Adonis: Der griechische Gott der Schönheit und des Begehrens

Der Name "Adonis" ist seit langem mit der Vorstellung von Schönheit und mit dem klassischen Mythos verbunden, doch seine Legende beginnt lange vor unseren heutigen Vorstellungen von der antiken Welt.

Phönizien, ein Land, das in etwa dem heutigen Libanon entspricht, war eine bäuerliche Gemeinschaft. Die Menschen lebten nach dem Jahreszeiten-Kalender und ernährten sich von den Erträgen der schweren körperlichen Arbeit. In einer vorwissenschaftlichen Gesellschaft drehte sich das Leben darum, die Götter zu besänftigen: Wenn sie guten Regen und eine entsprechende Ernte gewährten, gab es ein Festmahl, andernfalls würde der Hunger alle Häuser heimsuchen.

Die Bauern beteten zu dem Gott Adon, was so viel wie "Herr" bedeutet. Adons Schönheit zeigte sich im Sprießen der Setzlinge, im Dreschen des Getreides und in der Brache, die den Winter verschlief, um im Frühling wieder aufzuerstehen. Sein Name wurde mit den Menschen im Süden geteilt, die ihren Gott "Adonai" nannten. Im Laufe der Zeit wanderten die phönizischen Legenden nach Westen und beeinflussten die Poesie und dieTheater eines Landes namens Hellas, das im Englischen als das Land Griechenland bekannt ist.

Die Dichterin Sappho erzählte von Adonis, einem verstorbenen Gott. Sie sprach zu allen Frauen, die um ihn weinten, und riet ihnen, sich an die Brust zu schlagen und den Verlust einer solchen Schönheit zu betrauern. Wie die genaue Geschichte lautete, ist nicht überliefert; wie der Rest von Sapphos Dichtung ist nur ein Fragment erhalten geblieben. (2)

Die Geburt des Adonis

Die Geschichten über Adonis und seine Schönheit wuchsen mit der zunehmenden Komplexität der Zivilisation. Die Barden erzählten die Geschichte einer Frau namens Myrrha, die entweder auf Zypern oder in Assyrien lebte. Aphrodite, die auf ihre Schönheit eifersüchtig war, verfluchte Myrrha mit leidenschaftlicher Liebe zu ihrem Vater, Cinyras oder Theias. Von der Tiefe ihrer Lust getrieben, schlich sich Myrrha nachts in Cinyras' Schlafzimmer und verbarg ihre Identität in der Dunkelheit. Nach einer Woche derCinyras wiederum war besessen davon, die Identität seiner geheimnisvollen Geliebten zu enthüllen. Deshalb zündete er in der nächsten Nacht ein Licht an, bevor Myrrha sich davonschleichen konnte. Da Cinyras nun den inzestuösen Charakter ihrer Beziehung erkannte, warf er Myrrha aus dem Palast. Glücklicherweise oder unglücklicherweise war sie nun schwanger.

Myrrha wanderte durch die Wüste und wurde von denen, die ihre Vergangenheit kannten, verschmäht. In ihrer Verzweiflung bat sie Zeus um Hilfe. Der höchste Gott hatte Mitleid mit ihrer Situation und verwandelte sie in einen Baum, der danach für immer als Myrrhe bekannt wurde. In der Übergangsphase gebar Myrrha den Säugling Adonis. (3)

Der Junge lag weinend unter den Zweigen seiner Mutter. Er erregte die Aufmerksamkeit der Göttin Aphrodite, die Mitleid mit dem verlassenen Säugling hatte. Sie legte ihn in eine Kiste und suchte nach einer Pflegemutter. Schließlich entschied sie sich für Persephone, die Göttin der Unterwelt, die sich bereit erklärte, sich des Babys anzunehmen.

Als der Junge heranwuchs, entwickelte sich seine Schönheit mit jedem Tag, und Persephone war von ihrem Schützling sehr angetan. Als Aphrodite kam, um Adonis in die Welt der Menschen zurückzubringen, weigerte sich Persephone, ihn gehen zu lassen. Aphrodite protestierte, aber Persephone blieb standhaft: Sie wollte Adonis nicht aufgeben.

Aphrodite weinte, aber Persephone weigerte sich, sich zu rühren. Die beiden Göttinnen stritten weiter: Aphrodite bestand darauf, dass sie das Kind gefunden hatte, während Persephone betonte, wie sehr sie sich um die Erziehung des Kindes gekümmert hatte. Schließlich wandten sich beide Göttinnen an Zeus und baten ihn zu entscheiden, welche Göttin es verdiente, mit Adonis zu leben.

Zeus war verwirrt und wusste nicht, auf welcher Seite er stehen sollte. Er dachte sich einen Kompromiss aus: Adonis sollte ein Drittel des Jahres bei Persephone bleiben, ein weiteres Drittel bei Aphrodite und die restliche Zeit dort, wo er wollte. Das schien beiden Göttinnen gerecht zu werden und auch Adonis, der inzwischen alt genug war, um eine eigene Meinung zu haben. Er entschied sich, während seiner Zeit bei Aphrodite zu bleiben, und verbrachte soein Drittel des Jahres in der Unterwelt. (4)

So ist der Mythos von Adonis, wie auch der von Ceres und Persephone, in eine Erklärung der Jahreszeiten und ihrer Regelmäßigkeit eingebunden. Wenn Adonis bei Aphrodite ist, blüht das Land und die Pflanzen wachsen üppig; wenn er bei Persephone bleibt, trauert die Welt um ihn. In einem Land so weit im Süden wie Hellas bedeutete das mediterrane Klima kurze, regnerische Winter, gefolgt von trockenen, langen Sommern, genauwie viel Zeit Adonis mit jeder seiner "Mütter" verbracht hat.

Adonis und Aphrodite

Als Erwachsener verliebte sich Adonis wiederum in Aphrodite, und die beiden verbrachten so viel Zeit wie möglich miteinander. Leider wurde Aphrodites anderer Gemahl, Ares, eifersüchtig auf die Aufmerksamkeit, die seine Geliebte dem Jungen schenkte. Da Adonis' Schönheit fehlte, konnte Ares nicht um Aphrodites Liebe konkurrieren. Stattdessen wütete er, beobachtete und wartete und entwickelte schließlich einen Plan, um seinen Rivalen loszuwerden.

Adonis und Aphrodite liebten es vor allem, sich in der Natur auszutoben und zur Jagd zu reiten. Als Ares dies bemerkte, hatte er eine Idee: Eines Tages, als die beiden Liebenden auf der Jagd waren, schickte Ares ein Wildschwein in den Wald. Von einer Vorahnung geplagt, flehte Aphrodite Adonis an, das Tier zu ignorieren und bei ihr zu bleiben, aber Adonis war von der Idee angetan, etwas so Gewaltiges zu töten.

Adonis verfolgte das Tier durch den Wald. Er trieb es in die Enge und versuchte, es mit seinem Speer zu töten. Das riesige Schwein wehrte sich, und die beiden kämpften. In die Enge getrieben, sprang das Wildschwein auf Adonis zu, stach ihm in die Leiste und entkam.

Verstümmelt und blutend taumelte Adonis aus dem Wald. Er schaffte es, zu Aphrodite zu gelangen, die ihn in die Arme nahm und über seinen Schmerz weinte. Die Göttin tat, was sie konnte, aber ohne Erfolg; Adonis war zu schwer verwundet, um zu überleben. Er starb in Aphrodites Armen und kehrte für immer in die Unterwelt zurück. Als sie Aphrodites Schluchzen hörte, trauerte die ganze Welt um den Verlust einer solchen Schönheit.

Jahrhunderte später wurde das Adonia-Fest in Athen und anderen Stadtstaaten alljährlich gefeiert. Wegen der erotischen Natur seines Lebens gehörten zu den Feiernden sowohl Prostituierte, Sklaven und Bauern als auch wohlhabende Damen. Aus allen Gesellschaftsschichten versammelten sich die hellenistischen Frauen, um Einjahrespflanzen zu pflanzen, also Pflanzen, die innerhalb eines Jahres wachsen, blühen und zu Samen werden. Nach dem Pflanzen sangen die Feiernden zuDie Frauen feierten auch die Wiedergeburt der Natur nach dem ruhigen Winter, in dem sie auf Adonis warteten, der wieder in die Welt der Sterblichen zurückkehrte.

Adonis in klassischer Literatur und Kunst

Verschiedene klassische Autoren erzählen die Geschichte von Adonis neu, wobei sie sich auf seine Beziehung zu den verschiedenen Göttinnen und sein tragisches Ende konzentrieren. Ovids Version, die in seinen Metamorphosen festgehalten ist, ist vielleicht die berühmteste. Als Teil seiner Metamorphosen wird die Geschichte mit anderen Auferstehungsmythen, einschließlich der von Eurydike und Orpheus, zusammengefasst (5)

Ovid war natürlich kein Grieche, sondern Römer. Er war ein Zeitgenosse von Horaz und Vergil, die zusammen als die größten Dichter zur Zeit des Kaisers Augustus gelten. Er war auch ein Zeitgenosse von Jesus, der später heilig gesprochen wurde.

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Die Schönheit von Adonis wird sowohl in der klassischen Kunst als auch in Versen gefeiert. Viele Vasen und Urnen, die bei anthropologischen Ausgrabungen gefunden wurden, sind mit Abbildungen von Aphrodite oder Venus, wie sie von den Römern genannt wurde, zusammen mit Adonis verziert. Diese befinden sich in zahlreichen Sammlungen auf der ganzen Welt, darunter das Archäologische Nationalmuseum in Florenz (6)) und die J. Paul Getty Villa in Malibu, Kalifornien (7)).

Kunst im Gedächtnis des Adonis

Viele Jahre vergingen. Die antike Welt wuchs, erhob sich, um Eurasien zu erobern, und brach auseinander, als nördliche Stämme plünderten und eroberten. In dem, was einst als "dunkles Zeitalter" bekannt war, wurde das Wissen in Klöstern am Leben erhalten. Schönheit wurde zum Trick der Kopisten: illuminierte Manuskripte wurden von Hand geschrieben und vor der rauen Außenwelt verborgen. Adonis lebte immer noch, wenn auch wieder im Untergrund - diesmal fürfast eintausend Jahre.

Das Wort "Renaissance" bedeutet "Wiedergeburt". Eine Kombination von Ereignissen - der Fall von Byzanz an die osmanischen Türken, der Aufstieg des italienischen Stadtstaates, die Nähe des italienischen Kulturlebens zu den römischen Ruinen - bewirkte die Abkehr von der Scholastik, d. h. der Konzentration auf die Kirche, hin zum Humanismus, d. h. der Konzentration auf den Menschen.(8)

Tiziano Vecellio, auch bekannt als Tizian, ist vielleicht der bekannteste. Sein Gemälde "Venus und Adonis" zeigt das Paar kurz bevor Adonis aufbricht, um den Eber zu verfolgen. Venus (wie Aphrodite in der römischen Welt genannt wurde) versucht, ihn davon abzuhalten, aber ohne Erfolg. Das Gemälde zeigt die Finesse des Künstlers bei Pinselstrich und Farbe; die Liebenden sindDas Gemälde ist heute in der J. Paul Getty Villa in Malibu, Kalifornien, ausgestellt. (9)

Ein ebenso berühmtes Gemälde schuf Peter Paul Rubens ein knappes Jahrhundert später. Besessen von Tizians Stil, verwendete Rubens viele der gleichen Themen und ließ sich von vielen Werken Tizians inspirieren. In seiner Version des Adonis-Mythos konzentrierte sich Rubens auch auf den Moment, in dem sich die Liebenden trennen; sein Gemälde verleiht der Szene ein Gefühl von Dramatik. (10)

Die Schönheit von Adonis wurde wiederum von einem weniger bekannten Maler zelebriert. 1642 malte Simon Vouet seine Version von Venus und Adonis. Obwohl es denselben Moment aus dem Mythos illustriert, zeigt Vouets Gemälde die Entwicklung der französischen Malerei hin zum Rokoko, indem er sich weniger auf die Darstellung der menschlichen Formen und mehr auf dekorative Elemente konzentriert, darunter leuchtende Farben und die Anwesenheit von Putten. (11)

Der Adonis-Mythos kehrte 1593 in die Literatur zurück, in einen kalten Inselstaat im Westen. Während einer durch die Beulenpest verursachten Abriegelung schloss die Stadt London ihre Theater. Ein Dramatiker namens William Shakespeare wandte sich der Poesie zu und veröffentlichte ein Werk mit dem Titel Venus und Adonis. Hier änderte sich die Geschichte erneut: Adonis, der für seine Liebe zur Jagd lebte, wurde seinerseits zum Gejagten, verfolgt von derDas Gedicht, das Shakespeare zu seinen Lebzeiten berühmt machte, gilt heute als ein unbedeutendes Werk des Barden; Schönheit verändert sich wieder. (12)

In Erinnerung an Adonis

In der heutigen Welt halten wir selten inne, um uns mit der Natur und ihrer Schönheit zu beschäftigen. Wir arbeiten, ziehen unsere Kinder groß und verbringen unsere Tage mit praktischen Dingen. Dann beklagen wir uns natürlich, dass die Welt ihre Schönheit verloren hat. Was haben wir falsch gemacht?

Vielleicht ist es an der Zeit, sich wieder an Adonis und seine Schönheit zu erinnern. Wenn wir die alten Legenden wieder lesen, gehen wir zurück zum Ursprung. Belebt gehen wir nach draußen und sehen, was er gesehen hat - die herrlichen Sonnenuntergänge, die frischen Blumen, die Tiere, die hin und her laufen. Wenn wir ruhig bleiben und warten, erhaschen wir vielleicht einen Blick aus der Vergangenheit. Dort drüben! Seht! Adonis ist in die Welt zurückgekehrt, reitet zu den Hunden, mitAphrodite an seiner Seite.

Literaturverzeichnis

"Der Mythos und der Kult des Adonis", PhoeniciaOrg, 2020, abgerufen am 15. März 2020, //phoenicia.org/adonis.html

Sappho, "Der Tod des Adonis", Poet and Poem, 2020, abgerufen am 3. April 2020.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis

Redakteure der Encyclopaedia Britannica, "Adonis: Griechische Mythologie", aktualisiert am 5. Februar 2020, abgerufen am 25. März 2020, //www.britannica.com/topic/Adonis-Greek-mythology

"Adonis", Encyclopedia Mythica, 1997, abgerufen am 13. April 2020, //pantheon.org/articles/a/adonis.html

Kline, A.S. (Übersetzer) "Ovid: The Metamorphosis Book X." Poetry in Translation, 2000, abgerufen am 4. April 2020. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574

"K-10-10: Adonis und Aphrodite", Theoi Greek Mythology, Theoi Project, 2019, abgerufen am 13. April 2020, //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html.

"Altar mit dem Mythos des Adonis", J. Paul Getty Museum, ohne Datum, abgerufen am 13. April 2020, //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc/?dz=0.5340,0.5340,0.34

"Warum war Italien die Wiege der Renaissance?", Referenz: Media Group, 2020, abgerufen am 15. April 2020. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd

Tizian, "Venus und Adonis", J. Paul Getty Museum, ohne Datum, abgerufen am 15. April 2020, //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/

Rubens, Peter Paul, "Venus und Adonis", Metropolitan Museum of Art, 2020, abgerufen am 15. April 2020, //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535

Vouet, Simon: "Venus und Adonis", J. Paul Getty Museum, o.J. Zugriff am 15. April 2020: //www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-adonis-french-about-1642/

"Venus und Adonis", Folger Shakespeare Library, 2020, abgerufen am 4. April 2020.

//www.folger.edu/venus-and-adonis