Empusa: Përbindëshat e bukur të mitologjisë greke

Kur lexojmë legjendat dhe tregimet e lashta greke, hasim jo vetëm perënditë dhe perëndeshat greke, por edhe shumë krijesa që duken sikur kanë dalë nga një histori tmerri. Ose, më saktë, historitë horror që erdhën më vonë ka të ngjarë të jenë frymëzuar nga këto krijesa mitike të dikurshme. Sigurisht, grekëve nuk u mungonte imagjinata kur erdhi puna për të ëndërruar përbindëshat e shumtë të makthit që popullojnë mitet greke. Një shembull i këtyre përbindëshave ishte Empusa.

Kush ishin Empusa?

Empusa, e shkruar gjithashtu Empousa, ishte një lloj krijese që ndryshonte formën që ekzistonte në mitologjinë greke. Ndërsa ajo shpesh merrte formën e një gruaje të bukur, empusa ishte në të vërtetë një përbindësh shumë i egër që supozohej se preu dhe hante të rinj dhe fëmijë. Përshkrimet e një empusa ndryshojnë.

Disa burime thonë se ato mund të merrnin format e bishave ose grave të bukura. Disa burime thonë se ata kishin një këmbë prej bakri ose bronzi ose këmbën e një gomari. Aristofani, dramaturgu grek komik, shkruan për disa arsye të çuditshme se empusa kishte një këmbë pleh lope përveç këmbës së bakrit. Në vend të flokëve, ata supozohej të kishin flakë rreth kokave të tyre. Kjo shenjë e fundit dhe këmbët e tyre të papërputhshme ishin treguesit e vetëm të natyrës së tyre çnjerëzore.

Bijat e Hekatës

Empusa kishte një lidhje të veçantëromani me të njëjtin emër.

Hekata ishte një perëndeshë mjaft misterioze, ndoshta me prejardhje nga dy grekë Titanët ose nga Zeusi dhe një nga të dashuruarit e tij të shumtë, dhe perëndeshë e fushave të ndryshme si magjia, magjia, nekromancia dhe të gjitha llojet e qenieve fantazmë. Sipas leksikut grek bizantin, empusa ishte një shoqërues i Hecate dhe shpesh udhëtonte së bashku me perëndeshën. Leksiku bizantin grek, shkruar nga A. E. Sofokliu dhe që daton rreth shekullit të 10-të pas Krishtit është një nga pak tekstet që kemi ku empusa përmendet drejtpërdrejt në lidhje me Hekatin.

Duke pasur parasysh se domeni i saj ishte magjia, e pabotshme dhe makabre, është shumë e mundur që termi 'bijat e Hecate' të ishte vetëm një titull nominal i dhënë empusai-ve dhe jo i bazuar në asnjë lloj mitologjie si të tilla. Nëse një vajzë e tillë ekzistonte, ka të ngjarë që e gjithë raca e qenieve të ishte bashkuar në një figurë që mban emrin e Empusa-s, e cila thuhej se ishte e bija e Hecate dhe shpirti Mormo.

Kush ishin Daimones?

Fjala "demon" është diçka që është mjaft e njohur për ne sot dhe është bërë e njohur që ngapërhapjen e krishterimit. Por fillimisht nuk ishte një fjalë e krishterë dhe erdhi nga fjala greke 'daimone'. Fjala ekzistonte që në kohën kur shkruanin Homeri dhe Hesiod. Hesiodi shkroi se shpirtrat e njerëzve nga epoka e artë ishin daimone dashamirës në Tokë. Pra, ekzistonin daimone të mirë dhe të frikshëm.

Ata mund të jenë kujdestarët e individëve, sjellësit e katastrofës dhe vdekjes, demonët vdekjeprurës të natës, si ushtria e qenieve fantazmë të Hekatës dhe shpirtrat e natyrës si satirët dhe nimfat.

Kështu, mënyra në të cilën kjo fjalë do të përkthehej në ditët moderne është ndoshta më pak 'demon' dhe më shumë 'shpirt', por çfarë donin saktësisht grekët me të mbetet e paqartë. Sido që të jetë, një kategori ishte sigurisht shoqëruesit e Hekatës në magji dhe magji.

Disa përbindësha të tjera të miteve greke

Empusa ishte larg nga i vetmi nga demonët grekë që mori formën e një grua dhe prenë të rinjtë. Në të vërtetë, grekëve nuk u mungonin fare lloj-lloj përbindëshash. Disa nga daimonët e tjerë të frikshëm që ishin pjesë e grupit të Hecate dhe shpesh identifikohen me empusa janë Lamiai ose Lamia dhe Mormolykeiai ose Mormolyke.

Lamiai

Lamiai besohet se është rritur jashtë dhe zhvilluar nga koncepti i empusa. Ndoshta një frymëzim për mitet moderne rreth vampirit, lamiai ishin një lloj spektri që joshi të rinjtëburrat dhe më pas festuan me gjakun dhe mishin e tyre. Besohej gjithashtu se ata kishin bisht si gjarpër në vend të këmbëve dhe përdoreshin si një histori e frikshme për t'i frikësuar fëmijët që të silleshin mirë.

Origjina e lamiait dhe si rrjedhim empusa mund të kishte qenë Mbretëresha Lamia. Mbretëresha Lamia supozohej të ishte një mbretëreshë e bukur nga Libia që kishte fëmijë me Zeusin. Hera reagoi keq ndaj këtij lajmi dhe vrau ose rrëmbeu fëmijët e Lamias. Në zemërim dhe pikëllim, Lamia filloi të gllabëronte çdo fëmijë që mund të shihte dhe pamja e saj ndryshoi në atë të demonëve që kishin emrin e saj.

Mormolykeiai

Mormolykeiai, i njohur gjithashtu si mormo shpirtëror, janë demonë që lidhen përsëri me ushqimin e fëmijëve. Një fantazmë femër, emri i së cilës mund të thotë 'e frikshme' ose 'e shëmtuar', Mormo mund të ketë qenë gjithashtu një emër tjetër për Lamia. Disa studiues e konsiderojnë këtë tmerr të mitologjisë greke si mbretëreshën e Laestrygonians, të cilët ishin një racë gjigandësh që hanin mishin dhe gjakun e njerëzve.

Ngritja e krishterimit dhe efektet e tij në mitin grek

Me ngritjen e krishterimit në botë, shumë nga historitë nga mitologjia greke u përthitën në tregimet e krishtera. Krishterimi dukej se mitet greke i mungonin moralisht dhe kishte disa gjykime morale për të bërë rreth tyre. Një histori interesante është për Solomonin dhe një grua që rezulton të jetë një empusa.

Solomoni dheEmpusa

Solomonit iu shfaq dikur një demon femër nga djalli pasi ai ishte kurioz për natyrën e tyre. Kështu djalli e solli Onoskelis nga zorrët e botës. Ajo ishte jashtëzakonisht e bukur përveç gjymtyrëve të poshtme. Ishin kembet e gomarit. Ajo ishte vajza e një burri që urrente gratë dhe kështu kishte sjellë në jetë një fëmijë me një gomar.

Kjo nxitje e tmerrshme, të cilën teksti po e përdor qartësisht për të dënuar mënyrat e shthurura të grekëve paganë, kishte shkaktuar natyrën demonike të Onoskelis. Dhe kështu, ajo jetonte në gropa dhe grabiti burrat, herë duke i vrarë e herë duke i shkatërruar. Më pas, Solomoni e shpëton këtë grua të gjorë, fatkeqe duke e urdhëruar që të tjerrë kërpin për Perëndinë, gjë që ajo vazhdon ta bëjë për gjithë përjetësinë.

Kjo është historia e treguar në Testamentin e Solomonit dhe Oneskelis është marrë përgjithësisht si një empusa, një demon në formën e një gruaje shumë të bukur me këmbë që nuk i përshtaten plotësisht pjesës tjetër të trupit të saj.

Si lidhen ata me përbindëshat e sotëm

Edhe tani, ne mund të shohim jehonë të empusa në të gjithë përbindëshat që hanë mish e gjak të sotëm, qofshin ata vampirë, succubi ose tregime popullore popullore të shtrigave që gllabërojnë fëmijët e vegjël.

Gello i mitit bizantin

“Gello” ishte një fjalë greke që nuk përdorej shpesh dhe thuajse u harrua, e përdorur në shekullin e 5-të nga një studiues i quajtur Hesychius i Aleksandrisë. Një demon femër qësolli vdekjen dhe vrau virgjëresha dhe fëmijë, ka disa burime të ndryshme në të cilat mund të gjurmohet kjo qenie. Por ajo që është e qartë janë ngjashmëritë e saj me empusën. Në të vërtetë, në vitet e mëvonshme, Gello, Lamia dhe Mormo u bashkuan në një koncept të ngjashëm.

Është koncepti bizantin i Gello që u përshtat në idenë e stryggait ose shtrigës nga Gjoni i Damaskut në On shtrigat. Ai i përshkroi ato si qenie që thithin gjakun nga trupat e vegjël të foshnjave dhe koncepti modern i shtrigave që vjedhin fëmijët dhe i hanë ata që janë kaq të popullarizuar nga mediat tona lindi aty.

Amuletat dhe amuletat për të shmangur xhello u shitën me dhjetra në shekujt 5-7 dhe disa nga ato amuletë kanë mbijetuar deri në ditët e sotme. Ato mund të shihen në Muzeun e Artit të Harvardit.

Shtrigat e liga, Vampirët dhe Succubi

Në ditët e sotme, të gjithë jemi të vetëdijshëm për një magjepsje për monstrat në letërsi dhe mitologji. Këto monstra mund të jenë shtrigat e liga dhe të shëmtuara nga përrallat e fëmijëve tanë që vjedhin fëmijët e vegjël dhe hanë mishin dhe kockat e tyre, ata mund të jenë vampirët që enden të maskuar mes qenieve njerëzore dhe festojnë me gjakun e të pakujdesshëm ose të bukurës. succubi që josh të riun e pakujdesshëm dhe ia thith jetën.

Empusa është disi një bashkim i të gjitha këtyre përbindëshave. Ose ndoshta të gjitha këto përbindësha janë të ndryshëmaspektet e të njëjtit demon nga miti antik: empusa, lamiai.

Empusa në letërsinë antike greke

Ekzistojnë vetëm dy burime të drejtpërdrejta për empusa në letërsinë e lashtë greke dhe ajo është në "Bretkosat" e dramaturgut komik grek Aristofanit dhe në Jeta e Apollonius nga Tyana nga Filostrati.

Bretkosat nga Aristofani

Kjo komedi ka të bëjë me udhëtimin që Dionisi dhe skllavi i tij Ksanthius ndërmarrin në botën e nëndheshme dhe empusa që Xanthius sheh ose duket se shikon. Është e paqartë nëse ai vetëm po përpiqet të trembë Dionisin apo ai në të vërtetë e sheh empusën, por ai i përshkruan format e saj si një qen, një grua e bukur, një mushkë dhe një dem. Ai gjithashtu thotë se ajo ka një këmbë prej bronzi dhe një këmbë prej bajgash lopësh.

Jeta e Apollonius nga Tyana

Në kohën e epokës së mëvonshme greke, empusa ishte bërë i njohur dhe kishte fituar reputacionin se ata i konsideronin të rinjtë si ushqim shumë të çmuar. Menippos, një student i ri i pashëm i filozofisë, ndeshet me një empusa në formën e një gruaje bukuroshe që pretendon se ka rënë në dashuri me të dhe me të cilën ai bie në dashuri.

Apollonius, duke udhëtuar nga Persia në Indi, arrin të kuptojë identitetin e vërtetë të empusa-s dhe ta largojë atë duke e fyer. Kur bën që udhëtarët e tjerë t'i bashkohen, empusa ikën nga të gjitha fyerjet dhe fshihet. Kështu, duket se atjeështë një metodë, ndonëse mjaft e papritur, për të mposhtur përbindëshat njerëzngrënës.

Folklori modern për Empusa

Në folklorin modern, ndërsa empusa si term nuk ekziston në gjuhën e përditshme më, gello ose gellou bën. Përdoret për t'iu referuar grave të reja të holla me këmbë të shumëfishta, duke kërkuar përreth për gjahun. Njohuria gojore e një figure të ngjashme me empusa duket se ka mbijetuar në ditët dhe epokën moderne dhe është bërë pjesë e legjendave lokale.

Si mposhten Empusa?

Kur mendojmë për shtrigat, vampirët, ujqërit dhe përbindëshat e tjerë të tillë, zakonisht ekziston një metodë e lehtë për t'i vrarë ato. Një kovë me ujë, një shtyllë në zemër, plumba argjendi, ndonjë nga këto do të bëjë mashtrimin për të hequr qafe një markë specifike përbindëshi. Edhe demonët mund të ekzorcohen. Pra, si mund të shpëtojmë nga një empusa?

Përveç imitimit të Apollonit, nuk duket në të vërtetë ndonjë mënyrë për të larguar një empusa. Megjithatë, me pak guxim dhe një arsenal fyerjesh dhe mallkimesh, largimi i një empusa duket shumë më i lehtë sesa vrasja e një vampiri. Të paktën është diçka për t'u provuar nëse do të hasni një në mes të askundit diku në të ardhmen.

Interpretimi i Robert Graves

Robert Graves doli me një shpjegim për personazhi i Empusa. Ishte interpretimi i tij që Empusa ishte një gjysmëperëndeshë. Ai besonte se nëna e saj ishte Hecatedhe prindi tjetër i saj ishte shpirti Mormo. Duke qenë se Mormo duket të jetë një shpirt femëror në mitin grek, është e paqartë se si Graves arriti në këtë përfundim.

Empusa joshi çdo mashkull që ndeshi duke fjetur buzë rrugës. Pastaj ajo do të pinte gjakun e tij dhe do të hante mishin e tij, duke çuar në një gjurmë të viktimave të vdekura. Në një kohë, ajo sulmoi atë që mendonte se ishte një djalë i ri, por që në të vërtetë doli të ishte Zeusi. Zeusi pastaj u tërbua dhe vrau Empusa.

Megjithatë, versioni i Graves për çdo mit grek duhet të merret me një kokërr kripë pasi zakonisht nuk ka burime të tjera për ta mbështetur atë.

Empusa në Fiction Modern

Empusa është shfaqur si personazh në disa vepra të letërsisë moderne ndër vite. Ajo u përmend në Tomlinson nga Rudyard Kipling dhe shfaqet në Goethe's Faust, Pjesa e Dytë. Atje, ajo i referohet Mefistos si një kushëri, sepse ai ka këmbën e një kali, të ngjashme me këmbën e saj të një gomari.

Në filmin e vitit 1922 Nosferatu, Empusa është emri i një anijeje.

Në serialin Percy Jackson dhe Olympians të Rick Riordan, Empousai si grup lufton në anën e ushtrisë Titan, si shërbëtorët e Hecate.

Empusa në Stardust

Në filmin fantazi Stardust të vitit 2007, bazuar në romanin e Neil Gaiman dhe me regji nga Matthew Vaughn, Empusa është emri i njërës prej tre shtrigave. Dy shtrigat e tjera quhen Lamia dhe Mormo. Këta emra nuk shfaqen në