님프: 고대 그리스의 마법 생물

일본 신화의 카미와 같은 방식으로 고대 그리스와 로마 민속의 님프는 거의 모든 것, 특히 사람이 살 수 있는 세계의 지형 및 자연적 특징에 스며들었습니다. 또한 고대 그리스 신화와 고전 서사시에서 그들은 항상 존재하며 젊은 남자를 유혹하거나 그들의 신성한 의무에 신과 여신을 동반합니다. 르네상스와 초기 근대 기간 동안 예술적, 문화적 목적을 위해 활력을 되찾았지만 이제는 산발적인 판타지 소설, 연극 및 예술에만 독점적입니다.

님프란 무엇입니까?

그리스어나 라틴어로 "님프"가 무엇인지 설명하는 것은 약간 까다롭습니다. 그 이유는 그 단어가 단순히 "젊은 결혼할 수 있는 여성"을 의미하고 종종 이야기의 완전히 필사적인 여주인공에 적용될 수 있기 때문입니다(또한 성적으로 활동적인 여성).

그러나 고대 그리스(및 정도는 덜하지만 로마) 신화에서 님프는 본질적으로 자연과 그 지형적 특징의 일부인 다소 뚜렷하고 반쯤 신성한 존재였습니다.

실제로 그들은 일반적으로 점유되었으며, 어떤 면에서는 그리스-로마 신화 세계에서 그들과 관련된 강, 샘, 나무, 산을 의인화했습니다.

그들은 아주 오래 살았고 종종 많은 신성한 특성과 특성을 소유했지만 실제로는 죽을 수 있었습니다. 때때로 나무가능력.

그녀는 그를 포도주로 유혹하여 간신히 유혹했고, 그 후 화난 님프는 그의 눈을 멀게 했습니다. 그러한 경우, 자연의 야생 여성 정신을 개념화할 때 다소 고정 관념적으로 질투의 열정과 아름다움이 얽혀 있음이 분명합니다.

그러나 님프와 남성 사이의 로맨스가 필사자에게 항상 그렇게 끔찍하게 끝나지는 않았습니다. 파트너. 예를 들어, 영웅 Arcas는 Chrysopeleia라는 하마드리야드 님프와 그의 가족을 낳았고 우리가 아는 한 관계 내내 그의 두 눈을 지켰습니다!

나르시시즘(narcissism)이라는 신조어가 탄생한 신화 속 인물 나르키소스(Narcissus) 역시 님프의 접근을 거부하는 시선을 조금도 잃지 않았다.

님프

위에서 논의한 바와 같이, 님프는 고대 개인, 특히 그리스 시골에 살았던 사람들의 평균적이고 일상적인 사고 방식에서 상당히 중요한 역할을 했습니다.

자연 세계와 아름다움 및 여성성의 연관성은 분명히 많은 동시대인들에게 사실로 들렸지만, 이 그림에는 예측 불가능성과 야생의 요소가 있다는 것도 분명합니다.

사실, 이 그림은 측면은 아마도 님프에 대한 가장 지속적인 유산을 가지고 있었을 것입니다. 특히 우리가 통제할 수 없거나 과도한 성적 욕망을 가진 여성을 나타내는 현대 용어 "님포매니악"(보통)을 고려할 때 그렇습니다.

신화와 이야기순진한 남성을 유혹하거나 어떤 종류의 주문에 걸리기 전에 순진한 남성을 유인하는 님프는 역사를 통틀어 방탕한 여성에 대한 많은 지속적인 고정 관념을 반영합니다. 그리고 신화에 따르면 님프는 로마 관습의 "천재적 위치"와 많은 친숙한 특성을 공유하고 있음이 분명합니다.

이들은 특정 장소에 대한 보호와 충만함을 보장하는 준신성한 보호령으로 여겨졌습니다. 로마 예술은 여전히 ​​그리스 전통의 정통 님프를 묘사했지만, 로마 시골 민속에 스며드는 것은 님프와 같은 어떤 님프보다 더 천재적인 위치입니다. 그러나 님프는 이러한 의미에서 부분적으로 분리된 더 현대적인 민속과 전통으로 견디고 발전했습니다.

예를 들어, 많은 중세 및 현대 설화를 채우는 경향이 있는 여성 요정은 고대 신화의 님프에서 많은 이미지와 특성을 파생하는 것 같습니다. 더욱이 님프는 그리스 민담에서 20세기 초까지 살아남았지만 대신 네레이드(Nereids)로 알려졌습니다. 그들은 비슷하게 외딴 곳과 시골을 돌아다니며 아름답다고 생각했습니다.

그러나 그들은 종종 염소, 당나귀 또는 소와 같은 다른 동물의 다리를 가지고 있으며 한 장소에서 다음 장소로 매끄럽게 미끄러질 수 있는 능력을 가지고 있다고 믿었습니다.

더 멀리 , 님프는에 존재했다CS Lewis가 Lion the Witch and the Wardrobe에서 묘사한 나니아 땅도 마찬가지입니다.

그들은 또한 "Nymphs and Shepherds"라고 불리는 영국 작곡가 Thomas Purcell의 17세기 노래의 주요 주제였습니다.

특정 잘 알려진 님프는 Eurydice 및 Echo와 같은 예술, 연극 및 영화.

정원 건축에서도 장식 조각상의 인기 있는 모델로 계속해서 환영을 받아 왔습니다.

따라서 그리스 신화의 이러한 "주변 신들"도 다채로운 수용과 축하. 그들의 의미가 오늘날의 사회정치적 담론에서 확실히 문제가 있는 반면, 의심할 여지 없이 고대부터 현대에 이르기까지 다양한 사상과 해석을 위한 풍부한 원천입니다.

예상할 수 있듯이, 그들은 항상 여성 또는 여성적인 존재로 묘사되었으며 서사시 시인 Homer는 다음과 같이 언급했습니다. "제우스의 딸들" 이후의 묘사에서 그들은 거의 항상 거의 옷을 거의 입지 않았거나 완전히 벌거벗은 젊은 여성으로 묘사되어 나무나 다른 자연 환경에서 쉬고 있습니다.

이러한 묘사에서 그들은 함께 그룹을 이루거나 그들 스스로 나무나 봄에 자리 잡고 구경꾼이 그들을 알아차리기를 기다리는 것처럼 보입니다.

비록 변두리에 머무르는 경향이 있지만 Graeco-Roman 신화의 더 유명한 신화와 이야기 중에서 매우 중요한 역할을 하는 낭만적인 이야기와 민화가 꽤 많이 있습니다.

게다가 더 넓은 범위의 그리스(그리고 이후의 기독교) 민속에서 님프는 젊은 남성 여행자를 유혹하고 그들의 춤과 음악으로 그들의 관심을 처음으로 사로잡은 그들을 열광, 어리석음 또는 광기로 공격한다고 말했습니다!

신화 속 님프의 존재와 역할

님프는 자연계에서 거주하는 지역에 따라 크게 세 가지 분류로 나뉘는데, 세 가지 분류가 더 두드러진다.

드라이어드

"드라이어드" 또는 "하마드리야드"는 나무 님프에 붙어서 의인화되었습니다.비록 신화와 민담에서는 여전히 아름다운 젊은 여성 신으로 등장하지만 "드라이어드"라는 용어는 "참나무"를 의미하는 "drys"에서 파생되었으며, 영혼 신이 처음에는 참나무에만 배타적이었다는 것을 보여줍니다. 그러나 이후 그리스인의 상상 속에서 확장되어 모든 유형의 나무에서 나옵니다. Dryads 내에는 특히 사과 및 기타 과일 나무에 부착된 님프인 Maliades, Meliades 및 Epimelides도 있었습니다. . 또한 인간이 나무를 베려고 하면 먼저 님프를 달래고 조공을 바쳐야 하며 그렇지 않으면 신이 내린 심각한 결과를 겪게 될 것이라고 믿었습니다.

Naiads

'나이아드'는 샘, 강, 호수에 서식하는 물의 요정으로, 아마도 더 잘 알려진 신화에 등장하는 가장 흔한 유형의 요정일 것입니다. 물의 님프는 일반적으로 다양한 강 또는 호수 신의 자손으로 인식되었으며 그들의 호의는 인간의 복지에 필수적인 것으로 간주되었습니다.

일부 지역 사회에서는 어린이가 성년이 되면 지역 샘이나 강의 요정에게 머리카락을 바쳤습니다.

Oreads

그런 다음 "Oreads/ Oreiades'는 산과 동굴에 서식하는 님프였으며 Napaeae 및글렌과 숲의 Alseids. 고대 그리스의 대부분은 산으로 덮여 있었고 많은 고대 여행이 그 산을 건넜을 것이기 때문에 항해 전과 도중에 이 산의 님프를 달래는 것이 필수적이었습니다.

게다가, 동굴은 산 주변에 점재하는 경향이 있고 종종 Naiads와 Oreads를 수용하기 위한 수역을 포함하기 때문에 님프 컬트 사당을 위한 인기 있는 장소였습니다! Artemis는 산 주변에서 사냥하는 것을 가장 좋아했기 때문에 Oreads는 종종 이러한 유형의 지형에서도 그녀를 동반했습니다.

Oceanids

또한 "Oceanids " (바다에서 짐작할 수 있듯이)와 구름과 비에 서식하는 "네팔라이".

님프의 또 다른 뚜렷하고 잘 알려진 분류는 고대 그리스 신화에서 유명한 인물인 바다의 노인 Nereus의 50명의 딸인 바다 님프인 Nereids입니다.

이 Nereids는 남성 상대인 Nerites와 합류했으며 바다 전역에서 종종 Poseidon과 동행했습니다. Jason과 Argonauts의 신화에서 바다를 횡단할 때 영웅 무리에게 도움을 준 것은 바로 이 특별한 님프였습니다.

변형자로서의 님프

위에서 언급한 바와 같이 님프는 고전 신화를 살펴보는 고전주의자와 고대 역사가들에 의해 "프린지" 또는 "하급" 신으로 묘사되었습니다.그러나 이것은 그들이 고대 그리스 신화의 더 넓은 말뭉치에서 중요한 역할을 수행하지 못했다는 것을 말하는 것은 아닙니다. 실제로 그들은 자연의 의인화된 부분으로 구현되었기 때문에 종종 변형 신화의 중추적인 인물이었습니다. 예를 들어, 나이아드 다프네는 아폴로가 월계수 및 잎과 밀접한 관련이 있음을 설명하는 데 중요한 역할을 합니다. 전설에 따르면 아폴론은 님프 다프네의 아름다움에 반해 자신의 바람과는 반대로 끊임없이 그녀를 쫓았습니다.

성가신 신을 피하기 위해 다프네는 강의 신 아버지를 불러 그녀를 월계수로 변신시켰습니다. 아폴로가 패배를 인정하고 나중에 숭배하게 되었습니다.

사실 다양한 님프(일반적으로 물 님프이지만)가 원래 모습에서 완전히 다른 것(일반적으로 자연적인 것)으로 변형되는 많은 유사한 신화.

이러한 유형의 변신 신화에는 정욕, "낭만적" 추구, 낙담, 속임수 및 실패와 같은 반복되는 주제가 내재되어 있습니다.

수행원으로서의 님프

그러나 님프 또한 선택된 신과 여신의 후계자로서 중요한 역할을 했습니다. 예를 들어, 일반적으로 그리스 신화에는 Dionysus를 돌보고 간호하는 님프 그룹이 있습니다.

실제로 신과 필사자 모두에게 그들은 종종 어머니의 형상으로 제시되어 여러 올림픽 신을 양육하는 데 도움이 되었습니다.성인기.

그리스 여신 아르테미스(Artemis)는 서로 다른 무리에 속한 여러 님프들로 이루어진 대규모 시종을 가졌습니다. 여기에는 크레타 섬에 사는 여신의 시녀인 세 명의 님파이 히페르보레이아이(Nymphai Hyperboreiai), 암니시아데스(Amnisiades)가 포함됩니다. 또한 암니소스 강의 시녀이자 60명의 강력한 구름 님프 무리인 Nymphai Artemisiai였습니다.

그러나 Artemis'/Diana의 수행원에는 Salmacis라고 하는 다소 악명 높고 이례적인 님프가 있었습니다. Ovid는 "사냥이나 양궁에 적합하지 않았다"고 말합니다. 대신, 그녀는 수영장에서 몇 시간 동안 목욕하고 자신의 허영심에 빠지는 여가 생활을 선호합니다.

어느 날 헤르마프로디투스(hermaphroditus)라고 불리는 반신(半神)적인 인간이 목욕을 하려고 수영장에 들어갔는데, 살마키스는 이에 반해 그를 강간하려고 했습니다.

그녀는 신들에게 함께 보관하십시오. 결과적으로 두 사람은 남성과 여성 모두 하나로 묶였습니다. 따라서 Hermaphroditus라는 이름이 붙여졌습니다!

마지막으로 종종 님프와 동일시되는 고대 그리스 신화의 뮤즈도 있습니다. 이 여성 신들은 예술과 과학을 지배하고 이러한 분야의 여러 측면을 구현했습니다.

예를 들어, 에라토는 서정시와 사랑시의 뮤즈였고 클리오는 역사의 뮤즈였으며 각 뮤즈는 후원자들에게 창의성과 천재성을 불어넣었습니다.

님프와 인간

님프가 살고 있다고 믿었기 때문에자연계의 거의 모든 측면에서 그들은 단순한 필사자의 삶에 더 잘 적응하고 따라서 그들의 관심사에 더 공감하는 것으로 나타났습니다.

그들은 종종 샘물과 물과 관련이 있기 때문에 전체 공동체에 생계와 자양분을 제공하는 것으로 생각되었습니다.

게다가 일반적으로 자연계의 건강은 님프와 지역 주민들의 관계와 직접적으로 연결되어 있습니다. 그들은 또한 예언의 힘을 가지고 있다고 생각되었으며 바로 그 목적을 위해 그들의 숭배 장소를 방문할 것이라고 믿어집니다.

이러한 자연의 정령에게 감사하고 달래기 위해 고대인들은 아르테미스 여신에게 경의를 표했습니다. 님프의 수호신으로 여겨졌다. 또한 사람들이 님프에게 직접 경의를 표할 수 있는 님파이움(Nymphaeums)이라는 특정 분수와 사당도 있었습니다. 원하든 원하지 않든 님프는 매우 산발적인 경우에 인간에게 특정한 준신적 힘을 부여할 수 있었던 것 같습니다. 이러한 힘에는 사물에 대한 인식이 높아지고 자신의 생각과 감정을 표현하는 능력이 향상됩니다.

따라서 부여된 개인은 "님폴시"의 주술(또는 축복) 아래 "님폴렙트"였습니다.

보다 친밀하게, 님프는 민속과 신화 전반에 걸쳐 많은 인간과의 결혼과 출산. 종종 그들의예를 들어, 호머의 일리아드 와 트로이 전쟁의 영웅인 아킬레우스는 님프 테티스에게서 태어났고 그의 외모와 전투 능력 모두에서 타의 추종을 불허합니다. 마찬가지로, 목소리가 매우 유쾌하고 듣기 좋은 것으로 유명했던 트라키아의 가수 타미리스도 님프에게서 태어났습니다.

게다가 그리스 신화에 나오는 많은 원시 인간 통치자 또는 지구에 거주한 최초의 인간 , 종종 님프와 결혼하거나 님프에게서 태어나 신과 인간 사이의 모호한 영역을 차지합니다.

호메로스의 오디세이에서도 주인공 오디세우스는 님프에게 행운을 빌어달라고 두 번 요청합니다. 그들은 그와 그의 굶주린 부하들을 향해 염소 떼를 몰고 가는 것으로 반응합니다.

같은 서사시에는 오디세우스와 사랑에 빠진 것 같지만 오디세우스가 원했던 것보다 더 오랫동안 그를 자신의 섬에 가둬두는 등 모호한 역할을 하는 님프 칼립소도 있습니다.

님프와 사랑

광범위한 사회역사적 사고방식에서 님프는 일반적으로 로맨스, 관능, 섹스의 주제와 관련되어 왔습니다. 그들은 아름다운 처녀 님프의 아름다운 외모, 춤, 노래에 이끌려 신, 사티로스, 인간 인간을 유혹하는 자로 종종 묘사되었습니다.

인간의 경우황량한 곳을 배회하는 이 아름답고 젊음의 여성들과 교류하는 것은 다소 매혹적인 일이었지만 잠재적으로 위험한 활동이기도 했습니다.

일부 남자는 만남에서 상처를 입지 않고 등장하지만 예의에 따라 행동하지 않거나 님프의 신뢰를 배신하면 아름다운 신들은 복수에 열정적일 것입니다.

예를 들어, Rhoicos라는 Cnidos의 청년이 자신이 살았던 나무를 구한 후 요정의 연인이 된 신화가 있습니다.

요정은 로이코스에게 다른 여자들과의 관계를 피하고 벌을 통해 그녀의 메시지를 전해야만 그녀의 연인이 될 수 있다고 말했습니다.

로이코스가 메시지를 전하고 있었는데, 님프는 Rhoicos의 무례함 때문에 눈을 멀게 했습니다. 비록 그가 님프에게 불성실하여 그러한 반응을 보증했을 수도 있다고 믿어지기도 합니다.

이것은 시칠리아 양치기의 운명과 매우 유사합니다. 님프의 아들이자 아름다운 목소리로 신들의 총애를 받는 다프니스. 여신이 그의 감미로운 음색을 사랑했기 때문에 그는 종종 Artemis의 사냥에 합류했습니다.

아르테미스의 수행원에 소속된 님프 중 한 명이 다프니스와 사랑에 빠졌고 마찬가지로 그에게 다른 연인을 데려가지 말라고 말했습니다. 그런데 우연히도 지방 통치자의 딸인 한 여자가 다프니스와 그의 노래를 좋아하게 되었습니다.