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在某些方面，就像日本神话中的神一样，古希腊和罗马民间传说中的仙女几乎渗透到了一切，特别是在可居住的世界的地形和自然特征中。 此外，在古希腊神话和古典史诗中，她们无时无刻不在诱惑着年轻男子，或者陪伴着神和女神履行神圣的职责。
虽然他们曾经是古代神话中非常流行的人物和情节装置，后来在文艺复兴和早期现代时期为艺术和文化目的而恢复了活力，但他们现在只限于零星的幻想小说、戏剧和艺术。
什么是仙女？
在希腊语或拉丁语中描述什么是 "仙女 "有点棘手，主要是因为这个词只是意味着 "年轻的适婚女性"，而且往往可以适用于故事中完全凡人的女主角（以及性活跃的女性）。
然而，在古希腊（在较小程度上是罗马）神话中，仙女是相当独特的半神性生命，是自然及其地形特征的内在组成部分。
事实上，他们通常占据着，并在某些方面将希腊-罗马神话世界中与他们相关的河流、泉水、树木和山脉人格化。
虽然他们活了很长时间，而且经常拥有许多神圣的品质和特征，但事实上他们也能死去；例如，有时当一棵树死了（或被砍掉），据说它的仙女也会随之死去。 赫西奥德还告诉我们，某些类型的仙女的正常寿命约为9720代人！这是很正常的！
正如你所期望的那样，她们总是被描绘成女性或阴柔的生命，被史诗诗人荷马称为 "宙斯的女儿"。
在这样的描写中，它们有的聚集在一起，有的独自一人，依偎在自己的树旁或泉边，似乎在等待着旁观者的注意。
虽然他们往往停留在希腊-罗马神话中更著名的神话和故事的边缘，但有相当多的浪漫故事和民间故事中他们扮演着非常突出的角色。
此外，在更广泛的希腊（以及后来的基督教）民间传说中，据说仙女会勾引年轻的男性旅行者，并以痴情、呆滞或疯狂的方式打击他们，她们首先通过舞蹈和音乐吸引了他们的注意力！这就是仙女！
神话中的仙女的存在和作用
蛱蝶根据它们所居住的自然世界的各个部分被分为大类，其中有三种分类比其他分类更为突出。
乾坤大挪移
"Dryads "或 "Hamadryads "是树妖，它们依附于特定的树木并将其人格化，尽管在神话和民间传说中仍以美丽的年轻女神的形象出现。
术语 "Dryad "源自 "drys"，意思是 "橡树"，表明精神神灵最初只属于橡树，但此后在希腊人的想象中扩大到来自所有类型的树木。 在Dryads中，还有Maliades、Meliades和Epimelides，他们是专门附在苹果和其他果树上的仙女。
所有的树妖都被认为比栖息在自然界其他方面的同类更狡猾。 人们还认为，任何准备砍伐树木的人都必须在砍伐前先向树妖表示敬意并缴纳贡品，否则他们将遭受神灵带来的严重后果。
Naiads
Naiads "是水仙女，她们居住在泉水、河流和湖泊中--这也许是更多著名神话中出现的最普遍的仙女类型。 水仙女通常被认为是各种河神或湖神的后代，她们的青睐被认为对人类福祉至关重要。
在一些社区，当儿童成年后，他们会向当地的泉水或河流仙女献上一绺头发。
奥瑞德
然后，"Oreads/Oreiades "是居住在山脉和石窟中的仙女，往往与峡谷和小树林中的Napaeae和Alseids密切相关。 由于古希腊大部分地区被山脉覆盖，许多古代旅行都会穿越山脉，因此在任何旅行之前和期间都必须祭祀这些山区仙女。
此外，山洞是仙女崇拜的热门地点，因为它们往往分布在山脉周围，而且往往包含水体，以容纳Naiads和Oreads！由于阿尔特弥斯最喜欢在山脉周围狩猎，Oreads也经常在这种类型的地形中陪伴她。
海洋类
还有许多其他类型的仙女--如 "Oceanids"（你可能能猜到，来自海洋）和 "Nephalai"，它们居住在云和雨中。
See_also: 古代文化中的9位生命和创造之神另一个独特的、相当知名的仙女分类是尼瑞德，她们是海中仙女，是海中老人尼瑞德的50个女儿，尼瑞德本人是古希腊神话中的一个著名人物。
在《杰森和阿戈纳特》的神话中，正是这些特殊的仙女在穿越海洋时给予了这支英雄队伍帮助。
虮子作为变形金刚
如上所述，古典主义学者和古代历史学家在研究古典神话时将仙女描述为 "边缘 "或 "次要 "神灵。 然而，这并不是说她们在更广泛的古希腊神话中没有发挥重要作用。
事实上，他们往往是变革神话中的关键人物，因为他们是大自然的化身。 例如，奈德-达芙妮在解释阿波罗与月桂树和树叶的密切关系方面发挥了重要作用。 神话中说，阿波罗迷恋仙女达芙妮的美貌，不顾自己的意愿不懈地追求她。
为了躲避讨厌的神，达芙妮召唤她的河神父亲把她变成一棵月桂树--阿波罗不甘心被打败，后来又开始崇敬它。
事实上，有许多类似的神话，其中各种仙女（虽然通常是水仙）从原来的外观转变为完全不同的东西（通常是自然的东西）。
在这些类型的转型神话中，固有的主题是欲望、"浪漫 "追求、沮丧、欺骗和失败。
作为侍者的仙女们
然而，仙女也扮演着重要的角色，成为特定的神和女神的随从。 例如，希腊神话中通常有一群仙女照顾和护理狄俄尼索斯。
事实上，对于众神和凡人来说，他们经常被作为母性的形象出现，帮助培养几位奥林匹斯众神长大成人。
希腊女神阿耳特弥斯有一大批不同的仙女随从，她们本身属于不同的乐队--其中包括，三个Nymphai Hyperboreiai，她们是生活在克里特岛上的女神的女仆；Amnisiades，她们也是来自Amnisos河的女仆；以及60人的云仙女乐队，Nymphai Artemisiai。
然而，阿耳特弥斯/戴安娜的随从中有一位相当臭名昭著的非典型仙女，名叫萨尔马西斯，奥维德告诉我们，她 "不喜欢打猎或射箭。"相反，她更喜欢休闲的生活，在水池中沐浴数小时，沉溺于自己的虚荣。
有一天，一个被称为 "雌雄同体 "的半神人进入池中洗澡，但萨尔马西斯却对他产生了强烈的迷恋并试图强奸他。
她向众神祈祷，乞求他们能在一起。 结果，两人被捆绑成一体，既是男性又是女性--因此被称为Hermaphroditus!
最后，还有古希腊神话中的缪斯女神，她们通常被等同于仙女。 这些女性神灵统治着艺术和科学，体现了这些学科的许多方面。
例如，埃拉托是抒情诗和爱情诗的缪斯，而克里欧是历史的缪斯，每一位缪斯都会用创造力和天才来激励他们的赞助人。
蛹和人类
由于仙女被认为居住在自然界的几乎每一个方面，她们被视为更贴近凡人的生活，因此，更同情他们的关切。
由于它们经常与泉水和水联系在一起，它们也被认为是为整个社区提供养料和营养的。
此外，一般来说，自然界的健康被认为与仙女和当地居民之间的关系直接相关。 他们还被认为拥有预言的能力，据说人们访问他们的崇拜场所正是为了这个目的。
为了感谢和祭奠这些自然之灵，古人会向阿尔特弥斯女神致敬，她被认为是仙女的守护神。 也有专门的喷泉和神殿，称为Nymphaeums，人们可以直接向仙女们致敬。
无论是否愿意，仙女显然可以在非常零星的场合赋予人类某些半神的力量。 这些力量包括对事物的高度认识，以及提高表达自己思想和情感的能力。
因此，有天赋的人是一个 "nympholept"，在 "nympholepsy "的咒语（或祝福）下。
更加亲密的是，在整个民间传说和神话中，仙女也被称为与许多人类结婚和生育的结合体。 他们的孩子往往被赋予某些特征和能力，使他们区别于典型的凡人。
例如，荷马史诗中的英雄阿基里斯 伊利亚特 同样地，色雷斯的歌手塔米里斯也是由仙女特提斯所生，他的容貌和战斗力都是无与伦比的。 他的声音是如此著名的悦耳动听，也是由仙女所生。
此外，希腊神话中许多人的原始统治者，或最早在地球上居住的人，往往与仙女结婚或由仙女所生，占据了神性与凡人之间的模糊地带。
在荷马的《奥德赛》中，主人公奥德修斯两次在祈祷中呼吁仙女赐予他好运。 她们在一次回应中，把一群山羊赶到他和他饥饿的手下。
在同一部史诗中，还有仙女卡里普索，她扮演的角色更加暧昧，因为她似乎爱上了奥德修斯，但却让他困在她的岛上比奥德修斯希望的时间更长。
仙女和爱情
在更广泛的社会历史思维中，仙女通常与浪漫、性感和性的主题相关联。 她们经常被描绘成神、萨提尔和凡人的诱惑者，他们被美丽的少女仙女的愉快外表、舞蹈或歌唱所吸引。
对于凡人来说，与这些在野外游荡的美丽而年轻的女人交往的想法是相当诱人的，但也是一种潜在的危险活动。
虽然有些人在遭遇战中毫发无损，但如果他们没有按照预期的礼节行事，或者背叛了仙女的信任，美丽的神灵就会热情地进行报复。
例如，有一个关于Cnidos的一个叫Rhoicos的年轻人的神话，他在拯救了仙女居住的树后，成功地成为仙女的情人。
仙女告诉Rhoicos，如果他避免与其他女人发生任何关系，他才能成为她的情人，通过蜜蜂传递她的信息。
有一天，当Rhoicos对正在转达信息的蜜蜂作出相当粗鲁的回应时，仙女因为他的无礼而弄瞎了Rhoicos的眼睛--尽管人们也认为他可能对仙女不忠才会有这样的回应。
这与西西里岛牧羊人达夫尼斯的命运非常相似，他自己是一个仙女的儿子，因其美丽的声音而受到众神的青睐。 他经常加入阿尔特弥斯的狩猎活动，因为女神喜欢他那圆润的音调。
阿耳特弥斯身边的一位仙女爱上了达夫尼斯，并同样告诉他不要找其他的情人。 然而，有一个女人恰好是当地统治者的女儿，她看中了达夫尼斯和他的歌唱能力。
See_also: 十二表：罗马法的基础在这种情况下，很明显，嫉妒的激情和美貌--有些刻板--在概念化这些自然界的野生女性精神时是交织在一起的。
然而，仙女和男人之间的恋情对凡人伴侣来说并不总是那么糟糕的结局。 例如，英雄阿卡斯与一位名叫Chrysopeleia的仙女建立了家庭，而且据我们所知，在整个关系中，他的两只眼睛都保持着！
纳西索斯也是神话中的人物，我们通过他得到了 "自恋 "一词，他也没有因为拒绝仙女的接近而失去任何眼睛。
仙女的象征意义和遗产
正如上文所讨论的，仙女在古代人的普通日常心态中扮演着相当突出的角色--尤其是那些生活在希腊乡村的人。
自然界与美丽和女性的联系显然对许多同时代的人来说是真实的，但也很明显，这幅画有一种不可预测和野性的因素。
事实上，这一方面可能对仙女有最持久的遗产，特别是当我们考虑到现代术语 "花痴 "时，（通常）表示一个有无法控制或过度性欲的女人。
仙女的神话和故事在引诱毫无戒心的男人之前，或将他们置于某种咒语之下，反映了历史上许多持久的关于放荡妇女的定型观念。
对罗马人来说，他们经常被认为吸收和改编了许多希腊文化和神话，很明显，仙女与罗马习俗中的 "genius loci "有许多熟悉的特征。
虽然罗马艺术仍然描绘了希腊传统的真正的仙女，但在罗马农村民间传说中，更多的是genius loci，而不是任何仙女本身。
然而，仙女也经久不衰，并发展成为更现代的民间传说和传统，部分脱离了这些内涵。
例如，在许多中世纪和现代的民间故事中经常出现的女性仙女，其形象和特征似乎大多来自古代神话中的仙女。
此外，希腊民间传说中的仙女一直存活到20世纪初，但被称为Nereids。 她们同样被认为是美丽的，在偏远的农村地区游荡。
然而，人们通常认为他们有不同动物的腿，如山羊、驴子或牛，有能力从一个地方无缝滑行到另一个地方。
在更远的地方，仙女也出现在纳尼亚的土地上，正如CS刘易斯在《狮子、女巫和衣橱》中所描述的那样。
它们也是17世纪英国作曲家托马斯-珀塞尔（Thomas Purcell）创作的歌曲《仙女和牧羊人》的主要主题。
某些知名的仙女也在艺术、戏剧和电影中得到了持续的接受和重塑，如欧律狄刻和回声。
在园林建筑中也是如此，它们作为装饰性雕像的流行模式受到了持续的欢迎。
因此，很明显，即使是希腊神话中的这些 "边缘神灵 "也享有丰富多彩的接受和庆祝活动。 虽然他们的内涵在今天的社会政治话语中肯定是有问题的，但从古代到现代，他们无疑是各种思想和解释的丰富来源。
