Empusa: Prekrasna čudovišta grčke mitologije

Kad čitamo starogrčke legende i priče, nailazimo ne samo na grčke bogove i božice, već i na mnoga bića koja zvuče kao da su izašla iz horor priče. Ili, točnije, horor priče koje su nastale kasnije vjerojatno su bile inspirirane tim starim mitskim bićima. Svakako, Grcima nije nedostajalo mašte kada je trebalo sanjati mnoga čudovišta iz noćne more koja nastanjuju grčke mitove. Jedan primjer ovih čudovišta bila je Empusa.

Tko su bili Empusa?

Empusa, također napisana Empousa, bila je određena vrsta stvorenja koja mijenjaju oblik i postojala su u grčkoj mitologiji. Dok je često uzimala oblik lijepe žene, empusa je u stvarnosti bila najsvirepije čudovište koje je navodno lovilo i jelo mladiće i djecu. Opisi empusa variraju.

Neki izvori kažu da bi mogli poprimiti oblike zvijeri ili lijepih žena. Neki izvori kažu da su imali jednu nogu od bakra ili bronce ili nogu magarca. Aristofan, grčki komični dramatičar, iz nekog bizarnog razloga piše da je empusa osim bakrene noge imala i jednu nogu od kravlje balege. Umjesto kose, oko glave su trebali imati plamenove. Ovaj posljednji znak i njihove neusklađene noge bili su jedini pokazatelji njihove nehumane prirode.

Hekatine kćeri

Empusa je imala posebnu vezuistoimeni roman.

Hekata je bila prilično tajanstvena božica, koja je vjerojatno potjecala od dvojice grčkih Titani ili od Zeusa i jedne od njegovih brojnih ljubavnica, te boginja različitih domena kao što su vještičarenje, magija, nekromancija i sve vrste duhovitih bića. Prema bizantskom grčkom leksikonu, empusa je bila Hekatin pratilac i često je putovala uz božicu. Bizantski grčki leksikon, koji je napisao A. E. Sofoklo i datira otprilike do 10. stoljeća naše ere, jedan je od nekoliko tekstova koje imamo u kojima se empusa spominje izravno u vezi s Hekatom.

S obzirom na to da je njezino područje bilo čarobnjaštvo, nesvjetovno i jezivo, sasvim je moguće da je izraz 'Hekatine kćeri' bio samo nominalni naslov koji je dan empusaima, a ne utemeljen na bilo kakvoj mitologiji kao takav. Ako je takva kći postojala, vjerojatno je da je cijela rasa bića spojena u jednu figuru koja nosi ime Empusa za koju se govorilo da je kći Hekate i duha Mormoa.

Tko su bili Daimoni?

Riječ 'demon' je nešto što nam je danas dovoljno poznato i postalo je dobro poznato odširenje kršćanstva. Ali to izvorno nije bila kršćanska riječ i dolazi od grčke riječi 'daimone'. Riječ je postojala još dok su Homer i Hesiod pisali. Hesiod je napisao da su duše ljudi iz zlatnog doba bile dobroćudni daimoni na Zemlji. Dakle, postojali su i dobri i strašni daimoni.

Mogli bi biti čuvari pojedinaca, donositelji katastrofe i smrti, smrtonosni demoni noći kao što je Hekatina vojska sablasnih bića i duhovi prirode kao što su satiri i nimfe.

Prema tome, način na koji bi se ova riječ prevodila u današnje vrijeme vjerojatno je manje 'demon', a više 'duh', ali što su Grci pod njom točno mislili ostaje nejasno. U svakom slučaju, jedna kategorija su zasigurno bili Hekatini drugovi u magiji i vještičarenju.

Neka druga čudovišta grčkih mitova

Empusa nije bio jedini od grčkih demona koji je uzeo oblik ženu i lovio mladiće. Doista, Grcima uopće nije nedostajalo takvih čudovišta. Neki od drugih strašnih daimona koji su bili dio Hekatine kohorte i često se identificiraju s empuzom su Lamiai ili Lamia i Mormolykeiai ili Mormolyke.

Lamiai

Vjeruje se da su Lamiai narasli iz koncepta empuze i razvio se iz njega. Vjerojatno inspiracija za moderne mitove o vampirima, lamiai su bili neka vrsta sablasti koja je zavodila mladeljudi i nakon toga se gostili njihovom krvlju i mesom. Također se vjerovalo da imaju zmijolike repove umjesto nogu i koristili su se kao zastrašujuću priču kako bi zastrašili djecu kako bi se dobro ponašala.

Podrijetlo lamiaija, a time i empuse, mogla je biti kraljica Lamia. Kraljica Lamia je trebala biti lijepa kraljica iz Libije koja je imala djecu sa Zeusom. Hera je loše reagirala na ovu vijest i ubila ili otela Lamijinu djecu. U bijesu i tuzi, Lamia je počela proždirati svako dijete koje je mogla vidjeti i njezin se izgled promijenio u izgled demona nazvanih po njoj.

Mormolykeiai

Mormolykeiai, također poznati kao duh mormo, su demoni koji se opet povezuju s jedenjem djece. Ženski fantom čije bi ime moglo značiti "strašna" ili "odvratna", Mormo je također moglo biti drugo ime za Lamiju. Neki znanstvenici smatraju da je ovaj užas grčke mitologije kraljica Laestrygonaca, koji su bili rasa divova koji su jeli ljudsko meso i krv.

Uspon kršćanstva i njegovi učinci na grčki mit

S usponom kršćanstva u svijetu, mnoge priče iz grčke mitologije apsorbirane su u kršćanske priče. Činilo se da je kršćanstvo grčkim mitovima moralno nedostajalo i moralo je o njima donijeti nekoliko moralnih prosudbi. Jedna zanimljiva priča je o Solomonu i ženi za koju se ispostavilo da je empusa.

Salomon iEmpusa

Đavo je Solomonu jednom pokazao demona jer ga je zanimala njihova priroda. Tako je vrag donio Onoskelisa iz utrobe svijeta. Bila je iznimno lijepa osim donjih udova. Bile su to magareće noge. Bila je kći čovjeka koji je mrzio žene i tako je oživio dijete s magarcem.

Ovaj užasan poriv, ​​koji tekst jasno koristi da osudi pokvarene načine poganskih Grka, uzrokovao je demonsku prirodu Onoskelisa. I tako je živjela u rupama i lovila muškarce, čas ih ubijajući, čas uništavajući. Salomon tada spašava ovu jadnu, nesretnu ženu naredivši joj da prede konoplju za Boga, što ona nastavlja činiti cijelu vječnost.

Ovo je priča ispričana u Salomonovom testamentu, a Oneskelis se prilično univerzalno smatra empuzom, demonom u obliku vrlo lijepe žene s nogama koje ne odgovaraju sasvim ostatku njezina tijela.

Kako se odnose prema današnjim čudovištima

Čak i sada, možemo vidjeti odjeke empuse u svim današnjim čudovištima koja jedu meso i krv, bilo da su to vampiri, sukubi ili popularne narodne priče o vješticama koje proždiru malu djecu.

Gello bizantskog mita

Gello je bila grčka riječ koja se nije često koristila i bila je gotovo zaboravljena, a upotrijebio ju je u 5. stoljeću učenjak po imenu Hesihije iz Aleksandrije. Ženski demon kojidonijelo smrt i ubilo djevice i djecu, postoji nekoliko različitih izvora do kojih se moglo pronaći ovo biće. Ali ono što je jasno je njezina sličnost s empusom. Doista, u kasnijim godinama, Gelo, Lamija i Mormo stopili su se u jedan sličan koncept.

To je bizantski koncept Gela koji je Ivan od Damaska ​​prilagodio u ideju stryggai ili vještice Vještice. Opisao ih je kao bića koja sišu krv iz tjelešca dojenčadi i tu je nastao moderni koncept vještica koje otimaju djecu i jedu ih, a koji su toliko popularizirali naši mediji.

Amuleti i amuleti za obranu od gela prodavani su u desecima u razdoblju od 5. do 7. stoljeća, a neki od tih amuleta preživjeli su do danas. Mogu se vidjeti u Harvardskom muzeju umjetnosti.

Zle vještice, vampiri i sukubi

Danas smo svi svjesni fascinacije čudovištima u književnosti i mitologiji. Ta čudovišta mogu biti zle i ružne vještice iz naših dječjih bajki koje kradu malu djecu i jedu njihovo meso i kosti, mogu biti vampiri koji lutaju prerušeni među ljudskim bićima i blaguju krv neopreznih, ili prekrasni sukubi koji mame neopreznog mladića i isisavaju mu život.

Empusa je nekako spoj svih ovih čudovišta. Ili su možda sva ova čudovišta različitaaspekti jednog te istog demona iz drevnog mita: empusa, lamiai.

Empusa u starogrčkoj književnosti

Postoje samo dva izravna izvora za empuzu u starogrčkoj književnosti, a to su Žabe grčkog komičnog dramatičara Aristofana i Život Apolonija iz Tijane Filostrat.

Žabe od Aristofana

Ova komedija govori o putovanju Dioniza i njegovog roba Ksantija u podzemni svijet i empuzu koju Ksantije vidi ili se čini da vidi. Nejasno je pokušava li on samo prestrašiti Dioniza ili zapravo vidi empuzu, ali opisuje njezine oblike kao psa, lijepu ženu, mazgu i bika. Također kaže da ima jednu nogu od mjedi i jednu nogu od kravlje balege.

Život Apolonija iz Tiane

Do vremena kasnijeg grčkog doba, empusa je postala dobro poznata i stekla reputaciju da su mladiće smatrali visoko cijenjenom hranom. Menippos, zgodni mladi student filozofije, nailazi na empuzu u obliku ljupke žene koja tvrdi da se zaljubila u njega i u koju se on zaljubljuje.

Apolonije, putujući iz Perzije u Indiju, uspijeva dokučiti pravi identitet empuze i otjerati je vrijeđajući je. Kada natjera ostale putnike da mu se pridruže, empusa bježi od svih uvreda i skriva se. Stoga se čini da postojije metoda, iako prilično neočekivana, za poraz čudovišta ljudoždera.

Moderni folklor o Empusa

U modernom folkloru, dok empusa kao pojam ne postoji u svakodnevnom jeziku više, gello ili gellou radi. Koristi se za označavanje vitkih mladih žena s više stopala, koje gledaju uokolo tražeći plijen. Čini se da je usmeno predanje o liku nalik empuzi preživjelo do današnjeg doba i postalo dio lokalnih legendi.

Kako su Empuse poražene?

Kad razmišljamo o vješticama, vampirima, vukodlacima i drugim sličnim čudovištima, obično postoji jednostavan način njihovog ubijanja. Kanta vode, kolac kroz srce, srebrni meci, bilo što od toga će biti dovoljno da se riješite određene vrste čudovišta. Čak se i demoni mogu istjerati. Dakle, kako ćemo se riješiti empuze?

Osim oponašanja Apolonija, čini se da zapravo ne postoji način da se otjera empusa. Međutim, uz malo hrabrosti i arsenal uvreda i psovki, otjerati empuzu doista se čini puno lakšim nego ubiti vampira. To je barem nešto što biste trebali isprobati ako nekada u budućnosti naiđete na takvog usred ničega.

Tumačenje Roberta Gravesa

Robert Graves smislio je objašnjenje za lik Empusa. Njegovo je tumačenje bilo da je Empuza bila polubožica. Vjerovao je da joj je majka Hekataa njen drugi roditelj bio je duh Mormo. Kako se čini da je Mormo ženski duh u grčkom mitu, nije jasno kako je Graves došao do ovog zaključka.

Empusa je zavodila svakog muškarca na kojeg je naišla kako spava kraj ceste. Zatim bi pila njegovu krv i jela njegovo meso, što bi dovelo do traga mrtvih žrtava. Svojedobno je napala za kojeg je mislila da je mladić, ali se zapravo ispostavilo da je Zeus. Zeus se tada razbjesnio i ubio Empusa.

Međutim, Gravesovu verziju bilo kojeg grčkog mita treba uzeti s rezervom jer obično nema drugih izvora koji bi je potkrijepili.

Empusa u modernoj fikciji

Empusa se tijekom godina pojavljivao kao lik u nekoliko djela moderne fikcije. Spomenuta je u Tomlinsonu Rudyarda Kiplinga i pojavljuje se u Goetheovom Faustu, drugi dio. Ondje Mephista naziva rođakom jer ima nogu konja, sličnu njezinoj nozi magarca.

U filmu Nosferatu iz 1922. Empusa je ime broda.

U seriji Percy Jackson i Olympians Ricka Riordana, Empousai se kao grupa bore na strani vojske Titana, kao Hekatine sluge.

Empusa u Zvjezdanoj prašini

U fantastičnom filmu Zvjezdana prašina iz 2007., temeljenom na romanu Neila Gaimana u režiji Matthewa Vaughna, Empusa je ime jedne od tri vještice. Druge dvije vještice zovu se Lamia i Mormo. Ova se imena ne pojavljuju u