Edukien taula
"Adonis" izena aspalditik egon da edertasunaren ideiarekin eta mito klasikoarekin lotuta. Haren kondaira, ordea, antzinako munduari buruz ditugun ikuskerak baino askoz lehenago hasten da.
Fenizia, gaur egungo Libanoren gutxi gorabehera, nekazari komunitate bat zen. Bertako jendea sasoiko egutegiaren arabera bizi zen, lan fisiko zailaren emaitzaz elikatzen ziren. Gizarte prezientifiko batean, bizitza jainkoak plazaratzean zen: euri onak eta dagokion uzta ematen bazuten, jaiak egongo ziren. Hala ez balitz, goseak etxe guztiak atzemango lituzke.
Nekazariek Adon jainkoari otoitz egin zioten, "Jauna" esan nahi duen izena. Adonen edertasuna kimuen kimatzean, aleen jotzean eta neguan lo egiten zuen lugorrian ikusi zen, udaberrian berriro berpiztu zen. Haren izena hegoaldeko jendearekin partekatzen zen, haien jainkoari "Adonai" deitzera iritsi zirenak. Denborak aurrera egin ahala, Feniziaren kondairak mendebaldera noraezean joan ziren, ingelesez Greziako herrialdea izenez ezagutzen den Hellas izeneko lurraldeko poesian eta antzerkian eraginez.
Sappho poetak Adonis, hildako jainkoa, aipatu zuen. Beraren alde negar egiten zuten emakume guztiei hitz egin zien, bularra jotzeko eta edertasun horren galera deitoratzeko aholkatuz. Zein zen istorio zehatza? Ez zaigu aroetan zehar heldu; Saforen gainerako poesiaren antzera, zati bat baino ez da geratzen. (2)
Adonisen jaiotza
Ipuinakadonis-french-about-1642/
“Venus eta Adonis”. Folger Shakespeare Library, 2020. 2020ko apirilaren 4an kontsultatua.
//www.folger.edu/venus-and-adonis
Ikusi ere: Hygeia: Osasunaren jainkosa greziarraAdonisen eta bere edertasuna hazi egin zen zibilizazioa konplexuagoa zen heinean. Bardoek Myrrha izeneko emakume baten istorioa kontatzen zuten, Zipren edo Asirian bizi zena. Bere edertasunaren jeloskor, Afroditak Mirra madarikatu zuen bere aitarekiko, Cinyras edo Theiasekiko maitasun sutsuz. Bere lizunkeriaren sakontasunak bultzatuta, Myrrha Cinyrasen logelan sartu zen gauez, bere identitatea iluntasunez estaliz. Astebeteko topaketa sutsuen ondoren, ordea, Cinyras bere maitale misteriotsuaren identitatea agerian jartzearekin obsesionatu zen. Horren arabera, hurrengo gauean argi bat piztu zuen Myrrhak ihes egin baino lehen. Orain haien harremanaren intzestuaz jabetuta, Cinyrasek Myrrha jauregitik kanpora bota zuen. Zorionez edo zoritxarrez, ordea, orain haurdun zegoen.Myrrha basamortuan zehar ibili zen, bere iragana ezagutzen zutenek arbuiatua. Etsituta, laguntza eske eskatu zion Zeusi. Jainko gorenak errukia sentitu zuen bere egoeragatik eta zuhaitz bihurtu zuen, gero betiko mirra bezala ezagutua. Trantsizioan, Myrrhak Adonis haurra erditu zuen. (3)
Mutila amaren adarren azpian etzanda, negarrez. Afrodita jainkosaren arreta erakarri zuen, haur abandonatuaz errukitu baitzen. Kutxa batean sartu eta harrera-ama bat bilatu zuen. Azkenean, Persefone erabaki zuen, lur azpiko jainkosa, haurra zaintzea onartu zuena.
Ai Afroditarentzat? Hazten, mutilaren edertasunaegun bakoitzean garatu zen, eta Persefone nahiko hartu zuen bere karguarekin. Afrodita Adonis giza mundura itzultzera etorri zenean, Persefonek uko egin zion joaten uzteari. Afroditak protesta egin zuen, baina Persefone irmo geratu zen: ez zuen Adonis amore emango.
Afroditak negar egin zuen, baina Persefonek ez zuen mugitu nahi izan. Bi jainkosak eztabaidan jarraitu zuten: Afroditak haurra aurkitu zuela azpimarratu zuen, eta Persefonek, berriz, hazteko jarritako ardura azpimarratu zuen. Azkenean, bi jainkosak Zeusengana jo zuten, Adonisekin bizitzea zein jainkosak merezi zuen erabakitzeko eskatuz.
Zeus egoerak nahastu zuen, zein alde egin behar zuen ideiarik gabe. Konpromiso bat pentsatu zuen: Adonis Persefonekin geratuko zen urteko heren batean, Afroditarekin beste heren bat, eta gainerako denboran aukeratzen zuen tokian. Hau bidezkoa iruditu zitzaien bi jainkosei, eta baita Adonisi ere, ordurako bere iritzia izateko adina zuena. Bere garaian Afroditarekin geratzea aukeratu zuen, eta, beraz, urtearen herena lurpeko munduan igaro zuen. (4)
Horrela, Adonisen mitoa, Ceresen eta Persefonenaren antzera, urtaroen eta zergatik gertatzen diren erregularki azaltzeko lotzen da. Adonis Afroditarekin dagoenean, lurra loratzen da eta landareak hazten dira; Persefonerekin egotera joaten denean, munduak dolu egiten du bere distantzia. Hellas bezain hegoaldera dagoen lurralde batean, klima mediterraneoak negu labur eta euritsuak ekarri zituen eta ondorenuda lehor eta luzeak, Adonisek bere “amarekin” bakoitzarekin pasatzen zuen denborarekin bat datorrena. eta biek ahal zuten denbora guztia elkarrekin eman zuten. Zoritxarrez, Afroditaren beste bikotekidea, Ares, jeloskor jarri zen bere maitalea mutilari ematen zion arretaz. Adonisen edertasun faltan, Aresek ezin izan zuen Afroditaren maitasunaren alde lehiatu. Horren ordez, keztu, ikusi eta itxaron egin zuen, azkenean bere arerioa kentzeko plan bat garatuz.
Beste guztiaz harago, Adonisek eta Afroditak maite zuten naturan jostatzea eta ehizara ibiltzea. Hori ohartuta, Aresi ideia bat bururatu zitzaion. Egun batean, bi maitaleak ehizan ari zirela, Aresek basurde bat bidali zuen basora. Aurreikuspen batek hunkituta, Afroditak animaliari ez ikusi eta harekin geratzeko erregutu zion Adonisi, baina Adonis hain izugarrizko zerbait hiltzeko ideiarekin hartu zuen.
Adonis animaliaren atzetik joan zen, basoan zehar atzetik. Baztertu eta lantzarekin hiltzen saiatu zen. Txerri masiboek borrokatu zuten, eta biek borrokatu zuten. Korrikatuta, basurdeak salto egin zuen Adonisen aurka, adarkadaka adarkatuz eta ihes egin zuen.
Mailatuta eta odoletan, Adonis basotik kolokan atera zen. Afroditarengana itzultzea lortu zuen, honek besoetan hartu eta negar-zotinka egin zuen bere minaren aurrean. Jainkosak ahal zuena egin zuen, baina alferrik; Adonis ere bailarri zaurituta bizirik irauteko. Afroditaren besoetan hil zen, lurpekora behin betiko itzuliz. Afroditaren negar-zotinak entzunda, mundu osoak deitoratu zuen edertasun horren galera.
Mende batzuk geroago, Adonia jaialdia urtero egiten zen Atenasen eta baita beste hiri-estatu batzuetan ere. Bere bizitzaren izaera erotikoa zela eta, Adonisen ospakizunen artean emagalduak, esklaboak eta nekazariak eta emakume onak zeuden. Bizitza-esparru guztietako emakume helenistikoak urtekoak landatzeko biltzen ziren, urtebeteko epean hazi, loratzen eta hazi egiten diren landareak. Landatu ondoren, ospakizunek lore laburren jaiotza, bizitza eta heriotza oroitzeko kantua egin zuten. Emakumeek ere negu lasaiaren ondoren naturaren berpizkundea ospatu zuten, Adonis hilkorraren munduan berriro sartzeko zain.
Adonis literatura eta arte klasikoan
Hainbat idazle klasikoek berriro kontatzen diote Adonisi. ' istorioa, hainbat jainkosarekin izandako harremanean eta bere amaiera tragikoan zentratuz. Ovidioren bertsioa, bere Metamorfosietan jasoa, da agian famatuena. Bere Metamorfosien zati bat, istorioa berpizkundeko beste mito batzuekin biltzen da, Euridize eta Orfeorena barne. (5)
Ovidio, noski, grekoa baino erromatarra zen. Horazioren eta Virgilioren garaikidea zen; elkarrekin, hirurak Augusto enperadorearen garaian idatzitako poetarik handientzat hartzen dira. Jesusen garaikidea ere izan zen, beste gizon batgero kanonizatu zuten.
Gehiago irakurri : Erromako Erlijioa
Adonisen edertasuna arte klasikoan zein bertsotan ospatzen da. Indusketa antropologikoetan berreskuratutako loreontzi eta urna asko Afroditaren edo Artizarraren irudiekin apainduta daude, erromatarrek deitzen zioten bezala, Adonisekin batera. Horiek mundu osoko bilduma askotan aurki daitezke, Florentziako Arkeologia Museo Nazionalean (6)) eta Malibuko (Kalifornia) J. Paul Getty Villan. (7)
Artea Adonisen memorian
Urte asko pasa ziren. Antzinako mundua hazi egin zen, Eurasia bereganatu zuen eta hautsi egin zen iparraldeko tribuek arpilatu eta konkistatu ahala. Garai batean "Aro Iluna" izenez ezagutzen zen horretan, monasterioetan ikaskuntza bizirik mantentzen zen. Edertasuna kopiatzaile baten trikimailu bihurtu zen: eskuizkribu argiztatuak eskuz idazten ziren eta kanpoko mundu zakarretik ezkutatuta zeuden. Adonis oraindik bizi zen, nahiz eta lurpean berriro ere — oraingoan ia mila urtez.
«Berpizkundea» hitzak «birjaiotza» esan nahi du. Gertakarien konbinazio batek - Bizantzioren erorketa otomandar turkiarren esku, italiar hiri-estatuaren gorakada, italiar bizitza kulturala erromatarren hondarretatik hurbil egoteak - eskolastikismotik edo elizaren arreta jartzea humanismora urruntzea eragin zuen. gizadiaren ikuspegia.(8)
Italia inguruko margolariek mito handiak margotzea aukeratu zuten, agian ezagunena Tiziano Vecellio da, Tiziano izenez ere ezaguna. Bere "Venus eta Adonis" bikotea erakusten duAdonis basurdearen atzetik joan baino lehen. Artizarra (Afrodita erromatar munduan ezagutzen zen bezala) alde egin ez dezan saiatzen da, baina alferrik. Pintzelkada eta kolorez artistaren fintasuna erakusten du koadroak; maitaleak giza zehaztasun anatomikoarekin irudikatzen dira. Gaur egun, koadroa Malibu, CA, J Paul Getty Villan dago ikusgai. (9)
Mende bat baino apur bat geroago Peter Paul Rubensek egin zuen margolan ospetsua. Tizianoren estiloarekin obsesionatuta, Rubensek gai bereko asko erabili zituen eta Tizianoren lan askotan inspiratu zen. Adonisen mitoaren bertsioan, Rubensek maitaleak banandu ziren unean ere jarri zuen arreta; bere pinturak dramatismoa ematen dio eszenari. (10)
Adonisen edertasuna margolari ezezagun batek ospatu zuen berriro. Simon Vouet-ek bere Venus eta Adonisen bertsioa margotu zuen 1642an. Mitoaren une bera ilustratzen badu ere, Voueten margolanak pintura frantsesak rokoko garairantz izan duen mugimendua adierazten du, giza formen erreprodukzioan gutxiago arreta jarriz eta dekorazio-elementuetan gehiago, distiratsuak barne. koloreak eta kerubinen presentzia. (11)
Adonisen mitoa literaturara itzuli zen 1593an, mendebaldeko uharte hotz batean. Izurrite bubonikoak eragindako blokeoan, Londres hiriak antzokiak itxi zituen. William Shakespeare izeneko antzerkigile batek poesiara jo zuen, Venus izeneko lana argitaratuzeta Adonis. Hemen, istorioa berriro aldatu zen: Adonis, bere ehizarako zaletasunagatik bizi zena, ehizatu bihurtu zen, maitasunaren jainkosak atzetik. Poema, Shakespeare bere bizitzan ospetsu egin zuena, gaur egun, obra txikitzat hartzen da. Bardoa; edertasuna berriro aldatzen da. (12)
Adonis gogoratuz
Gaur egungo munduan, gutxitan gelditzen gara natura edo bere edertasuna kontuan hartzeko. Lan egiten dugu, gure seme-alabak hazten ditugu, eta gai praktikoetan ardaztuta pasatzen ditugu egunak. Gero, noski, munduak edertasuna galdu duela kexatzen gara. Non ibili ginen gaizki?
Agian bada garaia berriro Adonis eta bere edertasuna gogoratzeko. Kondaira zaharrak berriro irakurtzen ditugunean, iturrira itzultzen gara. Berpiztuta, kalera atera eta ikusi zuena ikusiko dugu: ilunabar zoragarriak, lore freskoak, animaliak hara eta hona korrika. Isilik geratzen bagara eta itxaroten bagara, agian iraganetik begiratuko dugu. Han! Begira! Adonis mundura itzuli da, txakurrengana zaldiz, Afrodita alboan duela.
Bibliografia
“Adonisen mitoa eta kultua”. PhoeniciaOrg, 2020. 2020ko martxoaren 15ean kontsultatua. //phoenicia.org/adonis.html
Sappho. "Adonisen heriotza". Poet and Poem, 2020. 2020ko apirilaren 3an kontsultatua.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis
Encyclopaedia Britannicako editoreak. "Adonis: greziar mitologia". 2020ko otsailaren 5ean eguneratua. 2020ko martxoaren 25ean kontsultatua. //www.britannica.com/topic/Adonis-Greziar mitologia
“Adonis”. Encyclopedia Mythica, 1997. 2020ko apirilaren 13an kontsultatua. //pantheon.org/articles/a/adonis.html
Kline, A.S. (Itzultzailea.) "Ovidio: Metamorfosia X. liburua". Poetry in Translation, 2000. 2020ko apirilaren 4an kontsultatua. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574
“K-10-10: Adonis and Aphrodite”. Theoi Greek Mythology, Theoi Project, 2019. 2020ko apirilaren 13an kontsultatua. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html
“Altar with the Myth of Adonis”. J Paul Getty Museoa, n.d. 2020ko apirilaren 13an kontsultatua. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc /?dz=0.5340,0.5340,0.34
“Zergatik izan zen Italia Berpizkundearen jaioterria?” Erreferentzia. Media Group, 2020. 2020ko apirilaren 15ean kontsultatua. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd
Ikusi ere: Morrigan: Gerra eta Patuaren jainkosa zeltaTiziano. "Venus eta Adonis". J Paul Getty Museoa, n.d. 2020ko apirilaren 15ean kontsultatua. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/
Rubens , Pedro Paulo. "Venus eta Adonis". Metropolitan Museum of Art, 2020. 2020ko apirilaren 15ean kontsultatua. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535
Vouet, Simon. "Venus eta Adonis". J Paul Getty Museoa, n.d. 2020ko apirilaren 15ean kontsultatua.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-
