Adonis: grecki bóg piękna i pożądania

Imię "Adonis" od dawna kojarzone jest z ideą piękna i klasycznym mitem. Jego legenda ma jednak swój początek na długo przed naszą obecną koncepcją starożytnego świata.

Fenicja, kraina w przybliżeniu odpowiadająca dzisiejszemu Libanowi, była społecznością rolniczą. Jej mieszkańcy żyli zgodnie z kalendarzem sezonowym, żywiąc się wynikami ciężkiej pracy fizycznej. W społeczeństwie przednaukowym życie obracało się wokół udobruchania bogów: jeśli zapewnili dobre deszcze i odpowiadające im zbiory, odbywały się uczty. Jeśli nie, głód nawiedzał wszystkie domy.

Rolnicy modlili się do boga Adona, którego imię oznacza "Pan". Piękno Adona było widoczne w kiełkowaniu sadzonek, młóceniu zboża i ugorze, który spał przez zimę, tylko po to, by zmartwychwstać ponownie na wiosnę. Jego imię zostało podzielone z ludźmi na południu, którzy zaczęli nazywać swojego boga "Adonai". Z biegiem czasu legendy Fenicji dryfowały na zachód, wpływając na poezję i kulturę.teatr krainy zwanej Hellas, znanej w języku angielskim jako kraj Grecja.

Poetka Safona wspominała Adonisa, boga, który zmarł. Przemówiła do wszystkich kobiet, które płakały po nim, radząc im, by biły się w piersi i opłakiwały utratę takiego piękna. Jaka była dokładna historia? Nie dotarła do nas przez wieki; podobnie jak reszta poezji Safony, pozostał tylko fragment. (2)

Narodziny Adonisa

Historie o Adonisie i jego pięknie rosły wraz z rozwojem cywilizacji. Bardowie opowiadali historię kobiety o imieniu Myrrha, która żyła na Cyprze lub w Asyrii. Zazdrosna o swoją urodę Afrodyta przeklęła Myrrhę namiętną miłością do jej ojca, Cinyrasa lub Theiasa. Kierując się głębią swojego pożądania, Myrrha zakradła się w nocy do sypialni Cinyrasa, ukrywając swoją tożsamość w ciemności. Po tygodniuNamiętne spotkania, jednak Cinyras z kolei stał się obsesją na punkcie ujawnienia tożsamości swojej tajemniczej kochanki. W związku z tym zapalił światło następnej nocy, zanim Myrrha mogła się wymknąć. Teraz świadomy kazirodczej natury ich związku, Cinyras wypędził Myrrhę z pałacu. Na szczęście lub niestety, jednak była teraz w ciąży.

Myrrha błąkała się po pustyni, odrzucona przez tych, którzy znali jej przeszłość. Zrozpaczona, modliła się do Zeusa o pomoc. Najwyższy bóg współczuł jej sytuacji i zamienił ją w drzewo, na zawsze znane później jako mirra. W przemianie Myrrha urodziła niemowlę Adonis. (3)

Chłopiec leżał pod gałęziami swojej matki, zawodząc. Przyciągnął uwagę bogini Afrodyty, która zlitowała się nad porzuconym niemowlęciem. Umieściła go w pudełku i szukała przybranej matki. Ostatecznie zdecydowała się na Persefonę, boginię podziemi, która zgodziła się zaopiekować dzieckiem.

Niestety dla Afrodyty, piękno chłopca rosło z każdym mijającym dniem, a Persefona była zachwycona swoim podopiecznym. Kiedy Afrodyta przybyła, aby sprowadzić Adonisa z powrotem do świata ludzi, Persefona odmówiła wypuszczenia go. Afrodyta protestowała, ale Persefona była nieugięta: nie odda Adonisa.

Afrodyta płakała, ale Persefona nie chciała ustąpić. Dwie boginie nadal się kłóciły: Afrodyta upierała się, że znalazła dziecko, podczas gdy Persefona podkreślała troskę, jaką włożyła w jego wychowanie. W końcu obie boginie zwróciły się do Zeusa, prosząc go, aby zdecydował, która bogini zasługuje na życie z Adonisem.

Zeus był zdezorientowany sytuacją i nie wiedział, którą stronę poprzeć. Wymyślił kompromis: Adonis miał pozostać z Persefoną przez jedną trzecią roku, z Afrodytą przez kolejną jedną trzecią, a przez pozostały czas tam, gdzie sam wybierze. Wydawało się to sprawiedliwe dla obu bogiń, a także dla Adonisa, który był już wystarczająco dorosły, aby mieć własne zdanie. Zdecydował się pozostać z Afrodytą w swoim czasie i tak spędził czas z Afrodytą.jedną trzecią roku w podziemiach. (4)

W ten sposób mit o Adonisie, podobnie jak te o Ceres i Persefonie, jest powiązany z wyjaśnieniem pór roku i tego, dlaczego występują one regularnie. Kiedy Adonis jest z Afrodytą, ziemia kwitnie, a rośliny rosną bujnie; kiedy idzie zostać z Persefoną, świat opłakuje jego odległość. W kraju tak daleko na południe jak Hellada, klimat śródziemnomorski oznaczał krótkie, deszczowe zimy, po których następowało suche, długie lato, dokładniedopasowując ilość czasu, jaką Adonis spędził z każdą ze swoich "matek".

Adonis i Afrodyta

Jako dorosły, Adonis z kolei zakochał się w Afrodycie i oboje spędzali ze sobą tyle czasu, ile tylko mogli. Niestety, drugi małżonek Afrodyty, Ares, stał się zazdrosny o uwagę, jaką jego kochanka poświęcała chłopcu. Pozbawiony urody Adonisa, Ares nie był w stanie konkurować o miłość Afrodyty. Zamiast tego denerwował się, obserwował i czekał, aż w końcu opracował plan pozbycia się rywala.

Poza wszystkim innym, Adonis i Afrodyta uwielbiali bawić się na łonie natury i jeździć na polowania. Zauważywszy to, Ares wpadł na pewien pomysł. Pewnego dnia, gdy dwoje kochanków było na polowaniu, Ares wysłał dzika do lasu. Nawiedzona przeczuciem Afrodyta błagała Adonisa, aby zignorował zwierzę i został z nią, ale Adonis był pochłonięty pomysłem zabicia czegoś tak masywnego.

Adonis ruszył w pogoń za zwierzęciem, goniąc je przez las. Dopadł je i próbował zabić włócznią. Masywna świnia walczyła, a obaj stoczyli bitwę. Osaczony dzik wyskoczył na Adonisa, wbijając mu się w pachwinę i uciekając.

Pokiereszowany i krwawiący Adonis wyszedł z lasu. Udało mu się wrócić do Afrodyty, która wzięła go w ramiona i szlochała nad jego bólem. Bogini robiła, co mogła, ale bezskutecznie; Adonis był zbyt ciężko ranny, by przeżyć. Zmarł w ramionach Afrodyty, wracając do podziemi na dobre. Słysząc szloch Afrodyty, cały świat opłakiwał utratę takiego piękna.

Wieki później festiwal Adonia odbywał się corocznie w Atenach, a także w innych miastach-państwach. Ze względu na erotyczny charakter jego życia, wśród świętujących Adonisa były prostytutki, niewolnicy i chłopi, a także zamożne damy. Hellenistyczne kobiety ze wszystkich środowisk gromadziły się, aby sadzić rośliny jednoroczne, które rosną, kwitną i wysiewają nasiona w ciągu jednego roku. Po zasadzeniu świętujący śpiewali doKobiety świętowały również ostateczne odrodzenie natury po cichej zimie, czekając, aż Adonis ponownie dołączy do śmiertelnego świata.

Adonis w literaturze i sztuce klasycznej

Różni pisarze klasyczni ponownie opowiadają historię Adonisa, koncentrując się na jego relacjach z różnymi boginiami, a także na jego tragicznym końcu. Wersja Owidiusza, uchwycona w jego Metamorfozach, jest prawdopodobnie najbardziej znana. Część jego Metamorfoz, historia jest zgrupowana z innymi mitami o zmartwychwstaniu, w tym z mitami o Eurydyce i Orfeuszu (5).

Owidiusz, oczywiście, był raczej rzymianinem niż Grekiem. Był współczesny Horacemu i Wergiliuszowi; razem uważani są za największych poetów piszących w czasach cesarza Augusta. Był także współczesny Jezusowi, innemu człowiekowi, który później został kanonizowany.

Czytaj więcej Religia rzymska

Piękno Adonisa jest celebrowane zarówno w sztuce klasycznej, jak i w wierszach. Wiele waz i urn znalezionych podczas wykopalisk antropologicznych jest ozdobionych wizerunkami Afrodyty lub Wenus, jak nazywali ją Rzymianie, wraz z Adonisem. Można je znaleźć w wielu kolekcjach na całym świecie, w tym w Narodowym Muzeum Archeologicznym we Florencji (6)) i J. Paul Getty Villa w Malibu w Kalifornii (7).

Sztuka w pamięci Adonisa

Minęło wiele lat. Starożytny świat rozrósł się, przejął Eurazję i rozpadł się, gdy północne plemiona plądrowały i podbijały. W tak zwanych "ciemnych wiekach" nauka była utrzymywana przy życiu w klasztorach. Piękno stało się sztuczką kopistów: iluminowane manuskrypty były pisane ręcznie i ukryte przed szorstkim światem zewnętrznym. Adonis wciąż żył, choć ponownie pod ziemią - tym razem dlaprawie tysiąc lat.

Słowo "renesans" oznacza "odrodzenie". Splot wydarzeń - upadek Bizancjum na rzecz Turków Osmańskich, powstanie włoskich miast-państw, bliskość włoskiego życia kulturalnego do rzymskich ruin - spowodował odejście od scholastyki, czyli skupienia się na Kościele, na rzecz humanizmu, czyli skupienia się na ludzkości.(8)

Malarze w całych Włoszech zdecydowali się namalować wielkie mity, być może najbardziej znanym jest Tiziano Vecellio, znany również jako Tycjan. Jego "Wenus i Adonis" przedstawia parę tuż przed tym, jak Adonis wyruszył w pogoń za dzikiem. Wenus (jak Afrodyta była znana w świecie rzymskim) próbuje powstrzymać go przed odejściem, ale bezskutecznie. Obraz pokazuje finezję artysty w pociągnięciu pędzla i kolorze; kochankowie sąDziś obraz jest eksponowany w J Paul Getty Villa w Malibu w Kalifornii. (9)

Równie słynny obraz został stworzony przez Petera Paula Rubensa nieco mniej niż sto lat później. Mając obsesję na punkcie stylu Tycjana, Rubens wykorzystał wiele tych samych tematów i czerpał inspirację z wielu dzieł Tycjana. W swojej wersji mitu o Adonisie Rubens skupił się również na momencie rozstania kochanków; jego obraz nadaje scenie dramatyzmu. (10)

Piękno Adonisa było ponownie celebrowane przez mniej znanego malarza. Simon Vouet namalował swoją wersję Wenus i Adonisa w 1642 r. Chociaż ilustruje ten sam moment z mitu, obraz Voueta wskazuje na ruch francuskiego malarstwa w kierunku okresu rokoko, koncentrując się mniej na oddaniu ludzkich kształtów, a bardziej na elementach dekoracyjnych, w tym jasnych kolorach i obecności cherubinów (11).

Mit Adonisa powrócił do literatury w 1593 roku, w zimnym wyspiarskim kraju na zachodzie. Podczas lockdownu spowodowanego dżumą, miasto Londyn zamknęło swoje teatry. Dramaturg William Shakespeare zwrócił się ku poezji, publikując dzieło zatytułowane Wenus i Adonis. Tutaj historia zmieniła się ponownie: Adonis, który żył z miłości do polowania, stał się z kolei ściganym, ściganym przez Wenus i Adonisa.Poemat, który rozsławił Szekspira za jego życia, dziś uważany jest za pomniejsze dzieło barda; piękno znów się zmienia. (12)

Pamiętając o Adonisie

W dzisiejszym świecie rzadko zatrzymujemy się, aby zastanowić się nad naturą lub jej pięknem. Pracujemy, wychowujemy dzieci i spędzamy dni skupiając się na sprawach praktycznych. Potem oczywiście narzekamy, że świat stracił swoje piękno. Gdzie popełniliśmy błąd?

Być może nadszedł czas, aby ponownie przypomnieć sobie Adonisa i jego piękno. Kiedy ponownie czytamy stare legendy, wracamy do źródła. Ożywieni, wychodzimy na zewnątrz i widzimy to, co widział - wspaniałe zachody słońca, świeże kwiaty, zwierzęta biegające tam i z powrotem. Jeśli będziemy cicho i poczekamy, być może uda nam się dostrzec przebłysk z przeszłości. Tam! Spójrz! Adonis powrócił do świata, jadąc do psów, zAfrodyta u jego boku.

Bibliografia

"The Myth and Cult of Adonis." PhoeniciaOrg, 2020 r. Dostęp 15 marca 2020 r. //phoenicia.org/adonis.html

Sappho. "The Death of Adonis." Poet and Poem, 2020. Dostęp 3 kwietnia 2020 r. //poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis

Editors of the Encyclopaedia Britannica. "Adonis: Greek Mythology." Zaktualizowano 5 lutego 2020 r. Dostęp 25 marca 2020 r. //www.britannica.com/topic/Adonis-Greek-mythology.

"Adonis." Encyclopedia Mythica, 1997 r. Dostęp 13 kwietnia 2020 r. //pantheon.org/articles/a/adonis.html

Kline, A.S. (Tłumacz.) "Ovid: The Metamorphosis Book X." Poezja w tłumaczeniu, 2000. Dostęp 4 kwietnia 2020. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574.

"K-10-10: Adonis i Afrodyta." Theoi Greek Mythology, Theoi Project, 2019. Dostęp 13 kwietnia 2020. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html

"Altar with the Myth of Adonis." J Paul Getty Museum, b.d. Dostęp 13 kwietnia 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc/?dz=0.5340,0.5340,0.34

"Dlaczego Włochy były kolebką renesansu?" Referencja. Media Group, 2020 r. Dostęp 15 kwietnia 2020 r. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd

Tycjan. "Wenus i Adonis." J Paul Getty Museum, b.d. Dostęp 15 kwietnia 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/

Rubens, Peter Paul, "Venus and Adonis", Metropolitan Museum of Art, 2020. Dostęp 15 kwietnia 2020. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535

Vouet, Simon. "Venus and Adonis." J Paul Getty Museum, b.d. Dostęp 15 kwietnia, 2020.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-adonis-french-about-1642/

"Venus and Adonis." Folger Shakespeare Library, 2020, Dostęp 4 kwietnia 2020.

//www.folger.edu/venus-and-adonis