Adonis: de Griekse god van schoonheid en verlangen

De naam "Adonis" wordt al heel lang geassocieerd met het idee van schoonheid en met de klassieke mythe. Zijn legende begint echter lang voor onze huidige opvattingen over de oude wereld.

Fenicië, een land dat ongeveer overeenkomt met het huidige Libanon, was een agrarische gemeenschap. De mensen leefden volgens de seizoenskalender en voedden zich met het resultaat van zware fysieke arbeid. In een pre-wetenschappelijke samenleving draaide het leven om het gunstig stemmen van de goden: als zij goede regens en een overeenkomstige oogst schonken, zou er feest gevierd worden. Zo niet, dan zou de hongersnood alle huizen overvallen.

Boeren baden tot de god Adon, een naam die "Heer" betekent. De schoonheid van Adon werd gezien in het ontspruiten van zaailingen, het dorsen van graan en het braakliggende land dat in de winter sliep, om in de lente weer op te staan. Zijn naam werd gedeeld met de mensen in het zuiden, die hun god "Adonai" gingen noemen. Naarmate de tijd verstreek, dreven de legenden van Fenicië naar het westen, waar ze de poëzie en de poëzie van het westen beïnvloedden.theater van een land genaamd Hellas, in het Engels bekend als het land Griekenland.

De dichteres Sappho had het over Adonis, een god die stierf. Ze sprak tot alle vrouwen die om hem huilden, en raadde hen aan hun borsten te slaan en te rouwen om het verlies van zo'n schoonheid. Wat was het exacte verhaal? Het is door de eeuwen heen niet tot ons gekomen; net als de rest van Sappho's poëzie is er slechts een fragment overgebleven. (2)

De geboorte van Adonis

De verhalen over Adonis en zijn schoonheid groeiden naarmate de beschaving complexer werd. De barden vertelden het verhaal van een vrouw genaamd Myrrha, die ofwel in Cyprus ofwel in Assyrië leefde. Jaloers op haar schoonheid vervloekte Aphrodite Myrrha met hartstochtelijke liefde voor haar vader, Cinyras of Theias. Gedreven door de diepten van haar lust sloop Myrrha 's nachts de slaapkamer van Cinyras binnen, haar identiteit verhullend in de duisternis. Na een week vanMaar Cinyras werd op zijn beurt geobsedeerd door het onthullen van de identiteit van zijn mysterieuze minnares. Daarom stak hij de volgende nacht een licht aan voordat Myrrha kon wegsluipen. Nu hij zich bewust was van de incestueuze aard van hun relatie, verstootte Cinyras Myrrha uit het paleis. Maar gelukkig of helaas, ze was nu zwanger.

Myrrha zwierf door de woestijn, verstoten door degenen die haar verleden kenden. Wanhopig bad ze tot Zeus om hulp. De oppergod had medelijden met haar situatie en veranderde haar in een boom, voor altijd bekend als mirre. In de overgang beviel Myrrha van het kind Adonis. (3)

De jongen lag jammerend onder de takken van zijn moeder. Hij trok de aandacht van de godin Aphrodite, die medelijden kreeg met het verlaten kind. Ze stopte hem in een doos en zocht een pleegmoeder. Uiteindelijk koos ze Persephone, de godin van de onderwereld, die bereid was om voor de baby te zorgen.

Helaas voor Aphrodite? Toen hij opgroeide, werd de jongen met de dag mooier en Persephone was erg ingenomen met haar pupil. Toen Aphrodite Adonis kwam terugbrengen naar de mensenwereld, weigerde Persephone hem te laten gaan. Aphrodite protesteerde, maar Persephone hield voet bij stuk: ze zou Adonis niet uitleveren.

Aphrodite huilde, maar Persephone weigerde te wijken. De twee godinnen bleven kibbelen: Aphrodite hield vol dat ze het kind had gevonden, terwijl Persephone benadrukte hoeveel zorg ze aan de opvoeding had besteed. Uiteindelijk wendden beide godinnen zich tot Zeus en vroegen hem te beslissen welke godin het verdiende om met Adonis te leven.

Zeus was in de war door de situatie en wist niet welke kant hij moest steunen. Hij bedacht een compromis: Adonis zou een derde van het jaar bij Persephone blijven, een derde bij Aphrodite en de rest van het jaar waar hij maar wilde. Dit leek eerlijk voor beide godinnen en ook voor Adonis, die inmiddels oud genoeg was om zijn eigen mening te hebben. Hij koos ervoor om in zijn tijd bij Aphrodite te blijven en bracht zoeen derde van het jaar in de onderwereld. (4)

Zo is de mythe van Adonis, net als die van Ceres en Persephone, verbonden met een verklaring van de seizoenen en waarom ze regelmatig voorkomen. Als Adonis bij Aphrodite is, bloeit het land en groeien de planten weelderig; als hij bij Persephone gaat logeren, rouwt de wereld om zijn afstand. In een land zo zuidelijk als Hellas betekende het mediterrane klimaat korte, regenachtige winters, gevolgd door droge, lange zomers, precies wat de meeste mensen denken.die overeenkomen met de tijd die Adonis met elk van zijn "moeders" heeft doorgebracht.

Adonis en Aphrodite

Als volwassene werd Adonis op zijn beurt verliefd op Aphrodite en de twee brachten zoveel mogelijk tijd met elkaar door. Helaas werd Ares, de andere gemalin van Aphrodite, jaloers op de aandacht die zijn minnares aan de jongen schonk. Omdat hij de schoonheid van Adonis miste, kon Ares niet wedijveren om de liefde van Aphrodite. In plaats daarvan woedde, keek en wachtte hij en uiteindelijk ontwikkelde hij een plan om van zijn rivaal af te komen.

Naast al het andere hielden Adonis en Aphrodite ervan om in de natuur te stoeien en op jacht te gaan. Ares merkte dit op en kwam met een idee. Op een dag, toen de twee geliefden op jacht waren, stuurde Ares een wild zwijn het bos in. Achtervolgd door een voorgevoel smeekte Aphrodite Adonis om het dier te negeren en bij haar te blijven, maar Adonis was in de ban van het idee om zoiets massiefs te doden.

Adonis ging achter het dier aan en achtervolgde het door het bos. Hij dreef het in het nauw en probeerde het met zijn speer te doden. Het enorme zwijn vocht terug en de twee vochten. In het nauw gedreven sprong het zwijn op Adonis af, doorboorde hem in zijn lies en ontsnapte.

Ontwricht en bloedend wankelde Adonis het bos uit. Hij wist de weg terug te vinden naar Aphrodite, die hem in haar armen nam en snikte om zijn pijn. De godin deed wat ze kon, maar het mocht niet baten; Adonis was te zwaar gewond om te overleven. Hij stierf in Aphrodite's armen en keerde voorgoed terug naar de onderwereld. Bij het horen van Aphrodite's snikken rouwde de hele wereld om het verlies van zo'n schoonheid.

Eeuwen later vond het Adonia festival jaarlijks plaats in Athene en in andere stadstaten. Vanwege de erotische aard van zijn leven waren er onder de feestvierders van Adonis zowel prostituees, slaven en boeren als welgestelde dames. Uit alle lagen van de bevolking verzamelden Hellenistische vrouwen zich om eenjarige planten te planten, planten die groeien, bloeien en binnen een jaar tot zaad vergaan. Na het planten zongen de feestvierders totDe vrouwen vierden ook de uiteindelijke wedergeboorte van de natuur na de stille winter, wachtend op de terugkeer van Adonis in de sterfelijke wereld.

Adonis in de klassieke literatuur en kunst

Verschillende klassieke schrijvers hervertellen het verhaal van Adonis, met de nadruk op zijn relatie met de verschillende godinnen en zijn tragische einde. Ovidius' versie, vastgelegd in zijn Metamorfosen, is misschien wel de beroemdste. Het verhaal, dat deel uitmaakt van zijn Metamorfosen, wordt gegroepeerd met andere wederopstandingsmythes, waaronder die van Eurydice en Orpheus. (5)

Ovidius was natuurlijk eerder Romeins dan Grieks. Hij was een tijdgenoot van Horatius en Vergilius; samen worden ze beschouwd als de grootste dichters uit de tijd van keizer Augustus. Hij was ook een tijdgenoot van Jezus, een andere man die later heilig werd verklaard.

Meer lezen Romeinse religie

De schoonheid van Adonis wordt zowel in de klassieke kunst als in verzen gevierd. Veel vazen en urnen die bij antropologische opgravingen zijn teruggevonden, zijn versierd met afbeeldingen van Aphrodite, of Venus zoals ze door de Romeinen werd genoemd, samen met Adonis. Deze zijn te vinden in veel collecties over de hele wereld, waaronder het Nationaal Archeologisch Museum van Florence (6)) en de J. Paul Getty Villa in Malibu, Californië. (7)

Kunst in Adonis' nagedachtenis

Vele jaren gingen voorbij. De oude wereld groeide, veroverde Eurazië en viel uiteen toen noordelijke stammen plunderden en veroverden. In wat ooit de "Donkere Middeleeuwen" werd genoemd, werd het leren levend gehouden in kloosters. Schoonheid werd een truc van kopiisten: verluchte manuscripten werden met de hand geschreven en verborgen voor de ruwe buitenwereld. Adonis leefde nog steeds, hoewel opnieuw ondergronds - deze keer voorbijna duizend jaar.

Het woord "Renaissance" betekent "wedergeboorte". Een combinatie van gebeurtenissen - de val van Byzantium door de Ottomaanse Turken, de opkomst van de Italiaanse stadstaat, de nabijheid van het Italiaanse culturele leven bij Romeinse ruïnes - veroorzaakte de verschuiving van scholastiek, of een focus op de kerk, naar humanisme, een focus op de mens.(8)

Schilders in heel Italië kozen ervoor om de grote mythen te schilderen. Misschien wel de bekendste is Tiziano Vecellio, ook bekend als Titiaan. Zijn "Venus en Adonis" toont het paar vlak voordat Adonis vertrok om het zwijn na te jagen. Venus (zoals Aphrodite in de Romeinse wereld bekend stond) probeert hem van zijn vertrek af te houden, maar tevergeefs. Het schilderij toont de finesse van de kunstenaar met penseelstreek en kleur; de geliefden zijnVandaag de dag wordt het schilderij tentoongesteld in de J Paul Getty Villa in Malibu, CA. (9)

Een even beroemd schilderij werd iets minder dan een eeuw later gemaakt door Peter Paul Rubens. Geobsedeerd door de stijl van Titiaan, gebruikte Rubens veel van dezelfde onderwerpen en haalde hij inspiratie uit veel van Titiaans werk. In zijn versie van de Adonis-mythe concentreerde Rubens zich ook op het moment waarop de geliefden uit elkaar gingen; zijn schilderij geeft een gevoel van drama aan de scène. (10)

De schoonheid van Adonis werd opnieuw gevierd door een minder bekende schilder: Simon Vouet schilderde zijn versie van Venus en Adonis in 1642. Hoewel hij hetzelfde moment uit de mythe illustreert, geeft Vouets schilderij de beweging van de Franse schilderkunst naar de rococo-periode aan, met minder aandacht voor de weergave van menselijke vormen en meer voor decoratieve elementen, waaronder felle kleuren en de aanwezigheid van cherubijnen. (11)

De Adonis mythe verhuisde terug naar de literatuur in 1593, in een koud eiland in het westen. Tijdens een lockdown veroorzaakt door de builenpest, sloot de stad Londen haar theaters. Een toneelschrijver met de naam William Shakespeare wendde zich tot de poëzie en publiceerde een werk genaamd Venus en Adonis. Hier veranderde het verhaal opnieuw: Adonis, die leefde voor zijn liefde voor de jacht, werd op zijn beurt de opgejaagde, achtervolgd door deHet gedicht, dat Shakespeare tijdens zijn leven beroemd maakte, wordt tegenwoordig beschouwd als een minder belangrijk werk van de Bard; schoonheid verandert weer. (12)

Adonis gedenken

In de wereld van vandaag staan we zelden stil bij de natuur of haar schoonheid. We werken, we voeden onze kinderen op en we brengen onze dagen door met praktische zaken. Dan klagen we natuurlijk dat de wereld haar schoonheid heeft verloren. Waar zijn we de fout in gegaan?

Misschien is het tijd om ons Adonis en zijn schoonheid opnieuw te herinneren. Als we de oude legenden herlezen, gaan we terug naar de bron. Opgewekt gaan we naar buiten en zien we wat hij zag - de prachtige zonsondergangen, de verse bloemen, de dieren die heen en weer rennen. Als we stil blijven en wachten, vangen we misschien een glimp op uit het verleden. Daar! Kijk! Adonis is teruggekeerd naar de wereld, rijdend op de honden, metAphrodite aan zijn zijde.

Bibliografie

"De mythe en cultus van Adonis." PhoeniciaOrg, 2020. toegankelijk op 15 maart, 2020. //phoenicia.org/adonis.html

Sappho. "De dood van Adonis." Dichter en Gedicht, 2020. toegankelijk op 3 april, 2020.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis

Redactie van de Encyclopaedia Britannica. "Adonis: Griekse Mythologie." Bijgewerkt op 5 februari 2020. geraadpleegd op 25 maart 2020. //www.britannica.com/topic/Adonis-Greek-mythology

"Adonis." Encyclopedia Mythica, 1997. toegankelijk op 13 april 2020. //pantheon.org/articles/a/adonis.html

Kline, A.S. (Vertaler.) "Ovidius: De Metamorfose Boek X." Poëzie in Vertaling, 2000. Geraadpleegd op 4 april, 2020. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574

"K-10-10: Adonis en Aphrodite." Theoi Griekse Mythologie, Theoi Project, 2019. toegankelijk op 13 april 2020. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html

"Altaar met de Mythe van Adonis." J Paul Getty Museum, n.d. Geraadpleegd op 13 april, 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc/?dz=0.5340,0.5340,0.34

"Waarom was Italië de geboorteplaats van de Renaissance?" referentie. Media Group, 2020. geraadpleegd op 15 april 2020. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd

Titiaan. "Venus en Adonis." J Paul Getty Museum, n.d. Geraadpleegd op 15 april, 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/

Rubens, Peter Paul. "Venus en Adonis." Metropolitan Museum of Art, 2020. toegankelijk op 15 april, 2020. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535

Vouet, Simon. "Venus en Adonis." J Paul Getty Museum, n.d. Geraadpleegd op 15 april, 2020.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-adonis-french-about-1642/

"Venus and Adonis." Folger Shakespeare Library, 2020. toegankelijk op 4 april, 2020.

//www.folger.edu/venus-and-adonis