A Empusa: fermosos monstros da mitoloxía grega

Cando lemos as lendas e historias gregas antigas, atopámonos non só cos deuses e deusas gregos, senón tamén con moitas criaturas que parecen saír dunha historia de terror. Ou, máis exactamente, as historias de terror que xurdiron máis tarde probablemente estaban inspiradas nestas criaturas míticas de sempre. Certamente, aos gregos non lles faltou imaxinación á hora de soñar cos moitos monstros pesadelos que poboan os mitos gregos. Un exemplo destes monstros foron os Empusa.

Quen eran os Empusa?

A Empusa, tamén escrita Empousa, era un certo tipo de criatura cambiante que existía na mitoloxía grega. Aínda que a miúdo tomaba a forma dunha muller fermosa, a empusa era en realidade un monstro feroz que supostamente devoraba e comía a mozos e nenos. As descricións dunha empusa varían.

Algunhas fontes din que poderían adoptar formas de feras ou de fermosas mulleres. Algunhas fontes din que tiñan unha pata de cobre ou bronce ou a pata dun burro. Aristófanes, o dramaturgo de cómic grego, escribe por algunha estraña razón que a empusa tiña unha pata de esterco de vaca ademais da pata de cobre. En lugar de pelo, suponía que tiñan chamas enroladas arredor das súas cabezas. Este último sinal e as súas pernas desaxustadas eran os únicos indicios da súa natureza inhumana.

As Fillas de Hécate

A empusa tiña unha conexión especial.a novela do mesmo nome.

Hécate era unha deusa bastante misteriosa, posiblemente descendente de dous dos gregos. Titáns ou de Zeus e un dos seus moitos amantes, e a deusa de diferentes dominios como a bruxería, a maxia, a nigromancia e todo tipo de seres fantasmales. Segundo o léxico grego bizantino, a empusa era unha compañeira de Hécate e moitas veces viaxaba xunto á deusa. O Léxico grego bizantino, escrito por A. E. Sófocles e que data de aproximadamente o século X d. C. é un dos poucos textos que temos onde se menciona a empusa directamente xunto con Hécate.

Dado que o seu dominio era a bruxería, o antimundano e o macabro, é moi posible que o termo "fillas de Hécate" fose só un título nominal dado aos empusai e non baseado en ningún tipo de mitoloxía como tal. Se existise tal filla, é probable que toda a raza de seres se unise nunha soa figura co nome de Empusa, que se dixo que era a filla de Hécate e do espírito Mormo.

Quen eran os Daimone?

A palabra "demo" é algo que nos resulta bastante familiar hoxe en día e que se fixo ben coñecida desde odifusión do cristianismo. Pero orixinalmente non era unha palabra cristiá e procedía da palabra grega ‘daimone’. A palabra existía xa cando escribían Homero e Hesíodo. Hesíodo escribiu que as almas dos homes da idade de ouro eran daimones benévolos na Terra. Así que existían daimones bos e temibles.

Poderían ser os gardiáns dos individuos, os portadores de catástrofes e mortes, demos mortais da noite como o exército de seres fantasmagóricos de Hécate e os espíritos da natureza como sátiros e ninfas.

Así, a forma na que esta palabra se traduciría na actualidade probablemente sexa menos "demo" e máis "espírito", pero o que exactamente querían dicir os gregos con ela segue sendo vago. En calquera caso, unha categoría eran sen dúbida os compañeiros de Hécate na maxia e na bruxería.

Algúns outros monstros dos mitos gregos

A empusa distaba moito de ser o único dos demos gregos que tomou a forma de unha muller e presa de mozos. De feito, aos gregos non lles faltaban para nada este tipo de monstros. Algúns dos outros temibles daimones que formaban parte da cohorte de Hécate e que a miúdo se identifican coa empusa son os Lamiai ou Lamia e os Mormolykeiai ou Mormolyke.

Lamiai

Crese que os Lamiai creceron. fóra e desenvolvido a partir do concepto de empusa. Probablemente unha inspiración para os mitos modernos sobre o vampiro, os lamiai eran unha especie de espectro que seduciu aos mozos.homes e despois festexaron co seu sangue e carne. Tamén se cría que tiñan rabos de serpe en lugar de patas e usábanse como unha historia de medo para asustar aos nenos para que se portasen ben.

As orixes dos lamiai e por extensión da empusa poderían ser a raíña Lamia. Suponse que a raíña Lamia era unha fermosa raíña de Libia que tivo fillos con Zeus. Hera reaccionou mal ante esta noticia e matou ou secuestrou os fillos de Lamia. Con rabia e pena, Lamia comezou a devorar calquera neno que puidese ver e a súa aparencia cambiou a dos demos que levaban o seu nome.

Mormolykeiai

Os Mormolykeiai, tamén coñecidos como espírito mormo, son demos que se asocian de novo coa alimentación dos nenos. Unha pantasma feminina cuxo nome podería significar "aterrador" ou "horrible", Mormo tamén podería ser outro nome para Lamia. Algúns estudosos consideran que este horror da mitoloxía grega é a raíña dos Lestrigonios, que eran unha raza de xigantes que comían a carne e o sangue dos humanos.

O ascenso do cristianismo e os seus efectos no mito grego

Co ascenso do cristianismo no mundo, moitas das historias da mitoloxía grega foron absorbidas nas historias cristiás. O cristianismo parecía atopar os mitos gregos moralmente carentes e tiña varios xuízos morais que facer sobre eles. Unha historia interesante é sobre Salomón e unha muller que resulta ser unha empusa.

Salomón ea Empusa

O diaño mostrou a Salomón unha vez un demo feminino xa que tiña curiosidade pola súa natureza. Así que o demo trouxo a Onoskelis das entrañas do mundo. Era moi fermosa ademais dos seus membros inferiores. Eran as patas dun burro. Era filla dun home que odiaba ás mulleres e por iso dera vida a un neno cun burro.

Este arrepiante impulso, que o texto está a utilizar claramente para condenar os xeitos depravados dos gregos pagáns, provocara a natureza demoníaca de Onoskelis. E así, ela vivía en buratos e depredaba os homes, ás veces matándoos e outras estragándoos. Salomón salva entón a esta pobre e desafortunada muller ordenándolle que fiara cáñamo para Deus, o que segue facendo por toda a eternidade.

Esta é a historia contada en O Testamento de Salomón e Oneskelis considérase universalmente como unha empusa, un demo en forma de muller moi bonita cunhas pernas que non se adaptan ben ao resto do seu corpo.

Como se relacionan cos monstros de hoxe

Aínda agora, podemos ver ecos da empusa en todos os monstros devoradores de carne e óso de hoxe, xa sexan vampiros, súcubos ou contos populares populares de bruxas que devoran nenos pequenos.

O Gello do mito bizantino

‘Gello’ era unha palabra grega que non se usaba con frecuencia e case esquecía, utilizada no século V por un erudito chamado Hesiquio de Alexandría. Un demo feminino quetrouxo a morte e matou virxes e nenos, hai varias fontes diferentes ás que se puido rastrexar este ser. Pero o que está claro son as súas semellanzas coa empusa. De feito, nos anos posteriores, Gello, Lamia e Mormo fusionáronse nun concepto similar.

É o concepto bizantino do Gello que foi adaptado á idea de stryggai ou bruxa por Xoán de Damasco en On. Meigas. Describiunos como seres que chupan o sangue dos pequenos corpos dos nenos e alí naceu o concepto moderno de bruxas que rouban aos nenos e os comen, tan popularizado polos nosos medios.

Encantos e amuletos para afastar o xelo vendéronse por decenas nos séculos V ao VII e algúns deses amuletos sobreviviron ata os nosos días. Poden verse no Museo de Arte de Harvard.

Bruxas malvadas, vampiros e súcubos

Hoxe en día, todos somos conscientes da fascinación polos monstros na literatura e na mitoloxía. Estes monstros poden ser as bruxas malvadas e feas dos contos de fadas dos nosos nenos que rouban aos nenos pequenos e comen a súa carne e ósos, poden ser os vampiros que deambulan disfrazados entre seres humanos e se deleitan co sangue dos incautos, ou os fermosos. súcubo que atrae ao mozo incauto e chupa a súa vida.

A empusa é dalgún xeito unha fusión de todos estes monstros. Ou quizais todos estes monstros sexan diferentesfacetas do mesmo demo do mito antigo: a empusa, o lamiai.

A empusa na literatura grega antiga

Só hai dúas fontes directas para a empusa na literatura grega antiga e que está en The Frogs do dramaturgo cómico grego Aristófanes e na Vida de Apolonio de Tiana de Filóstrato.

As ras de Aristófanes

Esta comedia trata da viaxe que Dioniso e o seu escravo Xantio emprenden ao inframundo e á empusa que Xantio ve ou parece ver. Non está claro se só intenta asustar a Dioniso ou se realmente ve a empusa, pero describe as súas formas como un can, unha fermosa muller, unha mula e un touro. Tamén di que ten unha pata de latón e outra de esterco de vaca.

Vida de Apolonio de Tiana

Na época da idade grega posterior, a empusa fíxose moi coñecida e adquirira a reputación de que consideraban que os mozos eran un alimento moi apreciado. Menippos, un mozo estudante de filosofía, atópase cunha empusa en forma dunha muller encantadora que di namorarse del e da que se namora.

Apolonio, viaxando de Persia á India, consegue descubrir a verdadeira identidade da empusa e afastala insultándolle. Cando fai que os demais viaxeiros se unen a el, a empusa foxe de todos os insultos e escóndese. Así, parece que alíé un método, aínda que un pouco inesperado, de derrotar aos monstros devoradores de homes.

Folclore moderno Sobre a Empusa

No folclore moderno, mentres que a Empusa como termo non existe na linguaxe cotiá. xa, xello ou gellou fai. Utilízase para facer referencia a mulleres novas delgadas con varios pés, que buscan presas ao seu redor. A tradición oral dunha figura parecida á empusa parece que sobreviviu ata os nosos días e pasou a formar parte das lendas locais.

Como son derrotados os Empusa?

Cando pensamos en bruxas, vampiros, lobishomes e outros monstros deste tipo, adoita existir un método sinxelo para matalos. Un balde de auga, unha estaca polo corazón, balas de prata, calquera destes fará o truco para desfacerse dunha marca específica de monstro. Mesmo os demos poden ser exorcizados. Entón, como nos libramos dunha empusa?

Ademais de emular a Apolonio, non parece haber ningunha maneira de afastar unha empusa. Non obstante, cun pouco de valentía e un arsenal de insultos e maldicións, afastar unha empusa parece moito máis fácil que matar a un vampiro. Polo menos, é algo para probar se tivese que atopar un no medio da nada nalgún momento do futuro.

A interpretación de Robert Graves

Robert Graves deu unha explicación para o personaxe de Empusa. Foi a súa interpretación de que Empusa era unha semideusa. Cría que a súa nai era Hécatee o seu outro pai era o espírito Mormo. Como Mormo parece ser un espírito feminino nos mitos gregos, non está claro como chegou Graves a esta conclusión.

Empusa seduciu a calquera home que atopase durmindo á beira da estrada. Entón ela bebería o seu sangue e comería a súa carne, o que levaba a un rastro de vítimas mortas. Nun momento, ela atacou a quen ela pensaba que era un mozo pero que en realidade resultou ser Zeus. Zeus entón voou en rabia e matou a Empusa.

Porén, a versión de Graves de calquera mito grego debería tomarse con un gran de sal xa que normalmente non ten outras fontes que o avalen.

Empusa na ficción moderna

Empusa apareceu como personaxe en varias obras de ficción moderna ao longo dos anos. Foi mencionada en Tomlinson por Rudyard Kipling e aparece en Faust de Goethe, segunda parte. Alí refírese a Mephisto como curmán porque ten a pata dun cabalo, semellante á súa pata dun burro.

Na película de 1922 Nosferatu, Empusa é o nome dun barco.

Na serie Percy Jackson and the Olympians de Rick Riordan, os Empousai loitan en grupo ao lado do exército de Titán, como servos de Hécate.

Empusa in Stardust

Na película de fantasía Stardust de 2007, baseada na novela de Neil Gaiman e dirixida por Matthew Vaughn, Empusa é o nome dunha das tres bruxas. As outras dúas meigas chámanse Lamia e Mormo. Estes nomes non aparecen en