ਅਡੋਨਿਸ: ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ

ਨਾਮ "ਐਡੋਨਿਸ" ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਿੱਥ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਦੰਤਕਥਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਫੀਨੀਸ਼ੀਆ, ਇੱਕ ਭੂਮੀ ਜੋ ਲਗਭਗ ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਬਨਾਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਮੌਸਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਔਖੇ ਸਰੀਰਕ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ: ਜੇ ਉਹ ਚੰਗੀ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਵਾਢੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਾਵਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਭੁੱਖਮਰੀ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਡੰਗ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗੀ।

ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਅਡੋਨ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪ੍ਰਭੂ।" ਅਡੋਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬੂਟਿਆਂ ਦੇ ਪੁੰਗਰਨ, ਅਨਾਜ ਦੀ ਪਿੜਾਈ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੀ ਪਈ ਪਤਝੜ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਣ ਲਈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦੱਖਣ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ "ਅਡੋਨਈ" ਕਹਿਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ, ਫੀਨੀਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਹੇਲਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਵੀ ਸੱਪੋ ਨੇ ਅਡੋਨਿਸ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਰੋਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ 'ਤੇ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਕੀ ਸੀ? ਇਹ ਯੁੱਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ; ਸੱਪੋ ਦੀ ਬਾਕੀ ਕਵਿਤਾ ਵਾਂਗ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਬਚਿਆ ਹੈ। (2)

ਅਡੋਨਿਸ ਦਾ ਜਨਮ

ਕਹਾਣੀਆਂadonis-french-about-1642/

"ਵੀਨਸ ਅਤੇ ਅਡੋਨਿਸ।" ਫੋਲਗਰ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, 2020। 4 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

//www.folger.edu/venus-and-adonis

ਮਾਇਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੀ ਰਹੀ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਮਦਦ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਪਰਮ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਤਰਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੰਧਰਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ, ਮਿਰਰਾ ਨੇ ਅਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। (3)

ਮੁੰਡਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਹੇਠ ਲੇਟਿਆ, ਰੋਂਦਾ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਦੇਵੀ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਤਰਸ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਲਣ ਪੋਸਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਦੇਵੀ ਪਰਸੇਫੋਨ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਈ।

ਹਾਏ ਅਫਰੋਡਾਈਟ ਲਈ? ਵਧਣਾ, ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾਹਰ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਪਰਸੇਫੋਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚਾਰਜ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਐਫ਼ਰੋਡਾਈਟ ਅਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਇਆ, ਪਰਸੀਫੋਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦ੍ਰਿੜ ਰਿਹਾ: ਉਹ ਅਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।

ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਰੋਇਆ, ਪਰ ਪਰਸੇਫੋਨ ਨੇ ਹਿੱਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੋਵੇਂ ਦੇਵੀਆਂ ਨੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ: ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਸੀਫੋਨ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਦੋਵੇਂ ਦੇਵੀ ਜ਼ੀਅਸ ਵੱਲ ਮੁੜੀਆਂ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਦੇਵੀ ਐਡੋਨਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।

ਜ਼ੀਅਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ: ਅਡੋਨਿਸ ਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਸਨੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਉਚਿਤ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਬਿਤਾਇਆ। (4)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਡੋਨਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ, ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੌਸਮਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਡੋਨਿਸ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਹਰੇ ਭਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਰਸੇਫੋਨ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆ ਉਸ ਦੀ ਦੂਰੀ ਦਾ ਸੋਗ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੇਲਸ ਤੱਕ ਇੱਕ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਜਲਵਾਯੂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਰਸਾਤੀ ਸਰਦੀਆਂ।ਸੁੱਕੀਆਂ, ਲੰਬੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ, ਅਡੋਨਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹਰ “ਮਾਵਾਂ” ਨਾਲ ਬਿਤਾਏ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਡੋਨਿਸ ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ

ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਜੋ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਪਤਨੀ, ਅਰੇਸ, ਉਸ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਈਰਖਾਲੂ ਹੋ ਗਈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਨੇ ਲੜਕੇ 'ਤੇ ਲਿਆ ਸੀ। ਅਡੋਨਿਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਏਰੇਸ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ।

ਹੋਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਡੋਨਿਸ ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਰੇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਲਿਆ. ਇੱਕ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਏਰੇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ। ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਸੂਚਨਾ ਤੋਂ ਦੁਖੀ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੇ ਅਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਅਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਅਡੋਨਿਸ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੂੰਜੇ ਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਰਛੇ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਵੱਡੇ ਸੂਰਾਂ ਨੇ ਵਾਪਸੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ। ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ, ਸੂਰ ਨੇ ਅਡੋਨਿਸ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਨੂੰ ਕਮਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਬਚ ਨਿਕਲਿਆ।

ਖਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਹਿ ਰਿਹਾ, ਅਡੋਨਿਸ ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਰਦ 'ਤੇ ਰੋਇਆ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਅਡੋਨਿਸ ਵੀ ਸੀਬਚਣ ਲਈ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖਮੀ. ਉਹ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ, ਚੰਗੇ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਐਫ਼ਰੋਡਾਈਟ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣ ਕੇ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਗੁਆਚਣ 'ਤੇ ਸੋਗ ਮਨਾਇਆ।

ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਅਡੋਨੀਆ ਤਿਉਹਾਰ ਐਥਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਾਮੁਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਡੋਨਿਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਸ਼ਵਾਵਾਂ, ਨੌਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੰਗੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ, ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਔਰਤਾਂ ਸਾਲਾਨਾ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੌਦੇ ਜੋ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਖਿੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੀਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਖੇਪ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਜਨਮ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾਏ। ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਵੀ ਮਨਾਇਆ, ਅਡੋਨਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਡੋਨਿਸ

ਕਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਅਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਿਆ। ' ਕਹਾਣੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਅੰਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਓਵਿਡ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ, ਉਸਦੇ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਪਚਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ, ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਰੀਡਾਈਸ ਅਤੇ ਓਰਫਿਅਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। (5)

ਓਵਿਡ, ਬੇਸ਼ਕ, ਯੂਨਾਨੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੋਮਨ ਸੀ। ਉਹ ਹੋਰੇਸ ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸੀ; ਇਕੱਠੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਵੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਜੋਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨਾਈਜ਼ਡ ਹੋ ਗਿਆ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਰੋਮਨ ਧਰਮ

ਐਡੋਨਿਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਦਣ ਵਿੱਚ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੁੱਲਦਾਨ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ, ਜਾਂ ਵੀਨਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਰੋਮਨ, ਅਡੋਨਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਲੋਰੈਂਸ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ (6%) ਅਤੇ ਮਾਲੀਬੂ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇ. ਪਾਲ ਗੈਟੀ ਵਿਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। (7)

ਅਡੋਨਿਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਕਲਾ

ਕਈ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਧਿਆ, ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਲੁੱਟਣ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ "ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੁੰਦਰਤਾ ਇੱਕ ਨਕਲਵਾਦੀ ਦੀ ਚਾਲ ਬਣ ਗਈ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਅਡੋਨਿਸ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਭੂਮੀਗਤ ਸੀ - ਇਸ ਵਾਰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ।

ਸ਼ਬਦ "ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪੁਨਰ ਜਨਮ।" ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ — ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਦਾ ਓਟੋਮਨ ਤੁਰਕਾਂ ਤੋਂ ਪਤਨ, ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਦਾ ਉਭਾਰ, ਰੋਮਨ ਖੰਡਰਾਂ ਨਾਲ ਇਤਾਲਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨੇੜਤਾ — ਨੇ ਵਿਦਵਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਣਾ, ਜਾਂ ਚਰਚ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ, ਮਾਨਵਵਾਦ ਵੱਲ ਕੀਤਾ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ 'ਤੇ ਫੋਕਸ।(8)

ਇਟਲੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਮਹਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਟਿਜ਼ੀਆਨੋ ਵੇਸੇਲੀਓ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟਾਈਟੀਅਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ "ਵੀਨਸ ਅਤੇ ਅਡੋਨਿਸ" ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈਅਡੋਨਿਸ ਸੂਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ। ਵੀਨਸ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਪੇਂਟਿੰਗ ਬੁਰਸ਼ਸਟ੍ਰੋਕ ਅਤੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਚੁਸਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਮਾਲੀਬੂ, CA ਵਿੱਚ ਜੇ ਪਾਲ ਗੈਟੀ ਵਿਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। (9)

ਪੀਟਰ ਪੌਲ ਰੂਬੇਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਟਾਈਟਿਅਨ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਰੂਬੇਨਜ਼ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਟਾਈਟੀਅਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਅਡੋਨਿਸ ਮਿੱਥ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਰੂਬੇਨਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਪਲ 'ਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵੱਖ ਹੋਏ ਸਨ; ਉਸਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। (10)

ਅਡੋਨਿਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਈਮਨ ਵੁਏਟ ਨੇ 1642 ਵਿੱਚ ਵੀਨਸ ਅਤੇ ਅਡੋਨਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਉਸੇ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਵੌਏਟ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਰੋਕੋਕੋ ਦੌਰ ਵੱਲ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ 'ਤੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸਮੇਤ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੰਗ ਅਤੇ ਕਰੂਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. (11)

ਅਡੋਨਿਸ ਮਿੱਥ 1593 ਵਿੱਚ, ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਠੰਡੇ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਗਈ। ਬੁਬੋਨਿਕ ਪਲੇਗ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਲੰਡਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਥੀਏਟਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕਕਾਰ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ, ਵੀਨਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਅਤੇ ਅਡੋਨਿਸ. ਇੱਥੇ, ਕਹਾਣੀ ਫਿਰ ਬਦਲ ਗਈ: ਅਡੋਨਿਸ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕਵਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ, ਅੱਜ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਰਚਨਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਰਡ; ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ. (12)

ਅਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ

ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਹੀ ਰੁਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਵਿਹਾਰਕ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਗਲਤ ਹੋ ਗਏ?

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਡੋਨਿਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ, ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਦੇਖਿਆ - ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ, ਤਾਜ਼ੇ ਫੁੱਲ, ਜਾਨਵਰ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਅਤੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਵੇਖ ਲਵਾਂਗੇ। ਉੱਥੇ! ਦੇਖੋ! ਅਡੋਨਿਸ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

"ਅਡੋਨਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਪੰਥ।" PhoeniciaOrg, 2020. 15 ਮਾਰਚ, 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। //phoenicia.org/adonis.html

Sappho. "ਅਡੋਨਿਸ ਦੀ ਮੌਤ." ਕਵੀ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ, 2020। 3 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis

ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ। "ਐਡੋਨਿਸ: ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ।" 5 ਫਰਵਰੀ, 2020 ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 25 ਮਾਰਚ, 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। //www.britannica.com/topic/Adonis-ਯੂਨਾਨੀ-ਮਿਥਿਹਾਸ

"ਐਡੋਨਿਸ।" ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਮਿਥਿਕਾ, 1997. 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। //pantheon.org/articles/a/adonis.html

ਕਲਾਈਨ, ਏ.ਐਸ. (ਅਨੁਵਾਦਕ।) "ਓਵਿਡ: ਦ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਬੁੱਕ X।" ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ, 2000। 4 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574

“K-10-10: ਅਡੋਨਿਸ ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ।” ਥੀਓਈ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਥੀਓਈ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, 2019। 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html

"ਅਡੋਨਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨਾਲ ਵੇਦੀ।" ਜੇ ਪਾਲ ਗੈਟੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਐਨ.ਡੀ. 13 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc /?dz=0.5340,0.5340,0.34

"ਇਟਲੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਕਿਉਂ ਸੀ?" ਹਵਾਲਾ। ਮੀਡੀਆ ਗਰੁੱਪ, 2020. 15 ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd

Titian. "ਵੀਨਸ ਅਤੇ ਅਡੋਨਿਸ." ਜੇ ਪਾਲ ਗੈਟੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਐਨ.ਡੀ. 15 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/

ਰੂਬੈਂਸ , ਪੀਟਰ ਪਾਲ. "ਵੀਨਸ ਅਤੇ ਅਡੋਨਿਸ." ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ, 2020। 15 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535

Vouet, Simon। "ਵੀਨਸ ਅਤੇ ਅਡੋਨਿਸ." ਜੇ ਪਾਲ ਗੈਟੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਐਨ.ਡੀ. 15 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2020 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-