Емпуза: прелепа чудовишта грчке митологије

Када читамо древне грчке легенде и приче, наилазимо не само на грчке богове и богиње, већ и на многа створења која звуче као да су изашла из хорор приче. Или, тачније, хорор приче које су се појавиле касније су вероватно биле инспирисане овим старим митским створењима. Наравно, Грцима није недостајало маште када су у питању сањали многа чудовишта из ноћних мора која насељавају грчке митове. Један пример ових чудовишта била је Емпуза.

Ко су били Емпуза?

Емпуса, такође написана Емпоуса, била је одређена врста створења која мења облик и која је постојала у грчкој митологији. Иако је често узимала облик прелепе жене, емпуса је у стварности била најсвирепо чудовиште које је наводно пленило и јело младиће и децу. Описи емпусе варирају.

Неки извори кажу да су могли да поприме обличје звери или лепих жена. Неки извори кажу да су имали једну ногу од бакра или бронзе или ногу магарца. Аристофан, грчки комични писац, из неког бизарног разлога пише да је емпуза поред бакарне ноге имала и једну ногу од крављег измета. Уместо косе, требало је да имају пламен око главе. Овај последњи знак и њихове неусклађене ноге били су једини показатељи њихове нехумане природе.

Кћери Хекате

Емпуса је имала посебну везуистоимени роман.

Хеката је била прилично тајанствена богиња, вероватно пореклом од две грчке Титани или од Зевса и једног од његових бројних љубавника, и богиње различитих домена као што су враџбине, магија, некромантија и све врсте сабласних бића. Према византијском грчком лексикону, емпуса је била Хекатин пратилац и често је путовала заједно са богињом. Византијски грчки лексикон, који је написао А. Е. Софокле и који датира отприлике до 10. века нове ере, један је од неколико текстова које имамо у којима се емпуса помиње директно у вези са Хекатом.

С обзиром на то да је њена област била враџбина, несвјетско и језиво, сасвим је могуће да је израз 'ћерке Хекате' био само номинална титула дата емпусаи-у и није заснована на било којој врсти митологије као такве. Ако је таква ћерка постојала, вероватно је да је цела раса бића била спојена у једну фигуру која је носила име Емпуза за коју се говорило да је ћерка Хекате и духа Морма.

Ко су били Даимони?

Реч „демон“ је нешто што нам је данас довољно познато и постало је добро познато одширење хришћанства. Али то првобитно није била хришћанска реч и долази од грчке речи „даимоне“. Реч је постојала још када су Хомер и Хесиод писали. Хесиод је написао да су душе људи из златног доба били добронамерни дамони на Земљи. Дакле, постојали су и добри и страшни даимони.

Могли би бити чувари појединаца, доносиоци катастрофе и смрти, смртоносни демони ноћи као што је Хекатина војска сабласних бића и духови природе као што су сатири и нимфе.

Дакле, начин на који би се ова реч преводила у данашње време вероватно је мање „демон“, а више „дух“, али остаје нејасно шта су тачно Грци мислили под њом. У сваком случају, једна категорија су свакако били Хекатини сапутници у магији и враџбинама.

Нека друга чудовишта грчких митова

Емпуса није била једина од грчких демона која је узео облик жену и ловио младиће. Заиста, Грцима уопште није недостајало оваквих чудовишта. Неки од других страшних даимона који су били део Хекатеове кохорте и који се често поистовећују са емпусом су Ламиаи или Ламиа и Мормоликеиаи или Мормолике.

Ламиаи

Верује се да су Ламиаи порасли из концепта емпусе и развио се из њега. Вероватно инспирација за модерне митове о вампиру, ламиаи су били нека врста баук који је заводио младељуди и после се хранили њиховом крвљу и месом. Такође се веровало да имају репове налик змији уместо ногу и да су коришћени као застрашујућа прича да би се деца уплашила да се добро понашају.

Порекло ламијаја, а тиме и емпуса, могло је бити краљица Ламија. Краљица Ламија је требало да буде прелепа краљица из Либије која је имала децу са Зевсом. Хера је лоше реаговала на ову вест и убила или киднаповала Ламијину децу. У бесу и тузи, Ламија је почела да прождире свако дете које је могла да види и њен изглед се променио у изглед демона названих по њој.

Мормоликеи

Мормоликејаји, такође познати као дух мормо, су демони који су поново повезани са јелом деце. Женски фантом чије би име могло значити „страшан“ или „одвратан“, Мормо би такође могао бити друго име за Ламију. Неки научници сматрају да је овај ужас грчке митологије краљица Лестригонијана, који су били раса дивова који су јели месо и крв људи.

Успон хришћанства и његови ефекти на грчки мит

Са успоном хришћанства у свету, многе приче из грчке митологије су апсорбоване у хришћанске приче. Чинило се да хришћанство сматра да грчки митови недостају морално и да је о њима требало донети неколико моралних судова. Једна занимљива прича је о Соломону и жени за коју се испоставило да је емпуса.

Соломон иЕмпузи

Соломону је ђаво једном показао женског демона пошто је био радознао о њиховој природи. Тако је ђаво донео Оноскелиса из недра света. Била је изузетно лепа осим доњих удова. То су биле ноге магарца. Била је ћерка човека који је мрзео жене и тако оживео дете са магарцем.

Овај ужасан порив, који текст очигледно користи да осуди покварене начине паганских Грка, изазвао је демонску природу Оноскелиса. И тако, она је живела у рупама и хватала се за мушкарце, понекад их убијајући, а понекад уништавајући. Соломон тада спасава ову јадну, несрећну жену наређујући јој да преде конопљу Богу што она наставља да ради заувек.

Ово је прича испричана у Соломоновом тестаменту и Онескелис се прилично универзално сматра емпузом, демоном у облику веома лепе жене са ногама које не пристају сасвим остатку њеног тела.

Како се они односе према данашњим чудовиштима

Чак и сада, можемо видети одјеке емпусе у свим данашњим чудовиштима која једу месо и крв, било да су то вампири, сукуби или популарне народне приче о вештицама које прождиру малу децу.

Гело из византијског мита

„Гелло“ је била грчка реч која се није често користила и скоро заборављена, а користио ју је у 5. веку научник по имену Исихије Александријски. Женски демон којидонео смрт и убио девице и децу, постоји више различитих извора до којих би се могло пратити ово биће. Али оно што је јасно су њене сличности са емпусом. Заиста, у каснијим годинама, Гело, Ламија и Мормо су се стопили у један сличан концепт.

То је византијски концепт Гелоа који је Јован Дамаскин у Он Вештице. Он их је описао као бића која сисају крв из тела дојенчади и тамо се родио савремени концепт вештица које краду децу и једу их толико популарисан од наших медија.

Амајлије и амајлије за одбијање гела продавали су се у десетинама у периоду од 5. до 7. века, а неки од тих амајлија су преживели до данас. Могу се видети у Музеју уметности Харварда.

Зле вештице, вампири и сукуби

У данашње време, сви смо свесни фасцинације чудовиштима у књижевности и митологији. Ова чудовишта могу бити зле и ружне вештице из бајки наше деце које краду малу децу и једу њихово месо и кости, могу бити вампири који лутају наоколо прерушени међу људска бића и гуштају се крвљу неопрезних, или лепих сукуби који намами неопрезног младића и исисава му живот.

Емпуса је некако спој свих ових чудовишта. Или су можда сва ова чудовишта различитааспекти једног те истог демона из античког мита: емпуса, ламиаи.

Емпуза у старој грчкој књижевности

Постоје само два директна извора за емпузу у старој грчкој књижевности и то у грчком стрип писцу Аристофану Жабе и у Животу Аполонија из Тијане од Филострат.

Аристофанове жабе

Ова комедија говори о путовању које Дионис и његов роб Ксантије крећу у подземни свет и емпузу коју Ксантије види или изгледа да види. Нејасно је да ли он само покушава да уплаши Диониса или заиста види емпузу, али он описује њене облике као пса, лепу жену, мазгу и бика. Каже и да има једну ногу од месинга и једну ногу од крављег балега.

Живот Аполонија из Тијане

У време каснијег грчког доба, емпуса је постала позната и стекла је репутацију да су младиће сматрали високо цењеном храном. Менипос, згодан млади студент филозофије, наилази на емпузу у облику љупке жене која тврди да се заљубила у њега и у коју се он заљубљује.

Аполоније, путујући из Персије у Индију, успева да открије прави идентитет емпузе и отера је дозивајући је увредама. Када натера остале путнике да му се придруже, емпуса бежи од свих увреда и скрива се. Дакле, изгледа да постојије метод, иако прилично неочекиван, за побеђивање чудовишта људождера.

Савремени фолклор о Емпузи

У савременом фолклору, док емпуса као термин не постоји у свакодневном језику више, гелло или геллоу ради. Користи се за означавање витких младих жена са више стопала, које траже плен. Чини се да је усмена предања о фигури налик емпузи преживела до данашњег дана и постала део локалних легенди.

Како су Емпуза поражена?

Када размишљамо о вештицама, вампирима, вукодлацима и другим сличним чудовиштима, обично постоји лак начин да их убијете. Кофа воде, колац у срце, сребрни меци, било шта од овога ће учинити трик да се реши одређене врсте чудовишта. Чак се и демони могу истерати. Дакле, како да се решимо емпузе?

Осим опонашања Аполонија, чини се да не постоји никакав начин да отерамо емпузу. Међутим, са мало храбрости и арсеналом увреда и псовки, отерати емпузу изгледа много лакше него убити вампира. Барем је нешто што треба пробати ако наиђете на неку усред ничега негде у будућности.

Тумачење Роберта Грејвса

Роберт Грејвс је дошао до објашњења за лик Емпузе. Његово је тумачење да је Емпуза била полубгиња. Веровао је да је њена мајка Хекатаа њен други родитељ је био дух Мормо. Како се Мормо чини као женски дух у грчком миту, нејасно је како је Грејвс дошао до овог закључка.

Емпуса је завела сваког мушкарца на кога би наишла како спава поред пута. Тада би пила његову крв и јела његово месо, што би довело до трага мртвих жртава. Једно време је напала за кога је мислила да је младић, а за кога се заправо испоставило да је Зевс. Зевс је тада разбеснео и убио Емпузу.

Међутим, Грејвсову верзију било ког грчког мита треба узети са резервом јер обично нема друге изворе који би је поткрепили.

Емпуза у модерној фантастици

Емпуса се током година појављивала као лик у неколико дела модерне фантастике. У Томлинсону ју је помињао Радјард Киплинг и појављује се у Гетеовом Фаусту, други део. Тамо она назива Мефиста као рођака јер он има ногу коња, сличну њеној нози магарца.

У филму Носферату из 1922. Емпуза је име брода.

У серији Перси Џексон и Олимпијци Рика Риордана, Емпоусаи се као група бори на страни војске Титана, као слуге Хекате.

Емпуза у звезданој прашини

У фантастичном филму Звездана прашина из 2007, заснованом на роману Нила Гејмана и у режији Метјуа Вона, Емпуза је име једне од три вештице. Друге две вештице се зову Ламија и Мормо. Ова имена се не појављују у