Táboa de contidos
O nome "Adonis" estivo asociado dende hai tempo coa idea de beleza e co mito clásico. A súa lenda, porén, comeza moito antes das nosas concepcións actuais do mundo antigo.
Fenicia, unha terra equivalente aproximadamente ao Líbano actual, era unha comunidade agrícola. A súa xente vivía segundo o calendario estacional, alimentándose do resultado dun traballo físico difícil. Nunha sociedade precientífica, a vida xiraba en torno a aplacar aos deuses: se concedesen boas choivas e unha colleita correspondente, habería festa. Se non, a fame acecharía a todas as casas.
Os agricultores rezaban ao deus Adon, nome que significa "Señor". A beleza de Adon foi vista no brote das mudas, na debulla do gran e no barbecho que durmía durante o inverno, para que resucitou unha vez máis na primavera. O seu nome era compartido coas persoas do sur, que chegaron a chamar ao seu deus "Adonai". Co paso do tempo, as lendas de Fenicia derivaron cara ao oeste, influíndo na poesía e no teatro dunha terra chamada Hellas, coñecida en inglés como o país de Grecia.
O poeta Safo mencionou a Adonis, un deus que morreu. Ela falou con todas as mulleres que choraban por el, aconsellándolles que batesen os seus peitos e choran pola perda de tanta beleza. Cal foi a historia exacta? Non chegou ata nós a través dos séculos; como o resto da poesía de Safo, só queda un fragmento. (2)
O nacemento de Adonis
Contosadonis-francés-sobre-1642/
Ver tamén: A Historia das Bicicletas“Venus e Adonis”. Folger Shakespeare Library, 2020. Consultado o 4 de abril de 2020.
//www.folger.edu/venus-and-adonis
de Adonis e a súa beleza medrou a medida que a civilización se facía máis complexa. Os bardos contaron a historia dunha muller chamada Myrrha, que vivía en Chipre ou en Asiria. Celosa da súa beleza, Afrodita maldixo a Mirra con amor apaixonado polo seu pai, Cinyras ou Teias. Impulsada polas profundidades da súa luxuria, Myrrha colouse no cuarto de Cinyras pola noite, encubrindo a súa identidade coa escuridade. Despois dunha semana de apaixonados encontros, con todo, Cinyras obsesionouse á súa vez en revelar a identidade do seu misterioso amante. En consecuencia, acendeu unha luz á noite seguinte antes de que Myrrha puidese escapar. Agora consciente da natureza incestuosa da súa relación, Cinyras expulsou a Myrrha do palacio. Con todo, por sorte ou por desgraza, agora estaba embarazada.Myrrha paseou polo deserto, rexeitada por aqueles que coñecían o seu pasado. Desesperada, pediulle axuda a Zeus. O deus supremo sentiu compaixón pola súa situación e converteua nunha árbore, coñecida para sempre como mirra. Na transición, Mirra deu a luz ao neno Adonis. (3)
O neno xacía baixo as pólas da súa nai, laiándose. Chamou a atención da deusa Afrodita, que se apiada do neno abandonado. Ela colocouno nunha caixa e buscou unha nai de acollida. Finalmente, decidiuse por Perséfone, a deusa do inframundo, que accedeu a coidar do bebé.
Ai de Afrodita? Ao medrar, a beleza do nenodesenvolvéndose cada día que pasaba, e Perséfone estaba bastante tomada polo seu cargo. Cando Afrodita veu traer a Adonis de volta ao mundo humano, Perséfone negouse a deixalo ir. Afrodita protestou, pero Perséfone mantívose firme: non se rendiría a Adonis.
Afrodita chorou, pero Perséfone negouse a ceder. As dúas deusas continuaron discutindo: Afrodita insistiu en que atopara o neno, mentres que Perséfone subliñou o coidado que puxera para crialo. Finalmente, ambas as dúas deusas dirixíronse a Zeus, pedíndolle que decidira que deusa merecía vivir con Adonis.
Zeus quedou confundido pola situación, sen saber de que lado atrás. Pensou nun compromiso: Adonis quedaría con Perséfone un terzo do ano, con Afrodita outro terzo, e onde elixise o tempo restante. Isto parecía xusto para ambas as deusas, e tamén para Adonis, que xa tiña idade suficiente para ter a súa propia opinión. Escolleu quedarse con Afrodita durante o seu tempo, polo que pasou un terzo do ano no inframundo. (4)
Así, o mito de Adonis, como os de Ceres e Perséfone, está ligado a unha explicación das estacións e por que ocorren con regularidade. Cando Adonis está con Afrodita, a terra florece e as plantas medran; cando vai quedar con Perséfone, o mundo chora a súa distancia. Nunha terra tan ao sur como Hellas, o clima mediterráneo significaba invernos curtos e chuviosos seguidos deveráns secos e longos, exactamente igual ao tempo que Adonis pasaba con cada unha das súas "nais".
Adonis e Afrodita
De adulto, Adonis á súa vez namorouse de Afrodita, e eles dous pasaron todo o tempo que puideron xuntos. Desafortunadamente, a outra consorte de Afrodita, Ares, púxose celosa da atención que o seu amante lle prodigaba ao neno. A falta da beleza de Adonis, Ares non puido competir polo amor de Afrodita. En vez diso, enfureceu, mirou e agardou, e finalmente desenvolveu un plan para desfacerse do seu rival.
Máis aló de todo o demais, Adonis e Afrodita encantábanlles xogar na natureza e andar á caza. Tendo en conta isto, a Ares se lle ocorreu unha idea. Un día, cando os dous namorados saían de caza, Ares enviou un xabaril ao bosque. Perseguida por unha premonición, Afrodita suplicou a Adonis que ignorase o animal e quedara con ela, pero Adonis foi tomado coa idea de matar algo tan masivo.
Adonis foi tras o animal, perseguindoo polo bosque. Acurralouno e intentou matalo coa súa lanza. O enorme porco defendeu, e os dous loitaron. Acorralado, o xabaril saltou cara a Adonis, corneándoo na ingua e escapando.
Destrozado e sangrando, Adonis saíu tambaleándose do bosque. Conseguiu volver a Afrodita, quen o colleu nos seus brazos e saloucou ante a súa dor. A deusa fixo o que puido, pero sen resultado; Adonis tamén o estabagravemente ferido para sobrevivir. Morreu nos brazos de Afrodita, regresando definitivamente ao inframundo. Ao escoitar os saloucos de Afrodita, o mundo enteiro lamentou a perda de tal beleza.
Séculos máis tarde, o festival de Adonia tivo lugar cada ano en Atenas, así como noutras cidades-estado. Debido á natureza erótica da súa vida, os celebrantes de Adonis incluían prostitutas, escravos e campesiños, así como mulleres acomodadas. De todos os ámbitos da vida, as mulleres helenísticas reuníronse para plantar plantas anuais, plantas que medran, florecen e sementan nun ano. Despois da plantación, os celebrantes corearon para conmemorar o nacemento, a vida e a morte de tan breves flores. As mulleres tamén celebraron o eventual renacemento da natureza despois do inverno tranquilo, á espera de que Adonis se reincorporase ao mundo dos mortales.
Adonis na literatura e a arte clásicas
Varios escritores clásicos volven contar a Adonis. ', centrándose na súa relación coas distintas deusas así como no seu tráxico final. A versión de Ovidio, recollida nas súas Metamorfoses, é quizais a máis famosa. Parte das súas Metamorfoses, a historia agrúpase con outros mitos da resurrección, incluído o de Eurídice e Orfeo. (5)
Ovidio, por suposto, era romano máis que grego. Foi contemporáneo de Horacio e de Virxilio; xuntos, os tres son considerados os máis grandes poetas que escribiron na época do emperador Augusto. Tamén foi contemporáneo de Xesús, outro home quemáis tarde foi canonizado.
Ler máis : Relixión romana
A beleza de Adonis celébrase tanto na arte clásica como no verso. Moitos vasos e urnas recuperados en escavacións antropolóxicas están decorados con imaxes de Afrodita, ou Venus como a chamaban os romanos, xunto con Adonis. Estes pódense atopar en moitas coleccións de todo o mundo, incluíndo o Museo Arqueolóxico Nacional de Florencia (6)) e a Villa J. Paul Getty en Malibu, California. (7)
A arte na memoria de Adonis
Pasaron moitos anos. O mundo antigo creceu, levantouse para apoderarse de Eurasia e se rompeu mentres as tribos do norte saqueaban e conquistaban. No que antes se coñeceu como "Séculos Escuros", a aprendizaxe mantívose viva nos mosteiros. A beleza converteuse nun truco de copista: os manuscritos iluminados foron escritos a man e ocultos do áspero mundo exterior. Adonis aínda vivía, aínda que baixo terra unha vez máis, esta vez durante case mil anos.
A palabra "Renacemento" significa "renacemento". Unha combinación de acontecementos -a caída de Bizancio aos turcos otománs, o ascenso da cidade-estado italiana, a proximidade da vida cultural italiana ás ruínas romanas- provocou o afastamento da escolástica, ou do foco na igrexa, ao humanismo. un foco na humanidade.(8)
Os pintores de toda Italia optaron por pintar os grandes mitos. Quizais o máis coñecido sexa Tiziano Vecellio, tamén coñecido como Tiziano. A súa "Venus e Adonis" mostra a parellaxusto antes de que Adonis marchase a perseguir ao xabaril. Venus (como era coñecida a Afrodita no mundo romano) tenta evitar que se marche, pero en vano. O cadro mostra a finura do artista con pincelada e cor; os amantes son representados con precisión anatómica humana. Hoxe, a pintura está exposta na J Paul Getty Villa en Malibu, CA. (9)
Un cadro igualmente famoso foi creado por Peter Paul Rubens pouco menos dun século despois. Obsesionado co estilo de Tiziano, Rubens utilizou moitos dos mesmos temas e inspirouse en moitas das obras de Tiziano. Na súa versión do mito de Adonis, Rubens tamén incidiu no momento no que os namorados se separaron; a súa pintura dálle unha sensación de dramatismo á escena. (10)
Ver tamén: Emperadores romanos en orde: a lista completa desde César ata a caída de RomaA beleza de Adonis volveu ser celebrada por un pintor menos coñecido. Simon Vouet pintou a súa versión de Venus e Adonis en 1642. Aínda que ilustra o mesmo momento do mito, a pintura de Vouet indica o movemento da pintura francesa cara ao período rococó, centrándose menos nunha representación de formas humanas e máis en elementos decorativos, incluídos os brillantes. cores e a presenza de querubíns. (11)
O mito de Adonis volveu á literatura en 1593, nunha nación insular fría ao oeste. Durante un bloqueo provocado pola peste bubónica, a cidade de Londres pechou os seus teatros. Un dramaturgo chamado William Shakespeare volveuse á poesía, publicando unha obra chamada Venuse Adonis. Aquí, a historia cambiou de novo: Adonis, que viviu polo seu amor pola caza, converteuse á súa vez no cazado, perseguido pola deusa do amor. O poema, que fixo famoso a Shakespeare en vida, considérase hoxe unha obra menor do Bardo; a beleza volve cambiar. (12)
Lembrando a Adonis
No mundo actual, raramente nos detemos a considerar a natureza ou a súa beleza. Traballamos, criamos aos nosos fillos e pasamos os días centrados en cuestións prácticas. Despois, claro, queixámonos de que o mundo perdeu a súa beleza. Onde erramos?
Quizais sexa o momento de lembrar de novo a Adonis e a súa beleza. Cando volvemos ler as vellas lendas, volvemos á fonte. Reanimados, saímos para fóra e vemos o que viu: os fermosos pórs de sol, as flores frescas, os animais que corren de un lado para outro. Se quedamos calados e esperamos, quizais vexamos o pasado. Por alí! Mirar! Adonis volveu ao mundo, cabalgando sobre os sabuesos, con Afrodita ao seu carón.
Bibliografía
“O mito e o culto de Adonis”. PhoeniciaOrg, 2020. Consultado o 15 de marzo de 2020. //phoenicia.org/adonis.html
Sappho. "A morte de Adonis". Poet and Poem, 2020. Consultado o 3 de abril de 2020.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis
Editors of the Encyclopaedia Britannica. "Adonis: mitoloxía grega". Actualizado o 5 de febreiro de 2020. Consultado o 25 de marzo de 2020. //www.britannica.com/topic/Adonis-Mitoloxía grega
“Adonis”. Encyclopedia Mythica, 1997. Consultado o 13 de abril de 2020. //pantheon.org/articles/a/adonis.html
Kline, A.S. (Tradutor.) "Ovidio: The Metamorphosis Book X". Poetry in Translation, 2000. Consultado o 4 de abril de 2020. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574
“K-10-10: Adonis and Aphrodite”. Theoi Greek Mythology, Theoi Project, 2019. Consultado o 13 de abril de 2020. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html
“Altar co mito de Adonis”. Museo J Paul Getty, n.d. Consultado o 13 de abril de 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc /?dz=0.5340,0.5340,0.34
"Por que foi Italia o lugar de nacemento do Renacemento?" Referencia. Media Group, 2020. Consultado o 15 de abril de 2020. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd
Titian. "Venus e Adonis". Museo J Paul Getty, n.d. Consultado o 15 de abril de 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/
Rubens , Pedro Paulo. "Venus e Adonis". Metropolitan Museum of Art, 2020. Consultado o 15 de abril de 2020. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535
Vouet, Simon. "Venus e Adonis". Museo J Paul Getty, n.d. Consultado o 15 de abril de 2020.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-
