Enhavtabelo
Kiam ni legas la antikvajn grekajn legendojn kaj rakontojn, ni renkontas ne nur la grekajn diojn kaj diinojn, sed ankaŭ multajn estaĵojn, kiuj sonas kvazaŭ ili eliris ĝuste el horora rakonto. Aŭ, pli ĝuste, la hororaj rakontoj kiuj okazis poste estis verŝajne inspiritaj de ĉi tiuj mitaj estaĵoj de antikva tempo. Certe, al la grekoj ne mankis imago se temas pri sonĝi la multajn koŝmarajn monstrojn, kiuj popolas la grekajn mitojn. Unu ekzemplo de ĉi tiuj monstroj estis la Empusa.
Kiuj estis la Empusa?
La Empusa, ankaŭ literumita Empousa, estis certa speco de formoŝanĝiĝanta estaĵo kiu ekzistis en greka mitologio. Dum ŝi ofte prenis la formon de bela virino, la empusa estis en realeco plej sovaĝa monstro kiu supozeble ĉasis kaj manĝis junajn virojn kaj infanojn. La priskriboj de emusa varias.
Kelkaj fontoj diras, ke ili povus preni la formojn de bestoj aŭ belaj virinoj. Kelkaj fontoj diras ke ili havis unu kruron farita el kupro aŭ bronzo aŭ la kruron de azeno. Aristofano, la greka komika dramisto, skribas pro iu bizara kialo ke la empusa havis unu kruron el bovinsterko aldone al la kupra kruro. Anstataŭ hararo, ili laŭsupoze havis flamojn volvitajn ĉirkaŭ siaj kapoj. Ĉi tiu lasta signo kaj iliaj malkongruaj kruroj estis la nuraj indikoj de iliaj malhomaj naturoj.
La Filinoj de Hekato
La empuzo havis specialan rilaton.la samnoma romano.
al Hekato, la greka diino de sorĉado. En kelkaj raportoj, la empusai (pluralo de empusa) laŭdire estas la filinoj de Hekato. Sed kiel ĉiuj aliaj timindaj daimonoj de la nokto, ĉu ili estis filinoj de Hekato aŭ ne, ili estis ordonitaj de ŝi kaj respondis al ŝi.Hekato estis sufiĉe mistera diino, devenis eble el du el la grekoj. Titanoj aŭ de Zeŭso kaj unu el liaj multaj amantoj, kaj la diino de malsamaj domajnoj kiel sorĉado, magio, nekromancio kaj ĉiaj fantomaj estaĵoj. Laŭ la Bizanca Greka Leksikono, la empusa estis kunulo de Hekato kaj ofte vojaĝis kune kun la diino. La Bizanca Greka Leksikono, verkita de A. E. Sofoklo kaj datiĝanta ĝis proksimume la 10-a jarcento p.K. estas unu el kelkaj tekstoj kiujn ni havas kie la empusa estas menciita rekte lige kun Hekato.
Konsiderante ke ŝia domajno estis sorĉado, la nemonda, kaj la makabra, estas tute eble ke la esprimo "filinoj de Hekato" estis nur nominala titolo donita al la empusai kaj ne bazita sur iu speco de mitologio kiel tia. Se tia filino ekzistis, verŝajne la tuta raso de estaĵoj estis kunigita en unu figuron portantan la nomon de Empusa kiu laŭdire estis la filino de Hekato kaj la spirito Mormo.
Vidu ankaŭ: La Horae: Grekaj Diinoj de la SezonojKiuj estis la Daimonoj?
La vorto 'demono' estas io sufiĉe konata al ni hodiaŭ kaj fariĝis konata ekde ladisvastiĝo de kristanismo. Sed ĝi ne estis origine kristana vorto kaj venis de la greka vorto ‘daimone.’ La vorto ekzistis jam kiam Homero kaj Heziodo skribis. Heziodo skribis ke la animoj de la viroj de la ora epoko estis bonvolaj daimonoj sur la Tero. Do ekzistis kaj bonaj kaj timindaj daimonoj.
Ili povus esti la gardantoj de individuoj, la alportantoj de katastrofo kaj morto, mortigaj demonoj de la nokto kiel ekzemple la armeo de fantomaj estaĵoj de Hekato kaj la spiritoj de la naturo kiel satiroj kaj nimfoj.
Tiel, la maniero en kiu ĉi tiu vorto tradukiĝus en la moderna tago estas verŝajne malpli "demono" kaj pli "spirito" sed kion precize la grekoj signifis per ĝi restas neklara. Ĉiukaze, unu kategorio certe estis la kunuloj de Hekato en magio kaj sorĉado.
Kelkaj Aliaj Monstroj de Grekaj Mitoj
La empusa estis malproksima de la nura el la grekaj demonoj kiuj prenis la formon de virino kaj rabis junulojn. Efektive, al la grekoj tute ne mankis tiaj specoj de monstroj. Kelkaj el la aliaj timindaj daimonoj kiuj estis parto de la kohorto de Hekato kaj ofte estas identigitaj kun la empusa estas la Lamiai aŭ Lamiai kaj la Mormolykeiai aŭ Mormolyke.
Lamiai
Lamiai verŝajne kreskis. el kaj evoluis el la koncepto de la emusa. Verŝajne inspiro por modernaj mitoj pri la vampiro, la lamiai estis speco de fantomo, kiu delogis junajnviroj kaj festenis per ilia sango kaj karno poste. Ili ankaŭ supozeble havis serpentsimilajn vostojn anstataŭe de kruroj kaj estis utiligitaj kiel timiga rakonto por timigi infanojn por ke ili bone kondutu.
La originoj de la lamiai kaj per etendaĵo de la empusa povus estinti la Reĝino Lamia. Reĝino Lamia laŭsupoze estis bela reĝino de Libio kiu havis infanojn kun Zeŭso. Hera reagis malbone al ĉi tiu novaĵo kaj mortigis aŭ kidnapis la infanojn de Lamia. En kolerego kaj funebro, Lamia komencis vori ajnan infanon kiun ŝi povis vidi kaj ŝia aspekto ŝanĝiĝis al tiu de la demonoj nomitaj laŭ ŝi.
Mormolykeiai
La Mormolykeiai, ankaŭ konata kiel la spiritmormo, estas demonoj kiuj denove estas rilataj al manĝado de infanoj. Ina fantomo kies nomo povus signifi "timiga" aŭ "hida", Mormo eble ankaŭ estis alia nomo por Lamia. Iuj fakuloj konsideras ĉi tiun hororon de la greka mitologio kiel la reĝino de la Lestrygonians, kiuj estis raso de gigantoj, kiuj manĝis la karnon kaj sangon de homoj.
La Pliiĝo de Kristanismo kaj Ĝiaj Efikoj sur Greka Mito
Kun la pliiĝo de kristanismo en la mondo, multaj el la rakontoj el greka mitologio estis absorbitaj en la kristanaj rakontoj. Kristanismo ŝajnis trovi la grekajn mitojn morale mankantaj kaj havis plurajn moralajn juĝojn por fari pri ili. Unu interesa rakonto temas pri Salomono kaj virino kiu montriĝas esti emusa.
Salomono kajla Empusa
Al Salomono iam estis montrita ina demono fare de la diablo ĉar li estis scivolema pri iliaj naturoj. Do la diablo alportis Onoskelis el la intestoj de la mondo. Ŝi estis ege bela krom siaj malsupraj membroj. Ili estis kruroj de azeno. Ŝi estis filino de viro, kiu malamis virinojn kaj tiel vivigis infanon kun azeno.
Ĉi tiu terura instigo, kiun la teksto klare uzas por kondamni la malvirtajn manierojn de la paganaj grekoj, kaŭzis la demonan naturon de Onoskelis. Kaj tiel, ŝi vivis en truoj kaj predis homojn, foje mortigante ilin kaj foje ruinigante ilin. Salomono tiam savas tiun malriĉan, malfeliĉan virinon ordonante al ŝi ŝpini kanabon por dio kiun ŝi daŭre faras por la tuta eterneco.
Tio estas la rakonto rakontita en La Testamento de Salomono kaj Oneskelis estas tute universale konsiderata kiel empusa, demono en la formo de tre bela virino kun kruroj kiuj ne tute konvenas al la resto de ŝia korpo.
Kiel Ili Rilatas al la Monstroj de Hodiaŭ
Eĉ nun, ni povas vidi eĥojn de la empuso en ĉiuj karnomanĝantaj monstroj de hodiaŭ, ĉu tio estas vampiroj, sukuboj, aŭ la popularaj popolaj fabeloj pri sorĉistinoj, kiuj formanĝas infanetojn.
La Gello de Bizanca Mito
'Gello' estis greka vorto ne ofte uzata kaj preskaŭ forgesita, uzata en la 5-a jarcento de klerulo nomata Hesychius of Alexandria. Ina demono kiualportis morton kaj mortigis virgulinojn kaj infanojn, ekzistas pluraj malsamaj fontoj al kiuj tiu estaĵo povus esti spurita. Sed kio estas klara estas ŝiaj similecoj kun la empuzo. Efektive, en postaj jaroj, Gello, Lamia, kaj Mormo iĝis kunfanditaj en unu similan koncepton.
Ĝi estas la bizanca koncepto de la Gello kiu estis adaptita al la ideo de la stryggai aŭ sorĉistino fare de Johano de Damasko en On. Sorĉistinoj. Li priskribis ilin kiel estaĵojn kiuj suĉas la sangon de la korpoj de beboj kaj la moderna koncepto de sorĉistinoj kiuj forŝtelas infanojn kaj manĝas ilin kiuj estis tiel popularigitaj de niaj amaskomunikiloj estis naskita tie.
Ĉarmoj kaj amuletoj por forpuŝi ĝelon estis venditaj dekdue en la 5-a ĝis 7-a jarcentoj kaj kelkaj el tiuj amuletoj pluvivis ĝis la nuntempo. Ili povas esti viditaj ĉe la Harvard Artmuzeo.
Malicaj Sorĉistinoj, Vampiroj kaj Sukuboj
Nuntempe, ni ĉiuj konscias pri fascino por monstroj en literaturo kaj mitologio. Ĉi tiuj monstroj povas esti la malbonaj kaj malbelaj sorĉistinoj el la fabeloj de niaj infanoj, kiuj forŝtelas junajn infanojn kaj manĝas iliajn karnon kaj ostojn, ili povas esti la vampiroj, kiuj ĉirkaŭvagas maskitaj inter homoj kaj festenas per la sango de neprudentaj, aŭ la belaj. sukuboj, kiu logas la neprudentan junulon kaj suĉas sian vivon.
La empusa estas iel fuzio de ĉiuj ĉi tiuj monstroj. Aŭ eble ĉiuj ĉi tiuj monstroj estas malsamajfacetoj de la unu sama demono el antikva mito: la empusa, la lamiai.
La Empusa en Malnovgreka Literaturo
Estas nur du rektaj fontoj por la Empusa en malnovgreka literaturo kaj tio estas en La Ranoj de la greka komika dramisto Aristofano kaj en Vivo de Apolonio de Tjano de Filostrato.
La Ranoj de Aristofano
Tiu ĉi komedio temas pri la vojaĝo, kiun Dionizo kaj lia sklavo Xanthius entreprenas en la submondon kaj la empuson, kiun Xanthius vidas aŭ ŝajnas vidi. Estas neklare ĉu li nur provas timigi Dionizon aŭ li fakte vidas la empuson, sed li priskribas ŝiajn formojn kiel hundon, belan virinon, mulon kaj virbovon. Li ankaŭ diras ke ŝi havas unu kruron el latuno kaj unu gambon faritan el bovinsterko.
Vivo de Apolonio de Tjano
En la tempo de la pli posta greka epoko, empusa fariĝis konata kaj akiris la reputacion ke ili konsideris junajn virojn kiel tre aprezita manĝaĵo. Menippos, bela juna studento de filozofio, trovas empuson en la formo de aminda virino kiu asertas esti enamiĝinta al li kaj al kiu li enamiĝas.
Apolonio, vojaĝante de Persujo al Hindio, sukcesas eltrovi la veran identecon de la empuso kaj forpeli ĝin per insultoj al ĝi. Kiam li igas la aliajn vojaĝantojn aliĝi al li, la empusa forkuras de ĉiuj insultoj kaj kaŝoj. Tiel, ŝajnas ke tieestas metodo, kvankam sufiĉe neatendita, por venki la hommanĝantajn monstrojn.
Moderna Folkloro Pri La Empusa
En moderna folkloro, dum empuso kiel termino ne ekzistas en ĉiutaga lingvo plu, gello aŭ gellou faras. Ĝi kutimas referenci sveltajn junajn virinojn kun multoblaj piedoj, ĉirkaŭrigardante por predo. Parola popolscio de emusa-simila figuro ŝajnas esti pluvivis en la modernan tagon kaj aĝo kaj fariĝis parto de lokaj legendoj.
Kiel Estas la Empusa Venkita?
Kiam ni pensas pri sorĉistinoj, vampiroj, homlupoj kaj aliaj tiaj monstroj, kutime ekzistas facila metodo mortigi ilin. Sitelo da akvo, paliso tra la koro, arĝentaj kugloj, iu ajn el ĉi tiuj faros la lertaĵon por forigi specifan markon de monstro. Eĉ demonoj povas esti ekzorcigitaj. Kiel do ni forigi empuson?
Krom imitado de Apolonio, vere ne ŝajnas esti ia maniero forpeli empuson. Tamen, kun iom da braveco kaj arsenalo de insultoj kaj malbenoj, forpeli empuson ja ŝajnas multe pli facila ol mortigi vampiron. Almenaŭ ĝi estas io por provi, se vi renkontus unu en la mezo de nenie iam en la estonteco.
Vidu ankaŭ: La Lulilo de Civilizo: Mezopotamio kaj la Unuaj CivilizojLa Interpreto de Robert Graves
Robert Graves elpensis klarigon pri la karaktero de Empusa. Estis lia interpreto ke Empusa estis duondiino. Li kredis ke ŝia patrino estis Hekatokaj ŝia alia gepatro estis la spirito Mormo. Ĉar Mormo ŝajnas esti ina spirito en greka mito, estas neklare kiel Graves venis al tiu konkludo.
Empusa delogis iun viron, kiun ŝi renkontis, dormante apud la vojo. Tiam ŝi trinkus lian sangon kaj manĝus lian karnon, kondukante al spuro de mortaj viktimoj. Foje, ŝi atakis kiun ŝi pensis esti juna viro sed kiu fakte montriĝis por Zeŭso. Zeŭso tiam flugis en koleregon kaj mortigis Empusa.
Tamen, la versio de Graves de iu greka mito devus esti prenita kun salo, ĉar ĝi kutime ne havas aliajn fontojn por subteni ĝin.
Empusa en Modern Fiction
<> 0>Empusa aperis kiel rolulo en pluraj verkoj de moderna fikcio tra la jaroj. Ŝi estis menciita en Tomlinson fare de Rudyard Kipling kaj aperas en Faust, Part Two de Goethe. Tie, ŝi nomas Mefisto kiel kuzo ĉar li havas kruron de ĉevalo, similan al ŝia kruro de azeno.En la filmo Nosferatu (1922) Empusa estas la nomo de ŝipo.
En la serio Percy Jackson and the Olympians de Rick Riordan, la Empousai kiel grupbatalo flanke de la Titana armeo, kiel la servistoj de Hekato.
Empusa in Stardust
En la fantazia filmo Stardust (2007) , surbaze de la romano de Neil Gaiman kaj reĝisorita fare de Matthew Vaughn, Empusa estas la nomo de unu el la tri sorĉistinoj. La aliaj du sorĉistinoj estas nomitaj Lamia kaj Mormo. Ĉi tiuj nomoj ne aperas en
