Efnisyfirlit
Nafnið „Adonis“ hefur lengi verið tengt fegurðarhugmyndinni og klassískri goðsögn. Goðsögn hans byrjar hins vegar löngu á undan núverandi hugmyndum okkar um hinn forna heim.
Fönikía, land sem nokkurn veginn jafngildir Líbanon nútímans, var bændasamfélag. Fólkið lifði eftir árstíðabundnu tímatalinu og nærði sig með afleiðingum erfiðrar líkamlegrar vinnu. Í forvísindasamfélagi snérist lífið um að friða guðina: ef þeir gæfu góða rigningu og samsvarandi uppskeru, þá væri veisla. Ef ekki myndi svelti elta öll hús.
Bændur báðu til guðsins Adon, nafn sem þýðir „Drottinn“. Fegurð Adons sást í spíra græðlinga, þreskingu korns og falllandinu sem svaf yfir veturinn, en reis upp aftur á vorin. Nafni hans var deilt með fólkinu fyrir sunnan, sem kom til að kalla guð sinn „Adonai“. Þegar fram liðu stundir fóru goðsagnir Fönikíu í vesturátt og höfðu áhrif á ljóð og leikhús lands sem heitir Hellas, þekkt á ensku sem landið Grikkland.
Skáldið Sappho minntist á Adonis, guð sem dó. Hún talaði við allar þær konur sem grétu yfir honum og ráðlagði þeim að berja sér á brjóst og harma missi slíkrar fegurðar. Hver var nákvæmlega sagan? Það hefur ekki komið niður á okkur í gegnum tíðina; eins og restin af ljóðum Sappho er aðeins brot eftir. (2)
Fæðing Adonis
Söguradonis-french-about-1642/
“Venus og Adonis.” Folger Shakespeare Library, 2020. Skoðað 4. apríl 2020.
//www.folger.edu/venus-and-adonis
Adonis og fegurð hans óx eftir því sem siðmenningin varð flóknari. Barðarnir sögðu sögu konu að nafni Myrrha, sem bjó annað hvort á Kýpur eða Assýríu. Afródíta var afbrýðisöm af fegurð sinni og bölvaði Myrrha af ástríðufullri ást til föður síns, Cinyras eða Theias. Knúin áfram af djúpum girndar sinnar laumaðist Myrrha inn í svefnherbergi Cinyras á kvöldin og huldi sjálfsmynd sína myrkrinu. Eftir viku af ástríðufullum kynnum varð Cinyras aftur á móti heltekinn af því að upplýsa hver leyndardómsfullur elskhugi hans væri. Í samræmi við það kveikti hann ljós næstu nótt áður en Myrrha gat laumast í burtu. Nú þegar Cinyras var meðvitaður um sifjaspell samband þeirra, kastaði Cinyras Myrrha út úr höllinni. Sem betur fer eða því miður var hún hins vegar ólétt núna.Myrrha ráfaði um eyðimörkina, fyrirlitin af þeim sem þekktu fortíð hennar. Örvæntingarfull bað hún Seifs um hjálp. Æðsti guðinn fann til samúðar með aðstæðum hennar og breytti henni í tré, að eilífu þekkt sem myrra. Í umskiptum fæddi Myrrha ungbarnið Adonis. (3)
Drengurinn lá undir greinum móður sinnar og grét. Hann vakti athygli gyðjunnar Afródítu, sem aumkaði sig yfir yfirgefnu barni. Hún setti hann í kassa og leitaði að fósturmóður. Að lokum tók hún ákvörðun um Persefónu, gyðju undirheimanna, sem samþykkti að sjá um barnið.
Æ fyrir Afródítu? Að alast upp, fegurð drengsinsþróaðist með hverjum deginum sem leið og Persefóna var mjög hrifin af henni. Þegar Afródíta kom til að koma Adonis aftur í mannheiminn, neitaði Persephone að sleppa honum. Afródíta mótmælti, en Persefóna stóð fast: hún vildi ekki gefast upp Adonis.
Afródíta grét, en Persefóna neitaði að víkja. Gyðjurnar tvær héldu áfram að rífast: Afródíta krafðist þess að hún hefði fundið barnið á meðan Persephone lagði áherslu á þá umhyggju sem hún hafði lagt í uppeldi hans. Að lokum sneru báðar gyðjurnar sér til Seifs og báðu hann að ákveða hvaða gyðja ætti skilið að búa með Adonis.
Seifur var ruglaður yfir ástandinu og hafði ekki hugmynd um hvoru megin hann ætti að bakka. Hann hugsaði um málamiðlun: Adonis myndi vera hjá Persephone þriðjung ársins, með Afródítu annan þriðjung og hvar sem hann kýs þann tíma sem eftir er. Þetta þótti bæði gyðjum sanngjarnt, og einnig Adonis, sem nú var orðinn nógu gamall til að hafa sína eigin skoðun. Hann kaus að vera hjá Afródítu á sínum tíma og eyddi því þriðjungi ársins í undirheimunum. (4)
Þannig er goðsögnin um Adonis, eins og þau um Ceres og Persefónu, tengd við skýringu á árstíðum og hvers vegna þær koma reglulega fyrir. Þegar Adonis er hjá Afródítu, blómstrar landið og plöntur vaxa gróskumiklum; þegar hann fer að gista hjá Persephone syrgir heimurinn fjarlægð hans. Í landi eins langt suður og Hellas þýddi Miðjarðarhafsloftslag stutta, rigningarríka vetur sem fylgdu meðþurr, löng sumur, sem passa nákvæmlega við þann tíma sem Adonis eyddi með hverri „mæðrum“ sínum.
Adonis og Afródíta
Sem fullorðinn varð Adonis aftur á móti ástfanginn af Afródítu, ok eyddu þeir báðir allan þann tíma sem þeir gátu saman. Því miður varð annar félagi Afródítu, Ares, afbrýðisamur út í þá athygli sem elskhugi hans veitti drengnum. Þar sem fegurð Adonis skorti, gat Ares ekki keppt um ást Afródítu. Þess í stað rauk hann, horfði á og beið og þróaði að lokum áætlun til að losa sig við keppinaut sinn.
Fyrir utan allt annað elskuðu Adonis og Afródíta að ærslast í náttúrunni og hjóla á veiðar. Eftir að hafa tekið eftir þessu, kom Ares með hugmynd. Dag einn, þegar elskhugarnir tveir voru á veiðum, sendi Ares villisvín út í skóg. Ásótt af fyrirboði bað Afródíta Adonis um að hunsa dýrið og vera hjá henni, en Adonis var tekinn með þá hugmynd að drepa eitthvað svo stórt.
Adonis fór á eftir dýrinu og elti það í gegnum skóginn. Hann snéri því í horn og reyndi að drepa það með spjóti sínu. Stóra svínið barðist á móti og þau tvö börðust. Galturinn stökk í horn og stökk út á Adonis, rak hann í nára og slapp.
Millaður og blæðandi staulaðist Adonis út úr skóginum. Honum tókst að komast aftur til Afródítu, sem tók hann í fangið og grét af sársauka hans. Gyðjan gerði hvað hún gat, en án árangurs; Adonis var líkailla særður til að lifa af. Hann dó í örmum Afródítu og sneri aftur til undirheimanna fyrir fullt og allt. Þegar heimurinn heyrði grátur Afródítu harmaði allur heimurinn missi slíkrar fegurðar.
Öldum síðar fór Adonia-hátíðin fram árlega í Aþenu sem og í öðrum borgríkjum. Vegna erótísks eðlis lífs hans voru hátíðarmenn Adonis meðal annars vændiskonur, þrælar og bændur auk vel stæðra kvenna. Úr öllum stéttum þjóðfélagsins söfnuðust hellenískar konur saman til að planta einærum, plöntum sem vaxa, blómgast og fara í fræ innan eins árs. Eftir gróðursetningu sungu hátíðarmennirnir til að minnast fæðingar, lífs og dauða svo stuttra blóma. Konurnar fögnuðu einnig endurfæðingu náttúrunnar eftir rólegan vetur og biðu þess að Adonis gengi aftur til liðs við jarðneska heiminn.
Adonis í klassískum bókmenntum og listum
Ýmsir klassískir rithöfundar segja Adonis aftur frá. Saga, með áherslu á samband hans við hinar ýmsu gyðjur sem og hörmulega endalok hans. Útgáfa Ovids, tekin í myndbreytingum hans, er kannski sú frægasta. Sagan er hluti af Metamorphoses hans og er flokkuð með öðrum upprisugoðsögnum, þar á meðal um Eurydice og Orpheus. (5)
Ovid var auðvitað rómverskur frekar en grískur. Hann var samtímamaður Hóratíusar og Virgils; saman eru þau þrjú talin mestu skáldin sem rituðu á tímum Ágústusar keisara. Hann var líka samtímamaður Jesú, annar maður semvarð síðar tekinn í dýrlingatölu.
Lesa meira : Rómversk trúarbrögð
Fegurð Adonis er fagnað í klassískri list sem og í versum. Margir vasar og duftker sem fundust í mannfræðilegum uppgröftum eru skreytt myndum af Afródítu eða Venus eins og hún var kölluð af Rómverjum ásamt Adonis. Þetta er að finna í mörgum söfnum um allan heim, þar á meðal National Archaeological Museum of Florence (6)) og J. Paul Getty Villa í Malibu, Kaliforníu. (7)
List í minningu Adonis
Mörg ár liðu. Hinn forni heimur óx, reis upp til að taka yfir Evrasíu og brotnaði í sundur þegar norðlægar ættbálkar rændu og sigruðu. Á því sem einu sinni var þekkt sem „myrkri miðöldum“ var námi haldið á lífi í klaustrum. Fegurð varð bragð afritara: upplýst handrit voru handrituð og falin hinum hrikalega umheimi. Adonis lifði enn, þó enn og aftur væri neðanjarðar – í þetta sinn í næstum þúsund ár.
Sjá einnig: Vagga siðmenningarinnar: Mesópótamía og fyrstu siðmenningarnarOrðið „endurreisn“ þýðir „endurfæðing“. Sambland af atburðum - fall Býsans til Tyrkja í Tyrklandi, uppgangur ítalska borgarríkisins, nálægð ítalsks menningarlífs við rómverskar rústir - olli því að farið var frá skólafræði, eða áherslu á kirkjuna, yfir í húmanisma, fókus á mannkynið.(8)
Málarar víðsvegar um Ítalíu völdu að mála hinar miklu goðsagnir, Kannski er þekktastur Tiziano Vecellio, einnig þekktur sem Titian. „Venus og Adonis“ hans sýnir hjóninrétt áður en Adonis fór til að elta villtinn. Venus (eins og Afródíta var þekkt í rómverska heiminum) reynir að koma í veg fyrir að hann fari, en án árangurs. Málverkið sýnir fínleika listamannsins með pensilstriki og lit; elskendurnir eru sýndir af mannlegri líffærafræðilegri nákvæmni. Í dag er málverkið sýnt í J Paul Getty Villa í Malibu, Kaliforníu. (9)
Álíka frægt málverk var búið til af Peter Paul Rubens tæpri öld síðar. Rubens var heltekinn af stíl Titian, notaði mörg af sömu viðfangsefnum og sótti innblástur í mörg af verkum Titian. Í útgáfu sinni af Adonis goðsögninni einbeitti Rubens sig líka að augnablikinu þegar elskendurnir skildu; Málverk hans gefur vettvangi dramatík. (10)
Fegurð Adonis var aftur fagnað af minna þekktum málara. Simon Vouet málaði útgáfu sína af Venus og Adonis árið 1642. Þótt það sé myndskreytt á sama augnabliki úr goðsögninni, gefur málverk Vouet til kynna hreyfingu franskrar málverks í átt að rókókótímanum, með áherslu minna á endurgerð mannlegra forma og meira að skreytingarþáttum, þar á meðal björtum. litir og tilvist kerúba. (11)
Adonis goðsögnin færðist aftur til bókmennta árið 1593, í köldu eyríki í vestri. Í lokun af völdum gubbupestarinnar lokaði Lundúnaborg leikhúsum sínum. Leikskáld að nafni William Shakespeare sneri sér að ljóðum og gaf út verk sem heitir Venusog Adonis. Hér breyttist sagan aftur: Adonis, sem lifði fyrir ást sína á veiðinni, varð aftur á móti veiddur, eltur af ástargyðjunni. Ljóðið, sem gerði Shakespeare frægan á ævi sinni, er í dag talið minniháttar verk Bárður; fegurðin breytist aftur. (12)
Að muna eftir Adonis
Í heimi nútímans staldra við sjaldan til að staldra við og íhuga náttúruna eða fegurð hennar. Við vinnum, ölum upp börnin okkar og eyðum dögunum einbeitt að hagnýtum málum. Svo kvörtum við auðvitað yfir því að heimurinn hafi glatað fegurð sinni. Hvar fórum við úrskeiðis?
Kannski er kominn tími til að muna aftur Adonis og fegurð hans. Þegar við lesum gömlu þjóðsögurnar aftur förum við aftur að upprunanum. Endurlífguð förum við út og sjáum það sem hann sá - glæsileg sólsetur, fersk blóm, dýrin sem hlaupa til og frá. Ef við höldum kyrru fyrir og bíðum, gætum við séð innsýn frá fortíðinni. Þarna! Sjáðu! Adonis hefur snúið aftur til heimsins, reið til hundanna, með Afródítu sér við hlið.
Heimildaskrá
“The Myth and Cult of Adonis.” PhoeniciaOrg, 2020. Skoðað 15. mars, 2020. //phoenicia.org/adonis.html
Sappho. "Dauði Adonis." Skáld og ljóð, 2020. Skoðað þann 3. apríl, 2020.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis
Editors of the Encyclopaedia Britannica. "Adonis: Grísk goðafræði." Uppfært 5. febrúar 2020. Skoðað 25. mars 2020. //www.britannica.com/topic/Adonis-Grísk goðafræði
„Adonis“. Encyclopedia Mythica, 1997. Skoðað 13. apríl 2020. //pantheon.org/articles/a/adonis.html
Kline, A.S. (Þýðandi.) „Ovid: The Metamorphosis Book X.“ Poetry in Translation, 2000. Skoðað 4. apríl, 2020. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574
Sjá einnig: Maxentíus“K-10-10: Adonis and Aphrodite.” Theoi Greek Mythology, Theoi Project, 2019. Skoðað 13. apríl 2020. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html
„Altarið með goðsögninni um Adonis.“ J Paul Getty safnið, n.d. Skoðað 13. apríl 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc /?dz=0.5340,0.5340,0.34
“Hvers vegna var Ítalía fæðingarstaður endurreisnartímans?” Tilvísun. Media Group, 2020. Skoðað 15. apríl 2020. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd
Titian. "Venus og Adonis." J Paul Getty safnið, n.d. Skoðað 15. apríl 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/
Rubens , Pétur Páll. "Venus og Adonis." Metropolitan Museum of Art, 2020. Skoðað 15. apríl, 2020. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535
Vouet, Simon. "Venus og Adonis." J Paul Getty safnið, n.d. Skoðað 15. apríl 2020.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-
