The Empusa: Falleg skrímsli grískrar goðafræði

Þegar við lesum forngrísku þjóðsögurnar og sögurnar, rekumst við ekki bara á gríska guði og gyðjur heldur líka margar verur sem hljóma eins og þær hafi komið beint úr hryllingssögu. Eða réttara sagt, hryllingssögurnar sem urðu til síðar voru líklega innblásnar af þessum goðsagnakenndu verum forðum. Vissulega skorti Grikkir ekki hugmyndaflugið þegar kom að því að dreyma upp hin mörgu martraðarskrímsli sem búa yfir grísku goðsögnunum. Eitt dæmi um þessi skrímsli var Empusa.

Hverjir voru Empusa?

Empusa, einnig stafsett Empousa, var ákveðin tegund af formbreytandi skepna sem var til í grískri goðafræði. Þó hún hafi oft tekið á sig mynd af fallegri konu, var empusa í raun grimmt skrímsli sem talið var að rændi og át unga menn og börn. Lýsingar á empusa eru mismunandi.

Sumar heimildir segja að þær gætu tekið á sig mynd dýra eða fallegra kvenna. Sumar heimildir segja að þeir hafi verið með annan fótinn úr kopar eða bronsi eða rassfæti. Aristófanes, gríska teiknimyndaleikskáldið, skrifar af einhverjum furðulegum ástæðum að empusa hafi verið með annan kúaskít til viðbótar við koparfótinn. Í stað hárs áttu þeir að vera með loga um höfuðið. Þetta síðastnefnda merki og ósamræmi fætur þeirra voru einu vísbendingar um ómannúðlegt eðli þeirra.

The Daughters of Hecate

Empusa hafði sérstaka tengingusamnefndri skáldsögu.

Hecate var frekar dularfull gyðja, mögulega komin af tveimur grískum Títanar eða frá Seifi og einum af mörgum elskhugum hans, og gyðju ólíkra sviða eins og galdra, galdra, dreifingar og alls kyns draugavera. Samkvæmt Byzantine Greek Lexicon var empusa félagi Hecate og ferðaðist oft við hlið gyðjunnar. The Byzantine Greek Lexicon, skrifuð af A. E. Sophocles og nær til um 10. öld e.Kr. er einn af fáum textum sem við höfum þar sem empusa er nefnt beint í tengslum við Hecate.

Í ljósi þess að lén hennar var galdra, hið óveraldlega og makabera, er vel mögulegt að hugtakið „dætur Hecate“ hafi aðeins verið nafnheiti sem gefinn var empusai og ekki byggt á hvers kyns goðafræði eins og slíkt. Ef slík dóttir var til, er líklegt að allur kynstofn verunnar hafi verið sameinaður í eina mynd sem bar nafn Empusa sem var sögð vera dóttir Hecate og andans Mormo.

Hverjir voru Daimones?

Orðið „púki“ er eitthvað sem er nógu kunnugt fyrir okkur í dag og hefur orðið vel þekkt síðanútbreiðslu kristninnar. En það var upphaflega ekki kristið orð og kom frá gríska orðinu ‘daimone.’ Orðið var til eins langt aftur og þegar Hómer og Hesíodus voru að skrifa. Hesíód skrifaði að sálir mannanna frá gullöldinni væru góðviljaðar daímonar á jörðinni. Þannig að það voru til bæði góðir og ógurlegir daimones.

Þeir gætu verið verndarar einstaklinga, boðberar hamfara og dauða, banvænir djöflar næturinnar eins og her Hecate af draugaverum og andar náttúrunnar eins og satýrar og nýmfur.

Þannig er leiðin sem þetta orð myndi þýða í nútímanum líklega minna 'púki' og meiri 'andi' en hvað nákvæmlega Grikkir meintu með því er enn óljóst. Allavega var einn flokkur vissulega félagar Hecate í galdra og galdra.

Sum önnur skrímsli grískra goðsagna

Empusa var langt frá því að vera sá eini af grísku djöflunum sem tók á sig mynd kona og rændi ungum mönnum. Sannarlega skorti Grikkir alls ekki slíkar skrímsli. Sumir af hinum ógnvekjandi daímonum sem voru hluti af árgangi Hecate og eru oft auðkenndir við empusa eru Lamiai eða Lamia og Mormolykeiai eða Mormolyke.

Lamiai

Lamiai eru talin hafa stækkað. út frá og þróast út frá hugmyndinni um empusa. Sennilega innblástur nútíma goðsagna um vampíruna, lamiai voru eins konar vofa sem tældi ungamenn og gæddu sér á blóði þeirra og holdi síðan. Þeir voru einnig taldir hafa höggorma eins og skott í stað fóta og voru notuð sem skelfileg saga til að hræða börn til að haga sér vel.

Uppruni lamiai og í framhaldi af empusa gæti hafa verið Lamia drottning. Lamia drottning átti að vera falleg drottning frá Líbíu sem átti börn með Seifi. Hera brást illa við þessum fréttum og drap eða rændi börnum Lamia. Í reiði og sorg byrjaði Lamia að éta hvaða barn sem hún gat séð og útlit hennar breyttist í djöflana sem nefndir voru eftir henni.

Mormolykeiai

Mormolykeiai, einnig þekktur sem andamormó, eru djöflar sem eru aftur tengdir við að borða börn. Kvenkyns fantom sem nafn gæti þýtt „ógnvekjandi“ eða „viðbjóðslegt,“ Mormo gæti líka hafa verið annað nafn á Lamia. Sumir fræðimenn telja þennan hrylling grískrar goðafræði vera drottningu Laestrygonians, sem voru risakyn sem átu hold og blóð manna.

Uppgangur kristninnar og áhrif hennar á gríska goðsögn

Með uppgangi kristni í heiminum voru margar sagnanna úr grískri goðafræði niðursokknar í kristnu sögurnar. Kristni virtist finna grísku goðsagnirnar siðferðilega ábótavant og hafði nokkra siðferðisdóma að fella um þær. Ein áhugaverð saga er um Salómon og konu sem reynist vera empusa.

Salómon ogEmpusa

Salómon var einu sinni sýndur kvenkyns djöfull af djöflinum þar sem hann var forvitinn um eðli þeirra. Svo djöfullinn kom með Onoskelis úr iðrum heimsins. Hún var einstaklega falleg fyrir utan neðri útlimi. Þeir voru fætur asna. Hún var dóttir manns sem hataði konur og hafði því lífgað barn með asna.

Þessi skelfilega hvöt, sem textinn notar greinilega til að fordæma siðspillta hátterni heiðnu Grikkja, hafði valdið djöfullegu eðli Onoskelis. Og svo bjó hún í holum og ráfaði menn, drap þá stundum og eyðilagði þá stundum. Salómon bjargar síðan þessari fátæku, óheppilegu konu með því að skipa henni að spinna hampi fyrir Guð sem hún heldur áfram að gera um alla eilífð.

Þetta er sagan sem sögð er í The Testament of Salomon og Oneskelis er almennt talið vera empusa, púki í formi mjög fallegrar konu með fætur sem passa ekki alveg við restina af líkama hennar.

Hvernig þau tengjast skrímslum nútímans

Jafnvel núna getum við séð bergmál af empusa í öllum holdi og blóðetandi skrímslum nútímans, hvort sem það eru vampírur, succubi eða vinsælar þjóðsögur um nornir sem éta lítil börn.

Gello býsanska goðsögunnar

‘Gello’ var grískt orð sem var ekki oft notað og næstum gleymt, notað á 5. öld af fræðimanni sem heitir Hesychius frá Alexandríu. Kvenkyns púki semleiddi til dauða og drap meyjar og börn, það eru nokkrar mismunandi heimildir sem þessa veru mætti ​​rekja til. En það sem er ljóst er líkindi hennar við empusa. Reyndar, á síðari árum, sameinuðust Gello, Lamia og Mormo í eitt svipað hugtak.

Það er býsansíska hugmyndin um gelló sem var aðlöguð að hugmyndinni um stryggai eða norn af Jóhannesi frá Damaskus í On Nornir. Hann lýsti þeim sem verum sem sjúga blóðið úr litlum líkömum ungbarna og þar fæddist nútímahugtakið um nornir sem stela börnum og éta þau sem hafa verið svo vinsæl af fjölmiðlum okkar.

Sjarmar og verndargripir til að verjast gellu voru seldir á tugum á 5. til 7. öld og sumir af þeim verndargripum hafa varðveist til dagsins í dag. Þeir má sjá í Harvard listasafninu.

Illar nornir, vampírur og succubi

Nú á dögum erum við öll meðvituð um hrifningu á skrímsli í bókmenntum og goðafræði. Þessi skrímsli kunna að vera vondu og ljótu nornirnar úr barnaævintýrum okkar sem stela ungum börnum og éta hold þeirra og bein, þær kunna að vera vampírurnar sem ráfa um dulbúnar meðal mannskepna og gæða sér á blóði óvarkárra, eða hinna fallegu. succubi sem lokkar inn óvarlega unga manninn og sýgur líf hans út.

Empusa er einhvern veginn samruni allra þessara skrímsla. Eða kannski eru öll þessi skrímsli ólíkhliðar eins og sama púkans úr fornri goðsögn: empusa, lamiai.

The Empusa í forngrískum bókmenntum

Það eru aðeins tvær beinar heimildir um empusa í forngrískum bókmenntum og það er í gríska myndasöguleikritaranum Aristófanesi The Frogs and in Life of Apollonius of Tyana eftir Philostratus.

Froskarnir eftir Aristófanes

Þessi gamanmynd fjallar um ferðina sem Dionysus og þræll hans Xanthius fara inn í undirheima og empusa sem Xanthius sér eða virðist sjá. Það er óljóst hvort hann er aðeins að reyna að hræða Dionysus eða hann sér í raun empusa, en hann lýsir formum hennar sem hundi, fallegri konu, múla og nauti. Hann segir líka að hún sé með annan fótinn úr kopar og annan fótinn úr kúamykju.

Líf Apolloniusar frá Tyana

Þegar síðari gríski aldurinn var kominn var empusa orðið vel þekkt og hafði öðlast það orðspor að þeir töldu unga menn vera mikils metinn mat. Menippos, myndarlegur ungur nemandi í heimspeki, rekst á empusa í formi yndislegrar konu sem segist hafa orðið ástfangin af honum og sem hann verður ástfanginn af.

Apollonius, sem ferðast frá Persíu til Indlands, tekst að komast að raun um hver empusa er og hrekja hana í burtu með því að kalla móðgun við hana. Þegar hann lætur aðra ferðalanga ganga til liðs við sig, hleypur empusa burt frá öllum móðgunum og felunum. Þannig virðist sem þarer aðferð, þó frekar óvænt, til að sigra mannætu skrímslin.

Modern Folklore About The Empusa

Í nútíma þjóðtrú, á meðan empusa sem hugtak er ekki til í daglegu máli lengur, gello eða gellou gerir það. Það er notað til að vísa til mjóar ungar konur með marga fætur, sem leita í kringum sig að bráð. Munnleg fróðleikur um empusa-líka persónu virðist hafa lifað inn í nútímann og orðið hluti af staðbundnum goðsögnum.

Hvernig eru Empusa sigraðir?

Þegar við hugsum um nornir, vampírur, varúlfa og önnur slík skrímsli er venjulega til auðveld aðferð til að drepa þær. Vatnsfötu, staur í gegnum hjartað, silfurkúlur, eitthvað af þessu mun gera bragðið til að losna við tiltekið skrímsli. Jafnvel djöfla er hægt að reka út. Svo hvernig losum við okkur við empusa?

Annað en að líkja eftir Apolloniusi, virðist í raun ekki vera nokkur leið til að reka empusa í burtu. Hins vegar, með smá hugrekki og vopnabúr af móðgunum og bölvun, virðist það miklu auðveldara að reka empusa í burtu en að drepa vampíru. Það er að minnsta kosti eitthvað til að prófa ef þú lendir í einum í miðri hvergi einhvern tíma í framtíðinni.

The Interpretation of Robert Graves

Robert Graves kom með skýringu á persóna Empusa. Það var túlkun hans að Empusa væri hálfgyðja. Hann trúði því að móðir hennar væri Hecateog annað foreldri hennar var andinn Mormó. Þar sem Mormo virðist vera kvenkyns andi í grískri goðsögn er óljóst hvernig Graves komst að þessari niðurstöðu.

Empusa tældi hvern þann mann sem hún hitti sofandi við vegkantinn. Þá myndi hún drekka blóð hans og borða hold hans, sem leiddi til slóð látinna fórnarlamba. Einu sinni réðst hún á þann sem hún hélt að væri ungur maður en reyndist í raun vera Seifur. Seifur flaug þá í reiði og drap Empusa.

Hins vegar ætti að taka útgáfu Graves af grískri goðsögn með fyrirvara þar sem hún hefur venjulega ekki aðrar heimildir til að styðja hana.

Empusa in Modern Fiction

Empusa hefur komið fram sem persóna í nokkrum nútímaskáldskaparverkum í gegnum árin. Hún var nefnd í Tomlinson af Rudyard Kipling og birtist í Goethe's Faust, Part Two. Þar vísar hún til Mephisto sem frænda vegna þess að hann er með fótlegg af hesti, svipað og fótur hennar á asna.

Í kvikmyndinni Nosferatu frá 1922 er Empusa nafn á skipi.

Í Percy Jackson and the Olympians þáttaröð Rick Riordan berjast Empousai sem hópur við hlið Titan hersins, sem þjónar Hecate.

Empusa í Stardust

Í fantasíumyndinni Stardust frá 2007, byggðri á skáldsögu Neil Gaimans og leikstýrt af Matthew Vaughn, er Empusa nafn einnar af nornunum þremur. Hinar tvær nornirnar heita Lamia og Mormo. Þessi nöfn koma ekki fyrir í