ધ એમ્પુસા: ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓના સુંદર રાક્ષસો

જ્યારે આપણે પ્રાચીન ગ્રીક દંતકથાઓ અને વાર્તાઓ વાંચીએ છીએ, ત્યારે આપણને માત્ર ગ્રીક દેવી-દેવતાઓ જ નહીં, પણ એવા ઘણા જીવો પણ જોવા મળે છે કે જેઓ ભયાનક વાર્તામાંથી બહાર આવ્યા હોય તેવું લાગે છે. અથવા, વધુ સચોટ રીતે, ભયાનક વાર્તાઓ જે પાછળથી આવી તે કદાચ જૂના આ પૌરાણિક જીવો દ્વારા પ્રેરિત હતી. નિશ્ચિતપણે, ગ્રીક દંતકથાઓને વસાવતા ઘણા દુઃસ્વપ્ન રાક્ષસોનું સ્વપ્ન જોવાની વાત આવે ત્યારે ગ્રીકોમાં કલ્પનાની કમી નહોતી. આ રાક્ષસોનું એક ઉદાહરણ એમ્પુસા હતું.

એમ્પુસા કોણ હતા?

એમ્પુસા, જેની જોડણી એમ્પુસા પણ છે, તે ચોક્કસ પ્રકારનું આકાર બદલવાનું પ્રાણી હતું જે ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં અસ્તિત્વમાં હતું. જ્યારે તેણી ઘણીવાર એક સુંદર સ્ત્રીનું રૂપ ધારણ કરતી હતી, ત્યારે એમ્પુસા વાસ્તવમાં એક સૌથી વિકરાળ રાક્ષસ હતો જે માનવામાં આવે છે કે યુવાન પુરુષો અને બાળકોને તેનો શિકાર કરીને ખાય છે. એમ્પુસાના વર્ણનો અલગ અલગ હોય છે.

કેટલાક સ્ત્રોતો કહે છે કે તેઓ જાનવરો અથવા સુંદર સ્ત્રીઓના રૂપ ધારણ કરી શકે છે. કેટલાક સ્ત્રોતો કહે છે કે તેમનો એક પગ તાંબા અથવા કાંસાનો અથવા ગધેડાનો પગ હતો. એરિસ્ટોફેન્સ, ગ્રીક કોમિક નાટ્યકાર, કેટલાક વિચિત્ર કારણોસર લખે છે કે એમ્પુસામાં તાંબાના પગ ઉપરાંત ગાયના છાણનો એક પગ હતો. વાળને બદલે, તેઓએ તેમના માથાની આસપાસ જ્વાળાઓ માળા કરવી જોઈતી હતી. આ પછીની નિશાની અને તેમના અસંગત પગ તેમના અમાનવીય સ્વભાવના માત્ર સંકેતો હતા.

હેકેટની પુત્રીઓ

એમ્પુસાનું ખાસ જોડાણ હતુંએ જ નામની નવલકથા.

હેકેટ એક રહસ્યમય દેવી હતી, જે કદાચ બે ગ્રીકમાંથી ઉતરી આવી હતી. ટાઇટન્સ અથવા ઝિયસ અને તેના ઘણા પ્રેમીઓમાંથી એક, અને મેલીવિદ્યા, જાદુ, નેક્રોમેન્સી અને તમામ પ્રકારના ભૂતિયા માણસો જેવા વિવિધ ડોમેન્સની દેવી. બાયઝેન્ટાઇન ગ્રીક લેક્સિકોન અનુસાર, એમ્પુસા હેકેટનો સાથી હતો અને ઘણીવાર દેવીની સાથે મુસાફરી કરતો હતો. બાયઝેન્ટાઇન ગ્રીક લેક્સિકોન, એ.ઇ. સોફોક્લેસ દ્વારા લખાયેલ અને લગભગ 10મી સદી એડી સુધીનું છે, જે આપણી પાસે એવા કેટલાક ગ્રંથોમાંનું એક છે જ્યાં એમ્પુસાનો ઉલ્લેખ હેકેટ સાથે સીધો જ કરવામાં આવ્યો છે.

તેમનું ડોમેન મેલીવિદ્યા, અવિશ્વસનીય અને લુચ્ચું હતું તે જોતાં, તે તદ્દન શક્ય છે કે 'હેકેટની પુત્રીઓ' શબ્દ એમ્પુસાઈને આપવામાં આવેલ માત્ર નામનું શીર્ષક હતું અને તે કોઈપણ પ્રકારની પૌરાણિક કથાઓ પર આધારિત નથી જેમ કે જો આવી પુત્રી અસ્તિત્વમાં હોત, તો સંભવ છે કે સમગ્ર જીવોની જાતિ એમ્પુસા નામની એક આકૃતિમાં જોડાઈ ગઈ હતી જે હેકેટ અને આત્મા મોર્મોની પુત્રી હોવાનું કહેવાય છે.

ડાયમોન્સ કોણ હતા?

શબ્દ 'રાક્ષસ' એ એક એવી વસ્તુ છે જે આજે આપણને પૂરતો પરિચિત છે અને ત્યારથી જાણીતો બન્યો છે.ખ્રિસ્તી ધર્મનો ફેલાવો. પરંતુ તે મૂળ રીતે ખ્રિસ્તી શબ્દ ન હતો અને તે ગ્રીક શબ્દ 'ડેઇમોન' પરથી આવ્યો હતો. આ શબ્દ હોમર અને હેસિયોડ લખતા હતા ત્યાં સુધી અસ્તિત્વમાં હતો. હેસિયોડે લખ્યું છે કે સુવર્ણ યુગના માણસોના આત્માઓ પૃથ્વી પર પરોપકારી ડાયમોન્સ હતા. તેથી ત્યાં સારા અને ભયાનક ડાયમોન્સ બંને અસ્તિત્વમાં છે.

તેઓ વ્યક્તિઓના રક્ષક, આપત્તિ અને મૃત્યુના લાવનાર, રાત્રિના ઘાતક રાક્ષસો જેમ કે હેકેટની ભૂતિયા પ્રાણીઓની સેના અને પ્રકૃતિના આત્માઓ જેમ કે સૈયર્સ અને અપ્સરાઓ હોઈ શકે છે.

આમ, આધુનિક સમયમાં આ શબ્દનો જે રીતે અનુવાદ થશે તે કદાચ ઓછો 'રાક્ષસ' અને વધુ 'આત્મા' છે પરંતુ ગ્રીક લોકો તેનો અર્થ શું કરે છે તે અસ્પષ્ટ રહે છે. કોઈપણ રીતે, જાદુ અને મેલીવિદ્યામાં એક શ્રેણી ચોક્કસપણે હેકેટની સાથી હતી.

ગ્રીક દંતકથાઓના કેટલાક અન્ય રાક્ષસો

એમ્પુસા એ ગ્રીક રાક્ષસોમાંથી એક માત્ર દૂર હતું જેણે તેનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું હતું. એક મહિલા અને યુવાન પુરુષો પર શિકાર. ખરેખર, ગ્રીકોમાં આવા રાક્ષસોની કમી નહોતી. અન્ય કેટલાક ભયાનક ડાઈમોન્સ કે જે હેકેટના સમૂહનો ભાગ હતા અને ઘણીવાર એમ્પુસાથી ઓળખાય છે તે છે લામિયાઈ અથવા લામિયા અને મોર્મોલીકેઈ અથવા મોરમોલીકે.

લામિયાઈ

લામિયાઈનો વિકાસ થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે. એમ્પ્યુસાની વિભાવનામાંથી બહાર અને વિકસિત. સંભવતઃ વેમ્પાયર વિશેની આધુનિક દંતકથાઓ માટે પ્રેરણા, લામિયાઇ એક પ્રકારનો ભૂત હતો જે યુવાનોને લલચાવતો હતો.પુરુષો અને પછી તેમના લોહી અને માંસ પર ભોજન કર્યું. તેઓને પગને બદલે સર્પ જેવી પૂંછડી હોવાનું પણ માનવામાં આવતું હતું અને બાળકોને સારી રીતે વર્તવા માટે ડરાવવા માટે તેનો ઉપયોગ ડરામણી વાર્તા તરીકે કરવામાં આવતો હતો.

લેમિયાઈની ઉત્પત્તિ અને વિસ્તરણ દ્વારા એમ્પુસા રાણી લામિયા હોઈ શકે છે. રાણી લામિયા લિબિયાની એક સુંદર રાણી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું જેને ઝિયસ સાથે બાળકો હતા. હેરાએ આ સમાચાર પર ખરાબ પ્રતિક્રિયા આપી અને લામિયાના બાળકોને મારી નાખ્યા અથવા તેનું અપહરણ કર્યું. ક્રોધ અને દુઃખમાં, લામિયાએ જોઈ શકે તેવા કોઈપણ બાળકને ખાઈ લેવાનું શરૂ કર્યું અને તેનો દેખાવ તેના નામના રાક્ષસો જેવો થઈ ગયો.

મોરમોલીકેઈ

મોરમોલીકેઈ, જેને સ્પિરિટ મોર્મો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે રાક્ષસો છે જે ફરીથી બાળકોને ખાવા સાથે સંકળાયેલા છે. સ્ત્રી ફેન્ટમ કે જેના નામનો અર્થ 'ભયજનક' અથવા 'ભયંકર' હોઈ શકે છે, મોર્મો પણ લામિયાનું બીજું નામ હોઈ શકે છે. કેટલાક વિદ્વાનો ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓની આ ભયાનકતાને લેસ્ટ્રિગોનિઅન્સની રાણી માને છે, જેઓ મનુષ્યોનું માંસ અને લોહી ખાનારા દૈત્યોની જાતિ હતા.

ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉદય અને ગ્રીક માન્યતા પર તેની અસરો

વિશ્વમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉદય સાથે, ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાંથી ઘણી વાર્તાઓ ખ્રિસ્તી વાર્તાઓમાં સમાઈ ગઈ. ખ્રિસ્તી ધર્મને ગ્રીક દંતકથાઓ નૈતિક રીતે અભાવ જણાય છે અને તેના વિશે ઘણા નૈતિક નિર્ણયો લેવાના હતા. એક રસપ્રદ વાર્તા સોલોમન અને એક સ્ત્રી વિશે છે જે એમ્પુસા તરીકે બહાર આવે છે.

સોલોમન અનેએમ્પુસા

સોલોમનને એકવાર શેતાન દ્વારા સ્ત્રી રાક્ષસ બતાવવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે તેમના સ્વભાવ વિશે વિચિત્ર હતો. તેથી શેતાન વિશ્વના આંતરડામાંથી Onoskelis લાવ્યો. તેણી તેના નીચલા અંગો સિવાય અત્યંત સુંદર હતી. તેઓ ગધેડાના પગ હતા. તે એવા માણસની પુત્રી હતી જે સ્ત્રીઓને ધિક્કારે છે અને તેથી તેણે ગધેડા સાથેના બાળકને જીવિત કર્યું હતું.

આ ભયાનક અરજ, જેનો ટેક્સ્ટ સ્પષ્ટપણે મૂર્તિપૂજક ગ્રીકોના ભ્રષ્ટ માર્ગોની નિંદા કરવા માટે ઉપયોગ કરે છે, તે ઓનોસ્કેલિસની શૈતાની પ્રકૃતિનું કારણ હતું. અને તેથી, તે છિદ્રોમાં રહેતી હતી અને પુરુષોનો શિકાર કરતી હતી, ક્યારેક તેમને મારી નાખતી હતી અને ક્યારેક તેમને બરબાદ કરતી હતી. પછી સોલોમન આ ગરીબ, કમનસીબ સ્ત્રીને ભગવાન માટે શણ સ્પિન કરવાનો આદેશ આપીને બચાવે છે જે તે આખી હંમેશ માટે કરવાનું ચાલુ રાખે છે.

ધ ટેસ્ટામેન્ટ ઓફ સોલોમન એન્ડ ઓનેસ્કેલિસમાં જણાવવામાં આવેલી આ વાર્તાને તદ્દન સાર્વત્રિક રીતે એમ્પુસા તરીકે લેવામાં આવે છે, જે તેના શરીરના બાકીના ભાગોમાં એકદમ ફિટ ન હોય તેવા પગ ધરાવતી ખૂબ જ સુંદર મહિલાના રૂપમાં એક રાક્ષસ છે.

તેઓ આજના રાક્ષસો સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે

હવે પણ, આપણે આજના તમામ માંસ અને લોહી ખાતા રાક્ષસોમાં એમ્પુસાના પડઘા જોઈ શકીએ છીએ, પછી ભલે તે વેમ્પાયર હોય, સુકુબી હોય અથવા ડાકણોની લોકપ્રિય લોક વાર્તાઓ જે નાના બાળકોને ખાઈ જાય છે.

ધ ગેલો ઓફ બાયઝેન્ટાઇન મિથ

'ગેલો' એ ગ્રીક શબ્દ હતો જેનો વારંવાર ઉપયોગ થતો ન હતો અને લગભગ ભૂલી જતો હતો, જેનો ઉપયોગ 5મી સદીમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના હેસિચિયસ નામના વિદ્વાન દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. એક સ્ત્રી રાક્ષસ જેમૃત્યુ લાવ્યા અને કુમારિકાઓ અને બાળકોને માર્યા ગયા, ત્યાં ઘણા જુદા જુદા સ્ત્રોતો છે જેનાથી આ અસ્તિત્વ શોધી શકાય છે. પરંતુ જે સ્પષ્ટ છે તે એમ્પુસા સાથે તેની સમાનતા છે. ખરેખર, પછીના વર્ષોમાં, ગેલો, લામિયા અને મોર્મો એક સમાન ખ્યાલમાં જોડાઈ ગયા.

તે ગેલોનો બાયઝેન્ટાઈન ખ્યાલ છે જે ઓન માં દમાસ્કસના જ્હોન દ્વારા સ્ટ્રાઇગાઈ અથવા ચૂડેલના વિચારમાં સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. ડાકણો. તેમણે તેમને એવા જીવો તરીકે વર્ણવ્યા કે જેઓ શિશુઓના નાના શરીરમાંથી લોહી ચૂસે છે અને ડાકણોની આધુનિક વિભાવના કે જેઓ બાળકોને ચોરીને ખાઈ જાય છે જે આપણા મીડિયા દ્વારા ખૂબ લોકપ્રિય છે તે ત્યાં જન્મ્યો હતો.

5મી થી 7મી સદીમાં ગેલોને દૂર કરવા માટેના આભૂષણો અને તાવીજ ડઝનેકમાં વેચાયા હતા અને તેમાંથી કેટલાક તાવીજ હાલના સમયમાં અસ્તિત્વમાં છે. તેઓ હાર્વર્ડ આર્ટ મ્યુઝિયમમાં જોઈ શકાય છે.

દુષ્ટ ડાકણો, વેમ્પાયર્સ અને સુકુબી

આજકાલ, આપણે બધા સાહિત્ય અને પૌરાણિક કથાઓમાં રાક્ષસો પ્રત્યેના આકર્ષણથી વાકેફ છીએ. આ રાક્ષસો આપણા બાળકોની પરીકથાઓમાંથી દુષ્ટ અને કદરૂપી ડાકણો હોઈ શકે છે જે નાના બાળકોને ચોરી લે છે અને તેમના માંસ અને હાડકાં ખાય છે, તે વેમ્પાયર હોઈ શકે છે જેઓ મનુષ્યોના વેશમાં ભટકતા હોય છે અને અવિચારી અથવા સુંદર લોકોના લોહી પર તહેવાર કરે છે. સુકુબી જે અવિચારી યુવાનને લાલચ આપે છે અને તેનો જીવ ચૂસી લે છે.

એમ્પુસા એ કોઈક રીતે આ બધા રાક્ષસોનું મિશ્રણ છે. અથવા કદાચ આ બધા રાક્ષસો અલગ છેપ્રાચીન પૌરાણિક કથામાંથી એક અને સમાન રાક્ષસના પાસાઓ: એમ્પુસા, લામિયાઈ.

પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યમાં એમ્પુસા

પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યમાં એમ્પુસા માટે માત્ર બે જ પ્રત્યક્ષ સ્ત્રોત છે અને તે છે ગ્રીક કોમિક નાટ્યકાર એરિસ્ટોફેન્સના ધ ફ્રોગ્સમાં અને લાઇફ ઓફ એપોલોનિયસ ઓફ ટાયનામાં ફિલોસ્ટ્રેટસ.

એરિસ્ટોફેન્સ દ્વારા ધ ફ્રોગ્સ

આ કોમેડી ડાયોનિસસ અને તેના ગુલામ ઝેન્થિયસ દ્વારા અંડરવર્લ્ડમાં અને એમ્પુસાની યાત્રા વિશે છે જે ઝેન્થિયસ જુએ છે અથવા દેખાય છે. તે અસ્પષ્ટ છે કે શું તે માત્ર ડાયોનિસસને ડરાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે અથવા તે વાસ્તવમાં એમ્પુસાને જોઈ રહ્યો છે, પરંતુ તે તેના સ્વરૂપોનું વર્ણન કૂતરા, એક સુંદર સ્ત્રી, ખચ્ચર અને બળદ તરીકે કરે છે. તે એમ પણ કહે છે કે તેણીનો એક પગ પિત્તળનો અને એક પગ ગાયના છાણથી બનેલો છે.

ટાયનાના એપોલોનિયસનું જીવન

પછીના ગ્રીક યુગના સમય સુધીમાં, એમ્પુસા જાણીતી બની ગઈ હતી અને તેણે એવી પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરી લીધી હતી કે તેઓ યુવાનોને ખૂબ કિંમતી ખોરાક ગણતા હતા. મેનિપોસ, ફિલસૂફીનો એક સુંદર યુવાન વિદ્યાર્થી, એક મનોહર સ્ત્રીના રૂપમાં એક એમ્પુસા સામે આવે છે જે દાવો કરે છે કે તે તેની સાથે પ્રેમમાં પડ્યો છે અને જેની સાથે તે પ્રેમમાં પડે છે.

એપોલોનિયસ, પર્શિયાથી ભારતની મુસાફરી કરીને, એમ્પુસાની સાચી ઓળખ શોધવાનું અને તેનું અપમાન કરીને તેને ભગાડી દે છે. જ્યારે તે અન્ય પ્રવાસીઓને તેની સાથે જોડાવા માટે બનાવે છે, ત્યારે એમ્પુસા તમામ અપમાનથી દૂર ભાગી જાય છે અને છુપાવે છે. આમ, એવું લાગે છે કે ત્યાંમાનવભક્ષી રાક્ષસોને હરાવવાની એક પદ્ધતિ અણધારી હોવા છતાં. હવે, gello અથવા gellou કરે છે. તેનો ઉપયોગ શિકારની આસપાસ જોતી, બહુવિધ પગ ધરાવતી પાતળી યુવતીઓને સંદર્ભિત કરવા માટે થાય છે. એમ્પુસા જેવી આકૃતિની મૌખિક વિદ્યા આધુનિક દિવસ અને યુગમાં ટકી રહી હોય તેવું લાગે છે અને સ્થાનિક દંતકથાઓનો ભાગ બની ગયું છે.

એમ્પુસા કેવી રીતે પરાજય પામે છે?

જ્યારે આપણે ડાકણો, વેમ્પાયર, વેરવુલ્વ્સ અને આવા અન્ય રાક્ષસો વિશે વિચારીએ છીએ, ત્યારે સામાન્ય રીતે તેમને મારવાની એક સરળ પદ્ધતિ અસ્તિત્વમાં છે. પાણીની એક ડોલ, હ્રદયમાંથી એક દાવ, ચાંદીની ગોળીઓ, આમાંથી કોઈપણ ચોક્કસ બ્રાન્ડના રાક્ષસથી છુટકારો મેળવવાની યુક્તિ કરશે. રાક્ષસો પણ બહાર કાઢી શકાય છે. તો આપણે એમ્પુસાથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવી શકીએ?

એપોલોનિયસનું અનુકરણ કરવા સિવાય, ખરેખર એમ્પુસાને દૂર કરવાનો કોઈ રસ્તો જણાતો નથી. જો કે, થોડી બહાદુરી અને અપમાન અને શ્રાપના શસ્ત્રાગાર સાથે, એમ્પુસાને ભગાડવું એ વેમ્પાયરને મારવા કરતાં ઘણું સરળ લાગે છે. જો તમે ભવિષ્યમાં ક્યાંય મધ્યમાં કોઈને મળો તો ઓછામાં ઓછું તે પ્રયાસ કરવા જેવું છે.

રોબર્ટ ગ્રેવ્સનું અર્થઘટન

રોબર્ટ ગ્રેવ્સ એક સમજૂતી સાથે આવ્યા એમ્પુસાનું પાત્ર. તે તેમનું અર્થઘટન હતું કે એમ્પુસા એક અર્ધદેવી હતી. તે માનતો હતો કે તેની માતા હેકેટ છેઅને તેના અન્ય માતાપિતા ભાવના મોર્મો હતા. ગ્રીક પૌરાણિક કથામાં મોર્મો સ્ત્રી ભાવના તરીકે દેખાય છે, તે અસ્પષ્ટ છે કે ગ્રેવ્સ આ નિષ્કર્ષ પર કેવી રીતે આવ્યા.

એમ્પુસા એ કોઈ પણ પુરુષને લલચાવી જે તેણીને રસ્તાની બાજુમાં સૂતી વખતે મળી. પછી તે તેનું લોહી પીશે અને તેનું માંસ ખાશે, જે મૃત પીડિતોનું પગેરું તરફ દોરી જશે. એક સમયે, તેણીએ હુમલો કર્યો કે તેણી કોને એક યુવાન માણસ માનતી હતી પરંતુ જે ખરેખર ઝિયસ હોવાનું બહાર આવ્યું હતું. ઝિયસ પછી ગુસ્સામાં ઉડી ગયો અને એમ્પુસાને મારી નાખ્યો.

જો કે, કોઈપણ ગ્રીક પૌરાણિક કથાના ગ્રેવ્સ સંસ્કરણને મીઠાના દાણા સાથે લેવું જોઈએ કારણ કે તેની પાસે સામાન્ય રીતે તેનો બેકઅપ લેવા માટે અન્ય સ્ત્રોત નથી.

આધુનિક સાહિત્યમાં એમ્પુસા

એમ્પુસા વર્ષોથી આધુનિક સાહિત્યની અનેક કૃતિઓમાં એક પાત્ર તરીકે દેખાયા છે. તેણીનો ઉલ્લેખ રુડયાર્ડ કિપલિંગ દ્વારા ટોમલિન્સનમાં કરવામાં આવ્યો હતો અને તે ગોથેઝ ફોસ્ટ, ભાગ બેમાં દેખાય છે. ત્યાં, તેણીએ મેફિસ્ટોનો પિતરાઈ ભાઈ તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો કારણ કે તેની પાસે ઘોડાનો પગ છે, જે તેના ગધેડાના પગ જેવો છે.

1922ની ફિલ્મ નોસ્ફેરાટુમાં, એમ્પુસા એ એક વહાણનું નામ છે.

રિક રિઓર્ડનની પર્સી જેક્સન અને ઓલિમ્પિયન શ્રેણીમાં, એમ્પોસાઈ, હેકેટના સેવકો તરીકે, ટાઇટન આર્મીની બાજુમાં જૂથ લડાઈ કરે છે.

સ્ટારડસ્ટમાં એમ્પુસા

2007ની કાલ્પનિક ફિલ્મ સ્ટારડસ્ટમાં, નીલ ગેમેનની નવલકથા પર આધારિત અને મેથ્યુ વોન દ્વારા નિર્દેશિત, એમ્પુસા એ ત્રણ ડાકણોમાંથી એકનું નામ છે. અન્ય બે ડાકણોનું નામ લામિયા અને મોર્મો છે. આ નામો માં દેખાતા નથી