Адонис: греческий бог красоты и желания

Имя "Адонис" давно ассоциируется с идеей красоты и с классическим мифом. Однако его легенда начинается задолго до наших современных представлений об античном мире.

Финикия, территория, примерно соответствующая современному Ливану, была земледельческой общиной. Ее жители жили по сезонному календарю, добывая себе пропитание в результате тяжелого физического труда. В донаучном обществе жизнь вращалась вокруг умиротворения богов: если они давали хорошие дожди и соответствующий урожай, то устраивались пиры. Если нет, то голод преследовал все дома.

Земледельцы молились богу Адону, имя которого означает "Господь". Красота Адона проявлялась в прорастании семян, обмолоте зерна и в паре земли, которая спала всю зиму, чтобы снова воскреснуть весной. Его имя было распространено среди людей на юге, которые стали называть своего бога "Адонай". Со временем легенды Финикии распространились на запад, оказав влияние на поэзию итеатр земли под названием Эллада, известной на английском языке как страна Греция.

Поэт Сапфо упоминала Адониса, бога, который умер. Она обратилась ко всем женщинам, которые плакали по нему, советуя им бить себя в грудь и оплакивать потерю такой красоты. Какова была точная история? Она не дошла до нас сквозь века; как и от остальной поэзии Сапфо, остался только фрагмент. (2)

Рождение Адониса

Истории об Адонисе и его красоте росли по мере усложнения цивилизации. Барды рассказывали историю о женщине по имени Мирра, жившей то ли на Кипре, то ли в Ассирии. Завидуя ее красоте, Афродита прокляла Мирру страстной любовью к ее отцу, Синирасу или Тейасу. Движимая глубиной своей похоти, Мирра пробралась ночью в спальню Синираса, скрыв свою личность в темноте. После неделиЦинирас, однако, был одержим страстным желанием раскрыть личность своей таинственной возлюбленной. Соответственно, он зажег свет на следующую ночь, прежде чем Мирра смогла ускользнуть. Теперь, зная о кровосмесительной природе их отношений, Цинирас изгнал Мирру из дворца. К счастью или к несчастью, но она была беременна.

Мирра бродила по пустыне, отвергнутая теми, кто знал ее прошлое. Отчаявшись, она взмолилась Зевсу о помощи. Верховный бог сжалился над ней и превратил ее в дерево, которое впоследствии стало называться миррой. В переходе Мирра родила младенца Адониса. (3)

Мальчик лежал под ветвями матери и плакал. Он привлек внимание богини Афродиты, которая пожалела брошенного младенца. Она положила его в ящик и стала искать приемную мать. В конце концов, она остановилась на Персефоне, богине подземного мира, которая согласилась взять на себя заботу о ребенке.

Когда Афродита пришла вернуть Адониса в мир людей, Персефона отказалась его отпускать. Афродита протестовала, но Персефона стояла на своем: она не отдаст Адониса.

Афродита плакала, но Персефона не отступала. Две богини продолжали спорить: Афродита настаивала на том, что нашла ребенка, а Персефона подчеркивала заботу о его воспитании. В конце концов, обе богини обратились к Зевсу, попросив его решить, кто из них заслуживает жить с Адонисом.

Зевс был озадачен ситуацией, не зная, на чью сторону встать. Он придумал компромисс: Адонис будет оставаться с Персефоной треть года, Афродитой - еще треть, а оставшееся время - где захочет. Это казалось справедливым для обеих богинь, а также для Адониса, который уже был достаточно взрослым, чтобы иметь собственное мнение. Он решил остаться с Афродитой в свое время, и так провел время.треть года в подземном мире. (4)

Таким образом, миф об Адонисе, как и мифы о Церере и Персефоне, связан с объяснением времен года и причин их регулярного появления. Когда Адонис находится с Афродитой, земля цветет и растения растут пышным цветом; когда он уходит к Персефоне, мир оплакивает его уход. В стране, расположенной так далеко на юге, как Эллада, средиземноморский климат означал короткую, дождливую зиму, сменяющуюся сухим, долгим летом, именносопоставление количества времени, которое Адонис провел с каждой из своих "матерей".

Адонис и Афродита

Повзрослев, Адонис влюбился в Афродиту, и они проводили вместе все свободное время. К сожалению, другой супруг Афродиты, Арес, начал ревновать к тому вниманию, которое его спутница уделяла мальчику. Не обладая красотой Адониса, Арес не мог соперничать за любовь Афродиты. Вместо этого он злился, наблюдал и ждал, в итоге разработав план, как избавиться от соперника.

Помимо всего прочего, Адонис и Афродита любили резвиться на природе и ездить на охоту. Заметив это, Арес придумал идею. Однажды, когда влюбленные были на охоте, Арес отправил в лес кабана. Охваченная предчувствием, Афродита умоляла Адониса не обращать внимания на животное и остаться с ней, но Адонис был поглощен идеей убийства столь массивного животного.

Адонис погнался за животным, преследуя его по лесу. Он загнал его в угол и попытался убить копьем. Огромная свинья сопротивлялась, и они сражались. Загнанный в угол, кабан бросился на Адониса, пронзил его в пах и убежал.

Истерзанный и истекающий кровью, Адонис, шатаясь, вышел из леса. Ему удалось добраться до Афродиты, которая взяла его на руки и зарыдала от боли. Богиня сделала все возможное, но безрезультатно: Адонис был слишком тяжело ранен, чтобы выжить. Он умер на руках Афродиты, навсегда вернувшись в подземный мир. Услышав рыдания Афродиты, весь мир оплакивал потерю такой красоты.

Спустя столетия в Афинах, а также в других городах-государствах ежегодно проводился праздник Адонии. Из-за эротического характера жизни Адониса в его праздновании участвовали проститутки, рабы, крестьяне, а также состоятельные дамы. Эллинские женщины из всех слоев общества собирались для посадки однолетников - растений, которые растут, цветут и завязываются в течение одного года. После посадки празднующие воспевалиЖенщины также праздновали окончательное возрождение природы после тихой зимы, ожидая Адониса, чтобы вновь вступить в мир смертных.

Адонис в классической литературе и искусстве

Различные классические авторы пересказывали историю Адониса, уделяя особое внимание его отношениям с различными богинями, а также его трагическому концу. Версия Овидия, запечатленная в его "Метаморфозах", является, пожалуй, самой известной. В рамках его "Метаморфоз" эта история сгруппирована с другими мифами о воскрешении, включая мифы об Эвридике и Орфее. (5)

Овидий, конечно, был римлянином, а не греком. Он был современником Горация и Вергилия; вместе они трое считаются величайшими поэтами, писавшими во времена императора Августа. Он также был современником Иисуса, другого человека, который позже был канонизирован.

Читать далее : Римская религия

Красота Адониса воспета как в классическом искусстве, так и в стихах. Многие вазы и урны, найденные при антропологических раскопках, украшены изображениями Афродиты, или Венеры, как ее называли римляне, вместе с Адонисом. Их можно найти во многих коллекциях по всему миру, включая Национальный археологический музей Флоренции (6)) и виллу Дж.

Искусство в память об Адонисе

Прошло много лет. Древний мир рос, поднимался, захватывая Евразию, и распадался, когда северные племена грабили и завоевывали. В так называемые "темные века" обучение поддерживалось в монастырях. Красота стала уловкой переписчиков: иллюминированные рукописи писались вручную и скрывались от грубого внешнего мира. Адонис все еще жил, хотя снова под землей - на этот раз для того.почти тысячу лет.

Слово "Ренессанс" означает "возрождение". Совокупность событий - падение Византии под натиском турок-османов, подъем итальянских городов-государств, близость итальянской культурной жизни к римским руинам - вызвала переход от схоластики, или сосредоточения на церкви, к гуманизму, сосредоточенному на человечестве.(8)

Художники по всей Италии решили изобразить великие мифы. Возможно, самым известным из них является Тициано Вечеллио, также известный как Тициан. Его "Венера и Адонис" изображает пару прямо перед тем, как Адонис ушел преследовать вепря. Венера (так в римском мире называли Афродиту) пытается удержать его от ухода, но безуспешно. Картина демонстрирует мастерство художника в мазках и цвете; влюбленные - этоизображенные с анатомической точностью. Сегодня картина выставлена на вилле Дж. Пола Гетти в Малибу, Калифорния. (9)

Не менее известная картина была создана Питером Паулем Рубенсом чуть менее века спустя. Одержимый стилем Тициана, Рубенс использовал многие из тех же сюжетов и черпал вдохновение во многих работах Тициана. В своей версии мифа об Адонисе Рубенс также сосредоточился на моменте расставания влюбленных; его картина придает сцене ощущение драматизма. (10)

Красота Адониса была вновь воспета менее известным художником. Симон Вуэ написал свою версию Венеры и Адониса в 1642 г. Хотя картина Вуэ иллюстрирует тот же момент из мифа, она свидетельствует о движении французской живописи к эпохе рококо, уделяя меньше внимания передаче человеческих форм и больше декоративным элементам, включая яркие цвета и присутствие херувимов. (11)

Миф об Адонисе вернулся в литературу в 1593 году, в холодном островном государстве на западе. Во время эпидемии бубонной чумы в Лондоне были закрыты театры. Драматург по имени Уильям Шекспир обратился к поэзии, опубликовав произведение под названием "Венера и Адонис". Здесь сюжет снова изменился: Адонис, живший ради своей любви к охоте, стал в свою очередь охотником, преследуемымбогиня любви.Поэма, прославившая Шекспира при его жизни, сегодня считается второстепенным произведением Барда; красота снова меняется. (12)

Вспоминая Адониса

В современном мире мы редко останавливаемся и задумываемся о природе и ее красоте. Мы работаем, воспитываем детей и проводим дни, сосредоточившись на практических делах. Потом, конечно, мы жалуемся, что мир потерял свою красоту. Где мы ошиблись?

Возможно, пришло время вновь вспомнить Адониса и его красоту. Перечитывая старые легенды, мы возвращаемся к первоисточнику. Возрожденные, мы выходим на улицу и видим то, что видел он - великолепные закаты, свежие цветы, животных, бегающих туда-сюда. Если мы помолчим и подождем, возможно, мы уловим проблеск из прошлого. Вон там! Смотрите! Адонис вернулся в мир, верхом на гончих, сАфродита на его стороне.

Библиография

"Миф и культ Адониса". PhoeniciaOrg, 2020 г. Доступно 15 марта 2020 г. //phoenicia.org/adonis.html

Сапфо. "Смерть Адониса". Поэт и поэма, 2020. Доступно 3 апреля 2020.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis

Редакторы Британской энциклопедии. "Адонис: греческая мифология." Обновлено 5 февраля 2020 г. Доступ получен 25 марта 2020 г. //www.britannica.com/topic/Adonis-Greek-mythology.

"Адонис." Энциклопедия Мифика, 1997 г. Доступно 13 апреля 2020 г. //pantheon.org/articles/a/adonis.html

Клайн, А.С. (переводчик.) "Овидий: Метаморфозы Книга X." Поэзия в переводе, 2000 г. Доступ получен 4 апреля 2020 г. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574

"K-10-10: Адонис и Афродита." Theoi Greek Mythology, Theoi Project, 2019 г. Accessed on 13 April 2020. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html

"Алтарь с мифом об Адонисе". Музей Дж. Пола Гетти, н.д. Доступ получен 13 апреля 2020 года. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc/?dz=0.5340,0.5340,0.34

"Почему Италия стала родиной Возрождения?" Справка. Медиа Группа, 2020 г. Доступ получен 15 апреля 2020 г. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd

Тициан. "Венера и Адонис". Музей Дж. Пола Гетти, n.d. Доступ получен 15 апреля 2020 года. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/

Рубенс, Питер Пауль. "Венера и Адонис". Музей Метрополитен, 2020 г. Доступ получен 15 апреля 2020 г. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535

Вуэ, Симон. "Венера и Адонис". Музей Дж. Пола Гетти, н.д. Доступ получен 15 апреля 2020 года.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-adonis-french-about-1642/

"Венера и Адонис". Фолджер Шекспировская библиотека, 2020 г. Доступ получен 4 апреля 2020 г.

//www.folger.edu/venus-and-adonis