Емпуса: Убави чудовишта од грчката митологија

Емпуса: Убави чудовишта од грчката митологија
James Miller

Кога ги читаме античките грчки легенди и приказни, не наидуваме само на грчките богови и божици, туку и на многу суштества кои звучат како да излегле токму од хорор приказна. Или, поточно, хорор приказните што се појавија подоцна веројатно биле инспирирани од овие митски суштества од минатото. Секако, на Грците не им недостасуваше имагинација кога стануваше збор за сонување на многуте кошмарни чудовишта што ги населуваат грчките митови. Еден пример за овие чудовишта беше Емпуса.

Кои беа Емпуса?

Емпуса, исто така напишана Емпоза, беше одреден вид суштество кое менуваше форма што постоело во грчката митологија. Додека таа често добиваше форма на убава жена, емпуса во реалноста беше најжестоко чудовиште кое наводно пленело и јадело млади мажи и деца. Описите на empusa се разликуваат.

Некои извори велат дека тие би можеле да добијат облици на ѕверови или убави жени. Некои извори велат дека имале една нога од бакар или бронза или нога од газ. Аристофан, грчкиот стрип драматург, пишува од некоја бизарна причина дека емпуса имала и една нога кравји измет покрај бакарната нога. Наместо коса, околу нивните глави требало да има пламен. Овој последен знак и нивните неусогласени нозе беа единствените показатели за нивната нехумана природа.

Ќерките на Хекате

Емпусата имаше посебна врскаистоимениот роман.

Исто така види: Игдрасил: Нордиското дрво на живототна Хекате, грчката божица на вештерството. Во некои извештаи, empusai (множина од empusa) се вели дека се ќерките на Хекате. Но, како и сите други застрашувачки даимони на ноќта, без разлика дали се ќерки на Хекате или не, тие беа заповедани од неа и одговорија на неа.

Хекат беше прилично мистериозна божица, која најверојатно потекнуваше од две грчки Титани или од Зевс и еден од неговите многубројни љубовници, и божицата на различни домени како што се вештерството, магијата, некроманијата и сите видови духови. Според византискиот грчки лексикон, емпуса била придружничка на Хеката и често патувала заедно со божицата. Византискиот грчки лексикон, напишан од А. Е. Софокле и датира од околу 10 век од нашата ера е еден од ретките текстови што ги имаме каде што empusa се спомнува директно во врска со Хеката.

Со оглед на тоа што нејзиниот домен беше вештерство, несветско и макабрично, сосема е можно терминот „ќерки на Хекате“ да бил само номинален наслов што им се дава на empusai и да не се заснова на некаков вид митологија како такви. Ако таква ќерка навистина постоела, веројатно е дека целата раса на суштества била споена во една фигура која го носи името на Емпуса за која се вели дека е ќерка на Хекате и духот Мормо.

Кои биле Дајмоните?

Зборот „демон“ е нешто што ни е доволно познато денес и стана добро познато уште одширење на христијанството. Но, тој првично не бил христијански збор и потекнувал од грчкиот збор „даимон“. Зборот постоел уште во времето кога пишувале Хомер и Хесиод. Хесиод напиша дека душите на луѓето од златното доба биле добронамерни даимони на Земјата. Така, постоеја и добри и страшни даимони.

Тие би можеле да бидат чувари на поединци, носители на катастрофа и смрт, смртоносни демони на ноќта како што е армијата на духови на Хекате и духовите на природата како што се сатири и нимфи.

Така, начинот на кој овој збор би се преведувал во денешно време е веројатно помалку „демон“ и повеќе „дух“, но што точно мислеле Грците со него останува нејасно. Во секој случај, една категорија беше секако придружниците на Хекате во магијата и вештерството.

Некои други чудовишта од грчките митови

Емпуса беше далеку од единствениот од грчките демони кој имаше форма на жена и плен на млади мажи. Навистина, на Грците воопшто не им недостасуваа такви чудовишта. Некои од другите застрашувачки даимони кои биле дел од групата на Хекате и често се поистоветуваат со емпуса се Ламии или Ламија и Мормоликејаи или Мормолики.

Исто така види: Шест од најпознатите (не)познати култни лидери

Ламиаи

Се верува дека Ламиите пораснале надвор од и развиен од концептот на empusa. Веројатно инспирација за модерните митови за вампирот, ламиите беа еден вид сениште што ги заведуваше младитемажите и потоа се гостат со нивната крв и месо. Исто така, се верувало дека имаат опашки како змии наместо нозе и биле користени како страшна приказна за да ги исплашат децата да се однесуваат добро.

Потеклото на ламиите и по проширувањето на empusa можело да биде кралицата Ламија. Кралицата Ламија требало да биде убава кралица од Либија која имала деца со Зевс. Хера реагираше лошо на оваа вест и ги уби или киднапираше децата на Ламија. Во бес и тага, Ламија почнала да го голта секое дете што можела да го види и нејзиниот изглед се променил во изгледот на демоните именувани по неа.

Mormolykeiai

Mormolykeiai, исто така познат како дух мормо, се демони кои повторно се поврзуваат со јадење деца. Женски фантом чие име може да значи „страшно“ или „грозно“, Мормо, исто така, може да биде друго име за Ламија. Некои научници сметаат дека овој ужас на грчката митологија е кралица на Лаестригонците, кои биле раса на џинови кои јаделе месо и крв од луѓе.

Подемот на христијанството и неговите ефекти врз грчкиот мит

Со подемот на христијанството во светот, многу од приказните од грчката митологија беа апсорбирани во христијанските приказни. Се чинеше дека христијанството сметаше дека грчките митови морално недостасуваат и мораше да донесе неколку морални судови за нив. Една интересна приказна е за Соломон и една жена која се испоставува дека е емпуса.

Соломон иЕмпуса

На Соломон еднаш ѓаволот му покажал женски демон бидејќи бил љубопитен за нивната природа. Така ѓаволот го донесе Оноскелис од утробата на светот. Таа беше исклучително убава освен долните екстремитети. Тие беа нозе на магаре. Таа беше ќерка на човек кој мразеше жени и затоа оживеа дете со магаре.

Овој ужасен нагон, кој текстот јасно го користи за да ги осуди развратните начини на паганските Грци, ја предизвикал демонската природа на Оноскелис. И така, таа живеела во дупки и ги пленела мажите, понекогаш убивајќи ги, а понекогаш уништувајќи ги. Тогаш Соломон ја спасува оваа сиромашна, несреќна жена наредувајќи и да преде коноп за Бога, што таа продолжува да го прави цела вечност.

Ова е приказната раскажана во Заветот на Соломон и Онескелис е сосема универзално земена како емпуса, демон во форма на многу згодна жена со нозе кои не ѝ одговараат баш на остатокот од нејзиното тело.

Како тие се однесуваат на денешните чудовишта

Дури и сега, можеме да видиме ехо на емпуса во сите денешни чудовишта што јадат месо и крв, без разлика дали се тоа вампири, сукуби или популарни народни приказни за вештерки кои ги проголтаат малите деца.

Гело од византискиот мит

„Гело“ бил грчки збор што не бил често користен и речиси заборавен, користен во 5 век од научникот Хесихиј Александриски. Женски демон којдонесе смрт и уби девици и деца, постојат неколку различни извори до кои може да се следи ова суштество. Но, она што е јасно се нејзините сличности со емпусата. Навистина, во подоцнежните години, Гело, Ламија и Мормо се споија во еден сличен концепт.

Византискиот концепт на Гело беше приспособен во идејата за стриггаи или вештерка од Јован од Дамаск во Он Вештерки. Тој ги опиша како суштества кои ја цицаат крвта од малите тела на доенчињата и таму се роди модерниот концепт на вештерки кои ги крадат децата и ги јадат, кои се толку популаризирани од нашите медиуми.

Шармите и амајлиите за заштита од гело биле продавани во десетици во 5-ти до 7-ми век, а некои од тие амајлии преживеале до денес. Тие може да се видат во Музејот на уметност на Харвард.

Зли вештерки, вампири и сукуби

Во денешно време, сите сме свесни за фасцинацијата за чудовишта во литературата и митологијата. Овие чудовишта можеби се злите и грди вештерки од бајките на нашите деца кои ги крадат малите деца и им го јадат месото и коските, тие можеби се вампирите кои талкаат маскирани меѓу човечки суштества и се гостат со крвта на невнимателните или убавите. succubi кој го мами невнимателниот млад човек и му го исцица животот.

Емпуса е некако спој на сите овие чудовишта. Или можеби сите овие чудовишта се различниаспекти на еден ист демон од античкиот мит: емпуса, ламиаи.

Емпуса во античката грчка книжевност

Постојат само два директни извори за емпуса во античката грчка литература, а тоа е во „Жабите“ на грчкиот стрип драматург Аристофан и во Животот на Аполониј од Тјана од Филострат.

Жабите од Аристофан

Оваа комедија е за патувањето што Дионис и неговиот роб Ксантиј го преземаат во подземјето и емпусата што Ксантиј ја гледа или изгледа дека ја гледа. Не е јасно дали тој само се обидува да го исплаши Дионис или всушност ја гледа емпусата, но тој ги опишува нејзините форми како куче, убава жена, мазга и бик. Тој вели и дека има една нога од месинг и една нога од кравјо измет.

Животот на Аполониј Тијански

До времето на подоцнежната грчка ера, емпуса станала добро позната и стекнала репутација дека младите мажи ги сметале за високо ценета храна. Менипос, згоден млад студент по филозофија, наидува на емпуса во форма на прекрасна жена која тврди дека се заљубила во него и во која се заљубува.

Аполониј, патувајќи од Персија до Индија, успева да го открие вистинскиот идентитет на емпусата и да ја избрка со навреда за неа. Кога ги тера другите патници да му се придружат, емпусата бега од сите навреди и се крие. Така, се чини дека тамуе метод, иако прилично неочекуван, за победување на чудовиштата што јадат човекот.

Модерен фолклор за Емпуса

Во современиот фолклор, додека емпуса како термин не постои во секојдневниот јазик повеќе, gello или gellou прави. Се користи за повикување на витки млади жени со повеќе стапала, кои бараат плен наоколу. Се чини дека усното учење за фигура слична на емпуса преживеало во денешно време и станало дел од локалните легенди.

Како се победуваат Емпуса?

Кога размислуваме за вештерки, вампири, врколаци и други такви чудовишта, обично постои лесен метод за нивно убивање. Кофа со вода, колец низ срцето, сребрени куршуми, било кој од овие ќе го направи трикот за да се ослободи од одредена марка чудовиште. Дури и демоните можат да бидат истерани. Па, како да се ослободиме од емпуса?

Освен да го имитираме Аполониј, се чини дека навистина не постои начин да се избрка емпусата. Сепак, со малку храброст и арсенал на навреди и пцовки, избркањето на емпуса изгледа многу полесно отколку да се убие вампир. Барем тоа е нешто што треба да го пробате ако некаде во иднината наидете на таков во средината на никаде.

Толкувањето на Роберт Грејвс

Роберт Грејвс излезе со објаснување за ликот на Емпуса. Тоа беше неговото толкување дека Емпуса е полубожица. Тој веруваше дека нејзината мајка е Хекатеа нејзиниот друг родител бил духот Мормо. Бидејќи Мормо се чини дека е женски дух во грчкиот мит, не е јасно како Грејвс дошол до овој заклучок.

Емпуса го заведуваше секој маж што ќе наиде како спие покрај патот. Потоа таа ќе ја пие неговата крв и ќе го јаде неговото месо, што ќе доведе до трага од мртви жртви. Едно време, таа го нападнала за кого мислела дека е млад човек, а за кој всушност се покажало дека е Зевс. Зевс потоа збеснал и го убил Емпуса.

Меѓутоа, верзијата на Грејвс за кој било грчки мит треба да се земе со резерва бидејќи таа обично нема други извори за да ја поткрепи.

Емпуса во модерната фикција

Емпуса низ годините се појави како лик во неколку дела од модерната фикција. Таа беше спомната во Томлинсон од Радјард Киплинг и се појавува во Гете Фауст, Втор дел. Таму, таа го нарекува Мефисто како братучед затоа што тој има нога на коњ, слична на нејзината нога на магаре.

Во филмот Nosferatu од 1922 година, Empusa е име на брод.

Во серијата Перси Џексон и олимпијците на Рик Риордан, Емпусаи како група се борат на страната на војската на Титан, како слуги на Хекате.

Емпуса во Ѕвезден прав

Во фантастичниот филм Ѕвезден прав од 2007 година, заснован на романот на Нил Гејман и во режија на Метју Вон, Емпуса е името на една од трите вештерки. Другите две вештерки се викаат Ламија и Мормо. Овие имиња не се појавуваат во




James Miller
James Miller
Џејмс Милер е познат историчар и автор со страст за истражување на огромната таписерија на човечката историја. Со диплома по историја на престижен универзитет, Џејмс го помина поголемиот дел од својата кариера истражувајќи во аналите на минатото, со нетрпение откривајќи ги приказните што го обликувале нашиот свет.Неговата ненаситна љубопитност и длабоко ценење за различните култури го однесоа на безброј археолошки локалитети, антички урнатини и библиотеки низ целиот свет. Комбинирајќи прецизно истражување со волшебниот стил на пишување, Џејмс има единствена способност да ги пренесува читателите низ времето.Блогот на Џејмс, The History of the World, ја прикажува неговата експертиза во широк спектар на теми, од големите наративи на цивилизациите до нераскажаните приказни за поединци кои оставиле свој белег во историјата. Неговиот блог служи како виртуелен центар за љубителите на историјата, каде што можат да се нурнат во возбудливи извештаи за војни, револуции, научни откритија и културни револуции.Покрај неговиот блог, Џејмс е автор и на неколку познати книги, меѓу кои „Од цивилизации до империи: Откривање на подемот и падот на античките моќи“ и „Неопеани херои: заборавените фигури што ја променија историјата“. Со привлечен и достапен стил на пишување, тој успешно ја оживеа историјата за читателите од сите потекла и возрасти.Страста на Џејмс за историјата се протега надвор од напишанотозбор. Тој редовно учествува на академски конференции, каде што ги споделува своите истражувања и се вклучува во дискусии кои предизвикуваат размислување со колегите историчари. Препознатлив по својата стручност, Џејмс исто така беше претставен како гостин говорник на различни подкасти и радио емисии, што дополнително ја шири својата љубов кон оваа тема.Кога тој не е ангажиран во неговите историски истраги, Џејмс може да се најде како истражува уметнички галерии, пешачи по живописни пејзажи или се препушта на кулинарските задоволства од различни делови на светот. Тој цврсто верува дека разбирањето на историјата на нашиот свет ја збогатува нашата сегашност и се стреми да ја разгори истата љубопитност и ценење кај другите преку неговиот волшебен блог.