Enhavtabelo
La nomo "Adonis" delonge estis asociita kun la ideo de beleco kaj kun Klasika mito. Lia legendo tamen komenciĝas longe antaŭ niaj nunaj konceptoj pri la antikva mondo.
Fenicio, lando proksimume ekvivalenta al nuntempa Libano, estis terkultura komunumo. Ĝiaj homoj vivis laŭ la laŭsezona kalendaro, nutrinte sin per la rezulto de malfacila fizika laboro. En antaŭscienca socio, la vivo turnis ĉirkaŭ la pacigado de la dioj: se ili donus bonajn pluvojn kaj respondan rikolton, estus festeno. Se ne, malsato persekutus ĉiujn domojn.
Kamparanoj preĝis al la dio Adon, nomo kiu signifas "Sinjoro". La beleco de Adon estis vidita en la burĝonado de plantidoj, la draŝado de greno, kaj la nekultivaĵo kiu dormis tra la vintro, nur por esti resurektita denove en la printempo. Lia nomo estis dividita kun homoj en la sudo, kiuj nomis sian dion "Adonai". Dum la tempo daŭris, la legendoj de Fenicio drivis okcidenten, influante la poezion kaj teatron de lando nomita Hellas, konata en la angla kiel la lando de Grekio.
La poeto Safo menciis Adonison, dion kiu mortis. Ŝi parolis al ĉiuj virinoj, kiuj ploris pri li, konsilante ilin bati siajn mamojn kaj funebri pri la perdo de tia beleco. Kio estis la preciza rakonto? Ĝi ne venis al ni tra la epokoj; kiel la resto de la poezio de Safo, restas nur fragmento. (2)
La Naskiĝo de Adoniso
Rakontojadonis-franca-ĉirkaŭ-1642/
“Venuso kaj Adoniso”. Folger Shakespeare Library, 2020. Alirita la 4an de aprilo 2020.
//www.folger.edu/venus-and-adonis
de Adoniso kaj lia beleco kreskis kiam la civilizo kreskis pli kompleksa. La skaldoj rakontis la rakonton de virino nomita Myrrha, kiu vivis en aŭ Kipro aŭ Asirio. Ĵaluza pri ŝia beleco, Afrodito malbenis Myrrha kun pasia amo por sia patro, Cinyras aŭ Theias. Movita per la profundoj de ŝia volupto, Myrrha ŝteliris en la dormoĉambron de Cinyras dum la nokto, kovrante ŝian identecon per la mallumo. Post semajno da pasiaj renkontoj, aliflanke, Cinyras en victurno iĝis obsesita kun rivelado de la identeco de sia misteramanto. Sekve, li ŝaltis lumon la venontan nokton antaŭ ol Myrrha povis ŝteliri for. Nun konscia pri la incesta naturo de ilia rilato, Cinyras elĵetis Myrrha el la palaco. Feliĉe aŭ bedaŭrinde, tamen, ŝi nun estis graveda.Myrrha vagis tra la dezerto, malestimata de tiuj, kiuj konis ŝian pasintecon. Malespera, ŝi preĝis al Zeŭso por helpo. La supera dio sentis kompaton por ŝia situacio kaj turnis ŝin en arbon, eterne konatan poste kiel mirho. En la transiro, Myrrha naskis la bebon Adonison. (3)
La knabo kuŝis sub la branĉoj de sia patrino, plorante. Li altiris la atenton de la diino Afrodito, kiu kompatis la forlasitan bebon. Ŝi metis lin en skatolon kaj serĉis vartpatrinon. Fine ŝi decidis pri Persefono, la diino de la submondo, kiu konsentis prizorgi la bebon.
Ho ve al Afrodito? Kreskante, la beleco de la knaboevoluis kun ĉiu tago, kaj Persefono estis tute prenita de ŝia pagendaĵo. Kiam Afrodito venis por alporti Adonison reen al la hommondo, Persefono rifuzis lasi lin iri. Afrodito protestis, sed Persefono staris firme: ŝi ne kapitulacis Adonison.
Afrodito kriis, sed Persefono rifuzis ŝanceliĝi. La du diinoj daŭre kverelis: Afrodito insistis, ke ŝi trovis la infanon, dum Persefono emfazis la zorgon, kiun ŝi faris por kreskigi lin. Fine, ambaŭ diinoj turnis sin al Zeŭso, petante lin decidi, kiu diino meritas vivi kun Adoniso.
Zeŭso estis konfuzita de la situacio, sen ideo kiun flankon malantaŭen. Li pensis pri kompromiso: Adoniso restus kun Persefono unu trionon de la jaro, kun Afrodito alian trionon, kaj kien ajn li elektos por la restanta tempo. Tio ŝajnis justa al ambaŭ diinoj, kaj ankaŭ al Adoniso, kiu jam estis sufiĉe maljuna por havi sian propran opinion. Li elektis resti kun Afrodito dum sia tempo, kaj tiel pasigis unu trionon de la jaro en la submondo. (4)
Tiel, la mito de Adoniso, kiel tiuj de Cereso kaj Persefono, estas ligita al klarigo de la sezonoj kaj kial ili okazas regule. Kiam Adoniso estas kun Afrodito, la tero floras kaj plantoj kreskas abundaj; kiam li iras por resti kun Persefono, la mondo funebras lian distancon. En lando same sude kiel Hellas, la mediteranea klimato signifis mallongajn, pluvoplenajn vintrojn sekvitajn desekaj, longaj someroj, ekzakte kongruaj kun la kvanto da tempo kiun Adonis pasigis kun ĉiu el siaj "patrinoj."
Adonis kaj Afrodito
Kiel plenkreskulo, Adoniso siavice enamiĝis al Afrodito, kaj ili du pasigis la tutan tempon, kiun ili povis kune. Bedaŭrinde, la alia partnero de Afrodito, Areso, kreskis ĵaluza pri la atento kiun lia amanto malŝparis sur la knabo. Malhavante la belecon de Adoniso, Areso estis nekapabla konkuri pri la amo de Afrodito. Anstataŭe, li fumis, rigardis kaj atendis, fine ellaborante planon por forigi sian rivalon.
Preter ĉio alia, Adoniso kaj Afrodito amis petoliĝi en la naturo kaj rajdi al la ĉaso. Rimarkinte tion, Areso elpensis ideon. Iun tagon, kiam la du amantoj estis ekstere ĉasante, Areso sendis apron eksteren en la arbaron. Hantita de antaŭsento, Afrodito petegis Adoniso ignori la beston kaj resti kun ŝi, sed Adoniso estis prenita kun la ideo mortigi ion tiel masivan.
Adoniso iris post la besto, postkurante ĝin tra la arbaro. Li anguligis ĝin kaj provis mortigi ĝin per sia lanco. La masiva porko kontraŭbatalis, kaj la du batalis. Anguligita, la apro elsaltis al Adoniso, kornigante lin en la ingvenon kaj eskapis.
Muzita kaj sanganta, Adoniso ŝanceliĝis el la arbaro. Li sukcesis reiri al Afrodito, kiu prenis lin en ŝiajn brakojn kaj singultis pro sia doloro. La diino faris tion, kion ŝi povis, sed vane; Ankaŭ Adoniso estisgrave vundita por pluvivi. Li mortis en la brakoj de Afrodito, revenante al la submondo definitive. Aŭdinte la singultojn de Afrodito, la tuta mondo funebris pri la perdo de tia beleco.
Jarcentojn poste, la festivalo Adonia okazis ĉiujare en Ateno same kiel en aliaj urboŝtatoj. Pro la erotika naturo de lia vivo, la festantoj de Adoniso inkludis prostituitinojn, sklavojn, kaj kamparanojn same kiel bonhavajn sinjorinojn. De ĉiuj medioj de vivo, helenismaj virinoj kolektis por planti jaraĵojn, plantojn kiuj kreskas, floras kaj iras al semo ene de unu jaro. Post plantado, la festantoj ĉantis por festi la naskiĝon, vivon kaj morton de tiaj mallongaj floroj. La virinoj ankaŭ festis la eventualan renaskiĝon de la naturo post la kvieta vintro, atendante, ke Adoniso denove aliĝos al la mortonta mondo.
Vidu ankaŭ: JulianusAdoniso en Klasika Literaturo kaj Arto
Diversaj klasikaj verkistoj rerakontas Adonison. 'rakonto, temigante lian rilaton kun la diversaj diinoj same kiel lian tragedian finon. La versio de Ovidio, kaptita en liaj Metamorfozoj, estas eble la plej fama. Parto de liaj Metamorfozoj, la rakonto estas grupigita kun aliaj resurektomitoj, inkluzive de tiu de Eŭridiko kaj Orfeo. (5)
Ovidio, kompreneble, estis roma prefere ol greka. Li estis samtempulo de Horacio kaj de Vergilio; kune, la tri el ili estas konsideritaj la plej grandaj poetoj verkantaj en la tempo de la imperiestro Aŭgusto. Li ankaŭ estis samtempulo de Jesuo, alia viro kiuposte iĝis enkanonigita.
Legu Pli : Roma Religio
La beleco de Adoniso estas festata en Klasika arto same kiel en verso. Multaj vazoj kaj urnoj reakiritaj en antropologiaj elfosejoj estas ornamitaj kun bildoj de Afrodito, aŭ Venuso kiel ŝi estis nomita fare de la romianoj, kune kun Adoniso. Tiuj troveblas en multaj kolektoj ĉirkaŭ la mondo, inkluzive de la Nacia Arkeologia Muzeo de Florenco (6)) kaj la J. Paul Getty Villa en Malibu, Kalifornio. (7)
Arto en la Memoro de Adonis
Pasis multaj jaroj. La antikva mondo kreskis, leviĝis por transpreni Eŭrazion, kaj disiĝis dum nordaj triboj prirabis kaj konkeris. En kio iam estis konata kiel la "Malhelaj Aĝoj", lernado estis konservita vivanta en monaĥejoj. Beleco iĝis la truko de kopiisto: prilumitaj manuskriptoj estis skribitaj permane kaj kaŝitaj de la malglata ekstera mondo. Adoniso ankoraŭ vivis, kvankam subtere denove — ĉi-foje dum preskaŭ mil jaroj.
La vorto "Renesanco" signifas "renaskiĝo". Kombinaĵo de okazaĵoj - la falo de Bizanco al la otomanaj turkoj, la ascendo de la itala urboŝtato, la proksimeco de itala kulturvivo al romiaj ruinoj - kaŭzis la movon for de skolastiko, aŭ fokuso sur la eklezio, al humanismo, fokuso al la homaro.(8)
Pentristoj ĉirkaŭ Italio elektis pentri la grandajn mitojn, Eble la plej konata estas Tiziano Vecellio, ankaŭ konata kiel Ticiano. Lia "Venuso kaj Adoniso" montras la paronĝuste antaŭ ol Adonis foriris por persekuti la apron. Venuso (kiel Afrodito estis konata en la romia mondo) provas malhelpi lin foriri, sed senrezulte. La pentraĵo montras la fajnecon de la artisto per penikstreko kaj koloro; la geamantoj estas bildigitaj kun homa anatomia precizeco. Hodiaŭ, la pentraĵo estas elmontrita ĉe la J Paul Getty Villa en Malibu, CA. (9)
Same fama pentraĵo estis kreita de Peter Paul Rubens iom malpli ol jarcenton poste. Obsesita kun la stilo de Ticiano, Rubens uzis multajn el la samaj subjektoj kaj desegnis inspiron de multaj el la verkoj de Ticiano. En lia versio de la Adonisa mito, Rubens ankaŭ temigis la momenton kiam la amantoj disiĝis; lia pentraĵo donas senton de dramo al la sceno. (10)
Vidu ankaŭ: 3/5 Kompromiso: La Difina Klaŭzo kiu Formis Politikan ReprezentonLa beleco de Adoniso denove estis festita de malpli konata pentristo. Simon Vouet pentris sian version de Venuso kaj Adoniso en 1642. Kvankam ilustrante la saman momenton de la mito, la pentraĵo de Vouet indikas la movadon de franca pentraĵo direkte al la rokoka periodo, temigante malpli interpreton de homaj formoj kaj pli dekoraciaj elementoj, inkluzive de helaj. koloroj kaj la ĉeesto de keruboj. (11)
La Adonisa mito reiris al literaturo en 1593, en malvarma insula nacio okcidente. Dum enfermo kaŭzita de la bubona pesto, la urbo Londono fermis siajn teatrojn. Dramisto as William Shakespeare turnis sin al poezio, publikigante verkon nomitan Venusokaj Adoniso. Ĉi tie, la rakonto denove ŝanĝiĝis: Adoniso, kiu vivis pro sia amo por la ĉaso, fariĝis siavice la ĉasita, persekutata de la diino de la amo.La poemo, kiu famigis Ŝekspiron dum lia vivo, estas hodiaŭ konsiderata kiel negrava verko de la Bardo; beleco denove ŝanĝiĝas. (12)
Memorante Adonison
En la hodiaŭa mondo, ni malofte paŭzas por halti kaj konsideri la naturon aŭ ĝian belecon. Ni laboras, ni edukas niajn infanojn, kaj ni pasigas niajn tagojn koncentritaj pri praktikaj aferoj. Tiam, kompreneble, ni plendas, ke la mondo perdis sian belecon. Kie ni eraris?
Eble estas tempo rememori Adonison kaj lian belecon. Kiam ni relegas la malnovajn legendojn, ni reiras al la fonto. Revivigitaj, ni eliras eksteren kaj vidas kion li vidis - la belegaj sunsubiroj, la freŝaj floroj, la bestoj kurantaj tien kaj reen. Se ni restos kvietaj kaj atendos, eble ni ekvidos la pasintecon. Tie! Rigardu! Adoniso revenis al la mondo, rajdante al la ĉashundoj, kun Afrodito ĉe sia flanko.
Bibliografio
“La Mito kaj Kulto de Adoniso”. PhoeniciaOrg, 2020. Alirita la 15an de marto, 2020. //phoenicia.org/adonis.html
Sappho. "La Morto de Adoniso." Poeto kaj Poemo, 2020. Alirita la 3an de aprilo 2020.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis
Redaktistoj de la Enciklopedio Britannica. "Adoniso: Greka Mitologio." Ĝisdatigita la 5an de februaro 2020. Alirita la 25an de marto 2020. //www.britannica.com/topic/Adonis-Greka mitologio
“Adoniso”. Encyclopedia Mythica, 1997. Alirite la 13an de aprilo 2020. //pantheon.org/articles/a/adonis.html
Kline, A.S. (Tradukisto.) "Ovidio: La Metamorfozo Libro X." Poetry in Translation, 2000. Alirite la 4an de aprilo 2020. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574
“K-10-10: Adonis and Aphrodite.” Theoi Greek Mythology, Theoi Project, 2019. Alirite la 13an de aprilo 2020. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html
“Altaro kun la Mito de Adoniso”. J Paul Getty Museum, n.d. Alirite la 13an de aprilo 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc /?dz=0.5340,0.5340,0.34
“Kial Italujo Estis la Naskiĝloko de la Renesanco?” Referenco. Media Group, 2020. Alirita la 15an de aprilo 2020. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd
Ticiano. "Venuso kaj Adoniso." J Paul Getty Museum, n.d. Alirite la 15an de aprilo 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/
Rubens , Petro Paŭlo. "Venuso kaj Adoniso." Metropola Muzeo de Arto, 2020. Alirita la 15an de aprilo 2020. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535
Vouet, Simon. "Venuso kaj Adoniso." J Paul Getty Museum, n.d. Alirite la 15an de aprilo 2020.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-
