Obsah
Keď čítame starogrécke legendy a príbehy, stretávame sa nielen s gréckymi bohmi a bohyňami, ale aj s mnohými bytosťami, ktoré akoby vypadli z hororového príbehu. Presnejšie povedané, hororové príbehy, ktoré vznikli neskôr, boli pravdepodobne inšpirované týmito starými mýtickými bytosťami. Grékom určite nechýbala fantázia, keď si vymýšľali mnohéNočné príšery, ktoré sa vyskytujú v gréckych mýtoch. Jednou z nich bola napríklad Empusa.
Kto boli Empusy?
Empusa, písaná aj ako Empousa, bola istým druhom bytosti meniacej podobu, ktorá existovala v gréckej mytológii. Hoci na seba často brala podobu krásnej ženy, empusa bola v skutočnosti najkrutejšia príšera, ktorá údajne lovila a požierala mladých mužov a deti. Opisy empusy sa rôznia.
Niektoré pramene uvádzajú, že na seba mohli brať podobu zvierat alebo krásnych žien. Niektoré pramene uvádzajú, že mali jednu nohu z medi alebo bronzu alebo nohu osla. Aristofanes, grécky komický dramatik, z nejakého bizarného dôvodu píše, že empusy mali okrem medenej nohy aj jednu nohu z kravského trusu. Namiesto vlasov mali mať okolo hlavy omotané plamene.Tento znak a ich nesúmerné nohy boli jedinými znakmi ich neľudskej povahy.
Dcéry Hekaté
Empusy mali zvláštne spojenie s Hekaté, gréckou bohyňou čarodejníctva. V niektorých opisoch sa hovorí, že empusai (množné číslo empusy) sú dcéry Hekaté. Ale ako všetky ostatné hrôzostrašné daimony noci, či už boli dcérami Hekaté, alebo nie, boli jej prikázané a zodpovedali sa jej.
Hekaté bola pomerne záhadná bohyňa, pochádzajúca možno z dvoch gréckych Titánov alebo z Dia a jednej z jeho mnohých mileniek, a bohyňa rôznych oblastí, ako sú čary, mágia, nekromancia a všetky druhy prízračných bytostí. Podľa Byzantského gréckeho lexikónu bola empusa Hekatéinou spoločníčkou a často cestovala spolu s bohyňou. Byzantský grécky lexikón, ktorého autorom je A.E. Sofokla a datovaný približne do 10. storočia n. l. je jedným z mála textov, ktoré máme k dispozícii a v ktorých sa empa spomína priamo v spojení s Hekaté.
Vzhľadom na to, že jej doménou boli čarodejnícke, nesvetské a makabrózne veci, je celkom možné, že pojem "dcéry Hekaté" bol len nominálnym titulom, ktorý sa Empusám dával, a nezakladal sa na žiadnej mytológii ako takej. Ak takáto dcéra skutočne existovala, je pravdepodobné, že celá rasa bytostí bola spojená do jednej postavy nesúcej meno Empusa, ktorá bola vraj dcérou Hekaté aducha Mormo.
Kto boli Daimonovci?
Slovo "démon" je niečo, čo je nám dnes dostatočne známe a stalo sa známym od rozšírenia kresťanstva. Pôvodne to však nebolo kresťanské slovo a pochádza z gréckeho slova "daimone." Toto slovo existovalo už v čase, keď písali Homér a Hésiodos. Hésiodos napísal, že duše ľudí zo zlatého veku boli na Zemi dobrotivými daimonmi. Existovali teda dobrí ajobávaní daimoni.
Mohli to byť strážcovia jednotlivcov, pôvodcovia katastrof a smrti, smrteľní démoni noci, ako napríklad Hekatina armáda prízračných bytostí, a duchovia prírody, ako napríklad satyri a nymfy.
Takto by sa toto slovo v dnešnej dobe preložilo pravdepodobne menej "démon" a viac "duch", ale čo presne tým Gréci mysleli, zostáva nejasné. V každom prípade jednou z kategórií boli určite Hekatéini spoločníci v mágii a čarodejníctve.
Niektoré ďalšie príšery z gréckych mýtov
Empusa nebola zďaleka jediným gréckym démonom, ktorý na seba bral podobu ženy a lovil mladých mužov. V skutočnosti Gréci nemali o takéto druhy netvorov vôbec núdzu. Niektoré z ďalších desivých daimón, ktoré patrili do Hekatinej kohorty a často sa stotožňujú s empusou, sú Lamiai alebo Lamia a Mormolykeiai alebo Mormolyke.
Lamiai
Predpokladá sa, že lamiai vyrástli z konceptu empusa a vyvinuli sa z neho. Pravdepodobne boli inšpiráciou pre moderné mýty o upíroch. lamiai boli akýmsi prízrakom, ktorý zvádzal mladých mužov a potom hodoval na ich krvi a mäse. Verilo sa tiež, že namiesto nôh majú hadí chvost a používajú sa ako strašidelný príbeh na zastrašenie detí, aby sa správali dobre.
Pôvodom Lamií a následne aj empúrov mohla byť kráľovná Lamia. Kráľovná Lamia mala byť krásna kráľovná z Líbye, ktorá mala deti s Dionýzom. Héra na túto správu zle zareagovala a zabila alebo uniesla Lamiine deti. V hneve a smútku začala Lamia požierať všetky deti, ktoré videla, a jej vzhľad sa zmenil na démonov pomenovaných po nej.
Mormolykeiai
Mormolykeia, známa aj ako duch Mormo, sú démoni, ktorí sú opäť spájaní s požieraním detí. Mormo, ženský prízrak, ktorého meno môže znamenať "strašný" alebo "ohavný", mohol byť aj iným menom pre Lamiu. Niektorí bádatelia považujú túto hrôzu gréckej mytológie za kráľovnú Laestrygonov, čo bola rasa obrov, ktorí jedli mäso a krv ľudí.
Vzostup kresťanstva a jeho vplyv na grécky mýtus
S nástupom kresťanstva vo svete sa mnohé príbehy z gréckej mytológie stali súčasťou kresťanských príbehov. Kresťanstvu sa zdalo, že grécke mýty sú morálne nedostatočné, a malo o nich niekoľko morálnych súdov. Jeden zaujímavý príbeh je o Šalamúnovi a žene, z ktorej sa vykľula empa.
Šalamún a Empusa
Šalamúnovi raz diabol ukázal ženského démona, keďže bol zvedavý na ich povahu. Diabol teda z útrob sveta priniesol Onoskelis. Bola nesmierne krásna, až na jej dolné končatiny. Boli to nohy osla. Bola dcérou muža, ktorý nenávidel ženy, a tak priviedol k životu dieťa s oslom.
Tento strašný pud, ktorý text jasne používa na odsúdenie skazených spôsobov pohanských Grékov, spôsobil démonickú povahu Onoskelis. A tak žila v dierach a lovila mužov, niekedy ich zabíjala a niekedy ničila. Šalamún potom túto úbohú, nešťastnú ženu zachráni tým, že jej prikáže, aby pre Boha priadla konope, čo bude robiť po celú večnosť.
Tento príbeh je opísaný v Šalamúnovej zmluve a Oneskelis je všeobecne považovaná za empusu, démona v podobe veľmi peknej ženy s nohami, ktoré celkom nezodpovedajú zvyšku jej tela.
Ako súvisia s dnešnými príšerami
Dokonca aj dnes môžeme vidieť ozveny empusy vo všetkých dnešných príšerách, ktoré požierajú mäso a krv, či už sú to upíri, sukuby alebo populárne ľudové rozprávky o čarodejniciach, ktoré požierajú malé deti.
Gélo byzantského mýtu
"Gello" bolo grécke slovo, ktoré sa nepoužívalo často a takmer sa naň zabudlo. v 5. storočí ho použil učenec Hesychius z Alexandrie. ženský démon, ktorý prinášal smrť a zabíjal panny a deti, existuje niekoľko rôznych zdrojov, podľa ktorých by sa dala táto bytosť vystopovať. jasná je však jej podobnosť s empusou. v neskorších rokoch sa totiž Gello, Lamia a Mormo spojili dojeden podobný koncept.
Práve byzantský pojem gello upravil Ján z Damasku v diele O čarodejniciach na pojem stryggai alebo čarodejnice. Opísal ich ako bytosti, ktoré vysávajú krv z malých telíčok detí, a tam sa zrodil moderný pojem čarodejníc, ktoré kradnú deti a jedia ich, ktorý tak spopularizovali naše médiá.
Amulety a talizmany na odvrátenie gella sa v 5. až 7. storočí predávali v desiatkach kusov a niektoré z nich sa zachovali dodnes. Možno ich vidieť v Harvardskom múzeu umenia.
Zlé čarodejnice, upíri a sukuby
V dnešnej dobe si všetci uvedomujeme fascináciu príšerami v literatúre a mytológii. Tieto príšery môžu byť zlé a škaredé čarodejnice z našich detských rozprávok, ktoré kradnú malé deti a jedia ich mäso a kosti, môžu to byť upíri, ktorí sa potulujú zamaskovaní medzi ľuďmi a hodujú na krvi nepozorných, alebo krásne sukuby, ktoré lákajú nepozorného mladého muža avysáva z neho život.
Empusa je akýmsi spojením všetkých týchto netvorov. Alebo možno sú všetky tieto netvory rôznymi podobami jedného a toho istého démona z antických mýtov: empusy, lamiai.
Empusa v starogréckej literatúre
V starovekej gréckej literatúre existujú len dva priame zdroje pre empusu, a to v komických hrách gréckeho dramatika Aristofana Žaby a v Živote Apollónia z Tyany od Filostrata.
Žaby by Aristofanes
Táto komédia je o ceste Dionýza a jeho otroka Xantia do podsvetia a o empore, ktorú Xantius vidí alebo sa mu zdá, že ju vidí. Nie je jasné, či sa len snaží Dionýza vystrašiť, alebo emporu skutočne vidí, ale opisuje jej podoby ako psa, krásnu ženu, mulu a býka. Hovorí tiež, že má jednu nohu z medi a druhú z kravského trusu.
Život Apollónia z Tyany
V čase neskoršieho gréckeho veku sa empusy stali známymi a získali povesť, že mladých mužov považovali za vysoko cenené jedlo. Menippos, pekný mladý študent filozofie, narazí na empusu v podobe krásnej ženy, ktorá tvrdí, že sa do neho zamilovala, a do ktorej sa zamiluje.
Apollóniovi, ktorý cestuje z Perzie do Indie, sa podarí zistiť pravú identitu empusy a odohnať ju tým, že na ňu vykrikuje urážky. Keď prinúti ostatných cestujúcich, aby sa k nemu pridali, empusa pred všetkými urážkami utečie a ukryje sa. Zdá sa teda, že existuje spôsob, aj keď dosť nečakaný, ako poraziť ľudožravé príšery.
Pozri tiež: Rozmanité nitky v dejinách Spojených štátov: život Bookera T. WashingtonaModerný folklór o empuse
V modernom folklóre síce empusa ako výraz už v bežnom jazyku neexistuje, ale gello alebo gellou áno. Používa sa na označenie štíhlych mladých žien s viacerými nohami, ktoré sa obzerajú po koristi. Ústne podania o postave podobnej empuse zrejme prežili do dnešných čias a stali sa súčasťou miestnych legiend.
Ako sú Empusy porazené?
Keď myslíme na čarodejnice, upírov, vlkolakov a iné podobné príšery, zvyčajne existuje jednoduchý spôsob, ako ich zabiť. Vedro s vodou, kôl do srdca, strieborné guľky, čokoľvek z toho urobí svoje, aby sme sa zbavili konkrétnej značky príšery. Dokonca aj démonov možno vyhnať. Ako sa teda zbaviť empíra?
Zdá sa, že okrem napodobňovania Apollónia neexistuje žiadny iný spôsob, ako odohnať empusa. S trochou odvahy a arzenálom nadávok a kliatieb sa však zdá, že odohnať empusa je oveľa jednoduchšie ako zabiť upíra. Aspoň sa o to môžete pokúsiť, ak by ste niekedy v budúcnosti narazili na upíra uprostred ničoho.
Pozri tiež: Chaos a deštrukcia: Symbolika Angrboda v severskej mytológii a mimo nejInterpretácia Roberta Gravesa
Robert Graves prišiel s vysvetlením postavy Empusy. Podľa jeho interpretácie bola Empusa polobohyňa. Domnieval sa, že jej matkou bola Hekaté a jej druhým rodičom duch Mormo. Keďže Mormo sa v gréckych mýtoch javí ako ženský duch, nie je jasné, ako Graves dospel k tomuto záveru.
Empusa zviedla každého muža, ktorého stretla spať pri ceste. Potom pila jeho krv a jedla jeho mäso, čo viedlo k množstvu mŕtvych obetí. Raz napadla muža, ktorého považovala za mladíka, ale v skutočnosti sa ukázalo, že je to Zeus. Zeus sa vtedy rozzúril a Empusu zabil.
Gravesovu verziu gréckeho mýtu však treba brať s rezervou, pretože zvyčajne nemá iné zdroje, ktoré by ju potvrdzovali.
Empusa v modernej fikcii
Empusa sa v priebehu rokov objavila ako postava vo viacerých dielach modernej beletrie. Rudyard Kipling ju spomína v Tomlinsonovi a objavuje sa v Goetheho Faustovi, druhá časť. Tam sa o Mefistovi vyjadruje ako o bratrancovi, pretože má nohu koňa, podobne ako ona nohu osla.
Vo filme Nosferatu z roku 1922 je Empusa názov lode.
V sérii Ricka Riordana Percy Jackson a Olympiáni bojujú Empousaiovia ako skupina na strane titánskej armády, ako služobníci Hekaté.
Empusa v Hviezdnom prachu
Vo fantasy filme Hviezdny prach z roku 2007, ktorý vznikol podľa románu Neila Gaimana a režíroval ho Matthew Vaughn, je Empusa meno jednej z troch čarodejníc. Ďalšie dve čarodejnice sa volajú Lamia a Mormo. Tieto mená sa v rovnomennom románe nevyskytujú.
