فہرست کا خانہ
ایمپوسا کون تھے؟
ایمپوسا، جسے ایمپوسا بھی کہا جاتا ہے، ایک خاص قسم کی شکل بدلنے والی مخلوق تھی جو یونانی افسانوں میں موجود تھی۔ جب کہ وہ اکثر ایک خوبصورت عورت کا روپ دھار لیتی تھی، ایمپوسا درحقیقت ایک انتہائی وحشیانہ عفریت تھا جس نے قیاس کیا کہ نوجوان مردوں اور بچوں کو کھایا۔ ایمپوسا کی تفصیل مختلف ہوتی ہے۔
کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ وہ درندوں یا خوبصورت عورتوں کی شکل اختیار کر سکتے ہیں۔ بعض ذرائع کہتے ہیں کہ ان کی ایک ٹانگ تانبے یا پیتل کی تھی یا گدھے کی ٹانگ۔ یونانی مزاحیہ ڈرامہ نگار ارسطوفینس کچھ عجیب و غریب وجہ سے لکھتے ہیں کہ ایمپوسا میں تانبے کی ٹانگ کے علاوہ گائے کے گوبر کی ایک ٹانگ تھی۔ بالوں کی بجائے، ان کے سروں کے گرد شعلوں کی چادر چڑھائی جانی تھی۔ یہ مؤخر الذکر نشان اور ان کی مماثل ٹانگیں ان کی غیر انسانی فطرت کی واحد علامت تھیں۔
The Daughters of Hecate
ایمپوسا کا ایک خاص تعلق تھا۔اسی نام کا ناول۔
ہیکیٹ کو، جادوگرنی کی یونانی دیوی۔ کچھ کھاتوں میں ایمپوسائی (ایمپوسا کی جمع) کو ہیکیٹ کی بیٹیاں کہا جاتا ہے۔ لیکن رات کے تمام خوفناک ڈیمونز کی طرح، چاہے وہ ہیکیٹ کی بیٹیاں ہوں یا نہ ہوں، انہیں اس کا حکم دیا گیا اور اسے جواب دیا گیا۔ Titans یا Zeus اور اس کے بہت سے محبت کرنے والوں میں سے ایک، اور مختلف ڈومینز کی دیوی جیسے جادو ٹونے، جادو، جادو، اور ہر قسم کے بھوت پریت۔ بازنطینی یونانی لغت کے مطابق، ایمپوسا ہیکیٹ کا ساتھی تھا اور اکثر دیوی کے ساتھ سفر کرتا تھا۔ بازنطینی یونانی لغت، A. E. Sophocles کی طرف سے لکھی گئی اور تقریباً 10ویں صدی عیسوی تک ہمارے پاس موجود چند متنوں میں سے ایک ہے جہاں ایمپوسا کا ذکر براہ راست Hecate کے ساتھ ملا کر کیا گیا ہے۔یہ دیکھتے ہوئے کہ اس کا ڈومین جادو ٹونہ، غیر دنیاوی، اور مکروہ تھا، یہ بہت ممکن ہے کہ 'ہیکیٹ کی بیٹیاں' کی اصطلاح ایمپوسائی کو دیا گیا صرف ایک برائے نام عنوان تھا اور کسی بھی قسم کے افسانوں پر مبنی نہیں تھا۔ اس طرح اگر ایسی بیٹی موجود ہوتی تو امکان ہے کہ مخلوقات کی پوری نسل ایک شخصیت میں شامل ہو گئی جس کا نام ایمپوسا ہے جسے ہیکیٹ اور روح مورمو کی بیٹی کہا جاتا ہے۔
ڈیمونز کون تھے؟
0عیسائیت کا پھیلاؤ لیکن یہ اصل میں ایک عیسائی لفظ نہیں تھا اور یونانی لفظ ’ڈیمون‘ سے آیا ہے۔ یہ لفظ اس وقت تک موجود تھا جب ہومر اور ہیسیوڈ لکھ رہے تھے۔ ہیسیوڈ نے لکھا کہ سنہری دور کے مردوں کی روحیں زمین پر خیر خواہ ڈیمونز تھیں۔ لہذا وہاں اچھے اور خوفناک دونوں ڈائمون موجود تھے۔وہ افراد کے محافظ، تباہی اور موت لانے والے، رات کے مہلک شیاطین جیسے ہیکیٹ کی بھوت پرستوں کی فوج اور فطرت کی روحیں جیسے کہ سیٹرس اور اپسرا ہو سکتے ہیں۔
اس طرح، جدید دور میں اس لفظ کا جس انداز میں ترجمہ کیا جائے گا وہ شاید کم 'شیطان' اور زیادہ 'روح' ہے لیکن یونانیوں کا اس سے کیا مطلب تھا یہ مبہم ہے۔ بہرحال، جادو اور جادو ٹونے میں ایک طبقہ یقینی طور پر ہیکاٹ کا ساتھی تھا۔
یونانی خرافات کے کچھ دوسرے راکشس
ایمپوسا یونانی شیطانوں میں سے صرف ایک سے دور تھا جس نے اس کی شکل اختیار کی۔ ایک عورت اور جوان مردوں کا شکار۔ درحقیقت، یونانیوں کے پاس اس قسم کے راکشسوں کی بالکل کمی نہیں تھی۔ کچھ دوسرے خوفناک ڈیمونز جو ہیکیٹ کے گروہ کا حصہ تھے اور اکثر ایمپوسا کے ساتھ پہچانے جاتے ہیں وہ ہیں لامائی یا لامیا اور مورمولکیائی یا مورمولائک۔ ایمپوسا کے تصور سے باہر اور تیار ہوا۔ غالباً ویمپائر کے بارے میں جدید افسانوں کے لیے ایک الہام، لامائی ایک قسم کا تماشہ تھا جو نوجوانوں کو اپنی طرف مائل کرتا تھا۔مردوں اور بعد میں ان کے خون اور گوشت پر کھانا کھایا۔ ان کے بارے میں یہ بھی خیال کیا جاتا تھا کہ ان کی ٹانگوں کی بجائے سانپ جیسی دم ہوتی ہے اور بچوں کو اچھے برتاؤ سے ڈرانے کے لیے ایک خوفناک کہانی کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ ملکہ لامیہ کو لیبیا کی ایک خوبصورت ملکہ سمجھا جاتا تھا جس کے بچے زیوس سے تھے۔ ہیرا نے اس خبر پر برا رد عمل ظاہر کیا اور لامیا کے بچوں کو قتل یا اغوا کر لیا۔ غصے اور غم میں، لامیا نے کسی بھی بچے کو کھا جانا شروع کر دیا جسے وہ دیکھ سکتی تھی اور اس کی شکل اس کے نام سے منسوب شیطانوں کی شکل میں بدل گئی۔
Mormolykeiai
Mormolykeiai، جسے اسپرٹ مورمو بھی کہا جاتا ہے، وہ بدروحیں ہیں جو دوبارہ بچوں کو کھانے سے وابستہ ہیں۔ ایک خاتون پریت جس کے نام کا مطلب 'خوفناک' یا 'خوفناک' ہوسکتا ہے، مورمو بھی لامیا کا دوسرا نام ہوسکتا ہے۔ کچھ اسکالرز یونانی اساطیر کی اس ہولناکی کو Laestrygonians کی ملکہ سمجھتے ہیں، جو انسانوں کا گوشت اور خون کھانے والے جنات کی ایک نسل تھی۔
عیسائیت کا عروج اور یونانی افسانوں پر اس کے اثرات
دنیا میں عیسائیت کے عروج کے ساتھ، یونانی افسانوں کی بہت سی کہانیاں عیسائی کہانیوں میں جذب ہو گئیں۔ ایسا لگتا تھا کہ عیسائیت یونانی افسانوں میں اخلاقی طور پر کمی محسوس کرتی ہے اور ان کے بارے میں کئی اخلاقی فیصلے کرنے تھے۔ ایک دلچسپ کہانی سلیمان اور ایک عورت کے بارے میں ہے جو ایک ایمپوسا نکلی ہے۔
سلیمان اورایمپوسا
سلیمان کو ایک بار شیطان نے ایک مادہ شیطان دکھایا تھا کیونکہ وہ ان کی فطرت کے بارے میں متجسس تھا۔ تو شیطان دنیا کی آنتوں سے Onoskelis لایا۔ وہ اپنے نچلے اعضاء کے علاوہ بے حد خوبصورت تھی۔ وہ گدھے کی ٹانگیں تھیں۔ وہ ایک ایسے شخص کی بیٹی تھی جو عورتوں سے نفرت کرتا تھا اور اسی لیے اس نے گدھے کے ساتھ ایک بچے کو زندہ کیا تھا۔
0 اور اس طرح، وہ سوراخوں میں رہتی تھی اور مردوں کا شکار کرتی تھی، کبھی انہیں مار دیتی تھی اور کبھی برباد کرتی تھی۔ پھر سلیمان اس غریب، بدقسمت عورت کو خدا کے لیے بھنگ کاتنے کا حکم دے کر بچاتا ہے جو وہ ہمیشہ کے لیے کرتی رہتی ہے۔0ان کا آج کے راکشسوں سے کیا تعلق ہے
اب بھی، ہم آج کے تمام گوشت اور خون کھانے والے راکشسوں میں ایمپوسا کی بازگشت دیکھ سکتے ہیں، چاہے وہ ویمپائر ہوں، سوکوبی ہوں یا چڑیلوں کی مشہور لوک کہانیاں جو چھوٹے بچوں کو کھا جاتی ہیں۔
بازنطینی افسانوں کا گیلو
'گیلو' ایک یونانی لفظ تھا جو اکثر استعمال نہیں ہوتا تھا اور تقریباً بھول جاتا تھا، جسے 5ویں صدی میں اسکندریہ کے ہیسیچیئس نامی اسکالر نے استعمال کیا تھا۔ ایک عورت شیطان جوموت لایا اور کنواریوں اور بچوں کو قتل کیا، کئی مختلف ذرائع ہیں جن سے اس وجود کا پتہ لگایا جا سکتا ہے۔ لیکن جو بات واضح ہے وہ ایمپوسا کے ساتھ اس کی مماثلت ہے۔ درحقیقت، بعد کے سالوں میں، گیلو، لامیا، اور مورمو ایک جیسے تصور میں شامل ہو گئے۔
یہ گیلو کا بازنطینی تصور ہے جسے جان آف دمشق نے آن میں اسٹریگائی یا ڈائن کے خیال میں ڈھال لیا تھا۔ چڑیلیں انہوں نے انہیں ایسے جانداروں کے طور پر بیان کیا جو شیر خوار بچوں کے جسموں سے خون چوستے ہیں اور چڑیلوں کا جدید تصور جو بچوں کو چرا کر کھا جاتے ہیں جو ہمارے میڈیا نے اس قدر مقبول کیا ہے وہیں جنم لیا۔
گیلو سے بچنے کے لیے دلکش اور تعویذ 5ویں سے 7ویں صدی میں درجنوں میں فروخت ہوئے اور ان میں سے کچھ تعویذ آج تک زندہ ہیں۔ انہیں ہارورڈ آرٹ میوزیم میں دیکھا جا سکتا ہے۔
شیطانی چڑیلیں، ویمپائر اور سوکوبی
آج کل، ہم سب ادب اور افسانوں میں راکشسوں کے لیے دلچسپی سے واقف ہیں۔ یہ عفریت ہمارے بچوں کی پریوں کی کہانیوں سے بدصورت اور بدصورت چڑیلیں ہو سکتی ہیں جو چھوٹے بچوں کو چرا کر ان کا گوشت اور ہڈیاں کھا جاتی ہیں، یہ وہ ویمپائر ہو سکتے ہیں جو انسانوں کے بھیس میں گھومتے پھرتے ہیں اور بے خبروں کے خون پر دعوت دیتے ہیں، یا خوبصورت۔ succubi جو بے خبر نوجوان کو لالچ دیتا ہے اور اس کی زندگی چوس لیتا ہے۔
ایمپوسا کسی نہ کسی طرح ان تمام راکشسوں کا امتزاج ہے۔ یا شاید یہ تمام راکشس مختلف ہیں۔قدیم افسانوں سے ایک ہی شیطان کے پہلو: ایمپوسا، لامیائی۔
قدیم یونانی ادب میں ایمپوسا
قدیم یونانی ادب میں ایمپوسا کے صرف دو براہ راست ذرائع ہیں اور وہ یونانی مزاحیہ ڈرامہ نگار ارسطوفینس کے دی فراگس اور لائف آف اپولونیئس آف ٹیانا میں ہیں۔ فلوسٹریٹس۔
بھی دیکھو: کلیوپیٹرا کی موت کیسے ہوئی؟ ایک مصری کوبرا نے کاٹاThe Frogs by Aristophanes
یہ کامیڈی ڈائونیسس اور اس کے غلام Xanthius کے انڈرورلڈ اور ایمپوسا کے سفر کے بارے میں ہے جسے Xanthius دیکھتا ہے یا نظر آتا ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا وہ صرف Dionysus کو ڈرانے کی کوشش کر رہا ہے یا وہ دراصل ایمپوسا کو دیکھ رہا ہے، لیکن وہ اس کی شکلیں ایک کتے، ایک خوبصورت عورت، ایک خچر اور بیل کے طور پر بیان کرتا ہے۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ اس کی ایک ٹانگ پیتل کی ہے اور ایک ٹانگ گائے کے گوبر سے بنی ہے۔
Tyana کے Apollonius کی زندگی
بعد کے یونانی دور کے وقت تک، ایمپوسا مشہور ہو چکا تھا اور اس نے یہ شہرت حاصل کر لی تھی کہ وہ نوجوانوں کو انتہائی قیمتی کھانا سمجھتے تھے۔ مینیپوس، فلسفے کا ایک خوبصورت نوجوان طالب علم، ایک خوبصورت عورت کے روپ میں ایک ایمپوسا سے ملتا ہے جو دعویٰ کرتی ہے کہ اس سے محبت ہو گئی ہے اور وہ جس سے محبت کرتا ہے۔
0 جب وہ دوسرے مسافروں کو اپنے ساتھ ملاتا ہے تو ایمپوسا تمام توہینوں سے بھاگ کر چھپ جاتا ہے۔ اس طرح، ایسا لگتا ہے کہ وہاںانسان کھانے والے راکشسوں کو شکست دینے کا ایک طریقہ ہے، اگرچہ ایک غیر متوقع طریقہ ہے۔ایمپوسا کے بارے میں جدید لوک داستان
اب، گیلو یا گیلو کرتا ہے۔ اس کا استعمال ایک سے زیادہ پاؤں والی پتلی نوجوان خواتین کے لیے کیا جاتا ہے، جو شکار کی تلاش میں ہوتی ہیں۔ ایمپوسا جیسی شخصیت کا زبانی علم ایسا لگتا ہے کہ وہ جدید دور اور دور میں زندہ رہ گیا ہے اور مقامی افسانوں کا حصہ بن گیا ہے۔ایمپوسا کو کیسے شکست ہوئی؟
جب ہم چڑیلوں، ویمپائرز، ویرولوز اور اس طرح کے دیگر راکشسوں کے بارے میں سوچتے ہیں تو عام طور پر ان کو مارنے کا ایک آسان طریقہ موجود ہوتا ہے۔ پانی کی ایک بالٹی، دل کے ذریعے ایک داغ، چاندی کی گولیاں، ان میں سے کوئی بھی عفریت کے مخصوص برانڈ سے چھٹکارا حاصل کرنے کی چال کرے گی۔ یہاں تک کہ بدروحوں کو بھی نکالا جا سکتا ہے۔ تو ہم ایمپوسا سے کیسے چھٹکارا پاتے ہیں؟
اپولونیئس کی تقلید کے علاوہ، واقعی ایمپوسا کو بھگانے کا کوئی طریقہ نظر نہیں آتا۔ تاہم، تھوڑی سی بہادری اور توہین اور لعنت کے ہتھیار کے ساتھ، ایمپوسا کو بھگانا ویمپائر کو مارنے سے کہیں زیادہ آسان لگتا ہے۔ کم از کم یہ کوشش کرنے کی چیز ہے کہ اگر آپ مستقبل میں کہیں کے وسط میں کسی سے ملیں تو۔
رابرٹ گریوز کی تشریح
رابرٹ گریوز کے لیے ایک وضاحت سامنے آئی۔ ایمپوسا کا کردار۔ یہ اس کی تشریح تھی کہ ایمپوسا ایک دیمی دیوی تھی۔ اسے یقین تھا کہ اس کی ماں ہیکیٹ تھی۔اور اس کے دوسرے والدین روح مورمو تھے۔ جیسا کہ یونانی افسانہ میں مورمو ایک خاتون روح کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، یہ واضح نہیں ہے کہ قبریں اس نتیجے پر کیسے پہنچیں۔
ایمپوسا نے کسی بھی آدمی کو بہکایا کہ اس کا سامنا سڑک کے کنارے سوتے ہوئے ہوا۔ پھر وہ اس کا خون پیتی اور اس کا گوشت کھاتی، جس سے مرنے والوں کی پگڈنڈی ہوتی۔ ایک وقت میں، اس نے حملہ کیا جسے وہ ایک جوان آدمی سمجھتی تھی لیکن جو اصل میں زیوس نکلی۔ اس کے بعد زیوس نے غصے میں آکر ایمپوسا کو مار ڈالا۔
تاہم، کسی بھی یونانی افسانے کے قبروں کے ورژن کو نمک کے دانے کے ساتھ لیا جانا چاہیے کیونکہ اس کے پاس عام طور پر اس کی پشت پناہی کرنے کے لیے دوسرے ذرائع نہیں ہوتے ہیں۔
جدید افسانے میں ایمپوسا
ایمپوسا کئی سالوں میں جدید فکشن کے کئی کاموں میں ایک کردار کے طور پر نمودار ہوئی ہے۔ اس کا تذکرہ ٹاملنسن میں روڈیارڈ کیپلنگ نے کیا تھا اور وہ گوئٹے کے فاسٹ، پارٹ ٹو میں نظر آتی ہیں۔ وہاں، وہ میفیسٹو کو کزن کے طور پر بتاتی ہے کیونکہ اس کے پاس گھوڑے کی ٹانگ ہے، جو گدھے کی ٹانگ کی طرح ہے۔
1922 کی فلم Nosferatu میں، Empusa ایک جہاز کا نام ہے۔
0سٹارڈسٹ میں ایمپوسا
2007 کی فنتاسی فلم سٹارڈسٹ میں، نیل گیمن کے ناول پر مبنی اور میتھیو وان کی ہدایت کاری میں، ایمپوسا تین چڑیلوں میں سے ایک کا نام ہے۔ دیگر دو چڑیلوں کا نام لامیا اور مورمو ہے۔ میں یہ نام نظر نہیں آتے
بھی دیکھو: گریشن