Turinys
Skaitydami senovės graikų legendas ir pasakojimus susiduriame ne tik su graikų dievais ir deivėmis, bet ir su daugybe būtybių, kurios skamba tarsi atkeliavusios tiesiai iš siaubo istorijos. Tiksliau tariant, vėliau atsiradusios siaubo istorijos greičiausiai buvo įkvėptos šių senovės mitinių būtybių. Žinoma, graikams netrūko vaizduotės, kai reikėjo sugalvoti daugybęgraikų mituose gyvenančios košmariškos pabaisos. Viena iš tokių pabaisų buvo Empusa.
Kas buvo Empusa?
Empusa, taip pat rašoma Empousa, buvo tam tikra graikų mitologijoje egzistavusi pavidalą keičianti būtybė. Nors dažnai įgaudavo gražios moters pavidalą, iš tikrųjų empusa buvo žiauriausia pabaisa, kuri, kaip spėjama, medžiodavo ir valgydavo jaunus vyrus bei vaikus. Empusos apibūdinimai skiriasi.
Kai kuriuose šaltiniuose teigiama, kad jos galėjo įgauti žvėrių ar gražių moterų pavidalus. Kai kuriuose šaltiniuose teigiama, kad jos turėjo vieną koją iš vario ar bronzos arba asilo koją. graikų komiškas dramaturgas Aristofanas dėl kažkokios keistos priežasties rašo, kad empusos, be varinės kojos, turėjo dar ir vieną koją iš karvės mėšlo. Vietoj plaukų jos turėjo turėti liepsnų vainikus aplink galvą.Pastarasis ženklas ir nesuderintos kojos buvo vieninteliai jų nežmoniškos prigimties požymiai.
Hekatės dukterys
Empusos turėjo ypatingą ryšį su Hekate, graikų raganavimo deive. Kai kuriuose pasakojimuose teigiama, kad empusai (empusų daugiskaita) yra Hekatės dukterys. Tačiau, kaip ir visi kiti bauginantys nakties daimonai, nepriklausomai nuo to, ar jie buvo Hekatės dukterys, ar ne, jie buvo jos įsakyti ir jai atsiskaitinėjo.
Hekatė buvo gana paslaptinga deivė, kilusi galbūt iš dviejų graikų titanų arba iš Dzeuso ir vienos iš daugelio jo meilužių, įvairių sričių, pavyzdžiui, raganavimo, magijos, nekromantijos ir įvairiausių vaiduokliškų būtybių, deivė. Pasak Bizantijos graikų leksikono, empusa buvo Hekatės palydovė ir dažnai keliaudavo kartu su deive. Bizantijos graikų leksikonas, kurį parašė A.E. Sofoklio ir datuojamas maždaug X mūsų eros amžiumi, yra vienas iš nedaugelio turimų tekstų, kuriuose empusa tiesiogiai minima kartu su Hekate.
Atsižvelgiant į tai, kad jos sritis buvo raganavimas, nežemiški ir makabriški dalykai, visai įmanoma, kad terminas "Hekatės dukterys" buvo tik nominalus Empusai suteiktas titulas, o ne paremtas kokia nors mitologija. jei tokia duktė iš tiesų egzistavo, tikėtina, kad visa ši būtybių rasė buvo sujungta į vieną figūrą, pavadintą Empusos vardu, kuri, kaip sakoma, buvo Hekatės duktė irdvasia Mormo.
Kas buvo Daimonai?
Žodis "demonas" šiandien mums yra pakankamai gerai pažįstamas ir tapo žinomas išplitus krikščionybei. Tačiau iš pradžių tai nebuvo krikščioniškas žodis ir kilo iš graikiško žodžio "daimone". Šis žodis egzistavo dar Homero ir Hesiodo laikais. Hesiodas rašė, kad aukso amžiaus žmonių sielos Žemėje buvo geranoriški daimonai. Taigi egzistavo ir geri, irbauginantys daimonai.
Taip pat žr: Ceres: romėnų vaisingumo ir paprastų žmonių deivėTai galėjo būti žmonių globėjai, katastrofų ir mirties nešėjai, mirtini nakties demonai, pavyzdžiui, Hekatės vaiduoklių armija, ir gamtos dvasios, pavyzdžiui, satyrai ir nimfos.
Taigi, kaip šis žodis būtų verčiamas šiais laikais, tikriausiai būtų ne tiek "demonas", kiek "dvasia", tačiau ką tiksliai graikai turėjo omenyje, lieka neaišku. Bet kokiu atveju viena kategorija neabejotinai buvo Hekatės palydovai magijoje ir raganavime.
Kitos graikų mitų pabaisos
Empusa toli gražu nebuvo vienintelis graikų demonas, kuris įgaudavo moters pavidalą ir medžiodavo jaunus vyrus. Iš tiesų graikams tokių pabaisų visai netrūko. Kai kurie kiti baisūs daimonai, kurie priklausė Hekatės būriui ir dažnai tapatinami su empusa, yra Lamiai arba Lamia ir Mormolykeiai arba Mormolyke.
Lamiai
Manoma, kad lamiai išaugo iš empuso sąvokos ir iš jos išsivystė. tikriausiai įkvėpę šiuolaikinius mitus apie vampyrą, lamiai buvo savotiška šmėkla, kuri suviliodavo jaunus vyrus, o po to vaišindavosi jų krauju ir mėsa. taip pat buvo tikima, kad vietoj kojų jie turi gyvatės uodegą ir buvo naudojami kaip baisi istorija, kad vaikai būtų gąsdinami ir gerai elgtųsi.
Lamijai, o kartu ir empusai galėjo atsirasti dėl karalienės Lamios. Karalienė Lamija turėjo būti graži Libijos karalienė, susilaukusi vaikų nuo Dzeuso. Hera į šią žinią reagavo blogai ir nužudė arba pagrobė Lamios vaikus. Iš pykčio ir sielvarto Lamija ėmė ryjanti visus vaikus, kuriuos tik pamatydavo, ir jos išvaizda pasikeitė į jos vardu pavadintų demonų išvaizdą.
Mormolykiai
Mormolikėjos, dar vadinamos dvasia Mormo, yra demonai, kurie vėlgi siejami su vaikų valgymu. Mormo, moters fantomas, kurio vardas gali reikšti "baisus" arba "šlykštus", taip pat galėjo būti kitas Lamios vardas. Kai kurie mokslininkai mano, kad šis graikų mitologijos siaubūnas yra Laestrigonių, milžinų rasės, kuri valgė žmonių kūną ir kraują, karalienė.
Krikščionybės iškilimas ir jos poveikis graikų mitui
Pasaulyje įsigalėjus krikščionybei, daugelis graikų mitologijos istorijų buvo įtrauktos į krikščionių pasakojimus. Krikščionybei atrodė, kad graikų mitai moraliniu požiūriu yra nepakankami, ir ji apie juos padarė keletą moralinių nuosprendžių. Vienas įdomus pasakojimas yra apie Saliamoną ir moterį, kuri pasirodo esanti empusė.
Saliamonas ir Empusa
Kartą velnias Saliamonui parodė moterį demoną, nes jam buvo įdomi jų prigimtis. Taigi velnias iš pasaulio gelmių atnešė Onoskelį. Ji buvo nepaprastai graži, išskyrus apatines galūnes. Jos buvo asilo kojos. Ji buvo duktė vyro, kuris nekentė moterų, todėl pagimdė vaiką su asilu.
Šis siaubingas potraukis, kuris tekste aiškiai pasitelkiamas siekiant pasmerkti ištvirkusius pagonių graikų būdus, sukėlė Onoskelis demonišką prigimtį. Todėl ji gyveno skylėse ir medžiojo vyrus, kartais juos nužudydama, o kartais suluošindama. Tada Saliamonas išgelbsti šią vargšę nelaimingą moterį, įsakydamas jai verpti kanapes Dievui, ką ji ir toliau darys visą amžinybę.
Ši istorija pasakojama "Saliamono testamente", o Oneskelis gana visuotinai laikomas empusa, demonu, turinčiu labai gražios moters, kurios kojos ne visai atitinka likusią kūno dalį, pavidalą.
Kaip jie susiję su šiandienos pabaisomis
Net ir dabar galime įžvelgti empusos atgarsių visose šiandienos mėsą ir kraują ryjančiose pabaisose, nesvarbu, ar tai būtų vampyrai, sukubos, ar populiarios liaudies pasakos apie raganas, ryjančias mažus vaikus.
Bizantijos mito geluonis
"Gello" - ne dažnai vartojamas ir beveik pamirštas graikiškas žodis, kurį V a. pavartojo mokslininkas Hesichijus iš Aleksandrijos. Yra keletas skirtingų šaltinių, iš kurių būtų galima spręsti apie šią būtybę. Tačiau akivaizdu, kad ji panaši į empusą. Iš tiesų vėlesniais metais Gello, Lamia ir Mormo susiliejo įvieną panašią koncepciją.
Būtent bizantiškąją Gello sąvoką Jonas Damaskietis veikale "Apie raganas" pavertė strygais arba raganomis. Jis jas apibūdino kaip būtybes, kurios siurbia kraują iš mažų kūdikių kūnelių, ir iš čia gimė šiuolaikinė raganų, kurios vagia vaikus ir juos valgo, sąvoka, kurią taip išpopuliarino mūsų žiniasklaida.
V-VII a. amuletai ir amuletai nuo geluonies buvo pardavinėjami dešimtimis, o kai kurie iš jų išliko iki šių dienų. Juos galima pamatyti Harvardo meno muziejuje.
Blogosios raganos, vampyrai ir sukubai
Šiais laikais visi žinome, kad literatūroje ir mitologijoje žavimės pabaisomis. Šios pabaisos gali būti piktos ir bjaurios raganos iš mūsų vaikų pasakų, kurios vagia mažus vaikus ir valgo jų mėsą bei kaulus, gali būti vampyrai, kurie klajoja persirengę žmonėmis ir minta neatsargių žmonių krauju, arba gražuolės sukūbės, kurios suvilioja neatsargų jaunuolį irišsiurbia jo gyvybę.
Empusa yra visų šių pabaisų junginys. O gal visos šios pabaisos yra skirtingi vieno ir to paties senovės mitų demono - empusos, lamių - aspektai.
Empusa senovės graikų literatūroje
Senovės graikų literatūroje yra tik du tiesioginiai šaltiniai apie empusą, tai graikų komiško dramaturgo Aristofano "Varlės" ir Filostrato "Apolonijaus iš Tianos gyvenimas".
Aristofano "Varlės
Šioje komedijoje pasakojama apie Dioniso ir jo vergo Ksantijaus kelionę į požeminį pasaulį ir apie empusą, kurią Ksantijus mato arba atrodo, kad mato. Neaišku, ar jis tik bando išgąsdinti Dionisą, ar iš tiesų mato empusą, tačiau jis apibūdina jos pavidalus: šuo, graži moteris, mulas ir bulius. Jis taip pat sako, kad viena jos koja yra iš vario, o kita - iš karvės mėšlo.
Apolonijaus iš Tianos gyvenimas
Vėlyvuoju graikų amžiumi empusos tapo gerai žinomos ir įgijo reputaciją, kad jaunų vyrų maistą jos laikė labai vertinamu maistu. Menippas, gražus jaunas filosofijos studentas, susiduria su empusa gražios moters pavidalu, kuri teigia jį įsimylėjusi ir kurią jis įsimyli.
Taip pat žr: Minerva: romėnų išminties ir teisingumo deivėIš Persijos į Indiją keliaujančiam Apolonijui pavyksta išsiaiškinti tikrąją empusos tapatybę ir išvaryti ją iš namų šaukiant jai įžeidimus. Kai jis priverčia kitus keliautojus prisijungti prie jo, empusa pabėga nuo visų įžeidimų ir pasislepia. Taigi, atrodo, kad yra būdas, nors ir gana netikėtas, nugalėti žmogėdras.
Šiuolaikinis folkloras apie Empusą
Šiuolaikiniame folklore empusa kaip terminas kasdienėje kalboje nebeegzistuoja, tačiau gello arba gellou - taip. Jis vartojamas kalbant apie lieknas jaunas moteris, turinčias daug pėdų ir ieškančias grobio. Panašu, kad žodiniai pasakojimai apie į empusą panašią figūrą išliko iki šių dienų ir tapo vietinių legendų dalimi.
Kaip nugalima Empusa?
Kai galvojame apie raganas, vampyrus, vilkolakius ir kitas panašias pabaisas, paprastai egzistuoja lengvas jų nužudymo būdas. Kibiras vandens, kuolas širdyje, sidabrinės kulkos - bet kuris iš šių būdų padės atsikratyti tam tikros rūšies pabaisos. Net demonus galima išvaryti. Taigi kaip atsikratyti empuso?
Atrodo, kad nėra jokio kito būdo, kaip tik mėgdžioti Apolonijų, kaip tik išvyti empusą. Tačiau, pasitelkus šiek tiek drąsos ir turint įžeidimų bei prakeiksmų arsenalą, išvyti empusą atrodo daug lengviau nei nužudyti vampyrą. Bent jau tai galima išbandyti, jei kada nors ateityje susidurtumėte su vampyru.
Roberto Graveso interpretacija
Robertas Greivsas (Robert Graves) pateikė Empusos personažo paaiškinimą. Jo aiškinimu, Empusa buvo pusdievė. Jis manė, kad jos motina buvo Hekatė, o kitas tėvas - dvasia Mormo. Kadangi graikų mituose Mormo yra moteriška dvasia, neaišku, kaip Greivsas priėjo prie tokios išvados.
Empusa suviliodavo bet kurį vyrą, sutiktą miegantį pakelėje. Tada ji gerdavo jo kraują ir valgydavo jo mėsą, todėl paskui ją likdavo daugybė negyvų aukų. Kartą ji užpuolė vyrą, kurį laikė jaunuoliu, bet kuris iš tikrųjų pasirodė esąs Dzeusas. Dzeusas supyko ir nužudė Empusą.
Tačiau Graveso versiją apie bet kurį graikų mitą reikėtų vertinti atsargiai, nes paprastai ji nėra paremta kitais šaltiniais.
Empusa šiuolaikinėje grožinėje literatūroje
Per daugelį metų Empusa pasirodė kaip personažas keliuose šiuolaikinės grožinės literatūros kūriniuose. Ji buvo paminėta Rudyardo Kiplingo romane "Tomlinsonas" ir pasirodo Gėtės "Fausto" antroje dalyje. Ten ji vadina Mefistą pusbroliu, nes jis turi arklio koją, panašią į jos asilo koją.
1922 m. filme "Nosferatu" Empusa yra laivo pavadinimas.
Ricko Riordano knygoje "Persis Džeksonas ir olimpiečiai" Empousai, kaip Hekatės tarnai, kovoja titanų armijos pusėje.
Empusa in Stardust
2007 m. fantastiniame filme "Žvaigždžių dulkės", sukurtame pagal Neilo Gaimano romaną ir režisuotame Matthew Vaughno, Empusa yra vienos iš trijų raganų vardas. Kitų dviejų raganų vardai yra Lamia ir Mormo. Šie vardai to paties pavadinimo romane nepateikiami.
