Obsah
Když čteme staré řecké pověsti a příběhy, setkáváme se nejen s řeckými bohy a bohyněmi, ale také s mnoha tvory, kteří jako by vypadli přímo z hororového příběhu. Přesněji řečeno, hororové příběhy, které vznikly později, byly pravděpodobně inspirovány těmito starými mýtickými tvory. Řekové jistě nepostrádali fantazii, když vymýšleli mnoho mýtických příběhů.noční můry, které se objevují v řeckých mýtech. Jedním z příkladů těchto příšer byla Empusa.
Kdo byli Empusové?
Empusa, psáno též Empousa, byl jistý druh bytosti měnící podobu, která existovala v řecké mytologii. Ačkoli na sebe často brala podobu krásné ženy, ve skutečnosti byla empusa nejkrutějším monstrem, které údajně lovilo a požíralo mladé muže a děti. Popisy empusy se různí.
Některé prameny uvádějí, že na sebe mohly brát podobu zvířat nebo krásných žen. Některé prameny uvádějí, že měly jednu nohu z mědi nebo bronzu nebo nohu osla. Aristofanés, řecký komický dramatik, z nějakého bizarního důvodu píše, že empusy měly kromě měděné nohy také jednu nohu z kravského trusu. Místo vlasů měly mít kolem hlavy ovinuté plameny.Poslední znak a jejich nesouměrné nohy byly jedinými známkami jejich nelidské povahy.
Dcery Hekaté
Empusy měly zvláštní spojení s Hekaté, řeckou bohyní čarodějnictví. V některých vyprávěních se uvádí, že empusai (množné číslo empusy) jsou Hekatiny dcery. Ale stejně jako všechny ostatní děsivé daimony noci, ať už byly Hekatiny dcery, nebo ne, byly jí přikázány a zodpovídaly se jí.
Hekaté byla poněkud tajemná bohyně, pocházející možná ze dvou řeckých Titánů nebo z Dia a jedné z jeho mnoha milenek, a bohyně různých oblastí, jako je čarodějnictví, magie, nekromancie a nejrůznější přízračné bytosti. Podle Byzantského řeckého lexikonu byla empusa společnicí Hekaté a často cestovala po boku bohyně. Byzantský řecký lexikon, jehož autorem je A. B., uvádí, že Hekaté byla velice záhadná.E. Sofokla a datovaný do 10. století n. l. je jedním z mála textů, které máme k dispozici, kde je empésa zmíněna přímo ve spojení s Hekaté.
Vzhledem k tomu, že její doménou bylo čarodějnictví, nadpozemské a makabrózní věci, je docela dobře možné, že označení "dcery Hekaté" bylo pouze nominálním titulem, který se Empusám dával, a nezakládal se na žádné mytologii jako takové. Pokud taková dcera skutečně existovala, je pravděpodobné, že celý rod bytostí byl spojen do jedné postavy nesoucí jméno Empusa, která prý byla dcerou Hekaté aducha Mormo.
Kdo byli Daimonovi?
Slovo "démon" je pro nás dnes již dostatečně známé a od rozšíření křesťanství se stalo všeobecně známým. Původně však nešlo o křesťanské slovo a pochází z řeckého slova "daimone". Toto slovo existovalo již v době, kdy psali Homér a Hésiodos. Hésiodos napsal, že duše lidí ze zlatého věku byly na Zemi dobrotivými daimony. Existovali tedy jak dobří, takstrašlivé daimony.
Mohli to být strážci jednotlivců, přivolávači katastrof a smrti, smrtící démoni noci jako Hekatina armáda přízračných bytostí a duchové přírody jako satyři a nymfy.
Způsob, jakým by se toto slovo přeložilo v dnešní době, je tedy pravděpodobně méně "démon" a více "duch", ale co přesně tím Řekové mysleli, zůstává nejasné. Každopádně jednou z kategorií byli jistě Hekaté společníci v magii a čarodějnictví.
Některé další příšery z řeckých mýtů
Empusa nebyla zdaleka jediným řeckým démonem, který na sebe bral podobu ženy a lovil mladé muže. Ostatně o podobné druhy netvorů neměli Řekové vůbec nouzi. Mezi další děsivé daimony, kteří patřili do Hekatiny kohorty a jsou často ztotožňováni s Empusou, patří Lamiai neboli Lamia a Mormolykeiai neboli Mormolyke.
Lamiai
Předpokládá se, že lamiové vyrostli z pojmu empusa a vyvinuli se z něj. lamiové, kteří pravděpodobně inspirovali moderní mýty o upírech, byli jakýmsi přízrakem, který sváděl mladé muže a poté hodoval na jejich krvi a mase. Také se věřilo, že mají místo nohou hadí ocasy a používají se jako strašidelné příběhy, aby děti vystrašili a přiměli je chovat se slušně.
Původem Lamií a potažmo i empů mohla být královna Lamia. Královna Lamia měla být krásná královna z Libye, která měla děti s Diem. Héra na tuto zprávu reagovala špatně a Lamiiny děti zabila nebo unesla. Lamia ve vzteku a žalu začala požírat všechny děti, které viděla, a její vzhled se změnil na vzhled démonů pojmenovaných po ní.
Mormolykeiai
Mormolykeiai, známí také jako duch Mormo, jsou démoni, kteří jsou opět spojováni s pojídáním dětí. Mormo, ženský přízrak, jehož jméno může znamenat "strašlivý" nebo "ohavný", mohl být také jiným jménem pro Lamii. Někteří badatelé považují tuto hrůzu řecké mytologie za královnu Laestrygonů, což byla rasa obrů, kteří jedli maso a krev lidí.
Vzestup křesťanství a jeho vliv na řecký mýtus
S nástupem křesťanství ve světě bylo mnoho příběhů z řecké mytologie převzato do křesťanských příběhů. Křesťanství zřejmě považovalo řecké mýty za morálně nedostatečné a vyneslo nad nimi několik morálních soudů. Jeden zajímavý příběh je o Šalamounovi a ženě, z níž se vyklubala empa.
Šalamoun a Empusa
Jednou ďábel ukázal Šalamounovi ženského démona, protože byl zvědavý na jejich povahu. Ďábel tedy přivedl z útrob světa Onoskelis. Byla nesmírně krásná, až na její dolní končetiny. Byly to nohy osla. Byla to dcera muže, který nenáviděl ženy, a tak přivedl k životu dítě s oslem.
Tato strašlivá touha, kterou text zjevně používá k odsouzení zvrácených způsobů pohanských Řeků, způsobila démonickou povahu Onoskelis. A tak žila v dírách a kořistila z lidí, někdy je zabíjela a někdy ničila. Šalomoun pak tuto nešťastnou ženu zachrání tím, že jí přikáže, aby pro Boha spřádala konopí, což bude dělat po celou věčnost.
Tento příběh se vypráví v Šalamounově závěti a Oneskelis je zcela všeobecně považována za empusu, démona v podobě velmi krásné ženy s nohama, které se ke zbytku jejího těla příliš nehodí.
Jak souvisí s dnešními monstry
Dokonce i dnes můžeme vidět ozvěny empíru ve všech dnešních příšerách živících se masem a krví, ať už jde o upíry, sukuby nebo oblíbené lidové pohádky o čarodějnicích, které požírají malé děti.
Gello byzantského mýtu
"Gello" bylo nepříliš často používané a téměř zapomenuté řecké slovo, které v 5. století použil učenec jménem Hesychius z Alexandrie. Ženský démon, který přinášel smrt a zabíjel panny a děti, existuje několik různých zdrojů, podle kterých by se tato bytost dala vystopovat. Jasná je však její podobnost s empusou. V pozdějších letech totiž Gello, Lamia a Mormo splynuly dojeden podobný koncept.
Právě byzantské pojetí gella upravil Jan z Damašku ve svém díle O čarodějnicích do podoby stryggai neboli čarodějnice. Popsal je jako bytosti, které vysávají krev z malých tělíček nemluvňat, a zrodilo se tak moderní pojetí čarodějnic, které kradou děti a jedí je, tolik zpopularizované našimi médii.
Amuletů a talismanů na odhánění gella se v 5. až 7. století prodávaly desítky a některé z nich se dochovaly dodnes. Lze je vidět v Harvardském muzeu umění.
Zlé čarodějnice, upíři a sukuby
V dnešní době jsme si všichni vědomi fascinace příšerami v literatuře a mytologii. Těmito příšerami mohou být zlé a ošklivé čarodějnice z našich dětských pohádek, které kradou malé děti a jedí jejich maso a kosti, mohou to být upíři, kteří se potulují převlečeni mezi lidmi a hodují na krvi nepozorných, nebo krásné sukuby, které lákají nepozorné mladé muže a ženy.vysává jeho život.
Empusa je jakýmsi spojením všech těchto nestvůr. Nebo jsou možná všechny tyto nestvůry různými aspekty jednoho a téhož démona z antických mýtů: empusy, lamiai.
Empusa ve starořecké literatuře
Ve starořecké literatuře existují pouze dva přímé zdroje pro empusu, a to v komických hrách řeckého dramatika Aristofana Žáby a v Životě Apollonia z Tyany od Filostrata.
Viz_také: Nehoda Fridy Kahlo: Jak jeden den změnil celý životŽáby by Aristofanes
Tato komedie pojednává o cestě Dionýsa a jeho otroka Xantia do podsvětí a o empéře, kterou Xantius vidí nebo se mu zdá, že ji vidí. Není jasné, zda se jen snaží Dionýsa vyděsit, nebo empéru skutečně vidí, ale popisuje její podoby jako psa, krásnou ženu, mezka a býka. Říká také, že má jednu nohu z mědi a druhou z kravského trusu.
Život Apollonia z Tyany
V době pozdějšího řeckého věku se empusy staly známými a získaly pověst, že mladé muže považují za vysoce ceněné jídlo. Menippos, pohledný mladý student filozofie, narazí na empusu v podobě krásné ženy, která tvrdí, že se do něj zamilovala, a do které se zamiluje.
Apollónovi, který cestuje z Persie do Indie, se podaří zjistit pravou totožnost empésa a odehnat ho tím, že na něj volá urážky. Když přiměje ostatní cestovatele, aby se k němu přidali, empésa před všemi urážkami uteče a schová se. Zdá se tedy, že existuje metoda, i když poněkud nečekaná, jak porazit lidožravé příšery.
Moderní folklór o Empusovi
V moderním folklóru sice empusa jako výraz již v běžném jazyce neexistuje, ale gello nebo gellou ano. Označují se jím štíhlé mladé ženy s mnoha nohama, které se rozhlížejí po kořisti. Ústní pověsti o postavě podobné empuse zřejmě přežily do dnešních dnů a staly se součástí místních legend.
Jak jsou Empusy poraženy?
Když přemýšlíme o čarodějnicích, upírech, vlkodlacích a dalších podobných příšerách, obvykle existuje snadný způsob, jak je zabít. Kbelík s vodou, kůl do srdce, stříbrné kulky, cokoli z toho nám pomůže zbavit se příšery určité značky. Dokonce i démony lze vymítat. Jak se tedy zbavit empuse?
Kromě napodobení Apollonia se nezdá, že by existoval jiný způsob, jak empétrojku odehnat. S trochou odvahy a arzenálem nadávek a kleteb se však zdá, že odehnat empétrojku je mnohem snazší než upíra zabít. Alespoň se o to můžete pokusit, kdybyste na ni někdy v budoucnu narazili uprostřed pustiny.
Viz_také: Vulkán: římský bůh ohně a sopekInterpretace Roberta Gravese
Robert Graves přišel s vysvětlením postavy Empusy. Podle jeho výkladu byla Empusa polobohyně. Domníval se, že její matkou byla Hekaté a druhým rodičem duch Mormo. Vzhledem k tomu, že Mormo se v řeckých mýtech objevuje jako ženský duch, není jasné, jak Graves k tomuto závěru dospěl.
Empusa svedla každého muže, kterého potkala spícího u cesty. Pak se napila jeho krve a snědla jeho maso, což vedlo ke spoustě mrtvých obětí. Jednou napadla muže, kterého považovala za mladíka, ale ve skutečnosti se ukázalo, že je to Zeus. Zeus se rozzuřil a Empusu zabil.
Gravesovu verzi řeckého mýtu je však třeba brát s rezervou, protože obvykle není podložena jinými zdroji.
Empusa v moderní beletrii
Empusa se v průběhu let objevila jako postava v několika moderních beletristických dílech. Zmínila se o ní Rudyard Kipling v Tomlinsonovi a objevuje se v Goethově Faustovi, část druhá. Tam o Mefistovi mluví jako o bratranci, protože má koňskou nohu, podobnou její oslí noze.
Ve filmu Nosferatu z roku 1922 se Empusa jmenuje loď.
V sérii Percy Jackson a Olympané od Ricka Riordana bojují Empousaiové jako skupina na straně titánské armády, jako služebníci Hekaté.
Empusa ve Stardust
Ve fantasy filmu Hvězdný prach z roku 2007, natočeném podle románu Neila Gaimana a režírovaném Matthewem Vaughnem, je Empusa jméno jedné ze tří čarodějnic. Další dvě čarodějnice se jmenují Lamia a Mormo. Tato jména se ve stejnojmenném románu nevyskytují.
