Daftar Isi
Nama "Adonis" telah lama dikaitkan dengan gagasan keindahan dan mitos Klasik. Namun, legenda Adonis telah dimulai jauh sebelum konsepsi kita saat ini tentang dunia kuno.
Fenisia, sebuah negeri yang kira-kira setara dengan Lebanon modern, adalah sebuah komunitas petani. Orang-orangnya hidup berdasarkan kalender musiman, memberi makan diri mereka sendiri dengan hasil kerja fisik yang sulit. Dalam masyarakat pra-ilmiah, kehidupan berputar di sekitar menenangkan para dewa: jika mereka memberikan hujan yang baik dan panen yang sesuai, akan ada pesta. Jika tidak, kelaparan akan mengintai semua rumah.
Keindahan Adon terlihat pada tumbuhnya bibit, perontokan biji-bijian, dan tanah kosong yang tertidur selama musim dingin, hanya untuk dibangkitkan kembali di musim semi. Namanya dibagikan kepada orang-orang di selatan, yang kemudian menyebut dewa mereka "Adonai." Seiring berjalannya waktu, legenda Fenisia melayang ke barat, mempengaruhi puisi danteater dari sebuah negeri yang disebut Hellas, yang dalam bahasa Inggris dikenal sebagai negara Yunani.
Penyair Sappho menyebutkan Adonis, seorang dewa yang telah meninggal. Dia berbicara kepada semua wanita yang menangisinya, menasihati mereka untuk memukuli dada mereka dan berduka atas hilangnya kecantikan tersebut. Bagaimana kisah sebenarnya? Kisah ini tidak turun kepada kita selama berabad-abad; seperti puisi Sappho yang lain, hanya sebagian yang tersisa (2)
Kelahiran Adonis
Kisah-kisah tentang Adonis dan kecantikannya berkembang seiring dengan semakin kompleksnya peradaban. Para penyair menceritakan kisah seorang wanita bernama Myrrha, yang tinggal di Siprus atau Asyur. Karena cemburu dengan kecantikannya, Aphrodite mengutuk Myrrha dengan cinta yang menggebu-gebu kepada ayahnya, Cinyras atau Theias. Terdorong oleh kedalaman nafsunya, Myrrha menyelinap masuk ke dalam kamar tidur Cinyras pada malam hari, menyelubungi identitasnya dengan kegelapan. Setelah satu mingguNamun, setelah pertemuan yang penuh gairah itu, Cinyras menjadi terobsesi untuk mengungkap identitas kekasih misteriusnya, sehingga ia menyalakan lampu pada malam berikutnya sebelum Myrrha dapat menyelinap pergi. Setelah mengetahui sifat inses dari hubungan mereka, Cinyras mengusir Myrrha dari istana. Untungnya, atau sayangnya, Myrrha kini sedang hamil.
Myrrha mengembara di padang pasir, ditolak oleh orang-orang yang mengetahui masa lalunya. Putus asa, ia berdoa kepada Zeus untuk meminta bantuan. Dewa tertinggi merasa iba dengan keadaannya dan mengubahnya menjadi pohon, yang kemudian dikenal sebagai mur. Dalam masa transisi, Myrrha melahirkan bayi Adonis (3)
Anak laki-laki itu berbaring di bawah ranting pohon, meratap, dan menarik perhatian dewi Aphrodite, yang merasa iba pada bayi yang ditinggalkan. Dia menempatkannya di dalam sebuah kotak dan mencari ibu asuh. Akhirnya, dia memilih Persephone, dewi alam baka, yang setuju untuk merawat bayi itu.
Namun, sayangnya bagi Aphrodite, saat tumbuh dewasa, kecantikan bocah itu berkembang setiap harinya, dan Persephone sangat terpesona dengan kecantikannya. Saat Aphrodite datang untuk membawa Adonis kembali ke dunia manusia, Persephone menolak untuk melepaskannya. Aphrodite memprotes, tapi Persephone tetap teguh: dia tidak akan menyerahkan Adonis.
Aphrodite menangis, tapi Persephone menolak untuk mengalah. Kedua dewi terus berdebat: Aphrodite bersikeras bahwa dia telah menemukan anak itu, sementara Persephone menekankan perhatian yang telah dia berikan untuk membesarkannya. Akhirnya, kedua dewi itu berpaling pada Zeus, memintanya untuk memutuskan dewi mana yang pantas untuk tinggal bersama Adonis.
Zeus bingung dengan situasi ini, tanpa tahu sisi mana yang harus didukung. Dia memikirkan sebuah kompromi: Adonis akan tinggal dengan Persephone sepertiga tahun, dengan Aphrodite sepertiga tahun lagi, dan di mana pun dia memilih untuk waktu yang tersisa. Hal ini tampaknya adil bagi kedua dewi, dan juga bagi Adonis, yang sekarang sudah cukup umur untuk memiliki pendapatnya sendiri. Dia memilih untuk tinggal dengan Aphrodite selama waktunya, dan menghabiskan waktusepertiga tahun di dunia bawah (4)
Dengan demikian, mitos Adonis, seperti mitos Ceres dan Persephone, terkait dengan penjelasan tentang musim dan mengapa mereka terjadi secara teratur. Ketika Adonis bersama Afrodit, tanah bermekaran dan tanaman tumbuh subur; ketika dia pergi untuk tinggal bersama Persephone, dunia berduka atas kepergiannya. Di tanah sejauh selatan Hellas, iklim Mediterania berarti musim dingin yang pendek dan hujan diikuti oleh musim panas yang kering dan panjang, tepatnyamencocokkan jumlah waktu yang dihabiskan Adonis dengan masing-masing "ibunya".
Adonis dan Aphrodite
Saat dewasa, Adonis jatuh cinta pada Aphrodite, dan mereka berdua menghabiskan waktu bersama. Sayangnya, permaisuri Aphrodite yang lain, Ares, menjadi cemburu dengan perhatian yang diberikan oleh sang pujaan hati kepada anak laki-laki tersebut. Karena tidak memiliki kecantikan seperti Adonis, Ares tidak mampu bersaing untuk mendapatkan cinta Aphrodite. Sebagai gantinya, ia hanya bisa diam, mengamati, dan menunggu, hingga akhirnya menyusun rencana untuk menyingkirkan saingannya.
Di luar hal lainnya, Adonis dan Aphrodite senang bermain-main di alam dan pergi berburu. Menyadari hal ini, Ares mendapatkan sebuah ide. Suatu hari, saat kedua kekasih ini sedang berburu, Ares mengirim seekor babi hutan ke dalam hutan. Dihantui firasat, Aphrodite memohon pada Adonis untuk mengabaikan hewan tersebut dan tetap bersamanya, namun Adonis justru terpancing untuk membunuh sesuatu yang begitu besar.
Adonis mengejar hewan itu, mengejarnya melalui hutan. Dia memojokkannya dan mencoba membunuhnya dengan tombaknya. Babi besar itu melawan, dan keduanya bertempur. Dalam keadaan terpojok, babi hutan itu melompat ke arah Adonis, menanduk pangkal paha Adonis dan melarikan diri.
Dalam keadaan hancur dan berdarah, Adonis terhuyung-huyung keluar dari hutan. Dia berhasil kembali ke Aphrodite, yang memeluknya dan terisak-isak menahan rasa sakitnya. Sang dewi berusaha sekuat tenaga, namun tidak berhasil; Adonis terluka terlalu parah untuk bisa bertahan hidup. Dia meninggal di pelukan Aphrodite, kembali ke alam baka untuk selamanya. Mendengar isak tangis Aphrodite, seluruh dunia berkabung atas hilangnya keindahan tersebut.
Berabad-abad kemudian, festival Adonia diadakan setiap tahun di Athena dan juga di negara-negara kota lainnya. Karena sifat erotis dari kehidupannya, para peserta festival Adonia meliputi para pelacur, budak, dan petani, serta para wanita kaya raya. Dari berbagai kalangan, para wanita Helenistik berkumpul untuk menanam tanaman semusim, yaitu tanaman yang tumbuh, berbunga, dan berbiji dalam waktu satu tahun. Setelah menanam, mereka meneriakkan yel-yel untukmemperingati kelahiran, kehidupan, dan kematian bunga-bunga singkat tersebut. Para wanita juga merayakan kelahiran kembali alam setelah musim dingin yang tenang, menunggu Adonis untuk kembali bergabung dengan dunia fana.
Adonis dalam Sastra dan Seni Klasik
Berbagai penulis Klasik menceritakan kembali kisah Adonis, dengan fokus pada hubungannya dengan berbagai dewi serta akhir hidupnya yang tragis. Versi Ovid, yang terekam dalam Metamorfosis, mungkin yang paling terkenal. Bagian dari Metamorfosis-nya, kisah ini dikelompokkan dengan mitos kebangkitan lainnya, termasuk mitos Eurydice dan Orpheus (5).
Ovid, tentu saja, adalah orang Romawi, bukan Yunani. Dia adalah teman sezaman Horace dan Virgil; ketiganya dianggap sebagai penyair terbesar yang menulis pada masa kaisar Augustus. Dia juga teman sezaman dengan Yesus, seorang tokoh yang kemudian dikanonisasi.
Baca Lebih Lanjut : Agama Romawi
Lihat juga: Taranis: Dewa Guntur dan Badai CelticKecantikan Adonis dirayakan dalam seni klasik dan juga syair. Banyak vas dan guci yang ditemukan dalam penggalian antropologi dihiasi dengan gambar Aphrodite, atau Venus sebagaimana ia dipanggil oleh orang Romawi, bersama dengan Adonis. Hal ini dapat ditemukan di banyak koleksi di seluruh dunia, termasuk Museum Arkeologi Nasional di Florence (6)) dan J. Paul Getty Villa di Malibu, California. (7)
Lihat juga: Pahlawan Rakyat Menjadi Radikal: Kisah Bangkitnya Osama Bin Laden Menuju KekuasaanSeni dalam Memori Adonis
Bertahun-tahun berlalu, dunia kuno tumbuh, bangkit untuk mengambil alih Eurasia, dan terpecah ketika suku-suku utara menjarah dan menaklukkan. Dalam apa yang dulu dikenal sebagai "Abad Kegelapan", pembelajaran tetap hidup di biara-biara. Keindahan menjadi tipuan para penyalin: manuskrip-manuskrip bercahaya ditulis dengan tangan dan disembunyikan dari dunia luar yang kasar. Adonis masih hidup, meskipun di bawah tanah sekali lagi - kali ini untukhampir seribu tahun.
Kata "Renaisans" berarti "kelahiran kembali." Kombinasi dari berbagai peristiwa - jatuhnya Bizantium ke tangan Turki Utsmaniyah, kebangkitan negara kota Italia, kedekatan kehidupan budaya Italia dengan reruntuhan Romawi - menyebabkan pergeseran dari skolastikisme, atau fokus pada gereja, ke humanisme, fokus pada umat manusia.(8)
Pelukis di seluruh Italia memilih untuk melukis mitos-mitos besar, mungkin yang paling terkenal adalah Tiziano Vecellio, yang juga dikenal sebagai Titian. "Venus dan Adonis" karyanya menampilkan pasangan tepat sebelum Adonis pergi untuk mengejar babi hutan. Venus (sebagaimana Afrodit dikenal di dunia Romawi) berusaha mencegahnya pergi, tetapi tidak berhasil. Lukisan ini menampilkan kemahiran seniman dengan sapuan kuas dan warna; sepasang kekasih itu adalahLukisan ini digambarkan dengan presisi anatomi manusia. Saat ini, lukisan tersebut dipajang di J Paul Getty Villa di Malibu, CA (9)
Sebuah lukisan yang sama terkenalnya diciptakan oleh Peter Paul Rubens kurang dari satu abad kemudian. Terobsesi dengan gaya Titian, Rubens menggunakan banyak subjek yang sama dan mendapatkan inspirasi dari banyak karya Titian. Dalam versinya mengenai mitos Adonis, Rubens juga berfokus pada momen saat sepasang kekasih itu berpisah; lukisannya memberikan kesan drama pada adegan tersebut. (10)
Keindahan Adonis kembali dirayakan oleh seorang pelukis yang kurang terkenal. Simon Vouet melukis Venus dan Adonis versinya pada tahun 1642. Meskipun mengilustrasikan momen yang sama dari mitos tersebut, lukisan Vouet mengindikasikan pergerakan seni lukis Prancis menuju periode Rokoko, yang tidak terlalu berfokus pada penggambaran bentuk manusia dan lebih banyak pada elemen-elemen dekoratif, termasuk warna-warna cerah dan kehadiran kerub. (11)
Mitos Adonis kembali ke dunia sastra pada tahun 1593, di sebuah negara kepulauan yang dingin di sebelah barat. Selama masa penguncian yang disebabkan oleh wabah pes, kota London menutup bioskopnya. Seorang penulis drama bernama William Shakespeare beralih ke puisi, menerbitkan sebuah karya berjudul Venus dan Adonis. Di sini, ceritanya berubah lagi: Adonis, yang hidup karena kecintaannya pada perburuan, pada gilirannya menjadi yang diburu, dikejar-kejar olehDewi Cinta Puisi yang membuat Shakespeare terkenal di masa hidupnya, saat ini dianggap sebagai karya kecil dari sang Penyair; keindahan berubah lagi (12)
Mengingat Adonis
Di dunia saat ini, kita jarang berhenti sejenak untuk merenungkan alam dan keindahannya. Kita bekerja, membesarkan anak-anak kita, dan melewatkan hari-hari kita dengan fokus pada hal-hal praktis. Kemudian, tentu saja, kita mengeluh bahwa dunia telah kehilangan keindahannya. Di manakah letak kesalahan kita?
Mungkin sudah waktunya untuk sekali lagi mengingat Adonis dan keindahannya. Ketika kita membaca kembali legenda lama, kita kembali ke sumbernya. Dihidupkan kembali, kita pergi ke luar dan melihat apa yang dia lihat - matahari terbenam yang indah, bunga-bunga segar, binatang-binatang yang berlarian kesana kemari. Jika kita diam dan menunggu, mungkin kita akan melihat sekilas dari masa lalu. Disana! Lihat! Adonis telah kembali ke dunia, menunggang kuda, dengan anjing-anjing, denganAphrodite di sisinya.
Daftar Pustaka
"Mitos dan Kultus Adonis." PhoeniciaOrg, 2020. Diakses pada 15 Maret 2020. //phoenicia.org/adonis.html
Sappho. "Kematian Adonis." Penyair dan Puisi, 2020. Diakses pada 3 April 2020.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis
Editor Encyclopaedia Britannica. "Adonis: Greek Mythology." Diperbarui pada 5 Februari 2020. Diakses pada 25 Maret 2020. //www.britannica.com/topic/Adonis-Greek-mythology
"Adonis." Encyclopedia Mythica, 1997. Diakses pada 13 April 2020. //pantheon.org/articles/a/adonis.html
Kline, A.S. (Penerjemah.) "Ovid: Metamorfosis Buku X." Puisi dalam Terjemahan, 2000. Diakses pada 4 April, 2020. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574
"K-10-10: Adonis dan Afrodit." Mitologi Yunani Theoi, Theoi Project, 2019. Diakses pada 13 April 2020. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html
"Altar dengan Mitos Adonis." J Paul Getty Museum, n.d. Diakses pada 13 April 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc/?dz=0.5340,0.5340,0.34
"Mengapa Italia Menjadi Tempat Kelahiran Renaisans?" Referensi. Media Group, 2020. Diakses pada 15 April 2020. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd
Titian. "Venus and Adonis." J Paul Getty Museum, n.d. Diakses pada 15 April 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/
Rubens, Peter Paul. "Venus and Adonis." Metropolitan Museum of Art, 2020. Diakses pada 15 April 2020. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535
Vouet, Simon. "Venus and Adonis." J Paul Getty Museum, n.d. Diakses pada 15 April 2020.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-adonis-french-about-1642/
"Venus and Adonis." Folger Shakespeare Library, 2020. Diakses pada 4 April 2020.
//www.folger.edu/venus-and-adonis
