Ang Empusa: Magagandang Halimaw ng Mitolohiyang Griyego

Kapag binabasa natin ang mga sinaunang alamat at kuwento ng Greek, hindi lang ang mga diyos at diyosa ng Greek ang makikita natin kundi pati na rin ang maraming nilalang na parang nagmula mismo sa isang nakakatakot na kuwento. O, mas tumpak, ang mga nakakatakot na kuwento na nangyari sa ibang pagkakataon ay malamang na inspirasyon ng mga gawa-gawang nilalang na ito noong unang panahon. Tiyak, ang mga Griyego ay hindi nagkukulang sa imahinasyon pagdating sa pangangarap ng maraming bangungot na halimaw na naninirahan sa mga alamat ng Greek. Isang halimbawa ng mga halimaw na ito ay ang Empusa.

Sino ang mga Empusa?

Ang Empusa, na binabaybay din na Empousa, ay isang tiyak na uri ng nagbabagong hugis na nilalang na umiral sa mitolohiyang Griyego. Bagama't madalas siyang nag-anyong isang magandang babae, ang empusa ay sa katotohanan ay isang pinakamabangis na halimaw na diumano'y nang-aagaw at kumakain ng mga binata at bata. Iba-iba ang mga paglalarawan ng isang empusa.

Sinasabi ng ilang source na maaari silang kumuha ng anyo ng mga hayop o magagandang babae. Sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na mayroon silang isang binti na gawa sa tanso o tanso o binti ng isang asno. Si Aristophanes, ang Greek comic playwright, ay sumulat sa ilang kakaibang dahilan na ang empusa ay may isang paa ng dumi ng baka bilang karagdagan sa tansong binti. Sa halip na buhok, sila ay dapat na magkaroon ng apoy na wreath sa paligid ng kanilang mga ulo. Ang huling senyales na ito at ang kanilang hindi magkatugmang mga binti ay ang tanging mga indikasyon ng kanilang hindi makataong katangian.

The Daughters of Hecate

The empusa has a special connectionang nobela na may parehong pangalan.

Si Hecate ay isang medyo misteryosong diyosa, na nagmula marahil sa dalawa sa mga Griyego Titans o mula kay Zeus at isa sa marami niyang manliligaw, at ang diyosa ng iba't ibang domain tulad ng witchcraft, magic, necromancy, at lahat ng uri ng multo na nilalang. Ayon sa Byzantine Greek Lexicon, ang empusa ay isang kasama ni Hecate at madalas na naglalakbay kasama ng diyosa. Ang Byzantine Greek Lexicon, na isinulat ni A. E. Sophocles at dating hanggang sa mga ika-10 siglo AD ay isa sa ilang mga teksto na mayroon tayo kung saan direktang binanggit ang empusa kasabay ng Hecate.

Dahil ang kanyang nasasakupan ay pangkukulam, ang hindi makamundo, at ang nakakatakot, posibleng ang terminong 'mga anak ni Hecate' ay isang nominal na titulo lamang na ibinigay sa empusai at hindi batay sa anumang uri ng mitolohiya bilang ganyan. Kung may ganoong anak na babae, malamang na ang buong lahi ng mga nilalang ay pinagsama sa isang pigura na may pangalang Empusa na sinasabing anak ni Hecate at ang espiritung Mormo.

Sino ang mga Daimone?

Ang salitang 'demonyo' ay isang bagay na pamilyar sa atin ngayon at naging kilala mula noongpagpapalaganap ng Kristiyanismo. Ngunit hindi ito orihinal na salitang Kristiyano at nagmula sa salitang Griego na ‘daimone.’ Ang salita ay umiral noon pang nagsusulat sina Homer at Hesiod. Isinulat ni Hesiod ang mga kaluluwa ng mga lalaki mula sa ginintuang edad ay mga mabait na daimone sa Earth. Kaya nagkaroon ng parehong mabuti at nakakatakot na mga daimone.

Maaaring sila ang mga tagapag-alaga ng mga indibidwal, ang mga nagdadala ng sakuna at kamatayan, mga nakamamatay na demonyo ng gabi tulad ng hukbo ni Hecate ng mga makamulto na nilalang at ang mga espiritu ng kalikasan tulad ng mga satyr at nymph.

Kaya, ang paraan kung saan ang salitang ito ay isasalin sa modernong panahon ay malamang na hindi gaanong 'demonyo' at mas maraming 'espiritu' ngunit kung ano ang eksaktong ibig sabihin ng mga Griyego dito ay nananatiling malabo. Sa anumang paraan, ang isang kategorya ay tiyak na kasama ni Hecate sa mahika at pangkukulam.

Ilang Iba Pang Halimaw ng mga Mitrong Griyego

Ang empusa ay malayo sa isa lamang sa mga demonyong Griyego na nag-anyong isang babae at nabiktima ng mga binata. Sa katunayan, ang mga Griyego ay hindi nagkukulang sa mga ganitong uri ng mga halimaw. Ang ilan sa iba pang nakakatakot na daimone na bahagi ng pangkat ni Hecate at kadalasang nakikilala sa empusa ay ang Lamiai o Lamia at ang Mormolykeiai o Mormolyke.

Lamiai

Ang Lamiai ay pinaniniwalaang lumaki mula sa at binuo mula sa konsepto ng empusa. Marahil isang inspirasyon para sa mga modernong alamat tungkol sa bampira, ang mga lamiai ay isang uri ng multo na nang-akit sa mga kabataan.mga lalaki at nagpakabusog sa kanilang dugo at laman pagkatapos. Ang mga ito ay pinaniniwalaan din na may mga buntot na parang ahas sa halip na mga binti at ginamit bilang isang nakakatakot na kuwento upang takutin ang mga bata na kumilos nang maayos.

Ang mga pinagmulan ng lamiai at sa pamamagitan ng extension ay ang empusa ay maaaring ang Reyna Lamia. Si Reyna Lamia ay dapat ay isang magandang reyna mula sa Libya na nagkaroon ng mga anak kay Zeus. Masama ang naging reaksyon ni Hera sa balitang ito at pinatay o inagaw ang mga anak ni Lamia. Sa galit at kalungkutan, sinimulan ni Lamia na lamunin ang sinumang bata na makikita niya at ang kanyang hitsura ay nagbago sa hitsura ng mga demonyo na ipinangalan sa kanya.

Mormolykeiai

Ang Mormolykeiai, na kilala rin bilang spirit mormo, ay mga demonyo na muling nauugnay sa pagkain ng mga bata. Isang babaeng multo na ang pangalan ay maaaring nangangahulugang 'nakakatakot' o 'nakakatakot,' Mormo ay maaaring isa pang pangalan para sa Lamia. Itinuturing ng ilang iskolar na ang kakila-kilabot na ito ng mitolohiyang Griyego ay ang reyna ng mga Laestrygonians, na isang lahi ng mga higante na kumakain ng laman at dugo ng mga tao.

Ang Pag-usbong ng Kristiyanismo at ang mga Epekto Nito sa Greek Myth

Sa pag-usbong ng Kristiyanismo sa mundo, marami sa mga kuwento mula sa mitolohiyang Griyego ang napasok sa mga kuwentong Kristiyano. Ang Kristiyanismo ay tila nahanap na ang mga alamat ng Griyego ay kulang sa moral at may ilang mga moral na paghatol na dapat gawin tungkol sa mga ito. Ang isang kawili-wiling kuwento ay tungkol kay Solomon at isang babae na lumabas na isang empusa.

Solomon atang Empusa

Si Solomon ay minsang ipinakita ng diyablo na isang babaeng demonyo mula nang malaman niya ang kanilang mga kalikasan. Kaya't dinala ng diyablo si Onoskelis mula sa bituka ng mundo. Siya ay napakaganda maliban sa kanyang ibabang paa. Sila ay mga binti ng isang asno. Siya ay anak ng isang lalaking napopoot sa mga babae at sa gayon ay nagbigay-buhay sa isang bata na may kasamang asno.

Ang kasuklam-suklam na paghihimok na ito, na malinaw na ginagamit ng teksto upang kondenahin ang masasamang paraan ng mga paganong Griyego, ang naging sanhi ng pagiging demonyo ng Onoskelis. At kaya, siya ay nanirahan sa mga butas at nabiktima ng mga lalaki, kung minsan ay pinapatay sila at kung minsan ay sinisira sila. Pagkatapos ay iniligtas ni Solomon ang mahirap, kapus-palad na babaeng ito sa pamamagitan ng pag-uutos sa kanya na paikutin ang abaka para sa Diyos na patuloy niyang ginagawa sa buong kawalang-hanggan.

Ito ang kuwentong isinalaysay sa The Testament of Solomon and Oneskelis ay lubos na itinuturing na isang empusa, isang demonyo sa anyo ng isang napakagandang babae na may mga binti na hindi magkasya sa natitirang bahagi ng kanyang katawan.

Kung Paano Sila Nauugnay sa mga Halimaw Ngayon

Ngayon pa lang, makikita na natin ang mga dayandang ng empusa sa lahat ng laman at dugong kumakain ng mga halimaw sa ngayon, maging iyon man ay mga bampira, succubi, o ang sikat na kwentong bayan ng mga mangkukulam na lumalamon sa maliliit na bata.

Ang Gello ng Byzantine Myth

Ang 'Gello' ay isang salitang Griyego na hindi madalas gamitin at halos nakalimutan, ginamit noong ika-5 siglo ng isang iskolar na tinatawag na Hesychius ng Alexandria. Isang babaeng demonyo nanagdala ng kamatayan at pumatay ng mga birhen at mga bata, mayroong maraming iba't ibang mga mapagkukunan kung saan maaaring matunton ang nilalang na ito. Ngunit ang malinaw ay ang pagkakatulad niya sa empusa. Sa katunayan, sa mga sumunod na taon, sina Gello, Lamia, at Mormo ay pinagsama sa isang katulad na konsepto.

Ito ang Byzantine na konsepto ng Gello na inangkop sa ideya ng stryggai o mangkukulam ni John ng Damascus sa On Mga mangkukulam. Inilarawan niya sila bilang mga nilalang na sumisipsip ng dugo mula sa maliliit na katawan ng mga sanggol at ang modernong konsepto ng mga mangkukulam na nagnanakaw ng mga bata at kumakain ng mga ito na pinasikat ng ating media ay ipinanganak doon.

Ang mga anting-anting at anting-anting upang itakwil ang gello ay naibenta noong mga dose-dosenang noong ika-5 hanggang ika-7 siglo at ang ilan sa mga anting-anting na iyon ay nakaligtas hanggang sa kasalukuyan. Maaari silang makita sa Harvard Art Museum.

Evil Witches, Vampires and Succubi

Sa ngayon, alam nating lahat ang pagkahumaling sa mga halimaw sa panitikan at mitolohiya. Ang mga halimaw na ito ay maaaring ang mga masasama at pangit na mangkukulam mula sa mga engkanto ng ating mga anak na nagnanakaw ng mga maliliit na bata at kumakain ng kanilang mga laman at buto, sila ay maaaring ang mga bampira na gumagala na nakabalatkayo sa mga tao at nagpipiyesta sa dugo ng mga hindi nag-iingat, o ang magagandang succubi na umaakit sa hindi maingat na binata at sinisipsip ang kanyang buhay.

Ang empusa ay kahit papaano ay isang pagsasama-sama ng lahat ng mga halimaw na ito. O marahil lahat ng mga halimaw na ito ay ibafacet ng isa at parehong demonyo mula sa sinaunang alamat: ang empusa, ang lamiai.

Ang Empusa sa Sinaunang Panitikang Griyego

Mayroon lamang dalawang direktang pinagmumulan ng empusa sa sinaunang panitikang Griyego at iyon ay sa Greek comic playwright Aristophanes' The Frogs and in Life of Apollonius of Tyana ni Philostratus.

The Frogs ni Aristophanes

Ang komedya na ito ay tungkol sa paglalakbay ni Dionysus at ng kanyang alipin na si Xanthius sa underworld at ang empusa na nakikita o nakikita ni Xanthius. Hindi malinaw kung sinusubukan lang niyang takutin si Dionysus o talagang nakikita niya ang empusa, ngunit inilarawan niya ang kanyang anyo bilang isang aso, isang magandang babae, isang mule, at isang toro. Sinabi rin niya na mayroon siyang isang paa na tanso at isang binti na gawa sa dumi ng baka.

Buhay ni Apollonius ng Tyana

Sa panahon ng huling panahon ng Griyego, ang empusa ay naging kilala at nakakuha ng reputasyon na itinuturing nilang mga kabataang lalaki bilang napakamahal na pagkain. Si Menippos, isang guwapong batang mag-aaral ng pilosopiya, ay nakatagpo ng isang empusa sa anyo ng isang kaibig-ibig na babae na nag-aangkin na umibig sa kanya at nahuhulog sa kanya.

Nagawa ni Apollonius, na naglalakbay mula sa Persia patungong India, na alamin ang tunay na pagkakakilanlan ng empusa at itinaboy ito sa pamamagitan ng pag-iinsulto dito. Kapag pinasama niya ang ibang manlalakbay, tinatakasan ng empusa ang lahat ng pang-iinsulto at pagtatago. Kaya, tila doonay isang paraan, kahit na medyo hindi inaasahan, ng pagtalo sa mga halimaw na kumakain ng tao.

Modernong Alamat Tungkol Sa Empusa

Sa modernong alamat, habang ang empusa bilang termino ay wala sa pang-araw-araw na wika ngayon, gello o gellou ginagawa. Ito ay ginagamit upang tukuyin ang mga payat na kabataang babae na may maraming paa, naghahanap sa paligid para sa biktima. Ang oral lore ng isang empusa-like figure ay tila nakaligtas hanggang sa modernong panahon at naging bahagi ng mga lokal na alamat.

Paano Natalo ang Empusa?

Kapag iniisip natin ang tungkol sa mga mangkukulam, bampira, werewolves, at iba pang mga halimaw, karaniwang mayroong madaling paraan ng pagpatay sa kanila. Isang balde ng tubig, isang stake sa puso, mga pilak na bala, anuman sa mga ito ang gagawa ng paraan upang maalis ang isang partikular na tatak ng halimaw. Kahit na ang mga demonyo ay maaaring mapaalis ng demonyo. Kaya paano natin maaalis ang isang empusa?

Bukod sa pagtulad kay Apollonius, mukhang wala talagang paraan para itaboy ang isang empusa. Gayunpaman, sa kaunting katapangan at arsenal ng mga insulto at sumpa, ang pagtataboy sa isang empusa ay mukhang mas madali kaysa sa pagpatay ng isang bampira. Hindi bababa sa ito ay isang bagay na subukan kung ikaw ay makakatagpo ng isa sa gitna ng kawalan minsan sa hinaharap.

Ang Interpretasyon ni Robert Graves

Si Robert Graves ay nagkaroon ng paliwanag para sa katangian ni Empusa. Ang kanyang interpretasyon na si Empusa ay isang demigoddess. Naniniwala siya na ang kanyang ina ay si Hecateat ang isa pa niyang magulang ay ang espiritung Mormo. Bilang Mormo ay lumilitaw na isang babaeng espiritu sa Greek myth, ito ay hindi malinaw kung paano Graves dumating sa ganitong konklusyon.

Naakit ni Empusa ang sinumang lalaking makasalubong niyang natutulog sa gilid ng kalsada. Pagkatapos ay iinom niya ang kanyang dugo at kakainin ang kanyang laman, na humahantong sa isang bakas ng mga patay na biktima. Minsan, inatake niya ang inaakala niyang binata pero si Zeus pala talaga. Nagalit si Zeus at pinatay si Empusa.

Gayunpaman, ang bersyon ni Graves ng anumang alamat ng Griyego ay dapat kunin ng isang butil ng asin dahil karaniwang wala itong ibang mga mapagkukunan upang i-back up ito.

Empusa sa Modern Fiction

Si Empusa ay lumitaw bilang isang karakter sa ilang mga gawa ng modernong fiction sa mga nakaraang taon. Binanggit siya sa Tomlinson ni Rudyard Kipling at lumabas sa Goethe's Faust, Part Two. Doon, tinukoy niya si Mephisto bilang isang pinsan dahil ito ay may paa ng kabayo, katulad ng kanyang binti ng isang asno.

Sa 1922 na pelikulang Nosferatu, Empusa ang pangalan ng isang barko.

Sa Percy Jackson and the Olympians series ni Rick Riordan, ang Empousai bilang isang grupo ay lumaban sa panig ng hukbong Titan, bilang mga tagapaglingkod ni Hecate.

Empusa sa Stardust

Sa 2007 fantasy film na Stardust, batay sa nobela ni Neil Gaiman at sa direksyon ni Matthew Vaughn, Empusa ang pangalan ng isa sa tatlong mangkukulam. Ang dalawa pang mangkukulam ay pinangalanang Lamia at Mormo. Ang mga pangalang ito ay hindi lumalabas sa