বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰাচীন গ্ৰীক কিংবদন্তি আৰু কাহিনী পঢ়িলে আমি কেৱল গ্ৰীক দেৱ-দেৱী নহয়, বহুতো জীৱৰ সন্মুখীন হওঁ যিবোৰৰ শব্দ যেন ভয়ানক কাহিনীৰ পৰাই ওলাই আহিছে। বা অধিক সঠিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে পিছলৈ অহা ভয়ানক কাহিনীবোৰ সম্ভৱতঃ পুৰণি এই পৌৰাণিক জীৱবোৰৰ পৰাই অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। নিশ্চিতভাৱে গ্ৰীক মিথবোৰত জনবসতিপূৰ্ণ বহুতো দুঃস্বপ্ন দানৱৰ সপোন দেখাৰ ক্ষেত্ৰত গ্ৰীকসকলৰ কল্পনাশক্তিৰ অভাৱ নাছিল। এই দানৱবোৰৰ এটা উদাহৰণ আছিল এম্পুছা।
এম্পুছা কোন আছিল?
এম্পুছা, যাৰ বানান এম্পুছা বুলিও কোৱা হয়, গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বিদ্যমান এক নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ আকৃতি সলনি কৰা জীৱ আছিল। তাই প্ৰায়ে এগৰাকী ধুনীয়া নাৰীৰ ৰূপ ল’লেও বাস্তৱত এম্পুছা আছিল এক অতি উগ্ৰ দানৱ যিয়ে কথিতভাৱে ডেকা-ল’ৰা-ছোৱালীক চিকাৰ কৰি খাইছিল। এম্পুছাৰ বৰ্ণনা বেলেগ বেলেগ।
কিছুমান সূত্ৰই কয় যে তেওঁলোকে জন্তু বা ধুনীয়া নাৰীৰ ৰূপ ল’ব পাৰিছিল। কিছুমান সূত্ৰত কোৱা হৈছে যে তেওঁলোকৰ এখন ভৰি তাম বা ব্ৰঞ্জৰ বা গাধৰ ভৰি আছিল। গ্ৰীক কমিক নাট্যকাৰ এৰিষ্টোফেনেছে কিবা অদ্ভুত কাৰণত লিখিছে যে এম্পুছাত তামৰ ভৰিখনৰ উপৰিও এখন ভৰি গৰুৰ গোবৰ আছিল। চুলিৰ সলনি মূৰত জুইৰ শিখাৰ মালা মেলিব লাগিছিল। এই পিছৰ চিনটো আৰু তেওঁলোকৰ মিল নোহোৱা ভৰি দুখনেই তেওঁলোকৰ অমানৱীয় স্বভাৱৰ একমাত্ৰ ইংগিত আছিল।
হেকেটৰ কন্যা
এম্পুছাৰ এক বিশেষ সংযোগ আছিলএকে নামৰ উপন্যাসখন।
গ্ৰীক ডাইনী দেৱী হেকেটলৈ। কিছুমান বিৱৰণীত এম্পুছাই (এম্পুছাৰ বহুবচন) হেকেটৰ কন্যা বুলি কোৱা হয়। কিন্তু ৰাতিৰ আন সকলো ভয়ংকৰ ডাইমোনৰ দৰেই, তেওঁলোক হেকেটৰ কন্যা হওক বা নহওক, তেওঁলোকক তাইৰ আদেশ দিছিল আৰু তাইক উত্তৰ দিছিল।হেকেট আছিল এগৰাকী যথেষ্ট ৰহস্যময় দেৱী, সম্ভৱতঃ গ্ৰীকসকলৰ দুগৰাকীৰ পৰা অহা টাইটান বা জিউছ আৰু তেওঁৰ বহু প্ৰেমিকৰ ভিতৰত এজনৰ পৰা, আৰু ডাইনী, যাদু, নেক্ৰ'মেন্সি, আৰু সকলো ধৰণৰ ভূতৰ দৰে বিভিন্ন ডমেইনৰ দেৱী। বাইজেন্টাইন গ্ৰীক অভিধান অনুসৰি এম্পুছা হেকেটৰ সংগী আছিল আৰু প্ৰায়ে দেৱীৰ কাষত ভ্ৰমণ কৰিছিল। এ ই ছফক্লেছে লিখা আৰু খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় দশম শতিকাৰ বাইজেন্টাইন গ্ৰীক লেক্সিকন আমাৰ হাতত থকা কেইটামান গ্ৰন্থৰ ভিতৰত অন্যতম য'ত হেকেটৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ এম্পুছাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।
যিটো তাইৰ ডমেইন আছিল ডাইনী, অলৌকিক আৰু ভয়ংকৰ, এইটো যথেষ্ট সম্ভৱ যে 'হেকেটৰ কন্যা' শব্দটো কেৱল এম্পুছাইক দিয়া নামমাত্ৰ উপাধি আছিল আৰু কোনো ধৰণৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নহয় তেনে. যদি এনে এগৰাকী কন্যাৰ অস্তিত্ব আছিল, তেন্তে সম্ভৱতঃ সমগ্ৰ সত্তা জাতিটোক এম্পুছা নামৰ এটা মূৰ্তিত একত্ৰিত কৰা হৈছিল যিজনক হেকেট আৰু আত্মা মৰমোৰ কন্যা বুলি কোৱা হৈছিল।
ডাইমোনসকল কোন আছিল?
‘দানৱ’ শব্দটো আজি আমাৰ বাবে যথেষ্ট চিনাকি বস্তু আৰু ইয়াৰ পৰাই ই সুপৰিচিত হৈ পৰিছেখ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বিস্তাৰ। কিন্তু ই প্ৰথমে খ্ৰীষ্টান শব্দ নাছিল আৰু গ্ৰীক শব্দ ‘ডাইমোনে’ৰ পৰা আহিছে।এই শব্দটো হোমাৰ আৰু হেচিয়ডে লিখাৰ সময়ৰ পৰাই আছিল। হেচিয়ডে লিখিছে যে সোণালী যুগৰ পৰাই মানুহবোৰৰ আত্মা পৃথিৱীৰ উপকাৰী দৈমন আছিল। গতিকে ভাল আৰু ভয়ংকৰ দুয়োটা দেইমন আছিল।
তেওঁলোক ব্যক্তিৰ ৰক্ষক, বিপৰ্যয় আৰু মৃত্যুৰ কঢ়িয়াই অনা, ৰাতিৰ মাৰাত্মক দানৱ যেনে হেকেটৰ ভূতৰ সৈন্য আৰু প্ৰকৃতিৰ আত্মা যেনে চেটিৰ আৰু অপেশ্বৰ হ'ব পাৰে।
এইদৰে আধুনিক যুগত এই শব্দটোৱে যি ধৰণে অনুবাদ কৰিব সেয়া সম্ভৱতঃ ‘দানৱ’ কম আৰু ‘আত্মা’ বেছি কিন্তু গ্ৰীকসকলে ইয়াৰ দ্বাৰা সঠিকভাৱে কি বুজাব বিচাৰিছিল সেয়া অস্পষ্ট হৈয়েই আছে। যিকোনো মূল্যতে, এটা শ্ৰেণী নিশ্চিতভাৱে যাদু আৰু ডাইনীৰ ক্ষেত্ৰত হেকেটৰ সংগী আছিল।
গ্ৰীক মিথৰ আন কিছুমান দানৱ
এম্পুছা গ্ৰীক দানৱৰ ভিতৰত একমাত্ৰ দানৱৰ পৰা বহু দূৰত আছিল যিয়ে ৰূপ লয় এগৰাকী মহিলা আৰু ডেকাক চিকাৰ কৰিছিল। সঁচাকৈয়ে গ্ৰীকসকলৰ এনে ধৰণৰ দানৱৰ একেবাৰেই অভাৱ নাছিল। হেকেটৰ দলৰ অংশ আছিল আৰু প্ৰায়ে এম্পুছাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা আন কিছুমান ভয়ংকৰ ডাইমোন হ'ল লামিয়া বা লামিয়া আৰু মৰমোলাইকেইয়া বা মৰমোলাইকে।
লামিয়া
লামিয়াই বৃদ্ধি হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় এম্পুছাৰ ধাৰণাটোৰ পৰা ওলাই আহিছিল আৰু ইয়াৰ পৰা বিকশিত হৈছিল। সম্ভৱতঃ ভেম্পায়াৰৰ বিষয়ে আধুনিক মিথৰ প্ৰেৰণা, লামিয়াই আছিল এক প্ৰকাৰৰ ভূত যিয়ে যুৱক-যুৱতীক প্ৰলোভিত কৰিছিলপুৰুষ আৰু তাৰ পিছত তেওঁলোকৰ তেজ আৰু মাংস খাই ভোজ খাইছিল। ভৰিৰ সলনি সাপৰ দৰে ঠেং থকা বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু শিশুক ভাল আচৰণ কৰিবলৈ ভয় খুৱাবলৈ ভয়ংকৰ কাহিনী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
See_also: ঞ্জোৰ্ড: জাহাজ আৰু বাউন্টিৰ নৰ্ছ গডলামিয়া আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা এম্পুছাৰ উৎপত্তি ৰাণী লামিয়া হ'ব পাৰিলেহেঁতেন। ৰাণী লামিয়া লিবিয়াৰ এগৰাকী ধুনীয়া ৰাণী হোৱাৰ কথা আছিল যিয়ে জিউছৰ সৈতে সন্তান জন্ম দিছিল। এই খবৰত হেৰাই বেয়া প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰি লামিয়াৰ সন্তানক হত্যা বা অপহৰণ কৰে। ক্ৰোধ আৰু দুখত লমিয়াই দেখা পোৱা যিকোনো শিশুক খাবলৈ ধৰিলে আৰু তাইৰ চেহেৰা সলনি হৈ তাইৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা দানৱবোৰৰ ৰূপ হ’ল।
মৰমোলাইকেইয়াই
মৰ্মোলাইকেইয়াই, যাক স্পিৰিট মৰমো বুলিও কোৱা হয়, হৈছে এনে দানৱ যিসকল পুনৰ শিশু খোৱাৰ সৈতে জড়িত। এগৰাকী নাৰী ফেণ্টম যাৰ নামৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে ‘ভয়ংকৰ’ বা ‘ঘৃণনীয়’, মৰমোও হয়তো লামিয়াৰ আন এটা নাম আছিল। কিছুমান পণ্ডিতে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ এই ভয়ানকতাক লেষ্ট্ৰিগনিয়ানসকলৰ ৰাণী বুলি গণ্য কৰে, যিসকল আছিল মানুহৰ মাংস আৰু তেজ খোৱা দৈত্যৰ এটা জাতি।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ উত্থান আৰু গ্ৰীক মিথৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ
পৃথিৱীত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ উত্থানৰ লগে লগে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বহু কাহিনী খ্ৰীষ্টান কাহিনীত নিমগ্ন হৈ পৰিল। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই গ্ৰীক মিথবোৰৰ নৈতিকভাৱে অভাৱ যেন পাইছিল আৰু সেইবোৰৰ বিষয়ে কেইবাটাও নৈতিক বিচাৰ কৰিবলগীয়া আছিল। এটা আমোদজনক কাহিনী হৈছে চলোমন আৰু এগৰাকী মহিলাৰ বিষয়ে যি এগৰাকী এম্পুছা হৈ ওলাইছে।
চলোমন আৰু...the Empusa
চোলোমনক এবাৰ চয়তানে মাইকী দানৱ দেখুৱাইছিল কাৰণ তেওঁ তেওঁলোকৰ স্বভাৱৰ বিষয়ে কৌতুহলী আছিল। গতিকে চয়তানে পৃথিৱীৰ অন্ত্ৰৰ পৰা অনোস্কেলিছ আনিলে। তাইৰ তলৰ অংগবোৰৰ বাহিৰেও অত্যন্ত ধুনীয়া আছিল। গাধৰ ভৰি আছিল। নাৰীক ঘৃণা কৰা এজন মানুহৰ ছোৱালী আছিল আৰু সেয়েহে গাধৰ সৈতে এটা শিশুক জীৱন্ত কৰি তুলিছিল।
এই ভয়ংকৰ আগ্ৰহ, যিটো গ্ৰন্থখনে স্পষ্টভাৱে পৌত্তলিক গ্ৰীকসকলৰ অসৎ আচৰণক নিন্দা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে, ইয়াৰ ফলত অনোস্কেলিছৰ আসুৰিক স্বভাৱৰ সৃষ্টি হৈছিল। আৰু সেইবাবেই, তাই গাঁতত থাকি পুৰুষক চিকাৰ কৰিছিল, কেতিয়াবা মাৰিছিল আৰু কেতিয়াবা ধ্বংস কৰিছিল। তাৰ পিছত চলোমনে এই দুখীয়া, দুৰ্ভগীয়া মহিলাগৰাকীক ঈশ্বৰৰ বাবে শণ কাটিবলৈ নিৰ্দেশ দি ৰক্ষা কৰে যিটো তাই অনন্তকাললৈকে কৰিয়েই থাকে।
এইটো চলোমনৰ নিয়মত কোৱা কাহিনীটো আৰু অনেস্কেলিছক যথেষ্ট সাৰ্বজনীনভাৱে এম্পুছা বুলি ধৰা হৈছে, এগৰাকী অতি ধুনীয়া মহিলাৰ আকৃতিৰ দানৱ, যাৰ ভৰি দুখন তেওঁৰ শৰীৰৰ বাকী অংশৰ লগত একেবাৰে খাপ নাখায়।
আজিৰ দানৱৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক কেনেকৈ
এতিয়াও আমি আজিৰ সকলো মাংস আৰু তেজ খোৱা দানৱত এম্পুছাৰ প্ৰতিধ্বনি দেখিবলৈ পাওঁ, সেয়া ভেম্পায়াৰ হওক, চুকুবি হওক, বা... সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক গ্ৰাস কৰা ডাইনীৰ জনপ্ৰিয় লোককথা।
বাইজেন্টাইন মিথৰ গেলো
‘গেলো’ আছিল গ্ৰীক শব্দ যিটো সততে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল আৰু প্ৰায় পাহৰি যোৱা হৈছিল, ৫ম শতিকাত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ হেচিচিয়াছ নামৰ এজন পণ্ডিতে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এগৰাকী নাৰী অসুৰ যি...মৃত্যু আনি কুমাৰী আৰু শিশুক হত্যা কৰিছিল, কেইবাটাও ভিন্ন উৎস আছে যাৰ পৰা এই সত্তাৰ সন্ধান পোৱা যাব। কিন্তু যিটো স্পষ্ট সেয়া হ’ল এম্পুছাৰ সৈতে তাইৰ সাদৃশ্য। সঁচাকৈয়ে, পিছৰ বছৰবোৰত গেলো, লামিয়া আৰু মৰ্মো একেধৰণৰ ধাৰণাত মিলি গৈছিল।
গেলোৰ বাইজেন্টাইন ধাৰণাটোৱেই হৈছে অনত ডামাস্কাছৰ জনৰ দ্বাৰা ষ্ট্ৰাইগাই বা ডাইনীৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে খাপ খুৱাই লোৱা ডাইনী। তেওঁ তেওঁলোকক কেঁচুৱাৰ সৰু সৰু শৰীৰৰ তেজ চুহি লোৱা সত্তা বুলি অভিহিত কৰিছিল আৰু আমাৰ সংবাদ মাধ্যমে ইমান জনপ্ৰিয় কৰি তোলা শিশু চুৰি কৰি খোৱা ডাইনীৰ আধুনিক ধাৰণাটো তাতেই জন্ম হৈছিল।
গেলোক আঁতৰাই পেলাবলৈ চাৰ্ম আৰু তাবিজ ৫ৰ পৰা ৭ম শতিকাত কেইবা ডজনো বিক্ৰী হৈছিল আৰু সেই তাবিজবোৰৰ কিছুমান আজিও আছে। হাৰ্ভাৰ্ড আৰ্ট মিউজিয়ামত দেখা পোৱা যাব পাৰে।
দুষ্ট ডাইনী, ভেম্পায়াৰ আৰু চুকুবি
আজিকালি আমি সকলোৱে সাহিত্য আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত দানৱৰ প্ৰতি থকা এক আকৰ্ষণৰ বিষয়ে সচেতন। এই দানৱবোৰ হয়তো আমাৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সাধুকথাৰ পৰা অহা দুষ্ট আৰু কুৎসিত ডাইনীবোৰ হ’ব পাৰে যিয়ে সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক চুৰি কৰি মাংস-হাড় খায়, মানুহৰ মাজত ছদ্মবেশ লৈ ঘূৰি ফুৰা ভেম্পায়াৰবোৰ হ’ব পাৰে আৰু অসাৱধানৰ তেজ খাই ভোজ খাই থকা ভেম্পায়াৰবোৰ হ’ব পাৰে, বা সুন্দৰীবোৰৰ succubi যিয়ে অসাৱধান যুৱকজনক প্ৰলোভিত কৰি নিজৰ জীৱনটো চুহি উলিয়াই দিয়ে।
এম্পুছা কেনেবাকৈ এই সকলোবোৰ দানৱৰ একত্ৰীকৰণ। বা হয়তো এই সকলোবোৰ দানৱ বেলেগ বেলেগপ্ৰাচীন মিথৰ পৰা একেটা দানৱৰ দিশসমূহ: এম্পুছা, লামিয়াই।
প্ৰাচীন গ্ৰীক সাহিত্যত এম্পুছা
প্ৰাচীন গ্ৰীক সাহিত্যত এম্পুছাৰ বাবে মাত্ৰ দুটা প্ৰত্যক্ষ উৎস আছে আৰু সেয়া হৈছে গ্ৰীক কমিক নাট্যকাৰ এৰিষ্টোফেনিছৰ দ্য ফ্ৰগছ আৰু লাইফ অৱ এপ'লনিয়াছ অৱ টাইনা বাই... ফিলোষ্ট্ৰেটাছ।
এৰিষ্ট'ফেনিছৰ বেং
এই কমেডীখন ডাইঅ'নিছাছ আৰু তেওঁৰ দাস জেন্থিয়াছে পাতাল আৰু জেন্থিয়াছে দেখা বা দেখা যেন লগা এম্পুছালৈ লোৱা যাত্ৰাৰ বিষয়ে। তেওঁ কেৱল ডাইঅ’নিছাছক ভয় খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছে নে আচলতে এম্পুছাক দেখা পাইছে সেয়া স্পষ্ট নহয়, কিন্তু তেওঁ তাইৰ ৰূপবোৰক কুকুৰ, ধুনীয়া মহিলা, খচ্চৰ আৰু ম’হ বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। লগতে কয় যে তাইৰ এখন ভৰি পিতলৰ আৰু এখন ভৰি গৰুৰ গোবৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছে।
টিয়ানাৰ এপলনিয়াছৰ জীৱন
পৰৱৰ্তী গ্ৰীক যুগৰ সময়লৈকে এম্পুছা সুপৰিচিত হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁলোকে যুৱকক অতি মূল্যৱান খাদ্য বুলি গণ্য কৰা সুনাম অৰ্জন কৰিছিল। দৰ্শনৰ এগৰাকী সুদৰ্শন যুৱ ছাত্ৰ মেনিপছে এগৰাকী মৰমলগা মহিলাৰ ৰূপত এম্পুছাৰ সন্মুখীন হয়, যিয়ে তেওঁক প্ৰেমত পৰা বুলি দাবী কৰে আৰু যাৰ প্ৰেমত পৰে।
পাৰস্যৰ পৰা ভাৰতলৈ যাত্ৰা কৰা এপলনিয়াছে এম্পুছাৰ প্ৰকৃত পৰিচয় বিচাৰি উলিয়াবলৈ সক্ষম হয় আৰু ইয়াক অপমান কৰি ইয়াক খেদি পঠিয়াবলৈ সক্ষম হয়। যেতিয়া তেওঁ আন যাত্ৰীসকলক লগত যোগ দিবলৈ বাধ্য কৰে, তেতিয়া এম্পুছা সকলো অপমানৰ পৰা পলাই যায় আৰু লুকাই থাকে। এইদৰে, এনে লাগে যে তাতমানৱভোজী দানৱক পৰাস্ত কৰাৰ এক পদ্ধতি যদিও যথেষ্ট অপ্ৰত্যাশিত।
আধুনিক লোককথা এম্পুছাৰ বিষয়ে
আধুনিক লোককথাত এম্পুছা শব্দ হিচাপে দৈনন্দিন ভাষাত নাই আৰু, gello বা gellou হয়। ইয়াক একাধিক ভৰি থকা চিকন যুৱতীসকলৰ উল্লেখ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে চিকাৰৰ বাবে চাৰিওফালে চাই থাকে। এম্পুছাৰ দৰে ব্যক্তিৰ মৌখিক জ্ঞান আধুনিক যুগলৈকে জীয়াই থকা যেন লাগে আৰু স্থানীয় কিংবদন্তিৰ অংশ হৈ পৰিছে।
এম্পুছাক কেনেকৈ পৰাস্ত কৰা হয়?
যেতিয়া আমি ডাইনী, ভেম্পায়াৰ, ৱেৰউলফ, আৰু অন্যান্য এনে দানৱৰ কথা ভাবো, তেতিয়া সাধাৰণতে তেওঁলোকক হত্যা কৰাৰ এটা সহজ পদ্ধতি থাকে। পানীৰ বাল্টি এটা, হৃদয়ৰ মাজেৰে এটা ষ্টেক, ৰূপৰ গুলী, এইবোৰৰ যিকোনো এটাই এটা নিৰ্দিষ্ট ব্ৰেণ্ডৰ দানৱৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ কৌশলটো কৰিব। আনকি দানৱকো ভূত-প্ৰেত খেদিব পাৰি। গতিকে আমি কেনেকৈ এম্পুছাৰ পৰা মুক্তি পাম?
এপলনিয়াছক অনুকৰণ কৰাৰ বাহিৰেও আচলতে এম্পুছাক খেদি পঠোৱাৰ কোনো উপায় থকা যেন নালাগে। কিন্তু অলপ সাহস আৰু অপমান আৰু গালিৰ অস্ত্ৰভাণ্ডাৰৰ সহায়ত এম্পুছাক খেদি পঠিওৱাটো ভেম্পায়াৰক হত্যা কৰাতকৈ বহুত সহজ যেন লাগে। অন্ততঃ ভৱিষ্যতে কেতিয়াবা ক'তো নোহোৱাৰ মাজত এটাৰ সন্মুখীন হ'লে চেষ্টা কৰিবলগীয়া কথা।
ৰবাৰ্ট গ্ৰেভছৰ ব্যাখ্যা
ৰবাৰ্ট গ্ৰেভছে... এম্পুছাৰ চৰিত্ৰ। তেওঁৰ ব্যাখ্যা আছিল যে এম্পুছা এগৰাকী অৰ্ধদেৱী। তেওঁৰ বিশ্বাস আছিল যে তাইৰ মাক হেকেটআৰু তাইৰ আনজন পিতৃ-মাতৃ আছিল আত্মা মৰমো। যিহেতু গ্ৰীক মিথত মৰমোক নাৰী আত্মা যেন লাগে, সেয়েহে গ্ৰেভছে কেনেকৈ এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল সেয়া স্পষ্ট নহয়।
এম্পুছাই যিকোনো পুৰুষক প্ৰলোভিত কৰিছিল যে তাই ৰাস্তাৰ কাষত শুই থকাৰ সন্মুখীন হৈছিল। তাৰ পিছত তাই তাৰ তেজ খাই তাৰ মাংস খাই মৃত ভুক্তভোগীৰ খোজ কাঢ়িব। এটা সময়ত তাই যাক ডেকা বুলি ভবা কিন্তু আচলতে জিউছ বুলি ওলাল তেওঁক আক্ৰমণ কৰিছিল। তাৰ পিছত জিউছে ক্ৰোধত উৰি গৈ এম্পুছাক হত্যা কৰে।
কিন্তু যিকোনো গ্ৰীক মিথৰ গ্ৰেভছৰ সংস্কৰণটো নিমখৰ দানা এটাৰে ল'ব লাগে কাৰণ ইয়াৰ সমৰ্থন কৰিবলৈ সাধাৰণতে ইয়াৰ অন্য উৎস নাথাকে।
আধুনিক কল্পকাহিনীত এম্পুছা
<০>বছৰ বছৰ ধৰি আধুনিক কল্পকাহিনীৰ কেইবাখনো ৰচনাত এম্পুছা চৰিত্ৰ হিচাপে অভিনয় কৰি আহিছে। টমলিনছনত ৰুডিয়াৰ্ড কিপলিঙে তেওঁৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল আৰু গ’থেৰ ফাউষ্ট, পাৰ্ট টুত অভিনয় কৰিছে। তাত তাই মেফিষ্টোক খুলশালীয়েক বুলি উল্লেখ কৰে কাৰণ তেওঁৰ ভৰিখন ঘোঁৰাৰ দৰে, তাইৰ গাধৰ ভৰিৰ দৰেই।১৯২২ চনৰ নোছফেৰাটু ছবিখনত এম্পুছা হৈছে এখন জাহাজৰ নাম।
See_also: সংখ্যাবাদীৰিক ৰিঅৰ্ডানৰ পাৰ্চি জেকচন আৰু অলিম্পিয়ানছ ছিৰিজত এম্পুছাইসকলে এটা গোট হিচাপে টাইটান সেনাৰ পক্ষত যুঁজ দিয়ে, হেকেটৰ দাস হিচাপে।
ষ্টাৰডাষ্টত এম্পুছা
নিল গেইমেনৰ উপন্যাসৰ আধাৰত নিৰ্মিত আৰু মেথিউ ভ’নে পৰিচালনা কৰা ২০০৭ চনৰ ফেণ্টাচি ছবি ষ্টাৰডাষ্টত এম্পুছা হৈছে তিনিগৰাকী ডাইনীৰ ভিতৰত এগৰাকীৰ নাম। বাকী দুগৰাকী ডাইনীৰ নাম লামিয়া আৰু মৰমো। এই নামবোৰত দেখা নাযায়
