सामग्री तालिका
जब हामीले पुरातन ग्रीक किंवदन्ती र कथाहरू पढ्छौं, हामी ग्रीक देवता र देवीहरू मात्र नभई धेरै प्राणीहरू पनि भेट्छौं जुन तिनीहरू डरलाग्दो कथाबाट आएका हुन्। वा, अझ सही रूपमा, पछि आएका डरलाग्दा कथाहरू सम्भवतः पुरानो यी पौराणिक प्राणीहरूबाट प्रेरित थिए। पक्कै पनि, ग्रीक मिथकहरू भर्ने धेरै दुःस्वप्न राक्षसहरूको सपना देख्दा ग्रीकहरूमा कल्पनाको कमी थिएन। यी राक्षसहरूको एउटा उदाहरण एम्पुसा थियो।
एम्पुसा को थिए?
Empusa, Empusa को हिज्जे पनि, ग्रीक पौराणिक कथामा अवस्थित एक निश्चित प्रकारको आकार परिवर्तन गर्ने प्राणी थियो। जब उनी प्रायः एक सुन्दर महिलाको रूप लिन्थिन्, एम्पुसा वास्तवमा सबैभन्दा क्रूर राक्षस थियो जसले कथित रूपमा युवा पुरुष र बच्चाहरूलाई शिकार गर्यो र खायो। एम्पुसाको विवरण भिन्न हुन्छ।
केही स्रोतहरू भन्छन् कि तिनीहरूले जनावर वा सुन्दर महिलाहरूको रूप लिन सक्छन्। केही स्रोतहरू भन्छन् कि तिनीहरूको एउटा खुट्टा तामा वा काँसा वा गधाको खुट्टाले बनेको थियो। ग्रीक हास्य नाटककार एरिस्टोफेनेसले केही विचित्र कारणले लेखेका छन् कि एम्पुसामा तामाको खुट्टाको अतिरिक्त एक खुट्टा गाईको गोबर थियो। कपालको सट्टा, तिनीहरूले आफ्नो टाउको वरिपरि ज्वाला माला लगाउनु पर्ने थियो। यो पछिल्लो चिन्ह र तिनीहरूका बेमेल खुट्टाहरू तिनीहरूको अमानवीय स्वभावको मात्र सङ्केत थिए।
हेकेटका छोरी
एम्पुसासँग विशेष सम्बन्ध थियो।सोही नामको उपन्यास।
हेकेटलाई, बोक्सीविद्याको ग्रीक देवी। केही खाताहरूमा, empusai (empusa को बहुवचन) Hecate को छोरीहरू भनिन्छ। तर रातका अन्य सबै डरलाग्दो डेमोनहरू जस्तै, तिनीहरू हेकाटका छोरीहरू थिए वा होइनन्, तिनीहरूले उनको आदेश दिएका थिए र तिनलाई जवाफ दिए। टाइटन्स वा Zeus र उहाँका धेरै प्रेमीहरू मध्ये एक, र बोक्सीविद्या, जादू, नेक्रोमेन्सी, र सबै प्रकारका भूतहरू जस्तै विभिन्न डोमेनहरूको देवी। बाइजान्टिन ग्रीक लेक्सिकनका अनुसार, एम्पुसा हेकेटको साथी थियो र अक्सर देवीसँगै यात्रा गर्थे। बाइजान्टिन ग्रीक लेक्सिकन, A.E. Sophocles द्वारा लिखित र 10th शताब्दी AD सम्मको डेटिङ हामीसँग भएका केही पाठहरू मध्ये एक हो जहाँ एम्पुसालाई हेकेटसँग संयोजनमा सीधा उल्लेख गरिएको छ।उनको डोमेन बोक्सीविद्या, अनौपचारिक, र मकैब्रे थियो, यो धेरै सम्भव छ कि 'हेकेटका छोरीहरू' शब्द एम्पुसाईलाई दिइएको नाममात्र शीर्षक थियो र कुनै पनि प्रकारको पौराणिक कथामा आधारित थिएन। यस्तो। यदि यस्तो छोरी अवस्थित छ भने, यो सम्भव छ कि सम्पूर्ण प्राणीहरूको जाति एम्पुसा नामको एक व्यक्तित्वमा सामेल भएको थियो जसलाई हेकेट र आत्मा मोर्मोको छोरी भनिन्छ।
डेमोनहरू को थिए?
'दानव' शब्द आज हामीलाई पर्याप्त परिचित छ र पछि देखि प्रख्यात भएको छ।ईसाई धर्म को प्रसार। तर यो मूल रूपमा क्रिस्चियन शब्द थिएन र ग्रीक शब्द 'डाइमोन' बाट आएको हो। यो शब्द होमर र हेसियोडले लेख्दासम्म थियो। हेसियोडले स्वर्ण युगका मानिसहरूका आत्माहरू पृथ्वीमा परोपकारी डायमोन्स थिए भनेर लेखे। त्यसोभए त्यहाँ राम्रो र डरलाग्दो डेमोन्स दुबै अवस्थित थियो।
तिनीहरू व्यक्तिको संरक्षक, प्रकोप र मृत्यु ल्याउने, रातका घातक राक्षसहरू जस्तै हेकेटको भूतिया प्राणीहरूको सेना र प्रकृतिका आत्माहरू जस्तै satyrs र nymphs हुन सक्छन्।
तसर्थ, आधुनिक दिनमा यो शब्दलाई अनुवाद गर्ने तरिका सायद कम 'दानव' र बढी 'आत्मा' हो तर ग्रीकहरूले यसको अर्थ के हो भन्ने कुरा अस्पष्ट रहन्छ। जे भए पनि, एउटा वर्ग पक्कै पनि जादू र बोक्सीविद्यामा हेकाटको साथी थियो।
ग्रीक मिथकका केही अन्य दानवहरू
एम्पुसा एक मात्र ग्रीक राक्षसबाट टाढा थियो जसले एउटी महिला र युवा पुरुषहरूको शिकार। वास्तवमा, ग्रीकहरूमा त्यस्ता प्रकारका राक्षसहरूको कमी थिएन। केहि अन्य डरलाग्दो डेमोनहरू जुन हेकाटेको समूहको भाग थिए र प्रायः एम्पुसासँग चिनिन्छन् लामियाई वा लामिया र मोर्मोलाइकेई वा मोर्मोलिके हुन्।
लामियाई
लामियाई बढेको विश्वास गरिन्छ। बाहिर र empusa को अवधारणा बाट विकसित। सम्भवतः पिशाचको बारेमा आधुनिक मिथकहरूको लागि प्रेरणा, लामियाई एक प्रकारको भूत थियो जसले युवाहरूलाई बहकाउँछ।मानिसहरू र तिनीहरूको रगत र मासु पछि भोज। तिनीहरूको खुट्टाको सट्टा सर्पको जस्तो पुच्छर भएको पनि विश्वास गरिन्थ्यो र बच्चाहरूलाई राम्रो व्यवहार गर्न डराउन डरलाग्दो कथाको रूपमा प्रयोग गरिन्थ्यो।
लामियाईको उत्पत्ति र विस्तारमा एम्पुसा रानी लामिया हुन सक्छ। रानी लामिया लिबियाकी सुन्दर रानी हुनुहुन्थ्यो जसको ज्यूससँग बच्चाहरू थिए। हेराले यो समाचारमा नराम्रो प्रतिक्रिया जनाइन् र लामियाका छोराछोरीको हत्या वा अपहरण गरिन्। क्रोध र शोकमा, लामियाले देख्न सक्ने कुनै पनि बच्चालाई निल्न थालिन् र उनको रूप उनको नामबाट राखिएको राक्षसहरूको रूपमा परिवर्तन भयो।
Mormolykeiai
Mormolykeiai, आत्मा मोर्मो भनेर पनि चिनिन्छ, भूतहरू हुन् जो फेरि बच्चाहरूलाई खानेसँग सम्बन्धित छन्। एक महिला प्रेत जसको नामको अर्थ 'डरलाग्दो' वा 'भयानक' हुन सक्छ, मोर्मो पनि लामियाको अर्को नाम हुन सक्छ। केही विद्वानहरूले ग्रीक पौराणिक कथाको यस डरलाग्दो कुरालाई लेस्ट्रिगोनियनहरूको रानी मान्छन्, जो मानिसहरूको मासु र रगत खाने राक्षसहरूको जाति थिए।
संसारमा ईसाई धर्मको उदय संग, ग्रीक पौराणिक कथाहरु को धेरै कथाहरु ईसाई कथाहरु मा अवशोषित गरियो। क्रिस्चियन धर्मले ग्रीक मिथकहरू नैतिक रूपमा अभाव भएको देखेको थियो र तिनीहरूको बारेमा धेरै नैतिक निर्णयहरू थिए। एउटा चाखलाग्दो कथा सोलोमन र एम्पुसा बन्ने महिलाको बारेमा हो।
सोलोमन रएम्पुसा
सोलोमनलाई एक पटक शैतानले महिला भूत देखाएको थियो किनभने उनी उनीहरूको स्वभावको बारेमा उत्सुक थिए। त्यसैले शैतानले ओनोस्केलिसलाई संसारको आन्द्राबाट ल्यायो। उनी आफ्नो तल्लो अंगहरू भन्दा अन्य धेरै सुन्दर थिइन्। तिनीहरू गधाका खुट्टाहरू थिए। उनी महिलाहरूलाई घृणा गर्ने मानिसकी छोरी थिइन् र त्यसले गधाको साथमा एउटा बच्चालाई जीवित पारेको थियो।
यो भयानक आग्रह, जुन पाठले स्पष्ट रूपमा मूर्तिपूजक ग्रीकहरूको भ्रष्ट तरिकाको निन्दा गर्न प्रयोग गरिरहेको छ, ओनोस्केलिसको राक्षसी प्रकृतिको कारण थियो। र त्यसोभए, उनी प्वालहरूमा बसिन् र पुरुषहरूको शिकार गरिन्, कहिलेकाहीँ तिनीहरूलाई मारिन् र कहिलेकाहीं तिनीहरूलाई बर्बाद गरिन्। त्यसपछि सोलोमनले यस गरिब, दुर्भाग्यपूर्ण महिलालाई परमेश्वरको लागि भांग घुमाउन आदेश दिएर बचाउँछन् जुन उसले अनन्तकालको लागि जारी राख्छ।
यो सोलोमन र ओनेस्केलिसको नियममा भनिएको कथालाई सार्वभौमिक रूपमा एम्पुसाको रूपमा लिइएको छ, एक धेरै सुन्दर महिलाको रूपमा खुट्टा भएको जुन उनको शरीरको बाँकी भागमा फिट हुँदैन।
यो पनि हेर्नुहोस्: ग्रेटियनतिनीहरू आजका राक्षसहरूसँग कसरी सम्बन्धित छन्
अहिले पनि, हामी आजका सबै मासु र रगत खाने राक्षसहरूमा एम्पुसाको प्रतिध्वनि देख्न सक्छौं, चाहे त्यो पिशाच होस्, सुकुबी होस् वा साना बच्चाहरूलाई निलाउने बोक्सीहरूको लोकप्रिय लोक कथा।
बाइजान्टिन मिथकको Gello
'Gello' एक ग्रीक शब्द थियो जुन प्राय: प्रयोग गरिएन र लगभग बिर्सिएको थियो, 5 औं शताब्दीमा अलेक्जान्ड्रियाको हेसिचियस नामक विद्वानले प्रयोग गरेको थियो। एक महिला राक्षस जोमृत्यु ल्यायो र कुमारी र बच्चाहरूलाई मार्यो, त्यहाँ धेरै फरक स्रोतहरू छन् जसमा यो पत्ता लगाउन सकिन्छ। तर के स्पष्ट छ उनको एम्पुसा संग समानता हो। वास्तवमा, पछिल्ला वर्षहरूमा, गेलो, लामिया र मोर्मो एक समान अवधारणामा फ्युज भए।
यो गेलोको बाइजान्टिन अवधारणा हो जुन स्ट्राइग्गाई वा बोक्सीको विचारमा रूपान्तरण गरिएको थियो जसलाई दमास्कसका जोनले अन बोक्सीहरू। उनले उनीहरूलाई बच्चाहरूको सानो शरीरबाट रगत चुस्ने प्राणीको रूपमा वर्णन गरे र बच्चाहरू चोरेर खाने बोक्सीहरूको आधुनिक अवधारणा जुन हाम्रो मिडियाले लोकप्रिय बनाएको थियो त्यहाँ जन्मिएको थियो।
गेलोबाट बच्न आकर्षण र ताबीजहरू 5 औं शताब्दीमा 7 औं शताब्दीमा दर्जनौंमा बेचिन्थ्यो र ती मध्ये केही ताबीजहरू वर्तमान दिनसम्म जीवित छन्। तिनीहरू हार्वर्ड कला संग्रहालयमा देख्न सकिन्छ।
दुष्ट बोक्सी, भ्याम्पायर र सुकुबी
आजकाल, हामी सबै साहित्य र पौराणिक कथाहरूमा राक्षसहरूको लागि आकर्षणको बारेमा सचेत छौं। यी राक्षसहरू हाम्रा बच्चाहरूको परी कथाहरूका दुष्ट र कुरूप बोक्सीहरू हुन सक्छन् जसले साना केटाकेटीहरूलाई चोरेर तिनीहरूको मासु र हड्डीहरू खान्छन्, तिनीहरू पिशाचहरू हुन सक्छन् जो मानिसहरूको भेषमा घुम्छन् र अविवेकीहरूको रगतमा भोज मनाउँछन्। सुकुबी जसले अविचल युवकलाई प्रलोभनमा पार्छ र उसको जीवन चुस्छ।
एम्पुसा कुनै न कुनै रूपमा यी सबै राक्षसहरूको एकीकरण हो। वा सायद यी सबै राक्षसहरू फरक छन्पुरातन मिथकबाट एउटै र एउटै राक्षसका पक्षहरू: एम्पुसा, लामियाई।
पुरातन ग्रीक साहित्यमा एम्पुसा
प्राचीन ग्रीक साहित्यमा एम्पुसाका लागि दुईवटा प्रत्यक्ष स्रोतहरू छन् र त्यो ग्रीक हास्य नाटककार एरिस्टोफेनेसको द फ्रग्स र लाइफ अफ एपोलोनियस अफ टायानामा छ। फिलोस्ट्र्याटस।
द फ्रग्स एरिस्टोफेनेस द्वारा
यो कमेडी डायोनिसस र तिनको दास जान्थियसले अन्डरवर्ल्डमा गरेको यात्रा र जान्थियसले देखेको वा देखेको एम्पुसाको बारेमा हो। यो स्पष्ट छैन कि उसले केवल डायोनिससलाई डराउने कोशिस गरिरहेको छ वा उसले वास्तवमा एम्पुसा देख्छ, तर उसले कुकुर, सुन्दर महिला, खच्चर र गोरुको रूपमा उनको रूप वर्णन गर्दछ। उनको एउटा खुट्टा काँसाको र एउटा खुट्टा गाईको गोबरले बनेको पनि छ ।
Tyana को Apollonius को जीवन
पछिल्लो ग्रीक युगको समयमा, एम्पुसा प्रख्यात भएको थियो र प्रतिष्ठा प्राप्त गरेको थियो कि उनीहरूले युवा पुरुषहरूलाई उच्च मूल्यवान खाना ठान्थे। मेनिपोस, दर्शनको एक सुन्दर युवा विद्यार्थी, एक सुन्दर महिलाको रूपमा एक एम्पुसा भेटिन्छन् जसले आफूसँग प्रेममा परेको दाबी गर्छिन् र जसलाई उनी प्रेममा पर्छन्।
अपोलोनियस, पर्शियाबाट भारतको यात्रा गर्दै, इम्पुसाको वास्तविक पहिचान पत्ता लगाउन र यसलाई अपमान गरेर बाहिर निकाल्न प्रबन्ध गर्दछ। जब उसले अन्य यात्रुहरूलाई उनीसँग सामेल गराउँछ, इम्पुसा सबै अपमानबाट भाग्छ र लुक्छ। तसर्थ, त्यहाँ देखिन्छमानिस खाने राक्षसहरूलाई परास्त गर्ने एउटा अप्रत्याशित तरिका हो।
एम्पुसाको बारेमा आधुनिक लोकगीत
आधुनिक लोककथामा, जबकि एम्पुसा शब्दको रूपमा दैनिक भाषामा अवस्थित छैन। अब, gello वा gellou गर्छ। यो धेरै खुट्टा भएका पातलो युवतीहरूलाई सन्दर्भ गर्न प्रयोग गरिन्छ, शिकारको खोजीमा। एम्पुसा-जस्तो आकृतिको मौखिक विद्या आधुनिक दिन र युगमा बाँचेको देखिन्छ र स्थानीय किंवदन्तीहरूको अंश बनेको देखिन्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: युगहरू मार्फत अविश्वसनीय महिला दार्शनिकहरूकसरी एम्पुसा पराजित हुन्छन्?
जब हामी बोक्सी, पिशाच, वेयरवुल्भ र अन्य यस्ता राक्षसहरूको बारेमा सोच्दछौं, त्यहाँ सामान्यतया तिनीहरूलाई मार्ने सजिलो तरिका हुन्छ। पानीको एक बाल्टिन, मुटुको माध्यमबाट दांव, चाँदीका गोलीहरू, यी मध्ये कुनै पनि राक्षसको एक विशिष्ट ब्रान्डबाट छुटकारा पाउनको लागि चाल गर्नेछ। भूतहरूलाई पनि निकाल्न सकिन्छ। त्यसोभए हामी कसरी एम्पुसाबाट छुटकारा पाउन सक्छौं?
अपोलोनियसको अनुकरण गर्नु बाहेक, त्यहाँ इम्पुसालाई हटाउने कुनै उपाय छैन जस्तो देखिन्छ। जे होस्, थोरै बहादुरी र अपमान र श्रापको शस्त्रागारको साथ, एम्पुसालाई टाढा लैजानु पिशाचलाई मार्नु भन्दा धेरै सजिलो देखिन्छ। कम्तिमा यो प्रयास गर्न को लागी केहि छ यदि तपाई भविष्यमा कतै बीचको बीचमा भेट्नुहुन्छ भने।
रोबर्ट ग्रेभ्स को व्याख्या
रोबर्ट ग्रेभ्स को लागि एक व्याख्या संग आए। Empusa को चरित्र। यो उनको व्याख्या थियो कि एम्पुसा एक डेमिदेवी थियो। उनको आमा हेकाटे हो भन्ने विश्वास थियोर उनको अर्को अभिभावक आत्मा मोर्मो थियो। मोर्मो ग्रीक मिथकमा महिला आत्मा जस्तो देखिन्छ, यो स्पष्ट छैन कि ग्रेभ्स कसरी यो निष्कर्षमा आए।
एम्पुसाले सडकको छेउमा सुतिरहेको बेला कुनै पनि मानिसलाई लोभ्यायो। त्यसपछि उनले उसको रगत पिउँथिन् र उसको मासु खान्थिन्, जसले गर्दा मृतकहरूको खोजीमा जान्छ। एक पटक, उनले आक्रमण गरे जसलाई उनी जवान मानिस हुन् तर जो वास्तवमा जिउस हुन पुगे। त्यसपछि ज्यूस क्रोधित भए र एम्पुसालाई मारे।
यद्यपि, कुनै पनि ग्रीक मिथकको ग्रेभ्स संस्करणलाई नुनको दानाको साथ लिनु पर्छ किनकि यसमा यसलाई ब्याकअप गर्ने अन्य स्रोतहरू छैनन्।
आधुनिक कथामा एम्पुसा
<०> एम्पुसा विगतका वर्षहरूमा आधुनिक कथाका धेरै कार्यहरूमा एक पात्रको रूपमा देखा परेको छ। रुडयार्ड किपलिङद्वारा टमलिन्सनमा उनको उल्लेख गरिएको थियो र गोएथेको फास्ट, भाग दुईमा देखा पर्दछ। त्यहाँ, उनले मेफिस्टोलाई काकाको भाइ भनेर सम्बोधन गर्छिन् किनभने उनीसँग घोडाको खुट्टा छ, गधाको खुट्टा जस्तै।रिक रियोर्डनको पर्सी ज्याक्सन र ओलम्पियनहरूको शृङ्खलामा, एम्पौसाई टाइटन सेनाको पक्षमा समूह लडाइँ, हेकेटका सेवकहरूको रूपमा।
स्टारडस्टमा एम्पुसा
2007 काल्पनिक फिल्म स्टारडस्टमा, नील गैमनको उपन्यासमा आधारित र म्याथ्यू भनद्वारा निर्देशित, एम्पुसा तीनवटा बोक्सीहरू मध्ये एकको नाम हो। अन्य दुई बोक्सीको नाम लामिया र मोर्मो हो। यी नामहरू देखा पर्दैनन्
