ადონისი: ბერძნული სილამაზისა და სურვილის ღმერთი

სახელი "ადონისი" დიდი ხანია ასოცირდება სილამაზის იდეასთან და კლასიკურ მითთან. თუმცა, მისი ლეგენდა იწყება ძველი სამყაროს ჩვენს ამჟამინდელ წარმოდგენამდე ბევრად ადრე.

ფენიკია, მიწა, რომელიც დაახლოებით თანამედროვე ლიბანის ტოლფასია, იყო ფერმერული საზოგადოება. მისი ხალხი ცხოვრობდა სეზონური კალენდრით, იკვებებოდა მძიმე ფიზიკური შრომის შედეგად. მეცნიერებამდელ საზოგადოებაში ცხოვრება ღმერთების დამშვიდების გარშემო ტრიალებდა: თუ ისინი კარგ წვიმას და შესაბამის მოსავალს მისცემდნენ, ქეიფი იქნებოდა. თუ არა, შიმშილი ყველა სახლს მოჰყვებოდა.

ფერმერები ლოცულობდნენ ღმერთ ადონს, სახელს, რომელიც ნიშნავს „უფალს“. ადონის სილამაზე ჩანდა ნერგების გაშენებაში, მარცვლეულის გახეხვაში და ზამთარში მძინარე მიწაზე, რომელიც გაზაფხულზე კვლავ აღდგა. მის სახელს უზიარებდნენ სამხრეთით მდებარე ხალხს, რომლებმაც თავიანთ ღმერთს „ადონაი“ უწოდეს. რაც დრო გადიოდა, ფინიკიის ლეგენდები დასავლეთისკენ მიისწრაფოდა, რამაც გავლენა მოახდინა იმ ქვეყნის პოეზიასა და თეატრზე, სახელად Hellas, რომელიც ინგლისურად ცნობილია, როგორც საბერძნეთის ქვეყანა.

პოეტმა საფომ ახსენა ადონისი, ღმერთი, რომელიც გარდაიცვალა. იგი ესაუბრებოდა ყველა ქალს, ვინც მას ტიროდა, ურჩევდა მათ მკერდზე ცემა და გლოვა ასეთი სილამაზის გამო. რა იყო ზუსტი ამბავი? ის ჩვენამდე არ მოსულა საუკუნეების მანძილზე; საფოს დანარჩენი პოეზიის მსგავსად, მხოლოდ ფრაგმენტია შემორჩენილი. (2)

ადონისის დაბადება

ისტორიებიadonis-french-about-1642/

„ვენერა და ადონისი“. ფოლჯერ შექსპირის ბიბლიოთეკა, 2020 წ. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 4 აპრილს.

//www.folger.edu/venus-and-adonis

მირა დახეტიალობდა უდაბნოში, უარყო ისინი, ვინც იცოდა მისი წარსული. სასოწარკვეთილმა ზევსს დახმარება სთხოვა. უზენაესმა ღმერთმა თანაგრძნობა იგრძნო მისი მდგომარეობის მიმართ და გადააქცია ის ხედ, რომელიც შემდგომში სამუდამოდ ცნობილი იყო როგორც მირო. გარდამავალ პერიოდში მირამ გააჩინა ჩვილი ადონისი. (3)

ბიჭი იწვა დედის ტოტების ქვეშ და ტიროდა. მან მიიპყრო ქალღმერთ აფროდიტეს ყურადღება, რომელმაც შეიბრალა მიტოვებული ჩვილი. მან ის ყუთში მოათავსა და აღმზრდელ დედას ეძებდა. საბოლოოდ, მან გადაწყვიტა პერსეფონე, ქვესკნელის ქალღმერთი, რომელიც დათანხმდა ბავშვის მოვლაზე.

ვაიმე აფროდიტე? იზრდებოდა, ბიჭის სილამაზეყოველი გასული დღე ვითარდებოდა და პერსეფონე საკმაოდ იტანდა მის ბრალს. როდესაც აფროდიტე მოვიდა ადონისის ადამიანთა სამყაროში დასაბრუნებლად, პერსეფონემ უარი თქვა მის გაშვებაზე. აფროდიტემ გააპროტესტა, მაგრამ პერსეფონე მტკიცედ იდგა: ის არ დათმობდა ადონისს.

აფროდიტე ტიროდა, მაგრამ პერსეფონე არ ნებდებოდა. ორმა ქალღმერთმა განაგრძო კამათი: აფროდიტემ დაჟინებით მოითხოვა, რომ ბავშვი იპოვა, ხოლო პერსეფონე ხაზს უსვამდა მის აღზრდაზე ზრუნვას. საბოლოოდ, ორივე ქალღმერთი მიუბრუნდა ზევსს და სთხოვა გადაეწყვიტა რომელი ქალღმერთი იმსახურებდა ადონისთან ერთად ცხოვრებას.

ზევსი დაბნეული იყო ამ სიტუაციით, ვერც კი წარმოიდგენდა, რომელ მხარეს დაეჭირა მხარი. მან იფიქრა კომპრომისზე: ადონისი დარჩებოდა პერსეფონესთან წლის მესამედს, აფროდიტესთან მეორე მესამედს და სადაც არ უნდა აირჩია დარჩენილი დრო. ეს სამართლიანად ჩანდა ორივე ქალღმერთისთვის და ასევე ადონისისთვის, რომელიც უკვე საკმაოდ ასაკოვანი იყო საკუთარი აზრისთვის. მან თავის დროზე აფროდიტესთან დარჩენა არჩია და ასე ატარებდა წლის მესამედს ქვესკნელში. (4)

ამგვარად, ადონისის მითი, ისევე როგორც ცერესისა და პერსეფონეს მითი, უკავშირდება სეზონების ახსნას და რატომ ხდება ისინი რეგულარულად. როცა ადონისი აფროდიტესთანაა, მიწა ყვავის და მცენარეები აყვავდებიან; როდესაც ის მიდის პერსეფონესთან დასარჩენად, სამყარო გლოვობს მის დისტანციას. ელადის სამხრეთით მდებარე ქვეყანაში, ხმელთაშუა ზღვის კლიმატი ნიშნავდა ხანმოკლე, წვიმიან ზამთარს, რასაც მოჰყვებოდამშრალი, გრძელი ზაფხული, ზუსტად ემთხვევა იმ დროს, რაც ადონისმა გაატარა თავის თითოეულ „დედასთან“. და ორივემ ერთად გაატარა მთელი დრო, რაც შეეძლოთ. სამწუხაროდ, აფროდიტეს სხვა მეუღლეს, არესს, ეჭვიანობდა იმ ყურადღების გამო, რომელიც მისმა მემამულემ ბიჭს მიაქცია. ადონისის სილამაზის გამო, არესმა ვერ შეძლო აფროდიტეს სიყვარულისთვის კონკურენცია. სამაგიეროდ, ის ნერვიულობდა, უყურებდა და ელოდა, საბოლოოდ შეიმუშავა გეგმა, რათა თავი დაეღწია მეტოქეს.

სხვა ყველაფრის გარდა, ადონისს და აფროდიტეს უყვარდათ ბუნებაში სიარული და სანადიროდ სიარული. ამის გათვალისწინებით, არესს გაუჩნდა იდეა. ერთ დღეს, როდესაც ორი შეყვარებული სანადიროდ იყვნენ, არესმა ტყეში გარეული ღორი გაგზავნა. წინათგრძნობით შეძრწუნებული აფროდიტე ევედრებოდა ადონისს, იგნორირება მოეხდინა ცხოველის გვერდით და დარჩენილიყო მასთან, მაგრამ ადონისი ისეთი მასიური რაღაცის მოკვლის აზრზე იყო.

ადონისი ცხოველს დაედევნა, დაედევნა მას ტყეში. მან კუთხეში მოაქცია და შუბით მოკვლა სცადა. მასიური ღორები იბრძოდნენ და ორივემ იბრძოდა. კუთხეში მოქცეული ღორი გადმოხტა ადონისთან, საზარდულის არეში ჩაცვივდა და გაიქცა.

გაჭედილი და დასისხლიანებული ადონისი გავარდა ტყიდან. მან მოახერხა აფროდიტესთან დაბრუნების გზა, რომელმაც ის ხელში აიყვანა და მის ტკივილზე ატირდა. ქალღმერთმა გააკეთა ის, რაც შეეძლო, მაგრამ უშედეგოდ; ადონისიც იყომძიმედ დაჭრილი გადარჩენისთვის. ის გარდაიცვალა აფროდიტეს მკლავებში, სამუდამოდ დაბრუნდა ქვესკნელში. აფროდიტეს ტირილის გაგონებაზე მთელი მსოფლიო გლოვობდა ასეთი სილამაზის დაკარგვას.

საუკუნეების შემდეგ ადონიას ფესტივალი ყოველწლიურად იმართებოდა ათენში, ისევე როგორც სხვა ქალაქ-სახელმწიფოებში. მისი ცხოვრების ეროტიული ხასიათის გამო, ადონისის ზეიმებში შედიოდნენ მეძავები, მონები და გლეხები, ასევე შეძლებული ქალბატონები. ცხოვრების ყველა სფეროდან ელინისტი ქალები იკრიბებოდნენ ერთწლიანების დასარგავად, მცენარეები, რომლებიც იზრდებიან, ყვავის და მიდიან თესლში ერთი წლის განმავლობაში. დარგვის შემდეგ, ზეიმებმა გალობდნენ ასეთი ხანმოკლე ყვავილების დაბადების, სიცოცხლისა და გარდაცვალების აღსანიშნავად. ქალები ასევე აღნიშნავდნენ ბუნების საბოლოო აღორძინებას მშვიდი ზამთრის შემდეგ და ელოდებოდნენ ადონისს ხელახლა შეუერთდეს მოკვდავ სამყაროს.

ადონისი კლასიკურ ლიტერატურასა და ხელოვნებაში

სხვადასხვა კლასიკური მწერლები ხელახლა ეუბნებიან ადონისს. ისტორია, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს მის ურთიერთობაზე სხვადასხვა ქალღმერთებთან და ასევე მის ტრაგიკულ დასასრულზე. ოვიდის ვერსია, რომელიც აღბეჭდილია მის მეტამორფოზებში, ალბათ ყველაზე ცნობილია. მისი მეტამორფოზების ნაწილი, სიუჟეტი დაჯგუფებულია სხვა აღდგომის მითებთან, მათ შორის ევრიდიკესა და ორფეოსთან. (5)

ოვიდიუსი, რა თქმა უნდა, რომაელი იყო ვიდრე ბერძენი. ის იყო ჰორაციუსისა და ვერგილიუსის თანამედროვე; სამივე ერთად ითვლება იმპერატორ ავგუსტუსის დროს დამწერელ უდიდეს პოეტებად. ის ასევე იესოს თანამედროვე იყო, სხვა ადამიანი, რომელიცმოგვიანებით წმინდანად შერაცხეს.

დაწვრილებით : რომაული რელიგია

ადონისის სილამაზე აღინიშნა როგორც კლასიკურ ხელოვნებაში, ასევე ლექსში. ანთროპოლოგიურ გათხრებში აღმოჩენილი მრავალი ვაზა და ურნა ამშვენებს აფროდიტეს ან ვენერას, როგორც მას რომაელები უწოდებდნენ, ადონისთან ერთად. მათი ნახვა შესაძლებელია მსოფლიოს მრავალ კოლექციაში, მათ შორის ფლორენციის ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმში (6) და ჯ. პოლ გეტის ვილა მალიბუში, კალიფორნია. (7)

ხელოვნება ადონისის მეხსიერებაში

გავიდა მრავალი წელი. ძველი სამყარო გაიზარდა, აღდგა ევრაზიის დასაპყრობად და დაიშალა, როდესაც ჩრდილოეთის ტომები ძარცვავდნენ და იპყრობდნენ. ის, რასაც ოდესღაც „ბნელ საუკუნეებში“ ეწოდებოდა, სწავლა ცოცხლად ინახებოდა მონასტრებში. სილამაზე გადამწერის ხრიკი გახდა: განათებული ხელნაწერები ხელით იწერებოდა და უხეში გარე სამყაროსგან იმალებოდა. ადონისი ჯერ კიდევ ცხოვრობდა, თუმცა მიწისქვეშეთში - ამჯერად თითქმის ათასი წლის განმავლობაში.

სიტყვა "რენესანსი" ნიშნავს "აღორძინებას". მოვლენების ერთობლიობამ - ბიზანტიის დაცემა ოსმალეთის თურქების ხელში, იტალიის ქალაქ-სახელმწიფოს აღზევება, იტალიური კულტურული ცხოვრების სიახლოვე რომაულ ნანგრევებთან - გამოიწვია სქოლასტიციიდან გადატანა ან ეკლესიაზე ფოკუსირება ჰუმანიზმზე. ფოკუსირება კაცობრიობაზე.(8)

იტალიის მხატვრებმა აირჩიეს დიდი მითების დახატვა, ალბათ ყველაზე ცნობილი არის ტიციანო ვეჩელიო, ასევე ცნობილი როგორც ტიციანი. მისი "ვენერა და ადონისი" აჩვენებს წყვილსსანამ ადონისი წავიდა ღორის დასადევნად. ვენერა (როგორც აფროდიტეს რომაულ სამყაროში უწოდებდნენ) ცდილობს, არ წავიდეს, მაგრამ უშედეგოდ. ნახატი ასახავს მხატვრის დახვეწილობას ფუნჯის მოსმით და ფერით; შეყვარებულები ადამიანის ანატომიური სიზუსტით არიან გამოსახული. დღეს ნახატი გამოფენილია J Paul Getty Villa-ში მალიბუში, კალიფორნია. (9)

ასევე ცნობილი ნახატი შექმნა პიტერ პოლ რუბენსმა საუკუნეზე ნაკლები ხნის შემდეგ. ტიციანის სტილით შეპყრობილი რუბენსი იყენებდა ბევრ ერთსა და იმავე საგანს და შთაგონებას იღებდა ტიციანის მრავალი ნამუშევრიდან. ადონისის მითის თავის ვერსიაში რუბენსმა ასევე ყურადღება გაამახვილა საყვარლების დაშორების მომენტზე; მისი ნახატი სცენას დრამატულ განცდას აძლევს. (10)

ადონისის სილამაზე კვლავ იზეიმა ნაკლებად ცნობილმა მხატვარმა. სიმონ ვოემ დახატა ვენერას და ადონისის თავისი ვერსია 1642 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ ასახავს მითიდან იმავე მომენტს, ვოეს ნახატი მიუთითებს ფრანგული მხატვრობის მოძრაობაზე როკოკოს პერიოდისკენ, ნაკლებად აქცენტს აკეთებს ადამიანის ფორმებზე და უფრო მეტად დეკორატიულ ელემენტებზე, მათ შორის ნათელ ელემენტებზე. ფერები და ქერუბიმების არსებობა. (11)

ადონისის მითი დაუბრუნდა ლიტერატურას 1593 წელს, დასავლეთით მდებარე ცივ კუნძულოვან ქვეყანაში. ბუბონური ჭირით გამოწვეული ჩაკეტვის დროს, ქალაქმა ლონდონმა დახურა თავისი თეატრები. დრამატურგი, სახელად უილიამ შექსპირი, მიუბრუნდა პოეზიას და გამოაქვეყნა ნაწარმოები სახელწოდებით ვენერადა ადონისი. აქ ამბავი ისევ შეიცვალა: ადონისი, რომელიც ნადირობის სიყვარულით ცხოვრობდა, თავის მხრივ გახდა მონადირე, რომელსაც მისდევდა სიყვარულის ქალღმერთი. პოემა, რომელმაც შექსპირი ცნობილი მის სიცოცხლეშივე გახადა, დღეს განიხილება მისი უმნიშვნელო ნაწარმოებად. ბარდი; სილამაზე ისევ იცვლება. (12)

ადონისის გახსენება

დღევანდელ სამყაროში ჩვენ იშვიათად ვჩერდებით, რათა გავჩერდეთ და განვიხილოთ ბუნება ან მისი სილამაზე. ჩვენ ვმუშაობთ, ვზრდით შვილებს და პრაქტიკულ საკითხებზე ორიენტირებულ დღეებს ვატარებთ. მაშინ, რა თქმა უნდა, ვწუწუნებთ, რომ სამყარომ სილამაზე დაკარგა. სად შევცდით?

ალბათ დროა კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ ადონისი და მისი სილამაზე. როდესაც ხელახლა ვკითხულობთ ძველ ლეგენდებს, ვუბრუნდებით წყაროს. გამოცოცხლებულები, ჩვენ გარეთ გავდივართ და ვნახავთ, რაც მან დაინახა - მშვენიერი მზის ჩასვლა, ახალი ყვავილები, ცხოველები, რომლებიც დარბიან წინ და უკან. თუ ჩუმად ვიქნებით და დაველოდებით, ალბათ წარსულს თვალი მოვავლეთ. Იქ! შეხედე! ადონისი დაბრუნდა სამყაროში, ძაღლებთან მიჯაჭვული, აფროდიტეს გვერდით.

ბიბლიოგრაფია

„ადონისის მითი და კულტი“. PhoeniciaOrg, 2020. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 15 მარტს. //phoenicia.org/adonis.html

Sappho. "ადონისის სიკვდილი." პოეტი და პოემა, 2020. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 3 აპრილს.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis

Editors of the Encyclopaedia Britannica. ადონისი: ბერძნული მითოლოგია. განახლებულია 2020 წლის 5 თებერვალს. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 25 მარტს. //www.britannica.com/topic/Adonis-ბერძნული მითოლოგია

„ადონისი“. Encyclopedia Mythica, 1997. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 13 აპრილს. //pantheon.org/articles/a/adonis.html

Kline, A.S. (მთარგმნელი.) "ოვიდი: მეტამორფოზის წიგნი X." პოეზია თარგმანში, 2000. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 4 აპრილს. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574

„K-10-10: ადონისი და აფროდიტე“. Theoi Greek Mythology, Theoi Project, 2019. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 13 აპრილს. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html

„საკურთხეველი ადონისის მითით“. ჯ პოლ გეტის მუზეუმი, ნ.დ. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 13 აპრილს. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc. /?dz=0.5340,0.5340,0.34

"რატომ იყო იტალია რენესანსის დაბადების ადგილი?" მითითება. მედია ჯგუფი, 2020. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 15 აპრილს. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd

Titian. "ვენერა და ადონისი." ჯ პოლ გეტის მუზეუმი, ნ.დ. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 15 აპრილს. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/

რუბენსი , პიტერ პავლე. "ვენერა და ადონისი." მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი, 2020. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 15 აპრილს. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535

Vouet, Simon. "ვენერა და ადონისი." ჯ პოლ გეტის მუზეუმი, ნ.დ. ხელმისაწვდომია 2020 წლის 15 აპრილს.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-