Empusa: skaisti grieķu mitoloģijas monstri

Lasot sengrieķu leģendas un stāstus, mēs sastopamies ne tikai ar grieķu dieviem un dievietēm, bet arī ar daudzām būtnēm, kas izklausās kā no šausmu stāsta. Pareizāk sakot, šausmu stāstus, kas radās vēlāk, visticamāk, iedvesmojušas šīs seno laiku mītiskās būtnes. Protams, grieķiem netrūka iztēles, kad viņi sapņoja par daudzajiem šausmu stāstiem.murgaini briesmoņi, kas apdzīvo grieķu mītus. Viens no šādiem briesmoņiem bija Empusa.

Kas bija Empusa?

Empusa, rakstīta arī Empousa, bija sava veida tēlu mainoša būtne, kas pastāvēja grieķu mitoloģijā. Lai gan bieži vien viņa bija pieņēmusi skaistas sievietes veidolu, patiesībā empusa bija visbriesmīgākais briesmonis, kas it kā plēsa un ēda jaunus vīriešus un bērnus. Empusas apraksti ir dažādi.

Daži avoti vēsta, ka tām varēja būt zvēru vai skaistu sieviešu formas. Daži avoti vēsta, ka tām bija viena kāja no vara vai bronzas vai ēzeļa kāja. Grieķu komiķu dramaturgs Aristofāns dīvainu iemeslu dēļ raksta, ka empusām papildus vara kājai bija arī viena kāja no govs mēsliem. Matu vietā tām ap galvu bija apvītas liesmas. Tas esot bijis tā.Pēdējā zīme un viņu nesakārtotās kājas bija vienīgās pazīmes, kas liecināja par viņu necilvēcīgo dabu.

Hekates meitas

Empusām bija īpaša saikne ar Hekati, grieķu burvestību dievieti. Dažos nostāstos teikts, ka empusai (empusa daudzskaitlī) ir Hekates meitas. Taču, tāpat kā visas pārējās šausminošās nakts daimones, neatkarīgi no tā, vai tās bija Hekates meitas vai ne, viņas bija viņas pavēlnieces un viņām atbildēja.

Hekate bija visai noslēpumaina dieviete, kas, iespējams, cēlusies no diviem grieķu titāniem vai no Dzeusa un kādas no viņa daudzajām mīļotajām, un dažādu jomu, piemēram, burvestību, maģijas, nekromantijas un visādu spoku būtņu dieviete. Saskaņā ar Bizantijas grieķu leksikonu empusa bija Hekates pavadone un bieži ceļoja kopā ar dievieti. Bizantijas grieķu leksikonā, ko sarakstījis A.E. Sofokls, kas datējams ar aptuveni 10. gs. pēc Kristus dzimšanas, ir viens no nedaudzajiem mūsu rīcībā esošajiem tekstiem, kur empusa tiek pieminēta tieši saistībā ar Hekati.

Ņemot vērā to, ka viņas domēna bija burvestības, nelaimi un makabri, ir pilnīgi iespējams, ka termins "Hekates meitas" bija tikai nomināls tituls, kas tika piešķirts empusai, nevis balstīts uz jebkāda veida mitoloģiju kā tādu. Ja šāda meita patiešām pastāvēja, iespējams, ka visa būtņu rase tika apvienota vienā personāžā ar Empusas vārdu, par kuru tika teikts, ka tā ir Hekates meita ungars Mormo.

Kas bija Daimoni?

Vārds "dēmons" ir kaut kas, kas mums šodien ir pietiekami pazīstams un ir kļuvis labi zināms kopš kristietības izplatīšanās. Taču sākotnēji tas nebija kristiešu vārds un cēlies no grieķu vārda "daimone." Šis vārds pastāvēja jau laikā, kad rakstīja Homērs un Hesiods. Hesiods rakstīja, ka zelta laikmeta cilvēku dvēseles bija labvēlīgi daimoni uz zemes. Tātad pastāvēja gan labie, ganbiedējoši daimoni.

Tie varēja būt indivīdu aizbildņi, katastrofu un nāves nesēji, nāvējoši nakts dēmoni, piemēram, Hekates spoku armija, un dabas gari, piemēram, satīri un nimfas.

Tādējādi mūsdienās šis vārds, iespējams, būtu tulkojams ne tik daudz kā "dēmons", bet vairāk kā "gars", bet ko tieši ar to domāja grieķi, paliek neskaidrs. Katrā ziņā viena no kategorijām noteikti bija Hekates pavadoņi maģijā un burvestībās.

Daži citi grieķu mītu monstri

Empusa nebūt nebija vienīgais no grieķu dēmoniem, kas bija pieņēmis sievietes veidolu un ķērās pie jauniem vīriešiem. Patiesi, grieķiem šādu briesmoņu netrūka. Daži no citiem biedējošajiem daimoniem, kas bija Hekates kohortas daļa un bieži tiek identificēti ar empusu, ir Lamiai jeb Lamia un Mormolykeiai jeb Mormolyke.

Lamiai

Tiek uzskatīts, ka lamiai ir izauguši no empusa jēdziena un attīstījušies no tā. Iespējams, iedvesmojot mūsdienu mītus par vampīru, lamiai bija sava veida spoki, kas pavedināja jaunus vīriešus un pēc tam barojās ar viņu asinīm un miesu. Tika uzskatīts, ka viņiem kāju vietā ir čūskām līdzīgas astes, un tos izmantoja kā biedējošu stāstu, lai biedētu bērnus un liktu viņiem labi uzvesties.

Lamijas un līdz ar to arī empusas izcelsme varētu būt karaliene Lamija. Karaliene Lamija esot bijusi skaista karaliene no Lībijas, kurai bija bērni ar Dzeusu. Hēra slikti reaģēja uz šo ziņu un nogalināja vai nolaupīja Laimijas bērnus. Dusmās un bēdās Lamija sāka apēst visus bērnus, ko viņa redzēja, un viņas izskats mainījās uz viņas vārdā nosaukto dēmonu izskatu.

Mormolykeiai

Mormolikejas, pazīstamas arī kā mormo gars, ir dēmoni, kas atkal tiek asociēti ar bērnu ēšanu. Mormo, kas ir sieviešu kārtas fantoms, kura vārds varētu nozīmēt "biedējošs" vai "riebīgs", varētu būt arī cits Lamijas vārds. Daži pētnieki uzskata, ka šīs grieķu mitoloģijas šausmas ir Laestrigoņu karaliene, kas bija milžu rase, kas ēda cilvēku gaļu un asinis.

Kristietības uzplaukums un tās ietekme uz grieķu mītu

Līdz ar kristietības ienākšanu pasaulē daudzi grieķu mitoloģijas stāsti tika pārņemti kristīgajos stāstos. Kristietībai šķita, ka grieķu mīti ir morāli nepilnīgi, un tai bija vairāki morāli spriedumi par tiem. Viens no interesantajiem stāstiem ir par Salamanu un sievieti, kas izrādījās empusa.

Salamans un Empusa

Reiz velns Salamanam parādīja dēmonu sievieti, jo viņš bija ziņkārīgs par to dabu. Tā velns no pasaules dzīlēm atnesa Onoskelis. Viņa bija ārkārtīgi skaista, izņemot apakšējās ekstremitātes. Tās bija ēzeļa kājas. Viņa bija meita vīrietim, kurš ienīda sievietes, tāpēc bija iznēsājis uz dzīvi bērnu ar ēzeli.

Šī briesmīgā tieksme, ko teksts nepārprotami izmanto, lai nosodītu pagānu grieķu izvirtīgos ceļus, bija izraisījusi Onoskelisas dēmonisko dabu. Un tā viņa dzīvoja bedrēs un laupīja cilvēkus, dažkārt nogalinot un dažkārt izpostot tos. Tad Salamans glābj šo nabaga nelaimīgo sievieti, pavēlot viņai vērpt kaņepes Dievam, ko viņa turpina darīt visu mūžību.

Tas ir stāsts, kas aprakstīts "Salamana testamentā", un Oneskelis tiek uzskatīts par empusu, dēmonu ļoti skaistas sievietes formā, kuras kājas ne visai atbilst pārējam ķermenim.

Kā tie ir saistīti ar mūsdienu briesmoņiem

Arī mūsdienās mēs varam saskatīt empusi atbalsis visos mūsdienu miesu un asinis ēdošajos briesmoņos, vai tie būtu vampīri, sukubīni vai tautas pasakās par raganām, kas apēd mazus bērnus.

Bizantijas mīts Gello

"Gello" bija grieķu vārds, ko 5. gadsimtā izmantoja kāds Aleksandrijas zinātnieks Hesihijs. 5. gadsimtā Gello bija dēmons sieviete, kas nesa nāvi un nogalināja jaunavas un bērnus, un ir vairāki dažādi avoti, no kuriem varēja izsekot šīs būtnes izcelsmei. Taču skaidrs ir tas, ka viņa ir līdzīga empussai. Vēlākajos gados Gello, Lamija un Mormo patiešām saplūda vienā vārdā.viens līdzīgs jēdziens.

Tieši bizantiešu jēdzienu "Gello" Jānis no Damaskas darbā "Par raganām" adaptēja jēdzienā "stryggai" jeb ragana. Viņš aprakstīja tās kā būtnes, kas sūc asinis no maziem zīdaiņu ķermeņiem, un tur radās mūsdienu jēdziens par raganām, kas nozog bērnus un apēd tos, ko tik ļoti popularizē mūsu mediji.

Amuletus un amuletus, kas atvairīja gēlu, 5.-7. gadsimtā tirgoja desmitiem, un daži no tiem ir saglabājušies līdz mūsdienām. Tos var apskatīt Hārvarda Mākslas muzejā.

Ļaunās raganas, vampīri un sukubīni

Mūsdienās mēs visi apzināmies, ka literatūrā un mitoloģijā mūs aizrauj briesmoņi. Šie briesmoņi var būt ļaunās un neglītās raganas no mūsu bērnu pasakām, kas nozog mazus bērnus un apēd viņu miesu un kaulus, tie var būt vampīri, kas klīst pārģērbti starp cilvēkiem un barojas ar neuzmanīgo asinīm, vai skaisti sukkubīni, kas vilina neuzmanīgu jaunieti un...izsūc viņa dzīvību.

Empusa ir visu šo briesmoņu apvienojums. Vai varbūt visi šie briesmoņi ir viena un tā paša seno mītu dēmona - empusas, lamiai - dažādas šķautnes.

Empusa sengrieķu literatūrā

Sengrieķu literatūrā ir tikai divi tiešie avoti, kuros empusa ir minēts grieķu komiķa Aristofāna lugā "Varži" un Filostrāta darbā "Apolonija no Tjanas dzīve".

Aristofāna "Varži

Šī komēdija ir par Dionīsa un viņa verga Ksantija ceļojumu uz pazemes pasauli un par empusu, ko Ksantijs redz vai šķiet, ka redz. Nav skaidrs, vai viņš tikai cenšas iebiedēt Dionīsu, vai tiešām redz empusu, bet viņš apraksta tās veidolu - suns, skaista sieviete, mūlis un bullis. Viņš arī saka, ka viņai viena kāja ir no misiņa, bet otra no govs mēsliem.

Apolonija no Tjanas dzīve

Vēlākajā grieķu laikmetā empusas bija kļuvušas plaši pazīstamas un ieguvušas tādu reputāciju, ka tajās jaunie vīrieši tika uzskatīti par ļoti vērtīgu ēdienu. Menippos, izskatīgs jauns filozofijas students, sastop empusu daiļas sievietes izskatā, kura apgalvo, ka ir iemīlējusies viņā, un kuru viņš iemīlas.

Apolonijam, ceļojot no Persijas uz Indiju, izdodas noskaidrot empusas patieso identitāti un aizdzīt to prom, saucot uz to apvainojumus. Kad viņš liek pārējiem ceļotājiem pievienoties, empusa no visiem apvainojumiem aizbēg un paslēpjas. Tādējādi šķiet, ka pastāv metode, lai gan visai negaidīta, kā uzvarēt cilvēkēdājus monstrus.

Mūsdienu folklora par Empusu

Mūsdienu folklorā, lai gan empusa kā termins ikdienas valodā vairs nepastāv, gello vai gellou ir. To lieto, lai apzīmētu slaidas jaunas sievietes ar daudzām kājām, kas meklē upuri. Mutvārdu nostāsti par empusai līdzīgu figūru, šķiet, ir saglabājušies līdz mūsdienām un kļuvuši par vietējo leģendu sastāvdaļu.

Kā tiek sakauts Empusa?

Kad mēs domājam par raganām, vampīriem, vilkačiem un citiem šādiem briesmoņiem, parasti pastāv vienkārša metode, kā tos nogalināt. Spainis ar ūdeni, miets sirdī, sudraba lodes - jebkurš no šiem paņēmieniem palīdzēs atbrīvoties no konkrētā briesmoņa. Pat dēmonus var izdzīt. Kā gan mēs varam atbrīvoties no empuss?

Izņemot Apollonija atdarināšanu, šķiet, ka nav nekāda cita veida, kā aizdzīt empusi. Tomēr ar nelielu drosmi un apvainojumu un lāstu arsenālu aizdzīt empusi ir daudz vieglāk nekā nogalināt vampīru. Vismaz to var izmēģināt, ja kādreiz nākotnē nometīsieties nekurienes vidū.

Roberta Greivsa interpretācija

Roberts Greivss nāca klajā ar Empusas tēla skaidrojumu. Viņš uzskatīja, ka Empusa ir pusdieviene. Viņš uzskatīja, ka viņas māte ir Hekate, bet otrs vecāks ir gars Mormo. Tā kā Mormo grieķu mītā parādās kā sievišķs gars, nav skaidrs, kā Greivss nonāca pie šāda secinājuma.

Empusa savaldzināja jebkuru vīrieti, ko sastapa guļam ceļa malā. Tad viņa dzēra viņa asinis un ēda viņa miesu, un tā radās daudzas mirušo upuru pēdas. Reiz viņa uzbruka jaunietim, ko uzskatīja par jaunu vīrieti, bet kurš patiesībā izrādījās Dzeuss. Dzeuss tad uzbruka dusmās un nogalināja Empusu.

Tomēr Grāva versija par jebkuru grieķu mītu jāuztver ar nelielu sāls graudu, jo parasti tai nav citu avotu, kas to pamatotu.

Empusa mūsdienu daiļliteratūrā

Empusa gadu gaitā ir parādījusies kā varone vairākos mūsdienu daiļliteratūras darbos. Viņa tika pieminēta Rūdjarda Kiplinga romānā "Tomlinsons" un parādās Gētes "Fausta" otrajā daļā. Tur viņa Mefisto dēvē par brālēnu, jo viņam ir zirga kāja, kas līdzīga viņas ēzeļa kājai.

1922. gada filmā "Nosferatu" Empusa ir kuģa nosaukums.

Rika Riordana grāmatā "Pērkons Džeksons un olimpieši" (Percy Jackson and the Olympians) Empousai cīnās titānu armijas pusē kā Hekates kalpi.

Empusa in Stardust

2007. gada fantāzijas filmā "Zvaigžņu putekļi", kas uzņemta pēc Nīla Geimana romāna motīviem un kuras režisors ir Metjū Vons (Matthew Vaughn), Empusa ir vienas no trim raganām vārds. Pārējo divu raganu vārdi ir Lamia un Mormo. Šie vārdi nav minēti tāda paša nosaukuma romānā.