Empusa: Yunan Mifologiyasının Gözəl Canavarları

Qədim Yunan əfsanələrini və hekayələrini oxuyanda biz təkcə Yunan tanrıları və ilahələri ilə deyil, həm də qorxu hekayəsindən çıxmış kimi səslənən çoxlu canlılarla rastlaşırıq. Və ya, daha doğrusu, sonradan yaranan dəhşət hekayələri, çox güman ki, köhnənin bu mifik varlıqlarından ilhamlanıb. Əlbəttə ki, Yunan miflərini dolduran bir çox kabus canavarlarını xəyal etməyə gələndə yunanlar təxəyyüldən məhrum deyildilər. Bu canavarların bir nümunəsi Empusa idi.

Empusa kimlər idi?

Empousa, həmçinin Empousa olaraq da yazılır, Yunan mifologiyasında mövcud olan müəyyən bir forma dəyişdirən məxluq idi. O, tez-tez gözəl qadın şəklini almasına baxmayaraq, empusa əslində gənc kişiləri və uşaqları ovlayan və yeyən ən vəhşi canavar idi. Empusanın təsviri müxtəlifdir.

Bəzi mənbələr heyvanların və ya gözəl qadınların formalarını ala bildiklərini söyləyirlər. Bəzi mənbələr onların bir ayağının misdən və ya tuncdan və ya eşşəyin ayağının olduğunu bildirir. Yunan komik dramaturqu Aristofan, qəribə bir səbəbdən yazır ki, empusada mis ayaqdan başqa bir ayağı da inək peyini vardı. Saçların əvəzinə başlarının ətrafında alov çələngləri olmalı idi. Bu sonuncu işarə və uyğun olmayan ayaqları onların qeyri-insani təbiətlərinin yeganə göstəricisi idi.

Hekatenin qızları

Empusanın xüsusi əlaqəsi var idi.eyniadlı roman.

Hekate olduqca sirli bir ilahə idi, ehtimal ki, iki yunan nəslindən idi. Titanlar və ya Zevsdən və onun çoxsaylı sevgililərindən biri və cadu, sehr, nekromansiya və hər cür xəyalpərəst varlıqlar kimi müxtəlif sahələrin ilahəsi. Bizans yunan leksikonuna görə, empusa Hekatanın yoldaşı idi və tez-tez ilahə ilə birlikdə səyahət edirdi. A. E. Sofokl tərəfindən yazılmış və təxminən eramızın 10-cu əsrinə aid Bizans Yunan Leksikası, empusanın birbaşa Hekate ilə birlikdə xatırlandığı bir neçə mətndən biridir.

Onun domeninin cadugərlik, qeyri-dünya və ürküdücü olduğunu nəzərə alsaq, çox güman ki, "Hekatənin qızları" termini yalnız empusaya verilən nominal bir tituldur və heç bir mifologiyaya əsaslanmamışdır. bu cür. Əgər belə bir qız varsa, çox güman ki, bütün varlıq irqi Hekatenin və Mormon ruhunun qızı olduğu deyilən Empusanın adını daşıyan bir fiqurda birləşdi.

Daimonlar kimlər idi?

'Cin' sözü bu gün bizə kifayət qədər tanış olan bir şeydir və o vaxtdan bəri tanınır.xristianlığın yayılması. Lakin bu, əslən xristian sözü deyildi və yunan sözü olan “daimone” sözündəndir. Bu söz hələ Homer və Hesiodun yazdıqları vaxtlarda mövcud idi. Hesiod, yer üzündəki xeyirxah daimonların qızıl dövründəki insanların ruhlarını yazdı. Beləliklə, həm yaxşı, həm də qorxulu daimonlar var idi.

Onlar ayrı-ayrı şəxslərin qəyyumları, fəlakət və ölüm gətirənlər, Hekatenin kabus kimi varlıqlar ordusu kimi gecənin ölümcül cinləri və satirlər və pərilər kimi təbiət ruhları ola bilər.

Beləliklə, bu sözün müasir dövrdə necə tərcümə ediləcəyi, yəqin ki, daha az "cin" və daha çox "ruh"dur, lakin yunanların bununla nəyi nəzərdə tutduqları qeyri-müəyyən olaraq qalır. Hər halda, bir kateqoriya, şübhəsiz ki, Hekatenin sehr və cadugərlikdə yoldaşları idi.

Yunan Miflərinin Bəzi Digər Canavarları

Empusa, Yunan iblislərinin formasını alan yeganə Yunan iblislərindən uzaq idi. qadın və gənc kişiləri ovladı. Həqiqətən, yunanlar bu cür canavarlardan heç də əskik deyildilər. Hekatenin kohortunun bir hissəsi olan və tez-tez empusa ilə eyniləşdirilən digər qorxulu daimonlardan bəziləri Lamiai və ya Lamia və Mormolykeiai və ya Mormolykedir.

Lamiai

Lamiailərin böyüdüyü güman edilir. empusa konsepsiyasından çıxdı və ondan inkişaf etdi. Yəqin ki, vampir haqqında müasir miflər üçün ilham mənbəyi olan lamiai gəncləri aldadan bir növ xəyal idi.kişilər və sonra onların qanı və əti ilə ziyafət etdilər. Onların ayaqları yerinə ilana bənzər quyruqları olduğuna inanılırdı və uşaqları qorxutmaq üçün qorxulu hekayə kimi istifadə olunurdu.

Lamiai və əlavə olaraq empusanın mənşəyi Kraliça Lamiya ola bilərdi. Kraliça Lamiya, Zevsdən uşaqları olan Liviyadan olan gözəl bir kraliça olmalı idi. Hera bu xəbərə pis reaksiya verdi və Lamiyənin uşaqlarını öldürdü və ya qaçırdı. Lamiyə qəzəb və kədər içində gördüyü hər hansı bir uşağı yeməyə başladı və görünüşü onun adını daşıyan cinlərin görünüşünə çevrildi.

Mormolykeiai

Ruh mormo kimi tanınan Mormolykeiai yenidən uşaq yeməklə əlaqəli olan cinlərdir. Adı "qorxulu" və ya "iyrənc" mənasını verə bilən bir qadın fantomu, Mormo da Lamia üçün başqa bir ad ola bilərdi. Bəzi alimlər yunan mifologiyasının bu dəhşətini insanların ətini və qanını yeyən nəhənglər irqi olan Laestrigoniyalıların kraliçası hesab edirlər.

Xristianlığın yüksəlişi və Yunan mifinə təsiri

Dünyada Xristianlığın yüksəlişi ilə Yunan mifologiyasındakı hekayələrin çoxu xristian hekayələrinə hopdu. Xristianlıq yunan miflərini əxlaqi cəhətdən çatışmazlıq tapdı və onlar haqqında bir neçə əxlaqi mühakimə yürütdü. Maraqlı bir hekayə Süleyman və empusa olduğu ortaya çıxan bir qadın haqqındadır.

Süleyman vəEmpusa

Süleymana bir dəfə şeytan tərəfindən dişi cin göstərildi, çünki o, onların təbiəti ilə maraqlanırdı. Beləliklə, şeytan Onoskeli dünyanın bağırsaqlarından gətirdi. O, alt ətraflarından başqa son dərəcə gözəl idi. Onlar eşşəyin ayaqları idi. O, qadınlara nifrət edən bir adamın qızı idi və buna görə də uşağı eşşəklə canlandırmışdı.

Mətnin bütpərəst yunanların pozğun yollarını pisləmək üçün açıq şəkildə istifadə etdiyi bu dəhşətli istək Onoskelisin şeytani təbiətinə səbəb oldu. Beləliklə, o, çuxurlarda yaşayır və kişiləri ovlayır, gah öldürür, gah da məhv edirdi. Süleyman daha sonra bu yazıq, bədbəxt qadını əbədi olaraq Allah üçün çətənə fırlatmağı əmr edərək xilas edir.

Bu, "Süleyman və Oneskelisin Əhdi"ndə deyilən hekayədir, ümumiyyətlə, empusa, bədəninin qalan hissəsinə tam uyğun gəlməyən ayaqları olan çox yaraşıqlı qadın şəklində bir cin kimi qəbul edilir.

Onların günümüzün canavarları ilə necə əlaqəsi var

Hətta indi biz vampirlər, sukkubilər və ya canlılar olsun, günümüzün bütün ət və qan yeyən canavarlarında empusanın əks-sədasını görə bilərik. kiçik uşaqları yeyən cadugərlərin məşhur xalq nağılları.

Bizans Mifinin Gellosu

'Gello' tez-tez işlətməyən və demək olar ki, unudulmuş yunan sözü idi, 5-ci əsrdə İsgəndəriyyəli Hesixi adlı bir alim tərəfindən istifadə edilmişdir. Dişi iblisölüm gətirdi və bakirələri və uşaqları öldürdü, bu varlığın izlənilə biləcəyi bir neçə fərqli mənbə var. Ancaq aydın olan şey onun empusa ilə oxşarlığıdır. Həqiqətən də, sonrakı illərdə Gello, Lamia və Mormo oxşar bir konsepsiyada birləşdilər.

Bu, Onda Dəməşqli İohann tərəfindən strikqay və ya cadugər ideyasına uyğunlaşdırılmış Gello haqqında Bizans konsepsiyasıdır. Cadugərlər. Onları körpələrin kiçik bədənlərindən qan udduran varlıqlar kimi təsvir etdi və uşaqları oğurlayıb yeyən cadugərlər müasir konsepsiyası bizim media tərəfindən çox populyarlaşdı.

Gellodan qorunmaq üçün ovsunlar və amuletlər 5-7-ci əsrlərdə onlarla satılıb və bu amuletlərdən bəziləri günümüzə qədər gəlib çatıb. Onları Harvard İncəsənət Muzeyində görmək olar.

Pis Cadugərlər, Vampirlər və Sukkubi

İndiki vaxtda ədəbiyyatda və mifologiyada canavarlara olan cazibədən hamımız xəbərdarıq. Bu canavarlar uşaq nağıllarımızdan azyaşlı uşaqları oğurlayıb ət-sümüyünü yeyən şər və eybəcər cadugərlər ola bilər, insanlar arasında qiyafəyə girib dolaşan və ehtiyatsızların qanı ilə ziyafət çəkən vampirlər, ya da gözəllərin ehtiyatsız gənci şirnikləndirən və canını qurtaran succubi.

Empusa hansısa şəkildə bütün bu canavarların birləşməsidir. Və ya bəlkə də bu canavarların hamısı fərqlidirqədim mifdən bir və eyni şeytanın tərəfləri: empusa, lamiai.

Qədim Yunan ədəbiyyatında Empusa

Qədim Yunan ədəbiyyatında empusa üçün yalnız iki birbaşa mənbə var və o, yunan komik dramaturqu Aristofanın "Qurbağalar" və "Tyanalı Apolloniusun həyatı" əsərlərindədir. Filostrat.

Aristofanın qurbağaları

Bu komediya Dionis və onun qulu Ksanthiusun yeraltı dünyasına və Xanthiusun gördüyü və ya görünür kimi göründüyü empusaya getdikləri səyahətdən bəhs edir. Onun yalnız Dionysus qorxutmağa çalışdığı və ya əslində empusanı gördüyü aydın deyil, lakin o, onun formalarını it, gözəl qadın, qatır və öküz kimi təsvir edir. O da deyir ki, onun bir ayağı misdən, bir ayağı inək peyinindəndir.

Tyanalı Apolloniusun həyatı

Yunanların sonrakı dövrlərində empusa məşhurlaşdı və gəncləri yüksək qiymətli yemək hesab etdikləri şöhrət qazandı. Yaraşıqlı gənc fəlsəfə tələbəsi Menippo, ona aşiq olduğunu iddia edən və aşiq olduğu sevimli bir qadın şəklində bir empusa ilə qarşılaşır.

Farsdan Hindistana səyahət edən Apollonius, empusanın əsl kimliyini anlamağa və ona təhqirlər səsləndirərək onu uzaqlaşdırmağa nail olur. O, digər səyyahları ona qoşulduqda, empusa bütün təhqirlərdən qaçaraq gizlənir. Beləliklə, görünür ki, oradakifayət qədər gözlənilməz olsa da, insan yeyən canavarları məğlub etməyin bir üsuludur.

Empusa haqqında müasir folklor

Müasir folklorda empusa bir termin olaraq gündəlik dildə mövcud deyil. artıq, gello və ya gellou edir. Yırtıcı üçün ətrafa baxan çox ayaqlı incə gənc qadınlara istinad etmək üçün istifadə olunur. Empusaya bənzəyən fiqurun şifahi irfanının müasir dövrümüzə qədər gəlib çatdığı və yerli əfsanələrin bir hissəsinə çevrildiyi görünür.

Empusa necə məğlub oldu?

Biz cadugərlər, vampirlər, canavarlar və digər bu kimi canavarlar haqqında düşünəndə, adətən, onları öldürməyin asan bir üsulu mövcuddur. Bir vedrə su, ürəkdən bir pay, gümüş güllələr, bunların hər hansı biri müəyyən bir canavar markasından qurtulmaq üçün hiylə işlədəcək. Hətta cinləri də qovmaq olar. Beləliklə, biz empusadan necə qurtula bilərik?

Apolloniusu təqlid etməkdən başqa, əslində empusanı qovmağın heç bir yolu yoxdur. Bununla belə, bir az cəsarət və təhqir və lənət arsenalı ilə bir empusanı qovmaq vampiri öldürməkdən daha asan görünür. Heç olmasa, gələcəkdə nə vaxtsa heç bir yerdə rastlaşsanız, sınamalı olacaqsınız.

Robert Qreyvsin şərhi

Robert Qreyvs bunun izahını tapdı. Empusanın xarakteri. Empusanın yarımilah olması onun təfsiri idi. O, anasının Hekate olduğuna inanırdıvə onun digər valideyni ruh Mormo idi. Mormo yunan mifində qadın ruhu kimi göründüyü üçün Qreyvsin bu qənaətə necə gəldiyi aydın deyil.

Empusa yolun kənarında yatarkən rastlaşdığı hər hansı bir kişini aldatdı. Sonra onun qanını içib ətini yeyərək ölü qurbanların izinə düşəcəkdi. Bir vaxtlar o, gənc olduğunu düşündüyü, lakin əslində Zevs olduğu ortaya çıxana hücum etdi. Bundan sonra Zevs qəzəbləndi və Empusanı öldürdü.

Lakin hər hansı bir yunan mifinin Qreyvsin versiyası duz dənəsi ilə qəbul edilməlidir, çünki adətən onu dəstəkləmək üçün başqa mənbələr yoxdur.

Müasir bədii ədəbiyyatda Empusa

Empusa bu illər ərzində bir neçə müasir bədii əsərdə personaj kimi meydana çıxıb. O, Tomlinsonda Rudyard Kipling tərəfindən xatırlandı və Hötenin Faustun İkinci Hissəsində görünür. Orada o, Mefistodan əmisi oğlu kimi istinad edir, çünki onun eşşəyin ayağına bənzər at ayağı var.

1922-ci ildə çəkilmiş Nosferatu filmində Empusa gəminin adıdır.

Rik Riordanın Persi Cekson və Olimpiyaçılar seriyasında Empousai qrup halında Titan ordusunun tərəfində Hekatenin xidmətçiləri kimi döyüşür.

Empusa in Stardust

2007-ci ildə Neil Gaimanın romanı əsasında çəkilmiş və Metyu Von tərəfindən idarə olunan Stardust fantastik filmində Empusa üç cadugərdən birinin adıdır. Digər iki cadugərin adı Lamia və Mormodur. Bu adlar görünmür