Нимфалар: Ежелгі Грецияның сиқырлы жаратылысы

Жапон мифологиясындағы Ками сияқты кейбір жолдармен ежелгі грек және рим фольклорының нимфалары барлығына дерлік, әсіресе өмір сүретін әлемнің топографиялық және табиғи ерекшеліктеріне енген. Сонымен қатар, Ежелгі Грек мифінде және Классикалық Эпоста олар жас жігіттерді немесе құдайлар мен құдайларды өздерінің құдайлық міндеттерін орындауға еліктіріп әкетеді.

Бір кездері олар ежелгі мифтердің өте танымал кейіпкерлері мен сюжеттік құралдары болғанымен, кейінірек Қайта өрлеу дәуірінде және ерте жаңа дәуірде көркемдік және мәдени мақсаттар үшін жаңарған, олар енді бірен-саран қиял-ғажайып романдарға, пьесаларға және өнерге ғана тән.

Нимфа дегеніміз не?

Грек немесе латын тілдерінде «нимфа» деген не екенін сипаттау қиын, себебі бұл сөз жай ғана «тұрмыс құратын жас әйел» дегенді білдіреді және оны көбінесе оқиғаның толығымен өлетін кейіпкеріне қатысты қолдануға болады (сонымен қатар жыныстық белсенді әйел).

Алайда, ежелгі грек (және аз дәрежеде римдік) мифологиясында нимфалар табиғаттың және оның топографиялық ерекшеліктерінің бір бөлігі болып табылатын біршама ерекше және жартылай құдайлар болған.

Шынымен, олар әдетте алып тұрады және қандай да бір жолмен грек-рим мифтер әлемінде олармен байланысты өзендерді, бұлақтарды, ағаштарды және тауларды бейнеледі.

Олар өте ұзақ өмір сүргенімен және көбінесе көптеген илаһи қасиеттер мен қасиеттерге ие болғанымен, олар шын мәнінде өлуге қабілетті болды; кейде ағашмүмкіндіктер.

Ол оған шарап беріп, оны азғырып үлгерді, содан кейін ашулы нимфа оның көзін жойды. Мұндай жағдайларда қызғаныш құмарлық пен сұлулық – біршама стереотиптік түрде – табиғаттың осы жабайы әйелдік рухтарын концептуализациялау кезінде бір-бірімен астасып жатқаны анық.

Алайда, нимфалар мен ерлер арасындағы романстар әрқашан өлімші үшін соншалықты қорқынышты аяқталмаған. серіктестер. Мысалы, кейіпкер Аркас өз отбасын Хризопелея деп аталатын гамадряда нимфасынан туды және біз білетініміздей, оның екі көзі де қарым-қатынаста болған!

Мифте біз «нарциссизм» терминін шығаратын тұлға Нарцисс де нимфаның көзқарастарына тойтарыс беру үшін ешбір көзін жоғалтпады.

Символизм мен мұра. Нимфалар

Жоғарыда талқыланғандай, нимфалар ежелгі адамның, әсіресе грек ауылдық жерлерінде өмір сүрген адамдардың орташа, күнделікті ойлауында айтарлықтай маңызды рөл атқарды.

Табиғат әлемінің сұлулық пен әйелдікпен байланысы көптеген замандастар үшін дұрыс болғаны анық, бірақ бұл суретте болжауға болмайтын және жабайылық элементі болғаны анық.

Шынымен, бұл аспект нимфалар үшін ең тұрақты мұраға ие болуы мүмкін, әсіресе қазіргі заманғы «нимфомания» терминін қарастырсақ, (әдетте) бақыланбайтын немесе шамадан тыс жыныстық құмарлығы бар әйелді білдіреді.

Мифтер мен ертегілерНимфалардың бейтаныс еркектерді азғырмас бұрын немесе оларды қандай да бір сиқырға түсірмес бұрын оларды азғыруы тарих бойында азғын әйелдердің көптеген тұрақты стереотиптерін көрсетеді.

Грек мәдениетінің көп бөлігін қабылдайтын және бейімдеген римдіктер үшін жиі кездеседі. және мифологияда нимфалардың римдік әдет-ғұрыптың “гений локустарымен” көптеген таныс сипаттары ортақ екені анық.

Бұлар белгілі бір жерде қорғаныс пен толықтықты қамтамасыз ететін жартылай құдайлық қорғаныс рухтары ретінде қарастырылды. Рим өнері әлі күнге дейін грек дәстүрінің шынайы нимфаларын бейнелегенімен, бұл Рим ауылдық фольклорына енетін кез келген нимфалардан гөрі гений локус болып табылады.

Дегенмен, нимфалар да осы коннотациялардан ішінара бөлініп, қазіргі заманғы фольклор мен дәстүрге айналды және дамыды.

Мәселен, ортағасырлық және қазіргі заманғы халық ертегілерінің көпшілігін таратуға бейім әйел перілер өздерінің бейнелері мен сипаттамаларының көпшілігін ежелгі мифтердің нимфаларынан алған сияқты.

Сонымен қатар, нимфалар грек фольклорында ХХ ғасырдың басына дейін аман қалды, бірақ олардың орнына нерейдтер деп аталды. Олар да шалғайдағы және ауылдық жерлерді аралап жүрген әдемі деп есептелді.

Алайда оларда ешкі, есек немесе сиыр сияқты әртүрлі жануарлардың аяқтары бір жерден екінші жерге бірқалыпты сырғанау мүмкіндігі бар деп есептелді.

Одан әрі қарай. , нимфалары болғанНарния жері, сондай-ақ К.С.Льюис, Сиқыршы арыстан мен гардеробта бейнеленген.

Олар сондай-ақ 17-ші ғасырдағы ағылшын композиторы Томас Пурселдің «Нимфалар мен шопандар» деп аталатын әнінің негізгі тақырыбы болды.

Кейбір белгілі нимфалар да тұрақты түрде қабылданып, қайта ойлап табылды. өнер, пьесалар мен фильмдер, мысалы, Эвридика және Эхо.

Бау-бақша сәулетінде де олар сәндік мүсіндердің танымал үлгілері ретінде тұрақты түрде қабылданады.

Сондықтан грек мифологиясының бұл «шаш құдайлары» да бай және бай болғаны анық. түрлі-түсті қабылдау және мерекелеу. Олардың коннотациялары бүгінгі қоғамдық-саяси дискурста проблемалы болғанымен, олар көне заманнан бүгінгі күнге дейін әртүрлі ойлар мен түсіндірулердің бай көзі екені сөзсіз.

Сіз күткендей, олар әрқашан әйел немесе әйелдік тіршілік иелері ретінде бейнеленген және эпикалық ақын Гомер оларға сілтеме жасаған. «Зевстің қыздары». Кейінгі бейнелерде олар ағашта немесе басқа да табиғи ортада демалып жатқан нәзік киінген немесе толығымен жалаңаш жас әйелдер ретінде бейнеленген.

Мұндай бейнелерде олар топтастырылған немесе өз бетінше ағаштың немесе бұлақтың жанында ұялаған, көрінетін адамның оларды байқағанын күтетін сияқты.

Бірақ олар шеттерде қалуға бейім болған. Грек-рим мифологиясының әйгілі мифтері мен әңгімелерінің ішінде өте көрнекті рөлдерді ойнайтын бірнеше романтикалық әңгімелер мен халық ертегілері бар.

Сонымен қатар, кеңірек грек (кейінірек христиандық) фольклорында нимфалар жас саяхатшыларды азғырып, оларға әуесқойлықпен, мылқаулықпен немесе ессіздікпен соққы береді деп айтылады.

Нимфалардың мифологиядағы болуы және рөлі

Нимфалар өздері мекендеген табиғи әлем бөліктеріне байланысты кең санаттарға бөлінді, олардың үш жіктелуі басқаларға қарағанда көбірек көрінеді.

Дридядтар

«Дрядтар» немесе «Хамадриядалар» ағаш-нифалар болды, олар оларға жалғанып, тұлғаланған.ерекше ағаштар, бірақ олар әлі де мифтер мен фольклорда өздерін әдемі жас әйел құдайлар ретінде көрсетеді.

«Дряд» термині «дрис» сөзінен шыққан, бұл «емен» дегенді білдіреді, бұл рухани құдайлардың бастапқыда тек еменге ғана тән екенін көрсетеді. ағаштар, бірақ грек қиялында кеңейіп, ағаштардың барлық түрлерінен пайда болды. Дрядтардың ішінде алма және басқа да жеміс ағаштарымен байланысқан нимфалар болған Малиадалар, Мелиадтар және Эпимелидтер де болды.

Барлық ағаш нимфалары табиғаттың басқа қырларын мекендейтін өз құрдастарына қарағанда қалқа деп есептелді. . Сондай-ақ ағаш кесетін кез келген адам алдымен нимфаларды жұбатып, алым-салық төлеуі керек, әйтпесе олар құдайлар түсірген ауыр зардаптарға ұшырайды деп есептелді.

Найадтар

«Наиадалар» бұлақтарды, өзендерді және көлдерді мекендеген су нимфалары болды - мүмкін, әйгілі мифтерде кездесетін нимфалардың ең көп таралған түрлері. Су нимфалары әдетте әртүрлі өзен немесе көл құдайларының ұрпақтары болып саналды және олардың жақсылығы адамның әл-ауқаты үшін маңызды деп саналды.

Кейбір қауымдастықтарда балалар кәмелетке толған кезде жергілікті бұлақ немесе өзен нимфаларына бір бұрым шашын ұсынатын. Ореядалар» таулар мен гротоларды мекендеген нимфалар болды және олар Напей және Напеймен тығыз байланыста көрінетін.Глендер мен тоғайлардың альсеидтері. Ежелгі Грецияның көп бөлігі таулармен жабылғандықтан және көптеген ежелгі саяхаттар оларды кесіп өтетін болғандықтан, кез келген саяхатқа дейін және кезінде бұл тау нимфаларын тыныштандыру өте маңызды болды.

Сонымен қатар, үңгірлер нимфалар ғибадатханаларының танымал орны болды, өйткені олар таулардың айналасында орналасқан және көбінесе Найадтар мен Ореадтарды орналастыру үшін су қоймалары болатын! Артемида таулардың айналасында аң аулағанды ​​ұнататындықтан, Ореадтар онымен мұндай рельефте де еріп жүретін.

Мұхиттар

Сонымен қатар Нимфалардың басқа да көптеген түрлері бар, мысалы, «Мұхиттар » (сіз болжауыңыз мүмкін, Мұхиттан) және бұлт пен жаңбырды мекендеген «Нефалай».

Нимфалардың тағы бір ерекше және белгілі классификациясы теңіз нимфалары болған және теңіз қарт Нерейдің елу қызы болған Нерейдтер болды, ол өзі архаикалық грек мифологиясының әйгілі тұлғасы.

Бұл нерейдтерге олардың еркек әріптестері, нериттер қосылды және көбінесе Посейдонды теңіз бойымен бірге алып жүрді. Джейсон мен Аргонавтар туралы мифте дәл осы нимфалар батырлар тобына теңіз арқылы өткенде көмек көрсеткен.

Трансформаторлар ретінде нимфалар

Жоғарыда айтылғандай, классикалық мифологияға қарайтын классиктер мен ежелгі тарихшылар нимфаларды «шабақ» немесе «кіші» құдайлар ретінде сипаттаған.Дегенмен, бұл олардың ежелгі грек мифологиясының кең корпусында маңызды рөл атқара алмады дегенді білдірмейді.

Шынында да, олар табиғаттың жекеленген бөліктері ретінде бейнеленуіне байланысты трансформация мифтеріндегі негізгі тұлғалар болды. Мысалы, Найад Дафна Аполлонның лавр ағаштарымен және жапырақтарымен тығыз байланысын түсіндіруде маңызды рөл атқарады. Миф Аполлон нимфа Дафнаның сұлулығына ғашық болып, оны өз қалауына қарсы тынымсыз қудалағаны туралы айтылады.

Тыныштық құдайдан жалтару үшін Дафна өзен құдайы әкесін оны лавр ағашына айналдыру үшін шақырды, Аполлон оны жеңу үшін бас тартып, кейін оны құрметтейтін болды.

Шынында да бар. көптеген ұқсас мифтер, онда әртүрлі нимфалар (әдетте су нимфалары) өздерінің бастапқы көрінісінен мүлдем басқа нәрсеге (әдетте табиғи нәрсе) айналады.

Трансформациялық мифтердің осы түрлеріне тән қайталанатын құмарлық, «романтикалық» ұмтылыс, көңілсіздік, алдау және сәтсіздік тақырыптары.

Нимфалар қызметшілер ретінде

Дегенмен, нимфалар таңдаулы құдайлар мен құдайлардың ретинусының бөлігі ретінде де маңызды рөл атқарды. Мысалы, грек мифтерінде Диониске қамқорлық жасайтын және күтетін нимфалар тобы жиі кездеседі.

Шынында да, құдайлар үшін де, адамдар үшін де олар көбінесе аналық фигура ретінде ұсынылып, бірнеше олимпиадалық құдайларды тәрбиелеуге көмектесті.ересектік.

Грек богинясы Артемиданың әр түрлі топтарға жататын түрлі нимфалар тобы болды, олардың қатарына Крит аралында тұратын Амнисиада богинясының күңдері болған үш нимфай Гиперборея кіреді. олар сондай-ақ Амнисос өзенінің күңдері, сондай-ақ бұлт-нифалардың алпыс күшті тобы Нимфа Артемисиаи болды.

Алайда Артемиданың/Диананың серіктерінің Салмасис деп аталатын өте атышулы және атипті нимфасы болды. Овид бізге «аң аулауға немесе садақ атуға дайын емес» дейді. Оның орнына ол бос уақытты, бассейнде сағаттап шомылуды және өзінің бос әурешіліктерін ұнатады.

Бір күні Гермафродит деп аталатын жартылай құдайлық адам бассейнге шомылу үшін кірді, тек Салмацис қатты ғашық болып, оны зорламақ болды.

Ол құдайларға жалбарынып, олардан дұға етті. бірге сақталады. Нәтижесінде екеуі бір-бірімен байланысты болды, еркек пен әйел – сондықтан Гермафродит деп аталады!

Соңында, көбінесе нимфалармен теңестірілетін ежелгі грек мифологиясының музалары да бар. Бұл әйел құдайлар өнер мен ғылымды басқарды және осы пәндердің көптеген аспектілерін қамтыды.

Мысалы, Эрато лирика мен махаббат поэзиясының музасы болды, ал Клио тарихтың музасы болды және әрбір муза өз меценаттарын шығармашылық пен данышпандықпен шабыттандырады.

Нимфалар мен адамдар

Нимфалар мекендейді деп есептелдіТабиғат әлемінің барлық дерлік аспектілері, олар қарапайым адамдардың өміріне көбірек бейімделген, сондықтан олардың алаңдаушылығына жанашырлықпен қарайтын.

Олар жиі бұлақтар мен сумен байланысты болғандықтан, олар бүкіл қауымдастықтар үшін азық-түлік пен нәр береді деп есептелді.

Сонымен қатар, жалпы табиғат әлемінің денсаулығы жақсы көрінді. нимфалар мен жергілікті халық арасындағы қарым-қатынасқа тікелей байланысты. Олар сондай-ақ пайғамбарлық күштерге ие деп есептелді және олардың ғибадатханаларына дәл осы мақсатпен барады деп есептелді.

Осы табиғат рухтарына алғыс айту және оларға жәрдем ету үшін ежелгі адамдар Артемида құдайына құрмет көрсетеді, ол нимфалардың қамқоршы құдайы болып көрінді. Сондай-ақ адамдар нимфаларға тікелей құрмет көрсете алатын арнайы субұрқақтар мен ғибадатханалар болды.

Қаласа да, қаламаса да, нимфалар адамдарға өте кездейсоқ жағдайларда белгілі бір жартылай құдайлық күштерді бере алатын. Бұл күштер заттар туралы жоғары хабардарлықты және адамның өз ойлары мен эмоцияларын айту қабілетін жақсартуды қамтиды.

Осылайша, дарынды индивид «нимфолептияның» (немесе батасының) астында «нимфолепт» болды.

Осылайша, нимфалар да бүкіл фольклор мен мифте белгілі болған. көптеген адамдармен некеге тұру және ұрпақ қалдыру. Көбінесе олардыңбалалар оларды әдеттегі адамдардан ерекшелейтін белгілі бір қасиеттер мен қабілеттерге ие болар еді.

Мысалы, Гомердің Илиада және Троя соғысының кейіпкері Ахиллес Фетида нимфасынан туған және сыртқы түрімен де, жауынгерлік қабілетімен де ешкімге ұқсамайды. Сол сияқты, дауысы соншалықты жағымды және жағымды болатын фракиялық әнші Тамирис де нимфадан туған.

Сонымен қатар, грек мифіндегі адамдардың алғашқы билеушілерінің көпшілігі немесе жерді ең алғаш қоныстандырған адамдар. , көбінесе нимфаларға үйленеді немесе олардан туады, олар құдай мен өлім арасындағы екіұшты орынды иеленеді.

Гомердің Одиссеясында да бас кейіпкер Одиссей нимфаларды екі рет дұғада шақырып, оған бақыт сыйлайды. Олар бір жағдайда оған және оның аштықтан өлген адамдарына бір отар ешкі айдап жауап береді.

Сол эпопеяда Калипсо нимфасы да бар, ол Одиссейге ғашық болған сияқты, бірақ оны өз аралында Одиссей қалағанынан ұзағырақ ұстады.

Нимфалар және махаббат

Кеңірек әлеуметтік-тарихи ой-пікірде нимфалар әдетте романтика, нәзіктік және секс тақырыптарымен байланысты болды. Олар көбінесе құдайлардың, сатиралардың және әсем қыз нимфалардың сүйкімді келбетіне, билеуіне немесе ән салуына еліктірілген өлімші адамдарды азғырушы ретінде бейнеленген.

Адамдар үшін бұл идея.Жабайы жерлерде жүрген осы әдемі және жас әйелдермен қарым-қатынас жасау өте тартымды, бірақ сонымен бірге қауіпті әрекет болды.

Кейбір еркектер кездесуден аман-есен шыққанымен, олар күткен әдептілікпен әрекет ете алмаса немесе нимфалардың сеніміне опасыздық жасаса, әдемі құдайлар кек алуға құмар еді.

Мысалы, Рикос есімді Книдос жас жігіті туралы миф бар, ол өзі мекендеген ағашты сақтап қалғаннан кейін нимфаның сүйіктісіне айналды.

Нимфа Рикосқа оның сүйіктісі бола алатынын, егер ол басқа әйелдермен қарым-қатынастан аулақ болса және оның хабарларын ара арқылы жеткізсе ғана болатынын айтты. хабарды жеткізіп жатқанда, нимфа Рикосты дөрекілігі үшін соқыр етіп қойды – бірақ ол мұндай жауап беру үшін нимфаға опасыздық жасаған болуы мүмкін деген болжам бар.

Бұл сицилиялық шопанның тағдырына өте ұқсас. Дафнис, өзі нимфаның ұлы және әдемі дауысы үшін құдайларға ұнады. Ол жиі Артемидаға аңшылыққа қосылатын болды, өйткені богиня оның нәзік тондарын жақсы көрді.

Артемиданың жанындағы нимфалардың бірі Дафниске ғашық болды және сол сияқты оған басқа ғашық алмауды бұйырды. Алайда, жергілікті билеушінің қызы болған әйел Дафниске және оның ән айтуына құмар болды.