Ադոնիս: Գեղեցկության և ցանկության հունական աստվածը

«Ադոնիս» անունը վաղուց կապված է գեղեցկության գաղափարի և դասական առասպելի հետ: Նրա լեգենդը, սակայն, սկսվում է հին աշխարհի մեր ներկայիս պատկերացումներից շատ առաջ:

Փյունիկիան, որը մոտավորապես համարժեք է ժամանակակից Լիբանանին, հողագործական համայնք էր: Նրա ժողովուրդն ապրում էր սեզոնային օրացույցով՝ սնվելով ծանր ֆիզիկական աշխատանքի արդյունքում։ Նախագիտական ​​հասարակության մեջ կյանքը պտտվում էր աստվածներին հանգստացնելու շուրջ. եթե նրանք լավ անձրևներ և համապատասխան բերք տային, ապա խնջույքներ կլինեին: Եթե ​​ոչ, ապա սովը կթողնի բոլոր տները:

Ֆերմերները աղոթում էին Ադոն աստծուն, անուն, որը նշանակում է «Տեր»: Ադոնի գեղեցկությունը երևում էր սածիլների բողբոջում, հացահատիկի կալսում և ձմեռվա ընթացքում քնած հողատարածքներում, որոնք նորից հարություն առան գարնանը: Նրա անունը կիսվում էր հարավում գտնվող մարդկանց հետ, ովքեր եկել էին իրենց աստծուն «Ադոնայ» անվանելու։ Ժամանակի ընթացքում Փյունիկիայի լեգենդները շեղվեցին դեպի արևմուտք՝ ազդելով Հելլադ կոչվող երկրի պոեզիայի և թատրոնի վրա, որը անգլերենում հայտնի է որպես Հունաստանի երկիր:

Բանաստեղծ Սապֆոն հիշատակեց Ադոնիսին՝ մահացած աստվածին: Նա խոսեց բոլոր այն կանանց հետ, ովքեր լաց էին լինում նրա համար՝ խորհուրդ տալով ծեծել իրենց կուրծքը և սգալ նման գեղեցկության կորուստը: Ո՞րն էր ճշգրիտ պատմությունը: Դա մեզ չի հասել դարերի ընթացքում. ինչպես Սափփոյի մնացած պոեզիան, միայն մի հատված է մնացել։ (2)

Ադոնիսի ծնունդը

Պատմություններadonis-french-about-1642/

«Վեներա և Ադոնիս». Folger Shakespeare Library, 2020 թ.: Մուտք գործվել է 2020 թվականի ապրիլի 4-ին:

//www.folger.edu/venus-and-adonis

Միռան թափառում էր անապատի միջով` մերժված նրանց կողմից, ովքեր գիտեին նրա անցյալը: Հուսահատված նա աղոթեց Զևսին օգնության համար: Գերագույն աստվածը կարեկցանք զգաց նրա իրավիճակի համար և նրան վերածեց ծառի, որը հետո հավերժ հայտնի դարձավ որպես զմուռս: Անցումային շրջանում Միրրան ծնեց մանուկ Ադոնիսին։ (3)

Տղան պառկած էր մոր ճյուղերի տակ և ողբում էր: Նա գրավեց աստվածուհի Աֆրոդիտեի ուշադրությունը, որը խղճաց լքված նորածնին։ Նա դրեց նրան տուփի մեջ և որոնեց խնամակալ մորը: Ի վերջո, նա որոշեց Պերսեփոնեն՝ անդրաշխարհի աստվածուհին, ով համաձայնեց խնամել երեխային:

Ավաղ Աֆրոդիտեին: Մեծանալով՝ տղայի գեղեցկությունըամեն օր զարգանում էր, և Պերսեփոնեն բավականին տարված էր նրա մեղադրանքով: Երբ Աֆրոդիտեն եկավ Ադոնիսին մարդկային աշխարհ վերադարձնելու, Պերսեփոնեն հրաժարվեց նրան բաց թողնել։ Աֆրոդիտեն բողոքեց, բայց Պերսեֆոնան ամուր կանգնեց. նա չէր հանձնի Ադոնիսին:

Աֆրոդիտեն լաց եղավ, բայց Պերսեֆոնան հրաժարվեց շարժվել: Երկու աստվածուհիները շարունակում էին վիճել. Աֆրոդիտեն պնդում էր, որ գտել է երեխային, մինչդեռ Պերսեփոնեն շեշտում էր, թե ինչ հոգատարություն է ցուցաբերել նրան մեծացնելու համար: Ի վերջո, երկու աստվածուհիներն էլ դիմեցին Զևսին, խնդրելով նրան որոշել, թե որ աստվածուհին է արժանի Ադոնիսի հետ ապրելուն:

Զևսը շփոթված էր իրավիճակից, առանց պատկերացնելու, թե որ կողմին թիկունք կանգնի: Նա մտածեց փոխզիջման մասին. Ադոնիսը կմնար Պերսեփոնեի հետ տարվա մեկ երրորդը, Աֆրոդիտեի հետ մեկ երրորդը, և որտեղ նա ընտրեր մնացած ժամանակը: Սա արդար էր թվում երկու աստվածուհիներին և նաև Ադոնիսին, ով արդեն բավական մեծ էր սեփական կարծիքն ունենալու համար։ Նա նախընտրեց մնալ Աֆրոդիտեի հետ իր օրոք, և այսպիսով տարվա մեկ երրորդն անցկացրեց անդրաշխարհում: (4)

Այսպիսով, Ադոնիսի առասպելը, ինչպես Ցերերայի և Պերսեֆոնեի առասպելները, կապված է եղանակների բացատրության հետ, թե ինչու են դրանք պարբերաբար տեղի ունենում: Երբ Ադոնիսը Աֆրոդիտեի հետ է, հողը ծաղկում է, իսկ բույսերը՝ փարթամ. երբ նա գնում է Պերսեփոնեի մոտ մնալու, աշխարհը սգում է նրա հեռավորությունը: Հելլասի հարավում գտնվող մի երկրում միջերկրածովյան կլիման նշանակում էր կարճ, անձրևոտ ձմեռներ, որոնց հաջորդում էին.չոր, երկար ամառներ, որոնք ճիշտ համընկնում են այն ժամանակի հետ, որը Ադոնիսն անցկացրել է իր «մայրերից» յուրաքանչյուրի հետ:

Ադոնիսը և Աֆրոդիտեն

Մինչ հասուն տարիքում Ադոնիսն իր հերթին սիրահարվել է Աֆրոդիտեին, և նրանք երկուսով անցկացրին այն ամբողջ ժամանակը, ինչ կարող էին միասին: Ցավոք, Աֆրոդիտեի մյուս կինը՝ Արեսը, սկսեց նախանձել այն ուշադրությանը, որը նրա պարագլուխը շռայլ էր տալիս տղայի վրա: Առանց Ադոնիսի գեղեցկության՝ Արեսը չկարողացավ մրցել Աֆրոդիտեի սիրո համար: Փոխարենը, նա բարկացավ, դիտեց և սպասեց՝ ի վերջո մշակելով իր մրցակցից ազատվելու ծրագիր:

Ադոնիսն ու Աֆրոդիտեն սիրում էին զվարճանալ բնության գրկում և որսի գնալ: Նշելով դա՝ Արեսը մի միտք հղացավ. Մի օր, երբ երկու սիրահարները որսի էին դուրս եկել, Արեսը մի վայրի վարազ ուղարկեց անտառ։ Նախազգացումից հետապնդված Աֆրոդիտեն աղաչեց Ադոնիսին անտեսել կենդանուն և մնալ նրա հետ, բայց Ադոնիսին տարավ այդքան զանգվածային բան սպանելու գաղափարը:

Ադոնիսը գնաց կենդանու հետևից՝ հետապնդելով նրան անտառով: Նա անկյուն է դրել այն և փորձել սպանել նիզակով։ Հսկայական խոզերը հակադարձեցին, և երկուսն էլ կռվեցին: Անկյունի վրա վարազը դուրս ցատկեց Ադոնիսի վրա՝ խայթելով նրա աճուկը և փախչելով:

Խճճված և արյունահոսող Ադոնիսը ցատկելով դուրս եկավ անտառից: Նրան հաջողվեց վերադառնալ Աֆրոդիտեի մոտ, ով վերցրեց նրան իր գրկում և հեկեկաց նրա ցավից: Աստվածուհին արեց այն, ինչ կարող էր, բայց ապարդյուն. Ադոնիսն էլ էրծանր վիրավորվել է ողջ մնալու համար: Նա մահացավ Աֆրոդիտեի գրկում՝ ընդմիշտ վերադառնալով անդրշիրիմյան աշխարհ: Լսելով Աֆրոդիտեի հեկեկոցը՝ ողջ աշխարհը սգաց նման գեղեցկության կորստի համար:

Դարեր անց Ադոնիայի փառատոնը տեղի ունեցավ ամեն տարի Աթենքում, ինչպես նաև այլ քաղաք-պետություններում: Նրա կյանքի էրոտիկ բնույթի պատճառով Ադոնիսի տոնակատարները ներառում էին մարմնավաճառներ, ստրուկներ և գյուղացիներ, ինչպես նաև ապահովված կանայք։ Կյանքի բոլոր խավերից հելլենիստ կանայք հավաքվում էին միամյա տնկելու համար, բույսեր, որոնք աճում են, ծաղկում և սերմանվում մեկ տարվա ընթացքում: Տնկելուց հետո հանդիսավորները երգեցին՝ ոգեկոչելու նման կարճ ծաղիկների ծնունդը, կյանքը և մահը: Կանայք նաև նշում էին բնության վերջնական վերածնունդը հանդարտ ձմեռից հետո՝ սպասելով, որ Ադոնիսը նորից կմիանա մահկանացու աշխարհին:

Ադոնիսը դասական գրականության և արվեստի մեջ

Տարբեր դասական գրողներ կրկին պատմում են Ադոնիսին: Պատմությունը՝ կենտրոնանալով տարբեր աստվածուհիների հետ նրա հարաբերությունների, ինչպես նաև նրա ողբերգական ավարտի վրա։ Օվիդիսի տարբերակը, որը գրված է նրա «Մետամորֆոզներում», թերեւս ամենահայտնին է: Նրա «Մետամորֆոզների» մի մասը՝ պատմությունը խմբավորված է հարության այլ առասպելների հետ, այդ թվում՝ Եվրիդիկեի և Օրփեոսի մասին: (5)

Օվիդիոն, իհարկե, հռոմեացի էր, քան հույն: Նա Հորացիոսի և Վերգիլիոսի ժամանակակիցն էր. Նրանք երեքը միասին համարվում են Օգոստոս կայսեր ժամանակ գրած մեծագույն բանաստեղծները։ Նա նաև Հիսուսի ժամանակակիցն էր, մեկ այլ մարդ, ովավելի ուշ դարձավ սուրբ:

Կարդալ ավելին . Հռոմեական կրոնը

Ադոնիսի գեղեցկությունը նշվում է ինչպես դասական արվեստում, այնպես էլ չափածո մեջ: Մարդաբանական փորվածքներում հայտնաբերված շատ ծաղկամաններ և urns զարդարված են Աֆրոդիտեի կամ Վեներայի պատկերներով, ինչպես նրան անվանում էին հռոմեացիները՝ Ադոնիսի հետ միասին: Դրանք կարելի է գտնել աշխարհի բազմաթիվ հավաքածուներում, այդ թվում՝ Ֆլորենցիայի ազգային հնագիտական ​​թանգարանում (6) և J. Paul Getty Villa-ում Մալիբուում, Կալիֆորնիա: (7)

Արվեստը Ադոնիսի հիշողության մեջ

Շատ տարիներ են անցել: Հին աշխարհը մեծացավ, վեր կացավ՝ գրավելու Եվրասիան և բաժանվեց, երբ հյուսիսային ցեղերը թալանեցին և նվաճեցին: Այն, ինչ ժամանակին հայտնի էր որպես «մութ դարեր», ուսումը կենդանի էր պահվում վանքերում: Գեղեցկությունը դարձավ պատճենահանողի հնարք. լուսավորված ձեռագրերը գրվում էին ձեռքով և թաքցվում կոպիտ արտաքին աշխարհից: Ադոնիսը դեռևս ապրել է, թեև ևս մեկ անգամ ընդհատակում, այս անգամ գրեթե հազար տարի:

«Վերածնունդ» բառը նշանակում է «վերածնունդ»: Իրադարձությունների համակցությունը՝ Բյուզանդիայի անկումը օսմանյան թուրքերի ձեռքը, իտալական քաղաք-պետության վերելքը, իտալական մշակութային կյանքի հարևանությունը հռոմեական ավերակների հետ, պատճառ դարձան սխոլաստիկայից հեռանալը կամ եկեղեցու վրա կենտրոնացումը դեպի հումանիզմ, կենտրոնացում մարդկության վրա:(8)

Իտալիայի նկարիչները նախընտրեցին նկարել մեծ առասպելները, թերևս ամենահայտնին Տիցիանո Վեցելիոն է, որը նաև հայտնի է որպես Տիցիան: Նրա «Վեներան և Ադոնիսը» ցուցադրում են զույգինհենց Ադոնիսի հեռանալուց անմիջապես առաջ վարազին հետապնդելու համար: Վեներան (ինչպես հայտնի էր Աֆրոդիտեին հռոմեական աշխարհում) փորձում է հետ պահել նրան հեռանալուց, բայց ապարդյուն։ Նկարը վրձնահարվածով և գույնով ցուցադրում է նկարչի նրբությունը. սիրահարները պատկերված են մարդկային անատոմիական ճշգրտությամբ։ Այսօր նկարը ցուցադրվում է Ջեյ Փոլ Գեթի վիլլայում, Մալիբուում, Կալիֆորնիա: (9)

Նույնքան հայտնի նկարը ստեղծվել է Պիտեր Պոլ Ռուբենսի կողմից մեկ դարից մի փոքր պակաս անց: Տարված լինելով Տիցիանի ոճով՝ Ռուբենսն օգտագործում էր նույն թեմաներից շատերը և ոգեշնչված էր Տիցիանի շատ գործերից: Ադոնիսի առասպելի իր տարբերակում Ռուբենսը կենտրոնացել է նաև այն պահի վրա, երբ սիրահարները բաժանվում են. նրա նկարը դրամայի զգացում է հաղորդում տեսարանին։ (10)

Ադոնիսի գեղեցկությունը կրկին նշանավորվեց ոչ այնքան հայտնի նկարչի կողմից: Սիմոն Վուեն նկարել է Վեներայի և Ադոնիսի իր տարբերակը 1642 թվականին: Թեև Վուեի նկարը պատկերում է առասպելի նույն պահը, սակայն Վուեի նկարը ցույց է տալիս ֆրանսիական գեղանկարչության շարժը դեպի Ռոկոկո շրջան՝ ավելի քիչ կենտրոնանալով մարդկային ձևերի և ավելի շատ դեկորատիվ տարրերի վրա, ներառյալ վառ: գույները և քերովբեների առկայությունը: (11)

Ադոնիսի առասպելը վերադարձավ գրականություն 1593 թվականին, արևմուտքում գտնվող սառը կղզու երկրում: Բուբոնիկ ժանտախտի պատճառով առաջացած արգելափակման ժամանակ Լոնդոն քաղաքը փակեց իր թատրոնները: Ուիլյամ Շեքսպիր անունով դրամատուրգը դիմել է պոեզիայի՝ հրատարակելով Վեներա անունով մի գործև Ադոնիսը: Այստեղ պատմությունը նորից փոխվեց. Ադոնիսը, ով ապրում էր որսի հանդեպ իր սիրո համար, իր հերթին դարձավ որսորդը, որին հետապնդում էր սիրո աստվածուհին: Բանաստեղծությունը, որը Շեքսպիրին հայտնի դարձրեց իր կենդանության օրոք, այսօր համարվում է նրա աննշան ստեղծագործությունը: Բարդ; գեղեցկությունը կրկին փոխվում է. (12)

Հիշելով Ադոնիսին

Այսօրվա աշխարհում մենք հազվադեպ ենք կանգ առնում կանգ առնելու և դիտարկելու բնությունը կամ նրա գեղեցկությունը: Մենք աշխատում ենք, մեծացնում ենք մեր երեխաներին և մեր օրերն անցկացնում ենք գործնական հարցերի վրա կենտրոնացած։ Հետո, իհարկե, բողոքում ենք, որ աշխարհը կորցրել է իր գեղեցկությունը։ Որտե՞ղ սխալվեցինք:

Հավանաբար ժամանակն է ևս մեկ անգամ հիշելու Ադոնիսին և նրա գեղեցկությանը: Երբ վերընթերցում ենք հին լեգենդները, վերադառնում ենք սկզբնաղբյուրին: Վերակենդանացած՝ մենք դուրս ենք գալիս և տեսնում, թե ինչ է նա տեսել՝ հիասքանչ մայրամուտները, թարմ ծաղիկները, կենդանիները վազում են այս ու այն կողմ: Եթե ​​մենք լռենք և սպասենք, երևի թե անցյալից մի ակնարկ կբռնենք: Այնտեղ! Նայել! Ադոնիսը վերադարձել է աշխարհ՝ ձիավարելով շների մոտ, Աֆրոդիտեի կողքին:

Մատենագիտություն

«Ադոնիսի առասպելը և պաշտամունքը»: PhoeniciaOrg, 2020: Մուտք գործեց 2020 թվականի մարտի 15-ին: //phoenicia.org/adonis.html

Sappho: «Ադոնիսի մահը». Բանաստեղծ և բանաստեղծություն, 2020: Մուտք գործեց 2020 թվականի ապրիլի 3-ին://poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis

Editors of the Encyclopaedia Britannica: «Ադոնիս. հունական դիցաբանություն». Թարմացվել է 2020 թվականի փետրվարի 5-ին: Մուտք գործվել է 2020 թվականի մարտի 25-ին: //www.britannica.com/topic/Adonis-Հունական դիցաբանություն

«Ադոնիս». Encyclopedia Mythica, 1997: Մուտք գործեց 2020 թվականի ապրիլի 13-ին: //pantheon.org/articles/a/adonis.html

Kline, A.S. (Թարգմանիչ) «Օվիդ. Մետամորֆոզի գիրք X»: «Poetry in Translation», 2000: Մուտք գործվել է 2020 թվականի ապրիլի 4-ին: //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574

«K-10-10. Ադոնիս և Աֆրոդիտե»: Theoi հունական դիցաբանություն, Theoi Project, 2019: Մուտք գործեց 2020 թվականի ապրիլի 13-ին: //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html

«Ադոնիսի առասպելի զոհասեղանը»: J Paul Getty թանգարան, n.d. Մուտք գործվել է 2020 թվականի ապրիլի 13-ին: //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc /?dz=0.5340,0.5340,0.34

«Ինչու՞ էր Իտալիան Վերածննդի ծննդավայրը»: Հղում. Մեդիա Գրուպ, 2020. Մուտք գործեց 2020 թվականի ապրիլի 15-ին: //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd

Titian: «Վեներա և Ադոնիս». J Paul Getty թանգարան, n.d. Մուտք գործվել է 2020 թվականի ապրիլի 15-ին: //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/

Ռուբենս , Փիթեր Փոլ. «Վեներա և Ադոնիս». Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան, 2020: Մուտք գործեց 2020 թվականի ապրիլի 15-ին: //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535

Vouet, Simon. «Վեներա և Ադոնիս». J Paul Getty թանգարան, n.d. Մուտք գործվել է 2020 թվականի ապրիլի 15-ին://www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-