininkas; visi trys kartu jie laikomi didžiausiais poetais, kūrusiais imperatoriaus Augusto laikais. Jis taip pat buvo Jėzaus, dar vieno žmogaus, kuris vėliau buvo kanonizuotas, amžininkas.
Skaityti daugiau : Romėnų religija
Adonio grožis šlovinamas ir klasikiniame mene, ir eilėraščiuose. Daugelyje antropologinių kasinėjimų metu rastų vazų ir urnų vaizduojama Afroditė arba Venera, kaip ją vadino romėnai, kartu su Adoniu. Šių atvaizdų yra daugelyje kolekcijų visame pasaulyje, įskaitant Florencijos nacionalinį archeologijos muziejų (6) ir J. Paul Getty vilą Malibu, Kalifornijoje (7).
Menas Adonio atminimui
Praėjo daug metų. Senovės pasaulis augo, kėlėsi ir užvaldė Euraziją, po to subyrėjo, nes šiaurės gentys plėšikavo ir užkariavo. Kadaise vadinamaisiais "tamsiaisiais amžiais" mokslas buvo palaikomas vienuolynuose. Grožis tapo kopijuotojų triuku: iliuminuoti rankraščiai buvo rašomi ranka ir slepiami nuo šiurkštaus išorinio pasaulio. Adonis vis dar gyveno, nors ir vėl po žeme - šį kartą dėlbeveik tūkstantį metų.
Taip pat žr: 9 svarbūs slavų dievai ir deivėsŽodis "renesansas" reiškia "atgimimą". Įvykių derinys - Bizantijos žlugimas, kai Osmanų imperija atiteko Osmanų imperijos turkams, Italijos miestų-valstybių iškilimas, Italijos kultūrinio gyvenimo artumas Romos griuvėsiams - lėmė, kad nuo scholastikos, t. y. dėmesio bažnyčiai, pereita prie humanizmo, t. y. dėmesio žmogui(8).
Didžiuosius mitus nutapyti pasirinko Italijos tapytojai, Bene žinomiausias jų - Tiziano Vecellio, dar vadinamas Ticianu. Jo paveiksle "Venera ir Adonis" pora vaizduojama prieš pat Adoniui išeinant persekioti šerno. Venera (taip romėnų pasaulyje buvo vadinama Afroditė) bando jį sulaikyti, bet nesėkmingai. Paveiksle matyti dailininko meistriškumas, meistriškumas teptuku ir spalvomis; įsimylėjėliai yraŠiandien paveikslas eksponuojamas J. Paul Getty viloje Malibu, Kalifornijoje. (9)
Ne mažiau garsų paveikslą sukūrė Peteris Paulis Rubensas (Peter Paul Rubens) praėjus kiek mažiau nei šimtmečiui. Apsėstas Ticiano stiliaus, Rubensas naudojo daugelį tų pačių temų ir sėmėsi įkvėpimo iš daugelio Ticiano darbų. Savo Adonio mito versijoje Rubensas taip pat sutelkė dėmesį į akimirką, kai meilužiai išsiskiria; jo paveikslas suteikia scenai dramatiškumo. (10)
Adonio grožį dar kartą išaukštino mažiau žinomas dailininkas. 1642 m. Simonas Vouet nutapė Veneros ir Adonio paveikslą. Nors paveikslas vaizduoja tą patį mito momentą, Vouet paveikslas rodo, kad prancūzų tapyba artėja prie rokoko epochos, mažiau dėmesio skirdamas žmogaus formų perteikimui ir daugiau dekoratyviniams elementams, įskaitant ryškias spalvas ir cherubinų buvimą (11).
Adonio mitas vėl persikėlė į literatūrą 1593 m. šaltoje salų valstybėje vakaruose. 1593 m. Londono miestas per buboninio maro sukeltą blokadą uždarė teatrus. Dramaturgas Viljamas Šekspyras atsigręžė į poeziją ir išleido kūrinį "Venera ir Adonis". Čia istorija vėl pasikeitė: Adonis, gyvenęs iš meilės medžioklei, savo ruožtu tapo medžiojamuoju, persekiojamuPoema, išgarsinusi Šekspyrą jam gyvam esant, šiandien laikoma nereikšmingu jo kūriniu; grožis vėl keičiasi. (12)
Prisimenant Adonį
Šiuolaikiniame pasaulyje retai kada sustojame ir susimąstome apie gamtą ar jos grožį. Dirbame, auginame vaikus ir visas dienas skiriame praktiniams reikalams. Tada, žinoma, skundžiamės, kad pasaulis prarado savo grožį. Kur mes suklydome?
Galbūt atėjo laikas dar kartą prisiminti Adonį ir jo grožį. Kai iš naujo skaitome senąsias legendas, grįžtame prie ištakų. Atsinaujinę išeiname į lauką ir žiūrime, ką jis matė - nuostabius saulėlydžius, gaivias gėles, bėgiojančius gyvulius. Jei patylėsime ir palauksime, galbūt pagausime žvilgsnį iš praeities. Štai ten, žiūrėkite! Adonis grįžo į pasaulį, jodamas į šunis, suAfroditė šalia jo.
Bibliografija
"The Myth and Cult of Adonis." PhoeniciaOrg, 2020 m. Žiūrėta 2020 m. kovo 15 d. //phoenicia.org/adonis.html
Sappho. "The Death of Adonis." Poet and Poem, 2020 m. Žiūrėta 2020 m. balandžio 3 d. //poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis.
Encyclopaedia Britannica Editors of the Encyclopaedia Britannica. "Adonis: Greek Mythology." Atnaujinta 2020 m. vasario 5 d. Žiūrėta 2020 m. kovo 25 d. //www.britannica.com/topic/Adonis-Greek-mythology
"Adonis." Encyclopedia Mythica, 1997 m. Žiūrėta 2020 m. balandžio 13 d. //pantheon.org/articles/a/adonis.html
Kline, A. S. (vertėjas.) "Ovidijus: Metamorfozės X knyga." Poetry in Translation, 2000 m. Žiūrėta 2020 m. balandžio 4 d. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574
"K-10-10: Adonis ir Afroditė." Theoi Greek Mythology, Theoi Project, 2019 m. Žiūrėta 2020 m. balandžio 13 d. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html
"Altorius su Adonio mitu." J. Paul Getty Museum, n.d. Žiūrėta 2020 m. balandžio 13 d. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc/?dz=0.5340,0.5340,0.34
"Kodėl Italija buvo Renesanso gimtinė?" Nuoroda. Media Group, 2020 m. Žiūrėta 2020 m. balandžio 15 d. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd
Taip pat žr: Plutonas: romėnų požemių pasaulio dievasTicianas. "Venera ir Adonis." J. Paul Getty Museum, n.d. Žiūrėta 2020 m. balandžio 15 d. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/
Rubensas, Peteris Paulas. "Venera ir Adonis." Metropoliteno meno muziejus, 2020 m. Žiūrėta 2020 m. balandžio 15 d. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535
Vouet, Simon. "Venera ir Adonis." J. Paul Getty Museum, n.d. Žiūrėta 2020 m. balandžio 15 d. //www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-adonis-french-about-1642/
"Venera ir Adonis." Folgerio Šekspyro biblioteka, 2020 m. Žiūrėta 2020 m. balandžio 4 d.
//www.folger.edu/venus-and-adonis
