Німфы: магічныя істоты Старажытнай Грэцыі

У пэўным сэнсе, як камі ў японскай міфалогіі, німфы ў старажытнагрэчаскім і рымскім фальклоры праніклі амаль ва ўсё, асабліва ў тапаграфічныя і прыродныя асаблівасці жылога свету. Больш за тое, у старажытнагрэчаскім міфе і класічным эпасе яны заўсёды прысутнічаюць, спакушаючы юнакоў або суправаджаючы багоў і багінь у выкананні іх боскіх абавязкаў.

Калісьці яны былі вельмі папулярнымі персанажамі і сюжэтамі старажытных міфаў, пазней абноўленыя ў мастацкіх і культурных мэтах у эпоху Адраджэння і ранняга Новага часу, цяпер яны з'яўляюцца выключнымі для спарадычных фантастычных раманаў, п'ес і мастацтва.

Што такое німфа?

Апісаць, што такое «німфа» на грэчаскай ці лацінскай мовах, крыху складана, галоўным чынам таму, што гэтае слова азначала проста «маладая замужняя жанчына» і часта магло ўжывацца да цалкам смяротнай гераіні гісторыі (а таксама сэксуальна актыўная жанчына).

Аднак у старажытнагрэчаскай (і ў меншай ступені рымскай) міфалогіі німфы былі даволі асобнымі і напаўбоскімі істотамі, якія былі неад'емнай часткай прыроды і яе тапаграфічных асаблівасцей.

Сапраўды, яны звычайна займалі і пэўным чынам персаніфікавалі рэкі, крыніцы, дрэвы і горы, звязаныя з імі ў грэка-рымскім свеце міфаў.

Хоць яны жылі вельмі доўга і часта валодалі многімі боскімі якасцямі і рысамі, насамрэч яны маглі памерці; часам, калі дрэваздольнасці.

Яна напаіла яго віном і здолела спакусіць, пасля чаго раз'юшаная німфа асляпіла яго. У такіх выпадках становіцца ясна, што раўнівы запал і прыгажосць - некалькі стэрэатыпна - былі пераплецены пры канцэптуалізацыі гэтых дзікіх жаночых духаў прыроды.

Аднак раманы паміж німфамі і мужчынамі не заўсёды заканчваліся так жахліва для смяротных партнёры. Напрыклад, герой Аркас спарадзіў сваю сям'ю з гамадрыяльнай німфай па імі Хрызапелея і, наколькі мы ведаем, захоўваў абодва вочы на ​​працягу ўсіх адносін!

Нарцыс таксама, фігура ў міфах, праз якую мы атрымалі тэрмін «нарцысізм», таксама здолеў не страціць вачэй, каб адбіць падыходы німфы.

Сімволіка і спадчына Німфы

Як гаварылася вышэй, німфы адыгрывалі даволі прыкметную ролю ў звычайным штодзённым мысленні старажытнага чалавека - асабліва тых, хто жыў у грэчаскай вёсцы.

Асацыяцыя свету прыроды з прыгажосцю і жаноцкасцю, відавочна, была дакладнай для многіх сучаснікаў, але таксама відавочна, што ў гэтай карціне быў элемент непрадказальнасці і дзікасці.

Сапраўды, гэта Верагодна, найбольш трывалая спадчына засталася для німф, асабліва калі ўлічыць сучасны тэрмін «німфаманка», які (звычайна) абазначае жанчыну з некантралюемым або празмерным сэксуальным жаданнем.

Міфы і паданні внімфы, якія завабліваюць нічога не падазравалых мужчын, перш чым спакусіць іх ці зачараваць іх, адлюстроўвае шмат устойлівых стэрэатыпаў аб распусных жанчынах на працягу ўсёй гісторыі.

Для рымлян, якіх часта бачаць, як перанялі і адаптавалі вялікую частку грэчаскай культуры і міфалогіі, відавочна, што німфы падзялялі многія знаёмыя характарыстыкі з “genius loci” рымскага звычаю.

Іх разглядалі як напаўбоскіх духаў-ахоўнікаў, якія забяспечвалі абарону і паўнату ў пэўным месцы. Нягледзячы на ​​тое, што рымскае мастацтва па-ранейшаму адлюстроўвала аўтэнтычных німф грэчаскай традыцыі, у рымскім сельскім фальклоры пранікаюць хутчэй genius loci, чым любыя німфы як такія.

Аднак німфы таксама захаваліся і ператварыліся ў больш сучасны фальклор і традыцыі, часткова адарваныя ад гэтых канатацый.

Напрыклад, жанчыны-феі, якія часта напаўняюць многія сярэднявечныя і сучасныя народныя казкі, здаецца, чэрпаюць вялікую частку сваіх вобразаў і характарыстык ад німф старажытнага міфа.

Больш за тое, німфы захаваліся ў грэцкім фальклоры да пачатку дваццатага стагоддзя, але былі вядомыя як нерэіды. Яны таксама лічыліся прыгожымі, блукаючы па аддаленых і сельскіх месцах.

Аднак часта лічылася, што яны маюць ногі розных жывёл, такіх як казла, асёл або карова, з здольнасцю бесперашкодна слізгаць з аднаго месца на другое.

Далей , німфы прысутнічалі ўкраіна Нарніі таксама, як намалявана К. С. Льюісам у «Леве-ведзьме і гардэробе».

Яны таксама былі асноўнай тэмай песні 17-га стагоддзя англійскага кампазітара Томаса Персэла пад назвай "Німфы і пастухі".

Некаторыя добра вядомыя німфы таксама атрымалі працяглы прыём і пераасэнсаванне ў мастацтва, спектаклі і фільмы, такія як «Эўрыдыка» і «Рэха».

У садовай архітэктуры яны таксама атрымалі працяглы прыём як папулярныя мадэлі для дэкаратыўных статуй.

Такім чынам, відавочна, што нават гэтыя «бажышчы» грэчаскай міфалогіі карысталіся багатай і маляўнічае прыняцце і свята. Нягледзячы на ​​тое, што іх канатацыі, безумоўна, праблематычныя ў сучасным сацыяльна-палітычным дыскурсе, яны, несумненна, з'яўляюцца багатай крыніцай для розных думак і інтэрпрэтацый, ад старажытных часоў да сучаснасці.

Як і можна было чакаць, яны заўсёды маляваліся як істоты жаночага або жаночага роду, і эпічны паэт Гамер называў іх як «дочкі Зеўса». У больш позніх малюнках яны амаль заўсёды адлюстроўваюцца як бедна апранутыя або цалкам аголеныя маладыя жанчыны, якія адпачываюць на дрэве або ў іншай прыроднай абстаноўцы.

На такіх выявах яны альбо згрупаваныя разам, альбо самі па сабе, прытуліліся каля свайго дрэва ці крыніцы, нібы чакаючы, пакуль іх заўважыць глядач.

Хоць яны, як правіла, заставаліся на ўскраінах з найбольш вядомых міфаў і гісторый грэка-рымскай міфалогіі ёсць даволі шмат рамантычных гісторый і народных казак, дзе яны адыгрываюць вельмі важную ролю.

Больш за тое, у больш шырокім грэчаскім (і пазней хрысціянскім) фальклоры німфы спакушалі маладых падарожнікаў і выклікалі ў іх закаханасць, тупасць або вар'яцтва, спачатку прыцягнуўшы іх увагу сваімі танцамі і музыкай!

Прысутнасць і роля німфаў у міфалогіі

Німфы былі падзелены на шырокія катэгорыі ў залежнасці ад частак прыроднага свету, якія яны насялялі, з трыма класіфікацыямі, больш прыкметнымі за іншыя.

Дрыяды

«Дрыяды» або «Гамадрыады» — дрэўныя німфы, якія прымацоўваліся і персаніфікавалісяспецыфічныя дрэвы, хаця ў міфах і фальклоры ўсё яшчэ прадстаўляюць сябе прыгожымі маладымі жаночымі бажаствамі.

Тэрмін «Дрыяда» паходзіць ад «drys», што азначае «дуб», паказваючы, што духоўныя бажаствы першапачаткова былі выключна дубам дрэў, але пасля гэтага ў грэчаскім уяўленні пашырыўся да ўсіх відаў дрэў. Унутры Дрыяд таксама былі Маліяды, Меліяды і Эпімеліды, якія былі німфамі, прымацаванымі да яблынь і іншых пладовых дрэў.

Лічылася, што ўсе німфы дрэў больш сарамлівыя, чым іх субраты, якія насяляюць іншыя грані прыроды. . Лічылася таксама, што любы чалавек, які збіраўся ссекчы дрэва, павінен быў спачатку ўміласцівіць німф і заплаціць даніну, перш чым зрабіць гэта, інакш яны панясуць сур'ёзныя наступствы, збітыя багамі.

Наяды

Наяды былі вадзянымі німфамі, якія насялялі крыніцы, рэкі і азёры - магчыма, найбольш распаўсюджаныя віды німф, якія сустракаюцца ў больш вядомых міфах. Вадзяныя німфы звычайна лічыліся нашчадкамі розных рачных або азёрных багоў, і іх прыхільнасць лічылася важнай для дабрабыту чалавека.

Калі дзеці дасягалі паўналецця ў некаторых абшчынах, яны ахвяравалі пасму сваіх валасоў мясцовым крынічным або рачным німфам.

Арэды

Тады «Арэды/ Oreiades», былі німфамі, якія насялялі горы і гроты і, як правіла, разглядаліся ў цеснай сувязі з напеямі іАльсеіды далін і гаяў. Паколькі большая частка Старажытнай Грэцыі была пакрыта гарамі і многія старажытныя падарожжы перасякалі іх, вельмі важна было ўміласцівіць гэтых горных німф перад і падчас любога падарожжа.

Больш за тое, пячоры былі папулярным месцам для святынь культу німф, паколькі яны, як правіла, размяшчаліся вакол гор і часта ўтрымлівалі вадаёмы, дзе размяшчаліся як наяды, так і арэады! Паколькі Артэміда больш за ўсё любіла паляваць у гарах, Арэады часта суправаджалі яе і ў гэтай мясцовасці.

Акіяніды

Існуе таксама шмат іншых відаў німф - напрыклад, «Акіяніды». » (як можна здагадацца, з Акіяна) і «Нефалай», які насяляў аблокі і дождж.

Іншай асобнай і даволі вядомай класіфікацыяй німфаў былі Нерэіды, якія былі марскімі німфамі і былі пяццюдзесяццю дачкамі Старца мора Нерэя, які сам з'яўляецца вядомай фігурай з архаічнай грэчаскай міфалогіі.

Да гэтых нерэід далучыліся іхнія мужчыны, нерыты, і яны часта суправаджалі Пасейдона па ўсім моры. У міфе пра Ясона і арганаўтаў менавіта гэтыя німфы дапамагалі групе герояў падчас пераходу праз мора.

Німфы як трансфарматары

Як згадвалася вышэй, класіцысты і старажытныя гісторыкі, якія разглядалі класічную міфалогію, апісвалі німфаў як «краёвых» або «малых» бостваў.Аднак гэта не значыць, што яны не змаглі заняць важную ролю ў больш шырокім корпусе старажытнагрэчаскай міфалогіі.

Сапраўды, яны часта былі ключавымі фігурамі ў міфах аб трансфармацыі, дзякуючы іх увасабленню як персаніфікаваных частак прыроды. Напрыклад, Наяда Дафна выконвае важную ролю ў тлумачэнні цеснай сувязі Апалона з лаўровымі дрэвамі і лісцем. Міф абвяшчае, што Апалон быў захоплены прыгажосцю німфы Дафны і нястомна пераследваў яе насуперак яе ўласнай волі.

Каб ухіліцца ад надакучлівага бога, Дафна папрасіла свайго рачнога бога-бацьку ператварыць яе ў лаўровае дрэва, якое Апалон, змірыўшыся з перамогай, пасля стаў шанаваць.

Насамрэч ёсць шмат падобных міфаў, у якіх розныя німфы (хоць, як правіла, вадзяныя німфы) ператвараюцца са свайго першапачатковага выгляду ў нешта зусім іншае (як правіла, нешта натуральнае).

Гэтым тыпам міфаў пра трансфармацыю ўласцівы перыядычныя тэмы пажадлівасці, «рамантычнага» імкнення, прыгнечанасці, падману і няўдач.

Німфы як спадарожнікі

Але німфы таксама гуляў важную ролю ў складзе світы выбраных багоў і багінь. Напрыклад, у грэчаскіх міфах звычайна ёсць група німф, якія даглядаюць і няньчаць Дыяніса.

Сапраўды, і для багоў, і для смяротных яны часта ўяўляліся мацярынскімі постацямі, дапамагаючы выхоўваць некалькіх алімпійскіх багоў

У грэчаскай багіні Артэміды была вялікая світа розных німф, якія самі належалі да розных груп - у іх ліку былі тры німфы Гіпербарэйкі, якія былі служанкамі багіні, якія жылі на востраве Крыт, Амнісіяды, якія былі таксама служанкі з ракі Амнісос, а таксама шасцідзесяцічленны атрад хмарных німф, Nymphai Artemisiai.

Аднак была даволі вядомая і нетыповая німфа са світы Артэміды/Дыяны пад назвай Салмакіда, якая Авідый кажа нам, што «не быў для палявання або стральбы з лука». Замест гэтага яна аддае перавагу вольнаму жыццю, гадзінамі купаючыся ў басейне і аддаючыся ўласнай ганарыстасці.

Аднойчы напаўбоскі чалавек па імені Гермафрадыт увайшоў у басейн, каб выкупацца, але Салмакіс моцна захапіўся і паспрабаваў згвалціць яго.

Яна малілася багам, просячы іх аб захоўвацца разам. У выніку двое былі звязаны ў адно цэлае, як мужчына, так і жанчына – адсюль і назва Гермафрадыт!

Нарэшце, ёсць таксама музы старажытнагрэчаскай міфалогіі, якіх часта прыраўноўваюць да німф. Гэтыя жаночыя бажаства кіравалі мастацтвам і навукай і ўвасаблялі многія аспекты гэтых дысцыплін.

Напрыклад, Эрато была музай лірыкі і любоўнай паэзіі, у той час як Кліо была музай гісторыі, і кожная муза натхняла сваіх патронаў творчасцю і геніем.

Німфы і людзі

Лічылася, што тут жывуць німфыамаль ва ўсіх аспектах прыроднага свету, яны былі заўважаныя як больш настроеныя на жыццё простых смяротных і, такім чынам, больш спагадлівыя да іх клопатаў.

Паколькі яны так часта асацыяваліся з крыніцамі і вадой, лічылася, што яны забяспечваюць пражытак і харчаванне для цэлых суполак.

Больш за тое, здароўе прыроды ў цэлым разглядалася як непасрэдна звязана з узаемаадносінамі паміж німфамі і мясцовым насельніцтвам. Лічылася таксама, што яны валодаюць здольнасцю прарочыць, і лічыцца, што іх культавыя месцы наведвалі менавіта з гэтай мэтай.

Каб аддзячыць і ўміласцівіць гэтых духаў прыроды, старажытныя аддавалі даніну павагі багіні Артэмідзе, якая лічылася багіняй-заступніцай німф. Існавалі таксама спецыяльныя фантаны і святыні, якія называліся німфеямі, дзе людзі маглі непасрэдна аддаваць даніну німфам.

Хацелася гэта ці не, німфы, відаць, маглі надзяляць людзей пэўнымі напаўбоскімі сіламі ў вельмі спарадычных выпадках. Гэтыя паўнамоцтвы будуць уключаць у сябе павышаную дасведчанасць аб рэчах і палепшаную здольнасць фармуляваць свае думкі і эмоцыі.

Такім чынам, надзелены чалавек быў «німфалептам» пад заклёнам (або блаславеннем) «німфалепсіі».

У больш інтымным плане німфы таксама былі вядомыя ва ўсім фальклоры і міфах, каб уступаць у саюзы шлюб і працяг роду з многімі людзьмі. Часта іхдзеці будуць надзелены пэўнымі рысамі і здольнасцямі, якія адрозніваюць іх ад тыповых смяротных.

Напрыклад, Ахілес, герой Гамера Іліяды і Траянскай вайны нарадзіўся ад німфы Фетыды і быў непераўзыдзены як па знешнасці, так і па баявых здольнасцях. Падобным чынам, фракійская спявачка Тамірыс, чый голас быў такім славутым прыемным і прыемным, таксама нарадзілася ад німфы.

Больш за тое, многія з першапачатковых кіраўнікоў людзей у грэчаскім міфе або першыя людзі, якія засялілі зямлю , часта жанатыя на німфах або нараджаюцца ад іх, займаючы гэтую неадназначную глебу паміж боскім і смяротным.

У Адысеі Гамера таксама галоўны герой Адысей двойчы заклікае німф у малітве даць яму ўдачу. Яны адказалі ў адным выпадку, пагнаўшы статак коз да яго і яго галодных людзей.

У тым жа эпасе ёсць таксама німфа Каліпса, якая адыгрывае больш неадназначную ролю, таму што яна, здаецца, закахалася ў Адысея, але трымае яго на сваім востраве даўжэй, чым Адысей хацеў быць.

Німфы і каханне

У больш шырокім сацыяльна-гістарычным свядомасці німфы звычайна асацыяваліся з тэмамі рамантыкі, пачуццёвасці і сэксу. Іх часта малявалі як спакуснікаў багоў, сатыраў і смяротных людзей, якіх прывабіў прыемны знешні выгляд, танцы або спевы прыгожых німф-дзявочак.

Для смяротных ідэязносіны з гэтымі прыгожымі і маладымі жанчынамі, якія блукалі па дзікіх мясцінах, было даволі прывабным, але таксама патэнцыйна небяспечным заняткам.

У той час як некаторыя мужчыны выходзілі цэлымі з сутыкнення, калі яны не змаглі паступіць з чаканай прыстойнасцю або здрадзілі даверу німф, прыгожыя бажаствы былі б гарачымі ў сваёй помсце.

Напрыклад, існуе міф пра юнака з Кніда па імі Ройкас, якому ўдалося стаць палюбоўнікам німфы, выратаваўшы дрэва, на якім яна жыла.

Німфа сказала Ройкасу, што ён можа быць яе палюбоўнікам толькі ў тым выпадку, калі будзе пазбягаць любых адносін з іншымі жанчынамі, перадаючы ёй паведамленні праз пчалу.

Аднойчы Ройкас даволі коратка адказаў пчале, якая перадаваў паведамленне, німфа асляпіла Ройкаса за яго нахабства - хоць таксама лічыцца, што ён, верагодна, быў няверны німфе, каб апраўдаць такі адказ.

Гэта вельмі падобна на лёс сіцылійскага пастуха Дафніс, сам сын німфы і ўшанаваны багамі за прыгожы голас. Ён часта далучаўся да Артэміды на яе паляванні, бо Багіня любіла яго мілагучныя гукі.

Адна з німф, прымацаваных да світы Артэміды, закахалася ў Дафніса і гэтак жа загадала яму не браць сабе каханую. Аднак знайшлася жанчына, якая апынулася дачкой мясцовага кіраўніка, якая закахалася ў Дафніса і яго спевы