Kazalo
Ko beremo starogrške legende in zgodbe, poleg grških bogov in boginj naletimo tudi na številna bitja, ki zvenijo kot iz grozljivke. natančneje, grozljivke, ki so nastale pozneje, so verjetno navdihnila ta stara mitska bitja. Grkom zagotovo ni manjkalo domišljije, ko so si zamislili številnanočnih mor, ki so se pojavljale v grških mitih. Ena od teh pošasti je bila Empusa.
Kdo so bili Empusa?
Empusa, pisana tudi Empousa, je bila v grški mitologiji nekakšno bitje, ki je spreminjalo obliko. Empusa je bila pogosto v podobi lepe ženske, v resnici pa je bila zelo divja pošast, ki naj bi lovila in jedla mlade moške in otroke. Opisi empuse so različni.
Nekateri viri pravijo, da so lahko imele obliko zveri ali lepih žensk. Nekateri viri pravijo, da so imele eno nogo iz bakra ali brona ali nogo osla. Aristofan, grški komični dramatik, iz nekega čudnega razloga piše, da so imele empuse poleg bakrene noge še eno iz kravjega gnoja. Namesto las naj bi imele okoli glave zavite plamene.Slednji znak in njihove neusklajene noge so bili edini pokazatelj njihove nečloveške narave.
Hekatine hčere
Empusa je bila še posebej povezana s Hekato, grško boginjo čarovništva. v nekaterih pripovedih naj bi bile empusai (množina besede empusa) Hekatine hčere. toda tako kot vsi drugi strašni nočni daimoni so bile tudi te hčere Hekate, ne glede na to, ali so bile njene hčere ali ne, pod njenim poveljstvom in njenim nadzorom.
Hekata je bila precej skrivnostna boginja, ki je morda izvirala iz dveh grških titanov ali iz Zevsa in ene od njegovih številnih ljubic, ter boginja različnih področij, kot so čarovništvo, magija, nekromantija in vse vrste duhovnih bitij. Po bizantinskem grškem leksikonu je bila empusa Hekatina spremljevalka in je pogosto potovala skupaj z boginjo. Bizantinski grški leksikon, ki ga je napisal A.E. Sofokla in datira v 10. stoletje našega štetja, je eno redkih besedil, ki jih imamo, kjer je empusa omenjena neposredno v povezavi s Hekatejo.
Glede na to, da je bilo njeno področje čarovništvo, nezemeljsko in grozljivo, je povsem mogoče, da je bil izraz "Hekatine hčere" le nominalni naziv, ki so ga imele empusai, in ni temeljil na kakršni koli mitologiji kot taki. če je takšna hči res obstajala, je verjetno, da je bila celotna rasa bitij združena v en lik z imenom Empusa, ki naj bi bila hči Hekate induh Mormo.
Kdo so bili Daimoni?
Beseda "demon" je nekaj, kar nam je danes dovolj znano in je postalo dobro poznano po širjenju krščanstva. Vendar prvotno ni bila krščanska beseda in izhaja iz grške besede "daimone". beseda je obstajala že v času, ko sta pisala Homer in Heziod. Heziod je zapisal, da so bile duše ljudi iz zlate dobe dobrohotni daimoni na zemlji. Tako sta obstajala tako dober kotstrah vzbujajoče daimone.
Lahko so bili varuhi posameznikov, prinašalci katastrof in smrti, smrtonosni demoni noči, kot je Hekatina vojska duhovnih bitij, in duhovi narave, kot so satiri in nimfe.
Tako bi to besedo v sodobnem jeziku verjetno prevedli manj kot "demon" in bolj kot "duh", vendar pa ostaja nejasno, kaj točno so Grki s tem mislili. V vsakem primeru je bila ena od kategorij zagotovo Hekatina spremljevalka v magiji in čarovništvu.
Nekatere druge pošasti iz grških mitov
Empusa še zdaleč ni bila edini grški demon, ki je prevzel žensko podobo in prežali na mlade moške. Grkom tovrstnih pošasti sploh ni manjkalo. Nekateri drugi strašni daimoni, ki so bili del Hekatine kohorte in jih pogosto enačijo z Empuso, so Lamiai ali Lamia in Mormolykeiai ali Mormolyke.
Lamiai
Lamije naj bi nastale iz koncepta empusa in se razvile iz njega. verjetno so bile navdih za sodobne mite o vampirjih, saj so bile nekakšne prikazni, ki so zapeljale mlade moške in se nato hranile z njihovo krvjo in mesom. imele naj bi tudi kačji rep namesto nog in so jih uporabljali kot strašljivo zgodbo, s katero so otroke strašili, da bi se dobro obnašali.
Kraljica Lamia naj bi bila lepa kraljica iz Libije, ki je imela otroke z Zevsom. Hera se je slabo odzvala na to novico in ubila ali ugrabila Lamiine otroke. Lamia je v jezi in žalosti začela požirati vse otroke, ki jih je videla, njen videz pa se je spremenil v videz demonov, ki so po njej dobili ime.
Mormolykeiai
Mormolykeiai, znani tudi kot duh mormo, so demoni, ki so spet povezani z uživanjem otrok. Mormo, ženski fantom, katerega ime bi lahko pomenilo "strašljiv" ali "ogaben", je bil morda tudi drugo ime za Lamijo. nekateri raziskovalci menijo, da je ta groza grške mitologije kraljica Laestrygonij, ki so bile rasa velikanov, ki so jedli meso in kri ljudi.
Poglej tudi: Korpus odkritij: časovna os in trasa odprave Lewisa in ClarkaVzpon krščanstva in njegov vpliv na grški mit
Z vzponom krščanstva v svetu so bile številne zgodbe iz grške mitologije vključene v krščanske zgodbe. Krščanstvu so se zdeli grški miti moralno pomanjkljivi in je o njih podalo več moralnih sodb. Ena od zanimivih zgodb govori o Salomonu in ženski, za katero se je izkazalo, da je empusa.
Salomon in Empusa
Nekoč je hudič Salomonu pokazal ženskega demona, saj ga je zanimala njihova narava. Tako je hudič iz drobovja sveta pripeljal Onoskelis. Bila je izredno lepa, razen spodnjih okončin. Bile so oslove noge. Bila je hči moškega, ki je sovražil ženske, zato je v življenje spravil otroka z oslom.
Ta strašna želja, s katero besedilo jasno obsoja pokvarjene načine poganskih Grkov, je povzročila demonsko naravo Onoskelis. Tako je živela v luknjah in plenila moške, jih včasih ubila, včasih uničila. Salomon nato reši to ubogo, nesrečno žensko tako, da ji naroči, naj za Boga prede konopljo, kar ona počne še naprej za vso večnost.
To je zgodba iz Salomonovega testamenta in Oneskelis je po splošnem prepričanju empusa, demon v podobi zelo lepe ženske z nogami, ki se ne prilegajo preostalemu telesu.
Kako so povezane z današnjimi pošastmi
Še danes lahko vidimo odmeve empusa v vseh današnjih pošastih, ki se prehranjujejo z mesom in krvjo, pa naj gre za vampirje, sukube ali ljudske zgodbe o čarovnicah, ki požirajo majhne otroke.
Gello bizantinskega mita
"Gello" je grška beseda, ki se ni pogosto uporabljala in je bila skoraj pozabljena. v 5. stoletju jo je uporabil učenjak Hesihij iz Aleksandrije. ženski demon, ki je prinašal smrt in ubijal device in otroke, je bil v več različnih virih. jasna pa je njegova podobnost z empuso. v poznejših letih so se namreč Gello, Lamia in Mormo združili ven podoben koncept.
Poglej tudi: Scylla in Charybdis: Groza na odprtem morjuBizantinski pojem gélo je Janez iz Damaska v spisu O čarovnicah preoblikoval v pojem stryggai ali čarovnice. opisal jih je kot bitja, ki sesajo kri iz majhnih teles dojenčkov, in tam se je rodil sodobni pojem čarovnic, ki kradejo otroke in jih jedo, ki so ga tako popularizirali naši mediji.
V 5. do 7. stoletju so na desetine prodajali amulete za odganjanje gella in nekateri od teh amuletov so se ohranili do danes. Ogledate si jih lahko v Harvardskem umetnostnem muzeju.
Zlobne čarovnice, vampirji in sukubiji
Dandanes se vsi zavedamo fascinacije nad pošastmi v literaturi in mitologiji. Te pošasti so lahko zlobne in grde čarovnice iz otroških pravljic, ki kradejo majhne otroke in jedo njihovo meso in kosti, lahko so vampirji, ki se sprehajajo preoblečeni med ljudmi in se hranijo s krvjo neprevidnih ljudi, ali lepe sukubine, ki zvabijo neprevidnega mladeniča inmu izsesa življenje.
Empusa je nekako združitev vseh teh pošasti. Ali pa so morda vse te pošasti različni vidiki enega in istega demona iz antičnega mita: Empusa, Lamiai.
Empusa v starogrški literaturi
V starogrški literaturi sta le dva neposredna vira za empuso, in sicer v grškem komičnem dramaturgu Aristofanu v Žabah in v Filostratu v Življenju Apolonija iz Tjane.
Žabe Aristofana
Ta komedija govori o potovanju Dioniza in njegovega sužnja Ksantija v podzemlje ter o empusi, ki jo Ksantij vidi ali se mu zdi, da jo vidi. Ni jasno, ali poskuša Dioniza le prestrašiti ali empuso res vidi, vendar opisuje njene podobe kot psa, lepo žensko, mulo in bika. Pravi tudi, da ima eno nogo iz medenine, drugo pa iz kravjega gnoja.
Življenje Apolonija iz Tjane
V času pozne grške dobe so empusi postali znani in pridobili sloves, da so za mlade moške veljali za zelo cenjeno hrano. Menippos, čeden mlad študent filozofije, naleti na empuso v obliki lepe ženske, ki trdi, da se je zaljubila vanj, in v katero se on zaljubi.
Apolonij, ki potuje iz Perzije v Indijo, uspe ugotoviti pravo identiteto empuse in jo odgnati tako, da ji kliče žaljivke. Ko se mu pridružijo drugi popotniki, empusa pobegne pred vsemi žaljivkami in se skrije. Tako se zdi, da obstaja metoda, čeprav precej nepričakovana, za premagovanje ljudožerskih pošasti.
Sodobna folklora o Empusi
V sodobni folklori izraz empusa v vsakdanjem jeziku sicer ne obstaja več, obstaja pa izraz gello ali gellou. uporablja se za označevanje vitkih mladih žensk z več stopali, ki se ozirajo naokoli in iščejo plen. zdi se, da se je ustno izročilo o empusi podobni figuri ohranilo do sodobnega časa in postalo del lokalnih legend.
Kako premagati Empuso?
Ko pomislimo na čarovnice, vampirje, volkodlake in druge podobne pošasti, običajno obstaja enostavna metoda za njihovo ubijanje. Vedro vode, kol v srce, srebrne krogle, vse to bo pomagalo, da se znebimo določene vrste pošasti. Tudi demone je mogoče pregnati. Kako se torej znebiti empusa?
Razen posnemanja Apolonija se zdi, da ni nobenega drugega načina, kako pregnati empuso. Vendar pa se zdi, da je z malo poguma in arzenalom žaljivk in kletvic pregnati empuso veliko lažje kot ubiti vampirja. To je vsaj nekaj, kar lahko poskusite, če boste kdaj v prihodnosti naleteli na vampirja sredi ničesar.
Interpretacija Roberta Gravesa
Robert Graves je razložil lik Empuse. po njegovi razlagi je bila Empusa polboginja. menil je, da je bila njena mati Hekata, njen drugi starš pa duh Mormo. ker se zdi, da je Mormo v grškem mitu ženski duh, ni jasno, kako je Graves prišel do tega sklepa.
Empusa je zapeljala vsakega moškega, ki ga je srečala spati ob cesti. Nato je pila njegovo kri in jedla njegovo meso, kar je vodilo do številnih mrtvih žrtev. Nekoč je napadla mladeniča, za katerega je mislila, da je Zevs, vendar se je izkazalo, da je bil v resnici Zevs. Zevs je nato izbruhnil v bes in Empuso ubil.
Vendar je treba Gravesovo različico grškega mita jemati z rezervo, saj običajno nima drugih virov, ki bi jo podpirali.
Empusa v sodobnem leposlovju
Empusa se je v preteklih letih pojavila kot lik v več sodobnih leposlovnih delih. Rudyard Kipling jo je omenil v Tomlinsonu, pojavlja pa se tudi v Goethejevem Faustu, drugi del. Tam Mefista označi za bratranca, ker ima konjsko nogo, podobno njeni oslovski nogi.
V filmu Nosferatu iz leta 1922 je Empusa ime ladje.
V seriji Ricka Riordana Percy Jackson and the Olympians se Empousai kot skupina borijo na strani Titanove vojske kot služabniki Hekate.
Empusa v zvezdnem prahu
V fantazijskem filmu Zvezdni prah iz leta 2007, ki ga je po romanu Neila Gaimana režiral Matthew Vaughn, je Empusa ime ene od treh čarovnic. Drugi dve čarovnici se imenujeta Lamia in Mormo. Ta imena se v istoimenskem romanu ne pojavljajo.
