Tartalomjegyzék
Amikor az ókori görög legendákat és történeteket olvassuk, nemcsak a görög istenek és istennőkkel találkozunk, hanem számos olyan lénnyel is, amelyek úgy hangzanak, mintha egyenesen egy horrortörténetből kerültek volna elő. Vagy pontosabban, a később keletkezett horrortörténeteket valószínűleg ezek a régi mitikus lények ihlették. A görögök bizonyára nem szűkölködtek fantáziában, amikor megálmodták a sokféle horrorisztikus lényt.A görög mítoszokat benépesítő rémálomszerű szörnyek. E szörnyek egyik példája az Empusa volt.
Lásd még: A Hush Puppies eredeteKik voltak az Empusa?
Az empusa, más írásmóddal Empousa, a görög mitológiában létezett egy bizonyos fajta alakváltó lény. Bár gyakran gyönyörű nő alakját vette fel, az empusa valójában egy igen kegyetlen szörnyeteg volt, amely állítólag fiatal férfiakat és gyerekeket zsákmányolt és evett meg. Az empusa leírásai változóak.
Egyes források szerint állatok vagy gyönyörű nők alakját vehették fel. Egyes források szerint egy lábuk volt rézből vagy bronzból, vagy egy szamárláb. Arisztophanész, a görög komikus drámaíró valami bizarr okból azt írja, hogy az empusáknak a rézláb mellett egy tehéntrágyából készült lábuk is volt. Állítólag haj helyett lángok koszorúzták a fejüket.Ez utóbbi jel és az össze nem illő lábaik voltak az egyetlen jelei embertelen természetüknek.
Lásd még: 35 Ősi egyiptomi istenek és istennőkHekaté lányai
Az empusai különleges kapcsolatban álltak Hekatéval, a boszorkányság görög istennőjével. Egyes beszámolók szerint az empusai (az empusa többes száma) Hekaté lányai voltak. De mint az éjszaka minden más félelmetes daimónja, akár Hekaté lányai voltak, akár nem, ő parancsolta őket, és neki feleltek.
Hekaté meglehetősen titokzatos istennő volt, aki valószínűleg a görög titánok közül kettőtől vagy Zeusztól és számos szeretőjének egyikétől származott, és különböző területek, mint a boszorkányság, a mágia, a nekromancia és mindenféle kísérteties lények istennője volt. A bizánci görög lexikon szerint az empusa Hekaté társa volt, és gyakran utazott az istennő mellett. A bizánci görög lexikon, amelyet A.E. Szophoklész és a Kr. u. 10. századig datálható azon kevés szövegek egyike, amelyekben az empusa közvetlenül Hekatéval együtt szerepel.
Tekintettel arra, hogy az ő területe a boszorkányság, a földöntúli és a hátborzongató volt, nagyon is lehetséges, hogy a "Hekaté lányai" kifejezés csak névleges cím volt, amelyet az empusai-nak adtak, és nem alapult semmiféle mitológián. Ha valóban létezett ilyen lány, akkor valószínű, hogy a lények egész faját egyetlen Empusa nevet viselő alakban egyesítették, akiről azt mondták, hogy Hekaté lánya és a "Hekaté lánya".szellem Mormo.
Kik voltak a Daimonok?
A "démon" szó ma már eléggé ismerős számunkra, és a kereszténység elterjedése óta vált közismertté. De eredetileg nem keresztény szó volt, és a görög "daimone" szóból származik. A szó már Homérosz és Hésziodosz írásakor is létezett. Hésziodosz azt írta, hogy az aranykor embereinek lelkei jóindulatú daimonok voltak a Földön. Tehát léteztek jó ésfélelmetes daimónok.
Ők lehetnek az egyének védelmezői, a katasztrófa és a halál hozói, az éjszaka halálos démonai, mint Hekaté kísérteties lényekből álló serege, és a természet szellemei, mint a szatírok és nimfák.
Így az a mód, ahogyan ezt a szót a mai korban lefordítanák, valószínűleg kevésbé "démon", mint inkább "szellem", de hogy pontosan mit értettek alatta a görögök, az homályban marad. Mindenesetre az egyik kategória minden bizonnyal Hekaté társai voltak a mágiában és a boszorkányságban.
A görög mítoszok néhány más szörnyetege
Az empusa korántsem volt az egyetlen görög démon, aki női alakot öltött, és fiatal férfiakra vadászott. A görögök egyáltalán nem voltak híján az ilyen szörnyeknek. Néhány más félelmetes daimón, akik Hekaté csoportjához tartoztak, és akiket gyakran azonosítanak az empusával, a Lamiai vagy Lamia és a Mormolykeiai vagy Mormolyke.
Lamiai
A lamiaiakról úgy tartják, hogy az empusa fogalmából nőttek ki és abból fejlődtek ki. Valószínűleg a vámpírokról szóló modern mítoszok ihletője, a lamiaiak egyfajta kísértetek voltak, akik fiatal férfiakat csábítottak el, és utána a vérükből és húsukból lakmároztak. Úgy vélték, hogy lábak helyett kígyószerű farkuk volt, és rémisztő történetként használták őket, hogy a gyerekeket jó viselkedésre ijesszék.
A lamiai és ezen keresztül az empusa eredete Lamia királynő lehetett. Lamia királynő állítólag egy gyönyörű líbiai királynő volt, akinek gyermekei születtek Zeusztól. Héra rosszul reagált erre a hírre, és megölte vagy elrabolta Lamia gyermekeit. Dühében és bánatában Lamia elkezdett felfalni minden gyermeket, akit csak látott, és a külseje a róla elnevezett démonokéra változott.
Mormolykeiai
A Mormolykeiai, más néven Mormo szellem démonok, akiket ismét a gyermekevéssel hoznak összefüggésbe. A női fantom, amelynek neve azt jelentheti, hogy "ijesztő" vagy "förtelmes", Mormo a Lamia másik neve is lehetett. Egyes tudósok szerint a görög mitológia e szörnyűsége a laestrygoniak királynője, akik egy óriásokból álló faj voltak, akik az emberek húsát és vérét ették.
A kereszténység felemelkedése és hatása a görög mítoszokra
A kereszténység térhódításával a világban a görög mitológia számos története bekerült a keresztény történetekbe. Úgy tűnt, hogy a kereszténység a görög mítoszokat erkölcsileg hiányosnak találta, és számos erkölcsi ítéletet hozott róluk. Az egyik érdekes történet Salamonról és egy asszonyról szól, akiről kiderül, hogy empusa.
Salamon és az Empusa
Salamonnak egyszer az ördög mutatott egy női démont, mivel kíváncsi volt a természetükre. Így az ördög elhozta Onoszkeliszt a világ gyomrából. Rendkívül szép volt, kivéve az alsó végtagjait. Azok egy szamár lábai voltak. Egy olyan férfi lánya volt, aki gyűlölte a nőket, ezért egy szamárral hozott életre gyermeket.
Ez a szörnyű késztetés, amellyel a szöveg egyértelműen a pogány görögök romlott életmódját akarja elítélni, okozta Onoszkelisz démoni természetét. Így aztán lyukakban élt és emberekre vadászott, hol megölte, hol tönkretette őket. Salamon aztán megmenti ezt a szegény, szerencsétlen asszonyt azzal, hogy megparancsolja neki, hogy kendert fonjon Istennek, amit az örökkévalóságig folytat.
Ezt a történetet a Salamon testamentuma meséli el, és Oneskelisről általánosan úgy vélik, hogy egy empusa, egy démon, aki egy nagyon csinos nő alakjában van, akinek a lábai nem igazán illenek a teste többi részéhez.
Hogyan viszonyulnak napjaink szörnyeihez?
Még ma is láthatjuk az empusa visszhangját a mai hús- és vérfaló szörnyekben, legyenek azok vámpírok, succubik vagy a népmesékben a kisgyermekeket felfaló boszorkányokról.
A bizánci mítoszok gellója
A "Gello" egy nem gyakran használt és majdnem elfeledett görög szó volt, amelyet az 5. században egy Hesychius nevű alexandriai tudós használt. Egy női démon, aki halált hozott, és szűzeket és gyermekeket ölt, több különböző forrásból is lehetett ezt a lényt visszavezetni. Ami azonban egyértelmű, az a hasonlósága az empusával. Valóban, a későbbiekben Gello, Lamia és Mormo összeolvadtak.egy hasonló koncepció.
A gello bizánci fogalmát Damaszkuszi János a Boszorkányokról című művében adaptálta a stryggai vagy boszorkány fogalmába. Olyan lényekként írta le őket, akik a csecsemők kis testéből szívják a vért, és itt született meg a médiánk által oly népszerűvé tett modern elképzelés a gyermekeket elrabló és megevő boszorkányokról.
Az 5-7. században tucatjával árulták a gello elhárítására szolgáló bűbájokat és amuletteket, amelyek közül néhány a mai napig fennmaradt. Ezek a Harvard Art Museumban láthatók.
Gonosz boszorkányok, vámpírok és succubik
Manapság mindannyian tudjuk, hogy az irodalomban és a mitológiában a szörnyek vonzanak minket. Ezek a szörnyek lehetnek a gyermekmesék gonosz és csúnya boszorkányai, akik elrabolják a kisgyermekeket, és megeszik a húsukat és a csontjaikat, lehetnek a vámpírok, akik emberek közé álcázva járkálnak, és az óvatlanok véréből lakmároznak, vagy a gyönyörű succubi, aki elcsalja az óvatlan fiatalembert, éskiszívja az életét.
Az empusa valahogyan mindezen szörnyek összevonása. Vagy talán mindezek a szörnyek az ókori mítoszok egy és ugyanazon démonának különböző aspektusai: az empusa, a lamiai.
Az Empusa az ókori görög irodalomban
Az ókori görög irodalomban csak két közvetlen forrása van az empusának, mégpedig Arisztophanész görög komikus drámaíró A békák című művében és Philostratosz Apollóniosz Tyanai Apollóniosz életében.
A békák Arisztophanésztől
Ez a komédia Dionüszosz és rabszolgája, Xanthius alvilági útjáról szól, valamint az empusáról, amelyet Xanthius lát, vagy látni vél. Nem világos, hogy csak Dionüszoszt próbálja-e megijeszteni, vagy valóban látja az empusát, de az alakját kutyának, szép nőnek, öszvérnek és bikának írja le. Azt is mondja, hogy egyik lába rézből, a másik pedig tehéntrágyából van.
Apollonius of Tyana élete
A későbbi görög korszakban az empusa már közismert volt, és olyan hírnévre tett szert, hogy a fiatal férfiakat igen értékes tápláléknak tartották. Menipposz, egy jóképű fiatal filozófushallgató egy szép nő alakjában találkozik egy empusával, aki azt állítja, hogy beleszeretett, és akibe beleszeret.
A Perzsiából Indiába utazó Apolloniusnak sikerül rájönnie az empusa valódi kilétére, és elűzi azt azzal, hogy sértéseket kiabál neki. Amikor a többi utazót is ráveszi, hogy csatlakozzanak hozzá, az empusa elmenekül a sok sértés elől, és elrejtőzik. Úgy tűnik tehát, hogy van egy - bár meglehetősen váratlan - módszer az emberevő szörnyek legyőzésére.
Modern folklór az Empusáról
A modern folklórban, míg az empusa mint kifejezés már nem létezik a mindennapi nyelvben, a gello vagy gellou igen. A több lábon járó, zsákmány után kutató, karcsú, fiatal nőkre utal. Úgy tűnik, hogy az empusa-szerű alakról szóló szájhagyomány a modern korban is fennmaradt, és a helyi legendák részévé vált.
Hogyan győzik le az empusákat?
Amikor boszorkányokra, vámpírokra, vérfarkasokra és más hasonló szörnyekre gondolunk, általában létezik egy egyszerű módszer az elpusztításukra. Egy vödör víz, egy karó a szívbe, ezüstgolyók, ezek közül bármelyik megteszi a hatását, hogy megszabaduljunk egy bizonyos márkájú szörnyetegtől. Még a démonokat is ki lehet űzni. De hogyan szabaduljunk meg egy empusától?
Apollonius utánzásán kívül nem igazán tűnik úgy, hogy lenne más módja az empusa elűzésének. Azonban egy kis bátorsággal és egy arzenálnyi sértéssel és átokkal sokkal könnyebbnek tűnik elűzni egy empusát, mint megölni egy vámpírt. Legalábbis érdemes kipróbálni, ha egyszer a jövőben a semmi közepén találkoznátok eggyel.
Robert Graves értelmezése
Robert Graves magyarázattal állt elő Empusa alakjára. Az ő értelmezése szerint Empusa félistennő volt. Úgy vélte, hogy anyja Hekaté volt, másik szülője pedig a Mormo szellem. Mivel Mormo a görög mítoszokban női szellemnek tűnik, nem világos, hogy Graves hogyan jutott erre a következtetésre.
Empusa elcsábított minden férfit, akivel az út szélén alvó férfival találkozott. Aztán megitta a vérét és megette a húsát, ami halott áldozatok sorát eredményezte. Egyszer megtámadott egy férfit, akiről azt hitte, hogy egy fiatalember, de kiderült, hogy valójában Zeusz volt. Zeusz ekkor dühbe gurult és megölte Empusát.
Graves verzióját azonban minden görög mítoszról csak óvatosan kell kezelni, mivel általában nincs más forrás, amely alátámasztaná.
Empusa a modern fikcióban
Empusa az évek során több modern szépirodalmi műben is megjelent karakterként. Rudyard Kipling Tomlinson című művében említi, és megjelenik Goethe Faustjának második részében. Ott Mefisztót unokatestvérének nevezi, mert annak lólába van, hasonlóan az ő szamárlábához.
Az 1922-es Nosferatu című filmben az Empusa egy hajó neve.
Rick Riordan Percy Jackson és az olimposziak sorozatában az empousaiak csoportként a titánok oldalán harcolnak, Hekaté szolgáiként.
Empusa a Stardustban
A Neil Gaiman regénye alapján készült, 2007-es Csillagpor című fantasyfilmben, amelyet Matthew Vaughn rendezett, a három boszorkány közül az egyik neve Empusa. A másik két boszorkány neve Lamia és Mormo. Ezek a nevek nem szerepelnek az azonos című regényben.
