Tabl cynnwys
Mae’r enw “Adonis” wedi bod yn gysylltiedig ers tro â’r syniad o harddwch a myth Clasurol. Mae ei chwedl, fodd bynnag, yn cychwyn ymhell cyn ein cysyniadau presennol o'r hen fyd.
Roedd Phoenicia, gwlad sy'n cyfateb yn fras i Libanus heddiw, yn gymuned amaethyddol. Roedd ei phobl yn byw yn ôl y calendr tymhorol, gan fwydo eu hunain o ganlyniad i lafur corfforol anodd. Mewn cymdeithas gyn-wyddonol, roedd bywyd yn troi o gwmpas tawelu'r duwiau: pe byddent yn caniatáu glawogydd da a chynhaeaf cyfatebol, byddai gwledda. Oni bai, byddai newyn yn stelcian pob tŷ.
Gweddïodd ffermwyr ar y duw Adon, enw sy’n golygu “Arglwydd.” Gwelwyd prydferthwch Adon yn blaguro eginblanhigion, dyrnu grawn, a’r tir braenar a gysgodd trwy’r gaeaf, dim ond i’w adgyfodi eto yn y gwanwyn. Rhannwyd ei enw gyda'r bobl i'r de, a ddaeth i alw eu duw yn "Adonai." Wrth i amser fynd yn ei flaen, roedd chwedlau Phoenicia yn crwydro tua'r gorllewin, gan ddylanwadu ar farddoniaeth a theatr gwlad o'r enw Hellas, a adnabyddir yn Saesneg fel gwlad Groeg.
Soniodd y bardd Sappho am Adonis, duw a fu farw. Hi a lefarodd wrth yr holl wragedd oedd yn wylo drosto, gan eu cynghori i guro eu bronnau a galaru am golli y fath brydferthwch. Beth oedd yr union stori? Nid yw wedi dod i lawr i ni trwy'r oesoedd; fel gweddill barddoniaeth Sappho, dim ond darn sydd ar ôl. (2)
Genedigaeth Adonis
Straeonadonis-french-about-1642/
"Venus ac Adonis." Llyfrgell Folger Shakespeare, 2020. Cyrchwyd ar 4 Ebrill, 2020.
//www.folger.edu/venus-and-adonis
o Adonis a thyfodd ei harddwch wrth i wareiddiad dyfu'n fwy cymhleth. Roedd y beirdd yn adrodd hanes gwraig o'r enw Myrrha, a oedd yn byw naill ai yn Cyprus neu Asyria. Yn genfigennus o'i harddwch, melltithio Aphrodite Myrrha gyda chariad angerddol at ei thad, Cinyras neu Theias. Wedi’i gyrru gan ddyfnderoedd ei chwant, sleifiodd Myrrha i ystafell wely Cinyras yn y nos, gan guddio ei hunaniaeth â’r tywyllwch. Ar ôl wythnos o gyfarfyddiadau angerddol, fodd bynnag, daeth Cinyras yn ei dro yn obsesiwn â datgelu hunaniaeth ei gariad dirgel. Yn unol â hynny, cyneuodd olau y noson nesaf cyn i Myrrha allu sleifio i ffwrdd. Bellach yn ymwybodol o natur losgachol eu perthynas, bwriodd Cinyras Myrrha allan o'r palas. Yn ffodus neu'n anffodus, fodd bynnag, roedd hi bellach yn feichiog.Crwydrodd Myrrha drwy'r anialwch, wedi'i dirmygu gan y rhai oedd yn adnabod ei gorffennol. Yn daer, gweddïodd ar Zeus am help. Teimlodd y duw goruchaf dosturi at ei sefyllfa a throdd hi yn goeden, a adnabyddir am byth wedyn fel myrr. Yn y cyfnod pontio, rhoddodd Myrrha enedigaeth i'r baban Adonis. (3)
Gorweddodd y bachgen dan ganghennau ei fam, yn wylofain. Denodd sylw'r dduwies Aphrodite, a gymerodd dosturi wrth y baban a adawyd. Gosododd hi ef mewn bocs a chwilio am fam faeth. Yn y diwedd, penderfynodd hi ar Persephone, duwies yr isfyd, a gytunodd i ofalu am y babi.
Ysywaeth i Aphrodite? Tyfu i fyny, harddwch y bachgendatblygu gyda phob diwrnod yn mynd heibio, a Persephone yn eithaf cymryd gyda'i gofal. Pan ddaeth Aphrodite i ddod ag Adonis yn ôl i'r byd dynol, gwrthododd Persephone ei ollwng. Protestiodd Aphrodite, ond safodd Persephone yn gadarn: ni fyddai'n ildio Adonis.
Gwaeddodd Aphrodite, ond gwrthododd Persephone â blaguro. Parhaodd y ddwy dduwies i ddadlau: mynnodd Aphrodite ei bod wedi dod o hyd i'r plentyn, tra pwysleisiodd Persephone y gofal a roddodd i'w fagu. Yn y diwedd, trodd y ddwy dduwies at Zeus, gan ofyn iddo benderfynu pa dduwies oedd yn haeddu byw gydag Adonis.
Cafodd Zeus ei ddrysu gan y sefyllfa, heb unrhyw syniad pa ochr wrth gefn. Meddyliodd am gyfaddawd: byddai Adonis yn aros gyda Persephone un rhan o dair o'r flwyddyn, gydag Aphrodite yn drydydd arall, a lle bynnag y byddai'n dewis am yr amser sy'n weddill. Yr oedd hyn yn ymddangos yn deg i'r ddwy dduwies, ac hefyd i Adonis, yr hwn oedd erbyn hyn yn ddigon hen i gael ei farn ei hun. Dewisodd aros gydag Aphrodite yn ystod ei amser, ac felly treuliodd un rhan o dair o'r flwyddyn yn yr isfyd. (4)
Felly, mae myth Adonis, fel rhai Ceres a Persephone, ynghlwm wrth esboniad o'r tymhorau a pham maen nhw'n digwydd yn rheolaidd. Pan fydd Adonis gydag Aphrodite, mae'r tir yn blodeuo a phlanhigion yn tyfu'n ffrwythlon; pan mae'n mynd i aros gyda Persephone, mae'r byd yn galaru ei bellter. Mewn gwlad mor bell i'r de â Hellas, roedd hinsawdd Môr y Canoldir yn golygu gaeafau byr, glawog ac ynahafau sych, hir, yn cyfateb yn union i faint o amser a dreuliodd Adonis gyda phob un o’i “famau.”
Adonis ac Aphrodite
Fel oedolyn, syrthiodd Adonis yn ei dro mewn cariad ag Aphrodite, a threuliodd y ddau o honynt yr holl amser a allent gyda'u gilydd. Yn anffodus, tyfodd cymar arall Aphrodite, Ares, yn genfigennus o'r sylw a roddodd ei baramor ar y bachgen. Yn brin o harddwch Adonis, nid oedd Ares yn gallu cystadlu am gariad Aphrodite. Yn lle hynny, bu'n mygdarthu, yn gwylio, ac yn aros, gan ddatblygu cynllun yn y pen draw i gael gwared ar ei wrthwynebydd.
Y tu hwnt i bopeth arall, roedd Adonis ac Aphrodite wrth eu bodd yn ffraeo eu natur ac yn marchogaeth i'r helfa. Gan nodi hyn, daeth Ares â syniad. Un diwrnod, pan oedd y ddau gariad allan yn hela, anfonodd Ares faedd gwyllt allan i'r coed. Wedi'i dychryn gan ragddywediad, plediodd Aphrodite ar Adonis i anwybyddu'r anifail ac aros gyda hi, ond cymerwyd Adonis gyda'r syniad o ladd rhywbeth mor enfawr.
Aeth Adonis ar ôl yr anifail, gan ei erlid drwy'r goedwig. Fe'i cornelodd a cheisio ei ladd â'i waywffon. Ymladdodd y moch anferth yn ôl, a brwydrodd y ddau. Wedi'i gornelu, neidiodd y baedd allan at Adonis, a'i guddio i'r werddyr a dianc.
Gweld hefyd: DomitianWedi'i grychu a gwaedu, cododd Adonis allan o'r goedwig. Llwyddodd i wneud ei ffordd yn ôl i Aphrodite, a gymerodd ef yn ei breichiau a sobbed ar ei boen. Gwnaeth y dduwies yr hyn a allai, ond yn ofer; Roedd Adonis hefydclwyfo'n ddrwg i oroesi. Bu farw ym mreichiau Aphrodite, gan ddychwelyd i'r isfyd am byth. Wrth glywed sobiau Aphrodite, roedd y byd i gyd yn galaru am golli harddwch o'r fath.
Ganrifoedd yn ddiweddarach, roedd gŵyl Adonia yn digwydd yn flynyddol yn Athen yn ogystal ag mewn dinas-wladwriaethau eraill. Oherwydd natur erotig ei fywyd, roedd gweinyddion Adonis yn cynnwys puteiniaid, caethweision, a gwerinwyr yn ogystal â merched iach. O bob cefndir, ymgasglodd merched Helenistaidd i blannu unflwydd, planhigion sy'n tyfu, yn blodeuo, ac yn mynd i had o fewn blwyddyn. Ar ôl plannu, canodd y gweinyddion i goffáu genedigaeth, bywyd a marwolaeth blodau byr o'r fath. Dathlodd y merched hefyd aileni byd natur yn y pen draw ar ôl y gaeaf tawel, gan aros i Adonis ail-ymuno â byd marwol.
Adonis mewn Llenyddiaeth a Chelf Glasurol
Amryw o awduron Clasurol yn ail-ddweud Adonis ' stori, yn canolbwyntio ar ei berthynas â'r duwiesau amrywiol yn ogystal â'i ddiwedd trasig. Efallai mai fersiwn Ovid, a ddaliwyd yn ei Metamorphoses, yw'r enwocaf. Yn rhan o'i Metamorphoses, mae'r stori wedi'i grwpio â mythau atgyfodiad eraill, gan gynnwys chwedl Eurydice ac Orpheus. (5)
Rufeinig yn hytrach na Groeg oedd Ovid, wrth gwrs. Yr oedd yn gydoeswr â Horace a Virgil; gyda'i gilydd, ystyrir y tri o honynt y beirdd mwyaf yn ysgrifenu yn amser yr ymerawdwr Augustus. Roedd hefyd yn gyfoeswr i Iesu, dyn arall adaeth yn ganoneiddio yn ddiweddarach.
Darllen Mwy : Y Grefydd Rufeinig
Dethlir harddwch Adonis mewn celf Glasurol yn ogystal ag mewn barddoniaeth. Mae llawer o fasys ac yrnau a ddarganfuwyd mewn cloddiau anthropolegol wedi'u haddurno â delweddau o Aphrodite, neu Venus fel y'i gelwid gan y Rhufeiniaid, ynghyd ag Adonis. Mae'r rhain i'w cael mewn llawer o gasgliadau ledled y byd, gan gynnwys Amgueddfa Archeolegol Genedlaethol Fflorens (6)) a J. Paul Getty Villa yn Malibu, California. (7)
Celf er Cof Adonis
Aeth blynyddoedd lawer heibio. Tyfodd yr hen fyd, cododd i feddiannu Ewrasia, a chwalodd wrth i lwythau gogleddol ysbeilio a goresgyn. Yn yr hyn a elwid unwaith fel yr “Oesoedd Tywyll,” cadwyd dysg yn fyw mewn mynachlogydd. Daeth harddwch yn gamp i gopïwr: roedd llawysgrifau wedi’u goleuo’n cael eu corlannu â llaw a’u cuddio rhag y byd garw y tu allan. Roedd Adonis yn dal i fyw, er o dan y ddaear unwaith eto — y tro hwn am bron i fil o flynyddoedd.
Ystyr y gair “Dadeni” yw “aileni.” Cyfuniad o ddigwyddiadau - cwymp Byzantium i'r Tyrciaid Otomanaidd, twf dinas-wladwriaeth yr Eidal, agosrwydd bywyd diwylliannol Eidalaidd at adfeilion Rhufeinig - a achosodd y symud i ffwrdd oddi wrth ysgolheictod, neu ffocws ar yr eglwys, i ddyneiddiaeth, ffocws ar ddynolryw.(8)
Dewisodd paentwyr o amgylch yr Eidal beintio'r mythau mawr, Efallai mai'r mwyaf adnabyddus yw Tiziano Vecellio, a elwir hefyd yn Titian. Mae ei “Venus ac Adonis” yn arddangos y cwplcyn i Adonis adael i fynd ar drywydd y baedd. Mae Venus (fel yr adwaenid Aphrodite yn y byd Rhufeinig) yn ceisio ei gadw rhag ymadael, ond yn ofer. Mae’r paentiad yn arddangos cain yr artist gyda thrawiad brwsh a lliw; darlunir y cariadon gyda thrachywiredd anatomegol dynol. Heddiw, mae'r paentiad yn cael ei arddangos yn y J Paul Getty Villa yn Malibu, CA. (9)
Crëwyd paentiad yr un mor enwog gan Peter Paul Rubens ychydig llai na chanrif yn ddiweddarach. Gydag obsesiwn ag arddull Titian, defnyddiodd Rubens lawer o’r un pynciau a chafodd ysbrydoliaeth o lawer o weithiau Titian. Yn ei fersiwn ef o chwedl Adonis, canolbwyntiodd Rubens hefyd ar yr eiliad pan wahanodd y cariadon; mae ei baentiad yn rhoi ymdeimlad o ddrama i'r olygfa. (10)
Dathlwyd harddwch Adonis unwaith eto gan beintiwr llai adnabyddus. Peintiodd Simon Vouet ei fersiwn o Venus ac Adonis ym 1642. Er ei fod yn darlunio'r un foment o'r myth, mae paentiad Vouet yn dynodi symudiad paentiadau Ffrengig tuag at y cyfnod Rococo, gan ganolbwyntio llai ar rendrad o siapiau dynol a mwy ar elfennau addurnol, gan gynnwys llachar lliwiau a phresenoldeb ceriwbiaid. (11)
Symudodd myth Adonis yn ôl i lenyddiaeth ym 1593, mewn cenedl ynys oer i'r gorllewin. Yn ystod cyfnod cloi a achoswyd gan y pla bubonig, caeodd dinas Llundain ei theatrau. Trodd dramodydd o'r enw William Shakespeare at farddoniaeth, gan gyhoeddi gwaith o'r enw Venusac Adonis. Yma, newidiodd y stori eto: daeth Adonis, a oedd yn byw oherwydd ei gariad at yr helfa, yn ei dro yn hela, wedi'i ddilyn gan dduwies cariad. Bardd; harddwch yn newid eto. (12)
Gweld hefyd: Duw Gwynt Groeg: Zephyrus a'r AnemoiCofio Adonis
Yn y byd sydd ohoni, anaml y byddwn ni’n oedi i stopio ac ystyried natur neu ei harddwch. Rydyn ni'n gweithio, rydyn ni'n magu ein plant, ac rydyn ni'n pasio ein dyddiau sy'n canolbwyntio ar faterion ymarferol. Yna, wrth gwrs, rydym yn cwyno bod y byd wedi colli ei harddwch. Ble aethon ni o'i le?
Efallai ei bod hi'n bryd cofio unwaith eto Adonis a'i harddwch. Wrth ailddarllen yr hen chwedlau, awn yn ôl at y ffynhonnell. Wedi'i adfywio, awn allan i weld yr hyn a welodd - y machlud hyfryd, y blodau ffres, yr anifeiliaid yn rhedeg yn ôl ac ymlaen. Os arhoswn yn dawel ac aros, efallai y cawn gipolwg ar y gorffennol. Draw fan yna! Edrych! Mae Adonis wedi dychwelyd i'r byd, yn marchogaeth at y helgwn, gydag Aphrodite wrth ei ochr.
Llyfryddiaeth
"Myth a Chwlt Adonis." PhoeniciaOrg, 2020. Cyrchwyd ar 15 Mawrth, 2020. //phoenicia.org/adonis.html
Sappho. “Marwolaeth Adonis.” Poet and Poem, 2020. Cyrchwyd ar 3 Ebrill, 2020.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis
Golygyddion y Gwyddoniadur Britannica. “Adonis: Mytholeg Roegaidd.” Wedi'i ddiweddaru Chwefror 5, 2020. Cyrchwyd ar 25 Mawrth, 2020. //www.britannica.com/topic/Adonis-Mytholeg Groeg
“Adonis.” Encyclopedia Mythica, 1997. Cyrchwyd ar 13 Ebrill 2020. //pantheon.org/articles/a/adonis.html
Kline, A.S. (Cyfieithydd.) “Ovid: The Metamorphosis Book X.” Poetry in Translation, 2000. Cyrchwyd ar 4 Ebrill, 2020. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574
"K-10-10: Adonis ac Aphrodite." Mytholeg Roegaidd Theoi, Prosiect Theoi, 2019. Cyrchwyd ar 13 Ebrill 2020. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html
"Altar gyda Myth Adonis." Amgueddfa J Paul Getty, n.d. Cyrchwyd ar 13 Ebrill, 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc /?dz=0.5340,0.5340,0.34
"Pam mai'r Eidal oedd Man geni'r Dadeni?" Cyfeiriad. Media Group, 2020. Cyrchwyd ar 15 Ebrill 2020. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd
Titian. “Venws ac Adonis.” Amgueddfa J Paul Getty, n.d. Cyrchwyd ar 15 Ebrill, 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/
Rubens , Pedr Paul. “Venws ac Adonis.” Amgueddfa Gelf Fetropolitan, 2020. Cyrchwyd ar 15 Ebrill, 2020. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535
Vouet, Simon. “Venws ac Adonis.” Amgueddfa J Paul Getty, n.d. Cyrchwyd ar 15 Ebrill, 2020.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-
